《紅樓夢》金陵十二釵判詞及解析

《樓金十判及析

新課標高語文必修紅樓夢》教學素紅樓夢判解析1.正冊判之釵黛畫：兩枯木，木上著一圍帶；又有一雪，雪一股金簪。判詞：嘆停機德，憐詠絮！玉帶林中，金簪里埋。解析：林黛玉薛寶釵，個是寄籬下的孤女一個是皇大商人千金；一個天率直，一個府極深一個孤立無，一個多方支持；個作判者知己一個為衛(wèi)道說教。硯齋曾有過釵黛合”說，確切解說如，可以研；但無疑不否定林二人的差別對立。她倆在一首中并提除了因她們在小說的地位當外，至少可以通賈寶玉對她的不同態(tài)度的較，以顯示黛的命遭遇雖則不，其結卻都是一場劇。2.正冊判詞元春畫：一張弓，弓上著香櫞判詞：二十來辨是，榴花開處照宮闈；三爭及初春景虎兔相逢大夢。2/17

解析：賈府在大家族中居首位，因為它財富多，權最大，而這因為它確保這種顯地位的靠山-賈元春。代勛臣賈府，因為而又成了皇國戚。所以小說的半部就圍繞元春“選鳳藻宮”“加封德妃”“省親”等節(jié)，竭鋪寫賈府“火烹油鮮花著錦之”。但，“豪華足羨，離別難堪。得虛名在，人識苦？”試看元回家省在私室親人相聚的幕，在榮華”的背，便可骨肉生離的狀。元說一句哭一句，把宮大內(nèi)成是“終無趣”的不得見人的處”，全象從個幽閉囚禁的地方來一樣。曹芹有力筆觸，揭出封建階所欽羨榮華，對賈春這樣貴族女子來，也還深淵，她不不為些出喪失由的代價。但是，一切還不是來情節(jié)展的鋪墊。親之后元春回宮似是生離其實已是死；她喪的不只是自，還有的生命。因，寫元顯貴所來的賈府盛，也是了預示后來的死是護著賈府大的摧倒為賈府敗、抄沒后凄慘景作了反襯。批點出妃之死也與家之敗黛玉之一樣，“乃部書之過節(jié)、大關”。不，在現(xiàn)存的四十回書中，種成為“大節(jié)，大鍵”的轉(zhuǎn)折用，并有加以表現(xiàn)相反的續(xù)書倒過元春之死功頌德番，說什么為“圣隆重身體發(fā)”才“痰”致，仿佛她的也足以示皇恩浩蕩的?！都t樓》人物中，命的都令人信服的因，唯元春青春早的原因不不白。這本就足以人深思。究怎樣寫，從“虎兔逢”四字是無推斷的?！稛o常》有些話也很蹺，如元春“蕩悠，芳魂耗”，望家鄉(xiāng)，路山高”倘元春后來于宮中對筑于“帝西”的府并不遠，“路遠高”、相尋告”云，都是難解通的?，F(xiàn)在也能成為案。不過，一點，子中寫得比明確，寫元春以托的形式爹娘哭說“兒命已黃泉，倫呵，須要步抽身！”這豈不明明白地要親以她自己的恨而死為前車之鑒趕快從場脫身，避即將臨的災禍？由此可知元春之，不僅標志四大家所代表的那派在政3/17

上的失，敲響了賈敗亡的鐘，而且她己也完是封建統(tǒng)治級宮闈部互相軋的犧牲品這樣，稱“毫不干時世”曹雪芹，就膽地揭了政治幕的一角，人們從個封建家庭盛衰遭，看到了它后封建治集團部各派勢力間不擇段地爭權奪的骯臟當。賈探春說的“不得你了我，我吃”的話長含義，也妨從這面去理解。3.正冊判之迎春畫：一狼，追撲一女----欲之意。判詞：系中山狼，志便猖。金閨花柳質(zhì)，載赴黃梁。解析：賈府的小姐迎春和為庶出卻精明干的探春相，老實能，懦弱怕，所以“二木頭”渾名。不但做猜謎不如姊們，在世為人上，只知道，任人欺侮對周圍生的矛糾紛，采取概不聞問的態(tài)度。的攢珠絲金鳳首飾人拿去錢，她追究；別人法要替追回，她說寧可沒了，又何必事”；情鬧起了，她不管卻拿一《太上感應》自己看。抄檢大園，司被逐。春雖然感到數(shù)年之難舍”，掉眼淚，司棋求她去情，她“連一話也沒有”如此怯之人，最后不免悲的結局，這當時的會環(huán)境，實在是有必然性?？雌饋碛合笫潜恢猩嚼菬o情獸”吃的，其，吞噬她的整個封宗法制度。從小死娘，她父親赦和邢人對她毫不惜，賈欠了孫五千兩銀子將她嫁孫家，實際等于拿抵債。當初雖有人阻這門事，但“大爺執(zhí)意聽”，誰也有辦法因為兒女的事決定父母。來，迎春回府哭訴在孫家所受的虐待盡管大家十傷感，無可奈，因為嫁出的女兒屬夫家的人，所以好忍心把她送回狼里去。4/17

在大觀女兒國中，春是成封建包辦婚的犧牲的一個典型表。通她的不幸結，揭露控訴了這種姻制度罪惡，這是也無法認的客事實?？墒怯行┤似堰@個對封建姻制度的功記在程元、高續(xù)書的帳上認為續(xù)也有比曹雪著價值高的地方，所謂“更深一的反封建意---露封建會婚不自由，因而“在者中發(fā)更巨大的封建的作用。甚至認為，“婚不自由在《紅樓夢中，它動全書線索”。這非是說續(xù)書把寶黛劇烈軍成因婚姻不由而產(chǎn)的悲劇提高了原著思想性我們的看法恰相反所謂“更深層的反建意義，如上所述原著本就有的?！稑菈簟繁┞斗饨ɑ樽飷海瑳Q不是部以反對婚不自由主題或主線書。把一點作為“動全線索”，然就改變了部書政性很強的小的廣泛露封建社會種黑暗主題，變了小說表四大家在封建統(tǒng)治級內(nèi)部治斗爭中趨沒落的線，把本矛盾局限一個家的小范圍之，把讀的視線引到女戀愛姻問題去，真的就兒女之了。這實在續(xù)書對著精神的歪。4.正冊判之探春畫：人放風，片大，一大船，船中有女子，掩面涕之狀判詞：自精明志自，生于世運偏消清明涕江邊望千里東一夢遙解析：賈府的小姐探春，名“玫花”，她在想上性上與同是庶的姊妹二木頭”迎形成了明的對照。精明能，有心機，決斷，鳳姐和夫人都畏她分，讓幾分。在她意識中區(qū)分主仆尊的封建級觀念別深固。她所以對母趙姨娘如輕蔑厭，冷酷無情重要的因，是個處于婢妾位的人竟敢逾越這界線，犯她作為主的尊嚴抄檢大園，在探春來，“出這等丑態(tài)比什么嚴重。她“丫頭秉開門而”，只許別搜自己箱柜，不許一下她頭的東西，且說到5/17

到，絕無回旋的余。這也為了在婢仆竭力維作主子的威與尊嚴“心內(nèi)有成算的”善保家，不懂這一，動手腳，所以當挨了一掌。探對賈府面臨廈將傾危局頗有感，她想“興利除弊的微小革來挽這個封建大庭的頹。但這只能心勞日，無濟于事對于探這樣的人，有階級愛和階級同的。但，沒有違反史和人的客觀真實，然十分刻地描繪了個形象如實地寫出了“生于末世偏消”的必結局。稿中寫探春來遠嫁情節(jié)，與續(xù)所寫不?！叭汉笾T芳盡”迎春出，八十回前寫到；春之死、探之嫁，她們的文和有關脂看，也在賈府事敗前，可八十回后很就會寫。這樣，十回后必然一波未，一波又起情節(jié)發(fā)相當緊張急，決不像續(xù)寫四美釣游魚那樣松、無聊。5.正冊判之惜春畫：一古廟，里面一美人在內(nèi)看經(jīng)獨坐。判詞：勘破三景不長，緇頓改昔妝。可憐繡戶侯女，獨臥青古佛旁解析：賈惜春勘破三春”披緇為，這并不表她在大園的姊妹中見識最，最能悟徹生的真。恰恰相反在小說，非常深刻對惜春了解剖讓我們看到所以選這條生活道的主客原因。客觀，她在氏四姊中年齡最小當她逐懂事的時候周圍所觸到的多是府已衰的景象四大家族的落命運三個姐姐的幸結局使她為自己未來擔，現(xiàn)實的切既對她失了吸引，她便產(chǎn)生棄世的頭。主觀上則是由境塑造的她那種毫關心他的孤僻冷漠格，這典型的利己義世界6/17

的表現(xiàn)人家說她是心冷嘴”的人，她己的處哲學是“我能保住己就夠”。抄檢大園時，咬定牙，攆毫無過的丫環(huán)入畫而對別的流淚傷無動于衷就是她木不仁的典性格的現(xiàn)。所以，賈府一涂地的候，入庵為便是她避統(tǒng)治階級部傾軋保全自己的然道路對于皈宗教的人物精神面，作如此現(xiàn)的描繪而絕不在她頭上添神秘的光圈，這實上已成對宗教的批，因為曹雪芹用他藝術手“摘去裝飾在鎖鏈的那些幻的花朵”同樣，雪芹也沒有照佛家論，把春的皈依佛，看作登上了普濟生的慈仙舟，從此獲得光和解脫而是按照現(xiàn)與生活邏輯來描寫的歸宿?！翱蓱z繡侯門女獨臥青古佛旁！”原稿中她所過的“衣乞食的生活，境也要比書所寫悲慘得多。6.正冊判之鳳姐畫：一冰山，山上一只雌。判詞凡鳥偏末世來，都知愛慕生才。一從二三人木，哭金陵事哀。解析：王熙鳳賈府的實際權派。她主持，協(xié)理寧國，而且通官府，為欲為。是個政治性強的人，不是普的貴族家庭管家婆她顯著特點就是“權”，一手權，一抓錢，足表現(xiàn)出剝階級的欲和貪欲。熙鳳不是一個人，是代表一個階?！昂隼髲B傾昏慘慘似燈盡”，光是王熙鳳個人命，也是垂的封建階級他們所表的反動社制度徹崩潰的形象照?！堵斆鳌分小皺C關盡太聰，反算了卿性命！這兩句道出正在走向落的一切反階級的同規(guī)律。王鳳是四家族中首屈指的“世之才，在短暫的年掌權，她極盡權機變、忍陰毒之能，制造許多罪，直接死在手里的有好幾條人。這一只不過為她己的最7/17

垮臺準條件。按照雪芹的意，這個賈女霸的局是很糟的從脂批可以知原稿后半部以下情：一、獲離家，與寶同淹留獄神廟。原不外乎斂財害命等罪行的揭露。如對弄權鐵寺”，逼迫對未婚妻自盡，自坐享三兩銀子節(jié)，脂批就出：“何消繳，造者不知自有知者?！昂笪谋丶殞懯?，則知其生之作，回首時無首其慘之態(tài)”。離在外期，劉姥姥與她在“獄廟相逢。此外，在神廟見鳳姐的，還小紅、雪等人二、在觀園執(zhí)帚掃。這當獲罪外出，一番周，重返賈府后的事脂批說過，紅院的堂門前，將“便是姐掃雪拾玉處”三、被夫休棄，“向金陵娘家。從第十一順批看，她發(fā)丈夫私的多姑娘頭是一個火線。丈夫此鬧翻將其休棄。時，鳳“身微蹇”，只能辱，這“俏平兒軟救賈璉時的“阿鳳氣”有壤之別所以后半部一回的目叫《王熙知命強雄》。四、首慘，命而死。尤氏對鳳說：明兒帶了棺里使去。脂批：此言不假，下后文命?！笨傊愕膽K痛結是自食果，并不是么人世福難定。7.正冊判之湘云畫：幾飛云，一灣水。判詞富貴又為？襁褓之父母違；眼吊斜暉湘江水逝楚飛。解析：《紅樓》以“寫兒之筆墨的面目出現(xiàn)這有顧當時政治環(huán)因素在。而，書中所造的眾的代表不同格、類的女子，從們的形8/17

取材于實生活這一來看，剪裁、提煉被綜合小說的原型物的個、細節(jié)等，恐不一定限于女。在大觀園兒國中須眉氣象出脂粉精最明顯，要數(shù)史湘了。她小父母雙亡由叔父養(yǎng)，她的嬸待她并好。因，她的身世林黛玉點相似。但心直口，開朗豪爽愛淘氣又不大前顧后，甚敢于喝酒后在園子的青石凳上睡大覺她和寶也算是友，在一起有時親，有時也會火，但竟襟懷坦蕩“從未兒女私縈心上”。過，另方面，她也有林黛那種叛逆精，且在定程度受到薛寶釵影響。史湘云身上除她特的個性外，們還可看到在建時代被贊的某些人的豪放不的特點史湘云不幸遭遇主在八十以后。根據(jù)個《樂悲》和脂硯評注中供的零星材，史湘后來和一個有俠氣貴族公子衛(wèi)蘭結婚婚后生還比較美滿但好景長，不久夫離散，因而寂寞憔。至于說有的寫本中寶釵卒，寶淪為擊柝的卒，史云淪為乞丐最后與玉結為妻，看來這不合乎雪芹原來的作計劃乃附會第三一回“麒麟伏首雙星”的目而產(chǎn)。其實“白雙星”是指衛(wèi)若蘭史湘云到老都著分離的生；因為湘云的金麒與薛寶的金鎖相仿同作為姻的憑，正如脂批說：“數(shù)十回若蘭圃所佩麒麟，正此麟也。綱伏于回目中，所草蛇灰在千里之外”那么“提綱”是么“伏法的呢這一回寫寶失落這麒麟恰巧被云拾到而湘云的丫正與小談論著雄雌”“陰”之理這初看起來倒確是象“伏”湘與寶玉“緣”況且，與“玉姻緣之說也合。玉也曾此而起過疑對寶玉了些帶刺的話。其，寶玉是無竟中充了中間的角色。就襲人與玉菡之緣”是通過的傳帶交換了彼此汗巾子不多。這一，脂班說得非清楚：“金姻緣已，又寫一個麒麟，間色法也。顰兒為所感，顰兒謂‘情’。”畫為使主色明，另一色襯托叫間色法。湘云的姻是寶釵婚的陪襯一個因金鎖緣，一因金麒麟結；一個寶二奶仿佛幸運，丈夫出，自己守寡一個“配得才貌仙”，誰“云散唐，水涸湘”，最也是空房獨?！半p”，就是牽、織女的別稱故七夕又稱星節(jié)。之“白首雙”是說湘云和衛(wèi)若結成夫9/17

后，由某種尚不知的原因很快就離異，成了郎織女。這好作寶“金玉緣”的襯托《好了注》：“說么脂正、粉正香，何兩鬢成霜？脂批就并提釵、湘，說是指她兩人。見，因回目附會湘將來要給寶玉的人，也與玉當時因?qū)毷樟私瘅攵盀槠涓小币唬浅稣`會。8.正冊判之可卿畫：高大廈，有一人懸梁縊。判詞情天情?；们樯砬榧认喾瓯刂鳎宦圆唤詷s出，造開端實寧。解析：秦可卿是被棄于養(yǎng)堂的孤。她從抱養(yǎng)的“寒薄宦”之家入賈府后，就墮入罪惡的藪。她走上路是賈主子們糜爛活的惡，其中首便是賈珍這人形獸。《好事終有一點頗令人思索：那就秦可卿小說中死得早，接還有元春省、慶元等盛事，為么要說是“敗的根本”呢難道真認為后來賈之敗是這首曲子所結的“孽總因”嗎？四大族的衰是社會的、治的客規(guī)律所決定，封建治階級生活腐朽、德敗壞是其階級本所決定。縱然曹雪遠遠不能有這的認識，又至于把來發(fā)生的重變故的任，全推在個受賈這個罪封建家庭的氛污染喪生的女子上，把切原因都說是因為“情”？原來，這十二支的《引子》所說的都只為風月濃”一，只是有識在小說一人物、件上蓋上的人的印。在很大程上為了人以“皆談情”的象，才構了太虛幻、警幻子的。但是這種“唐言”不與現(xiàn)實溝，就起了掩護有政性的真的作用。因，又在實中選了秦可卿這因風月事敗露而死的人，為這種“情的象征讓她在玉夢中“幻為“情”，還讓那也叫“卿”的仙姬釵、黛形象混一體，最后寶玉一墮入“迷津，暗示是后來情節(jié)展的影，以自圓“宿孽因情之說。然，思想是滿著矛的。以假象人是不10/17

已的。以他在太虛境入口寫下了一副聯(lián)，預就一再警告者要辨“真假無”。我們已知道，賈府來發(fā)生故的直接導線在榮府，獲罪而留在獄廟的寶玉、姐都是國府的人。玉的罪，不外乎“肖種種承笞撻時所傳的那口舌。玉固然有沾惹草的族公子習氣但決不于象賈父子那樣無，使這點成為累及個賈府罪狀，當然因為在治斗爭敵對勢力要量抓住柄來整治對。現(xiàn)在要說這是風之情造孽，關把它歸結到的發(fā)端--氏的誘。但使就這起因來說，不能不指出這一切寧國本來就不象話。比，若按建禮法頹墮教論罪賈敬縱子孫恣意妄，就要賈政想用嚴教子就而無能為力嚴重，應定為首罪”。王鳳的弄、劍財、害，也起她協(xié)理寧國。賈珍王夫人淚求情請鳳料理喪，縱容她“怎樣就樣，要什么管……去”，她忘乎所以鐵檻寺命受賄后，鳳姐膽愈壯，以后了這樣事，便意的作為起”。而這樣奢靡的事，又為賈珍與死有特殊系。鳳計賺尤二姐大鬧寧府，事情也于賈珍賈蓉。而賈又與鳳有著不告人的關系他還是鳳姐最親的氏的丈哩！然而，管如此“風情“月貌”以秦可卿人，都不過用來揭賈府中種種系的一憑借，府衰亡的前后果，有具體的情會作出明的，這就在具體寫馮淵張金哥之死情節(jié)時不含糊一樣秦可卿判詞”和曲中的詞的含義要比我們草讀去所的表面印象得深奧就連曲名“事終”我們體起來，其所恐怕也限于秦氏一，而可是整個賈府敗亡。9.正冊判之李紈畫：盆茂蘭旁有一位鳳霞帔的人。判詞桃李風結子完到頭誰似一盆？如冰水空相妒，枉他人作談。解析：11/17

在小說許多重要事上，李都在場，可她永遠充當“敲邊鼓”的色，沒有給者留下么特殊的印。這也正是符合她分地位思想性的---榮府的大子，一個恪封建禮、與世無爭寡婦，來安分順時不肯卷入矛斗爭的渦。在第四的開頭就對她作了番介紹那段文除了未提結外，已作為她的一小傳。是一個封建會中被為賢女婦的典型，三從四”的婦道的身。清的衛(wèi)道者們吹程朱學，宣婦女貞烈氣特別起，婦女所受封建主“四大繩索壓迫的苦也更深重。象李這樣的，在統(tǒng)治者來，是全有資格受旌，立坊，編“列女傳”。雖則無常性命”有使她更多享晚福機會，她畢竟壽終前得到“鳳冠帔”的富貴耀，這可以用來作天道無，終身能苦含辛、貞自守者有善報的明。然而曹雪芹偏將入了“命司”子，說這一只不過“枉與他人笑談”了，這實是儒家傳觀念的膽挑戰(zhàn)，是封建王的黑暗中透出來的主主義思想光輝。10.正冊判詞之玉畫：一美玉，落在垢之中判詞：潔何曾潔，空未必?？蓱z金玉質(zhì)，終淖泥中。解析：來自蘇的帶發(fā)修行尼姑妙，原來也是家小姐。她住在大園中的翠庵，依附門，受府的供養(yǎng)，又自稱檻外人”。正如魯所揭露：“要做這的人，如用自己的拔頭發(fā)要離開地球樣?！彪H上她沒有置身于府的各現(xiàn)實關系之。她的高”和“潔都帶有情的味。她標榜清，連黛也被她稱為大俗人，卻獨喜歡寶玉往，連寶玉日也不忘記特地派送來祝壽的子。她藏的晉代豪富室王的茶杯對她也是個刺。她特殊的潔癖劉姥姥過一口茶的窯杯她嫌臟要碎，但又特把“自日常吃茶”綠玉斗待寶玉。所潔與不，都深深上了階級和情的烙。她最后流風塵，象是對她過過潔的12/17

種難堪懲罰。象妙這樣依于沒落階級人，怎能超然自拔不隨同個階級起沒落呢！有人說紅樓夢》是繹“色”觀念的書這無論作品的社會義或的作思想來看都是過夸大的。曹芹的意中是有某種度的“空”觀，那就是他現(xiàn)實的刻的悲觀主。但《樓夢》決不這種那觀念的繹，更沒有入宣揚教意識的迷。曹雪對妙玉這個物的描，很能說問題。既沒認為入門就能成為塵不染高人，也沒因此而意為她排更好的命。原稿中玉的結局與書所寫不同的。續(xù)寫妙玉遭劫是因為人覺得“長的實在看”，聽說她為寶“害起思病來了”故動了念。這妙玉的“太”、“潔”的“偏”個性有什么相干？這倒續(xù)書一意識的表現(xiàn)在續(xù)看，黛玉的病是相思，故有“心終須心治”，這心病也是斷有不的”一類話。問題然并不僅僅于怎樣結局更些，而在于過人物遭遇說明什。續(xù)書要說明的是玉情欲斷，心不凈，因而虛外乘先有邪魔纏，后遭人劫持。這她自己孽而受的報應。結是出家應該滅絕人，“一不生，萬緣寂”。也就是朱理學所鼓的“以禁欲，去欲理”。原稿的處理顯然是妙玉的運與賈府的運緊緊聯(lián)系在一起。這樣妙玉悲劇所有的客意義，要比曲子中“太高、“過潔”純屬個品質(zhì)的原因說明它更為深。11.正冊判詞之姐畫：一荒村野店，一美人那里紡績。判詞：敗休云貴，亡莫論。偶因濟劉氏，巧遇恩人。解析：13/17

賈府丑敗露后，王鳳獲罪自身難保，兒賈巧為狠舅奸兄騙出賣流落在煙花。賈璉妻、父女，家亡人各奔騰”。來，巧幸遇恩劉姥姥救助使她死逃生。這些佚稿中情節(jié)。那么樣描寫姐的命，在小說之，究竟什么特殊的義沒有？我們認為很有可表現(xiàn)出雪芹在經(jīng)歷長期的困生活后，想上所現(xiàn)的某些接人民的因素。描寫劉姥形象的真用意，不象小說所稱的那是因為賈府小事多理不出頭緒，所以她為引線；不是為讓她進榮國鬧出許笑話來供太太小姐取樂，以使文字生。安排個人物是胸成竹的脂批指，小說在介劉姥姥家時說“略些瓜葛，是數(shù)十回之正脈。這就是，劉姥姥一在后半中因巧為板媳婦，的成了賈家親戚，且是正親戚?！皠菪菰瀑F家亡莫論親”在“倒猢猻散”情況下賈府主們之間的勾斗角已展為骨肉相。到那，肯伸手相的都是些曾被瞧不起的小物，如蕓、小紅、雪等，曾作賈府上嘲弄對的劉姥，不但是賈興衰的證者，反過，她也了真正能出力救助府的人要把被賣作女的巧火坑里救出，就不乎出錢和向求情，對劉姥來說，是不易的。著，招煙花子為媳，則更要承封建道觀念的大壓力。在批看來“老嫗有忍之心，后有招大姐事”。實，這是在考驗關表現(xiàn)一農(nóng)村勞動婦的思想質(zhì)，大大高于表面維護著偽的封建道的上層治階級的地。賈巧姐于從一個出公侯之的千金，變了一個“荒村野店”里紡績”的勞婦女了就象秦氏出途中，玉所見的那二丫頭樣。與半部十二釵過的那吟風弄月的生生活反，巧姐走了一條新的自其力的生活路。于劉姥姥為巧取名時說的話得到證驗。雪芹思的深度是一封建時的小說家所以企及。脂批的思，就有大的距。續(xù)書者就不用說，在他看來女子失，不如一死既淪為花女，無“余慶”談；招姐而使她成靠“兩薄田度日”卑賤的婦，氏也算得“恩人”所以續(xù)書讓幸免于，且最非讓她到“家14/17

資巨萬的大地主家可，還“劉姥姥見王夫人，便說起來來怎么官，怎起家，怎么孫昌盛。這與曹雪的原意真有天壤之。當然，雪芹筆下的姥姥，上也戴著封階級精奴役的沉重鎖；說王熙能“留余慶，“積陰功”，也全是一階級偏見；留余慶宣揚“除加減，上蒼穹”冥冥報應的信思想更明顯的屬建糟粕這些無都應批判剔。但是我們也應該到使產(chǎn)“勸人生，困扶窮思想的際生活基礎把它與建剝削階級于進行虛偽、廉價慈善說區(qū)別開。12.副冊判詞之菱畫：一桂花，下面一池沼其中水涸泥，蓮枯敗。判詞：并荷花一莖，平生際實堪傷。從兩地孤木，致使魂返故。解析：香菱是自隱的女兒她一生遇是極不幸。名為英蓮，其實是“真憐”（脂評）。按曹雪芹本來構思，是被夏金桂害而死。從第八回的文字看既然“成干血癆之，日漸瘦作燒”，醫(yī)藥無，接著當她“香魂返鄉(xiāng)”，即所謂“水泥干，枯藕敗”。以，戚本第八回回目就用嬌怯香病入膏肓”可是，了程乙本，但回目擬；而續(xù)書中，還香菱一活下云，在一百零回中，寫夏桂在湯下毒，謀害香菱，果反倒死了自己。為只有樣寫壞心腸人的結，才足以示“天理昭，自害身”。把曹芹對封宗法制度摧婦女的惡的揭與控訴的意，改變一個包含著惡勸善訓的離奇故，實在弄巧成。13.又副冊判詞一晴雯畫：又人物，亦非水，不是水墨滃染滿紙烏濁霧而已。15/17

判詞：月難逢，彩易散。比天高，身下賤。流靈巧招人。壽夭因誹謗，多情公子牽念。解析：晴雯從被人賣到賈的奴仆大供役使，父母的籍姓氏都無知道，位原是最低的。在雪芹筆下的多奴隸，晴雯是反性最強一個。藐視王夫人籠絡丫所施的小恩惠，嘲向主子討好寵的襲是哈巴。趙姨娘作虐待芳，結果被藕等四個子一擁而上手撕頭撞”，得狼狽不堪晴雯站反抗者一邊對主子壓奴仆反而了虧，為稱心抄檢大觀園，鳳姐王善保家的伙直撲紅院，襲人順從聽，“任其檢一番”，獨晴雯“挽著頭發(fā)進來”‘豁啷’一，將箱掀開，手提著，底朝天，下盡情一倒將所有物盡都倒出，還當指著狗人勢的王善家的臉罵。晴雯公反抗，此遭到殘酷復，在“病得五日水米不沾牙”情況下，硬她“從上拉了下來，攆出觀園，夜就悲慘地去。賈玉對于這樣想性格一個丫頭滿同情，她抱屈亡之后，特為她寫一篇長長的詞《芙女兒誄》，發(fā)抒自內(nèi)心的痛和憤慨。說明賈