第十單元分三課時(shí)奉獻(xiàn)與人生

第十單元奉獻(xiàn)與人生說說你對(duì)下列人物身價(jià)的認(rèn)識(shí)袁隆平比爾蓋茨一名普通教師一名清潔工一名普通農(nóng)民費(fèi)俊龍、聶海勝姚明超女李宇春擁有的個(gè)人資產(chǎn)知名度對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)個(gè)人品行智商學(xué)歷2005年２月２６日２２時(shí)１６分，全國(guó)著名老中醫(yī)、深圳平樂骨傷科醫(yī)院名譽(yù)院長(zhǎng)郭春園永遠(yuǎn)閉上了眼睛，告別了這個(gè)令他無(wú)限眷念的世界。他從醫(yī)６０余載，帶出了１９７名高徒，在古稀之年又無(wú)償?shù)孬I(xiàn)出１３個(gè)祖?zhèn)髅胤?。他集祖?zhèn)髅胤健⒄轻t(yī)術(shù)和６０多年骨科經(jīng)驗(yàn)于一身，被國(guó)內(nèi)同行專家贊譽(yù)為"中華骨魂"。一代名醫(yī)郭春園建國(guó)以來(lái)最大的“碩鼠”2005年03月22日黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄案，正式在北京市第二中級(jí)人民法院進(jìn)行不公開審理。其先后擔(dān)任黑龍江省牡丹江市副市長(zhǎng)、綏化地區(qū)行署專員、綏化地區(qū)地委書記、綏化市市委書記過程中，收受17人的賄賂共600余萬(wàn)元，此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬(wàn)元。結(jié)合價(jià)值的含義思考材料中兩種人活得是否有價(jià)值？我們應(yīng)該怎樣看待人生的價(jià)值？它包括那些內(nèi)容？是什么樣的關(guān)系？

說一說：1、什么是價(jià)值價(jià)值是從人的需要與事物的屬性之間關(guān)系引申出來(lái)的，當(dāng)客觀事物的某種屬性能夠滿足人們某種需要時(shí)，我們就說它是有價(jià)值的。例如，食品有價(jià)值，是因?yàn)樗軡M足我們吃的需要；花卉、繪畫有價(jià)值，是因?yàn)樗軡M足我們審美的需要；文學(xué)藝術(shù)有價(jià)值，是因?yàn)樗軡M足我們精神文化生活的需要。

一、人生價(jià)值的內(nèi)涵滿足審美需要它們不僅是食品，而且也是藝術(shù)品

2、什么是人生價(jià)值人生價(jià)值：一個(gè)人的存在和活動(dòng)對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)社會(huì)的有用性和所具有的社會(huì)意義。人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。自我價(jià)值：指人在接受社會(huì)的教育和培養(yǎng)后，本身所具有的潛在的勞動(dòng)能力和素質(zhì)。

社會(huì)價(jià)值：指人把潛在的勞動(dòng)能力和素質(zhì)充分發(fā)揮出來(lái)，為社會(huì)創(chuàng)造一定的物質(zhì)和精神財(cái)富，即把個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值變成外在的現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

價(jià)值事物的屬性人的需要滿足人生價(jià)值人的屬性他人、社會(huì)的需要滿足滿足人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（自我價(jià)值）密不可分相互聯(lián)系個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn),社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足自身物質(zhì)和精神需要的滿足,個(gè)人的自我充實(shí)與肯定個(gè)人價(jià)值(一）人生價(jià)值的內(nèi)容--人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值大學(xué)畢業(yè)生李某自愿到農(nóng)村工作。他從桑蠶絲的市場(chǎng)需求出發(fā)，整合某村桑蠶養(yǎng)殖物資和人力資源，成立桑蠶養(yǎng)殖合作社，邀請(qǐng)母校專家向村民傳授桑樹改良技術(shù)，普及了桑蠶養(yǎng)殖新技術(shù)，推廣桑樹一步成園面積2000畝。養(yǎng)殖戶由此節(jié)省勞動(dòng)力成本50%，增產(chǎn)蠶繭5000公斤，增收10多萬(wàn)元。他為村民開辟了致富之路，憑借出色的工作成績(jī)，當(dāng)選為該村黨支部書記。（1）李某的人生價(jià)值是如何體現(xiàn)的？（2）如何評(píng)價(jià)李某的人生價(jià)值？1、（1）人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者。在滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。（2）李某帶領(lǐng)村民桑蠶養(yǎng)殖，為村民開辟了致富之路，體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）；他也憑借出色的工作成績(jī)，當(dāng)選為該村黨支部書記，體現(xiàn)了社會(huì)和他人對(duì)他的尊重和滿足（自我價(jià)值）。2、（1）對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)；在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對(duì)工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)；評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。（2）李某通過自身的實(shí)踐，為社會(huì)、為村民作出了貢獻(xiàn)，因此，他的人生是有價(jià)值的。奉獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系、密不可分的1、個(gè)人對(duì)社會(huì)做出了奉獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)。（奉獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)和源泉）2、個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。（索取是奉獻(xiàn)的基本前提和條件）思考既然人生的價(jià)值包括兩個(gè)方面，那么兩者的地位和作用一樣嗎？如果不一樣，用誰(shuí)來(lái)衡量人生價(jià)值呢？錢學(xué)森（1911.12.11-2009.10.31）二、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的。我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中.——雷鋒

中央軍委主席江澤民為楊利偉頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)潞妥C書。楊利偉被授予“航天英雄”榮譽(yù)稱號(hào)并榮獲“航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆薄?/p>

中共中央、國(guó)務(wù)院授予湖南雜交水稻研究中心研究員、中國(guó)工程院院士袁隆平國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金500萬(wàn)元。簡(jiǎn)析科學(xué)家的人生價(jià)值中國(guó)農(nóng)民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平（責(zé)任制），二靠袁隆平（雜交稻）。西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”。他的成果不僅在很大程度上解決了中國(guó)人的吃飯問題，而且也被認(rèn)為是解決下個(gè)世紀(jì)世界性饑餓問題的法寶。國(guó)際上甚至把雜交稻當(dāng)作中國(guó)繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明，譽(yù)為“第二次綠色革命”。1998年6月25日，湖南長(zhǎng)沙爆出了我國(guó)目前最大一宗無(wú)形資產(chǎn)評(píng)估價(jià)值額項(xiàng)目，“袁隆平”名字品牌價(jià)值1008.9億元。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，雜交水稻研究要不要與市場(chǎng)接軌？知識(shí)產(chǎn)權(quán)息樣保護(hù)？袁隆平為什么不申請(qǐng)專利或者壟斷經(jīng)營(yíng)？那樣的話，他將真正成為世界大富翁。對(duì)這些問題，袁隆平的回答是：我沒有想這么多。誰(shuí)想種都?xì)g迎，而且越多越好。袁隆平的日常生活

袁隆平，比那些富裕起來(lái)的農(nóng)民更像農(nóng)民，瘦小的身子，高高的顴骨，背微駝，小平頭，古銅色的臉龐爬上了些許老人斑，歲月抽象霜刻在了寬闊的額上，曬得黝黑的手臂被稻葉劃上了一道道傷痕，穿著10年前報(bào)紙上曾描寫過的那種白色褐色線和花紋短袖襯衣，一條灰褲，老式黑皮鞋上沾滿泥巴，手上戴著一塊黑色手表，乍一看，以為是一塊兒童玩具表，他卻說這是一次在美國(guó)講學(xué)因原來(lái)的表不見了，臨時(shí)花45美元買的卡西歐表，造型很不錯(cuò)。袁隆平每年手里多的時(shí)候掌握著幾千萬(wàn)元科研經(jīng)費(fèi)，生活卻極其簡(jiǎn)樸，他沒有名車豪宅，沒有海濱別墅，他就與50多名工作人員吃住在基地。基地坐落在三亞市東郊荔枝溝警備區(qū)農(nóng)場(chǎng)，沒有水泥公路，一條機(jī)耕路彎彎曲曲，坑坑洼洼，兩層樓房像普遍農(nóng)舍一樣，掩映在椰林叢中，椰子樹之間扯起一根鐵絲晾曬衣物。在這里沒有職位高低，院士、研究員、博士、研究生一律下田。袁隆平的兒子、兒媳大學(xué)研究生畢業(yè)，跟大伙一樣，天天下地，默默工作。袁隆平今年70多歲了，每天工作到凌晨一點(diǎn)，早上七點(diǎn)半起床，做一會(huì)兒運(yùn)動(dòng)，吃過早飯就進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室，中午稍稍躺一會(huì)兒，上午、下午各去一趟田里，晚飯后到海里游一會(huì)兒泳，然后與大家一起看新聞聯(lián)播。他房里就是一張簡(jiǎn)易大床，兩把竹椅，簡(jiǎn)陋得不能再簡(jiǎn)陋。中心給他買了一臺(tái)彩電，他把彩電放在會(huì)議室，與大家蹲在凳子上一邊看電視，一邊聊天?？赐晷侣労螅^續(xù)工作。他腸胃不好，有過敏性腸炎，自己做飯炒菜，清茶淡飯，飯前愛吃一點(diǎn)花生米，從不用筷子，手拈了往嘴里送。袁隆平的價(jià)值評(píng)價(jià)

袁隆平用他的智慧和能力大大提高了糧食產(chǎn)量，創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富，為解決中國(guó)以至世界范圍內(nèi)的饑餓問題作出了足以名垂青史的貢獻(xiàn)。但他的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不止是這個(gè)方面的，他獻(xiàn)身科學(xué)的精神、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的工作作風(fēng)、不圖名利和享受的人生風(fēng)范是對(duì)社會(huì)的另一種貢獻(xiàn)，他是有志青年的人生楷模。簡(jiǎn)析優(yōu)秀企業(yè)家的人生價(jià)值

比爾·蓋茨是世界上最富有的人，2006年他以530億美元的個(gè)人資產(chǎn)位居福布斯全球富豪榜首位。他正帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)為實(shí)現(xiàn)每戶家庭的書桌上都有一臺(tái)電腦而努力著。但有意思的是，他不僅是世界上最富有的人，同時(shí)也是世界上最慷慨的捐贈(zèng)人。早在2002年，美國(guó)《商業(yè)周刊》就將他評(píng)為全球最慷慨50名慈善家中的第一名。如今，蓋茨基金會(huì)是世界上最大的慈善基金會(huì)，捐贈(zèng)額已高達(dá)290億美元。2003年，比爾·蓋茨又鄭重立下遺囑：除了給自己的3個(gè)孩子每人留下1000萬(wàn)美元和價(jià)值1億美元的家族住宅外，其余98%的財(cái)產(chǎn)，將全部留于以他和他妻子名字命名的基金會(huì)。比爾·蓋茨甚至公開表示過：“我不會(huì)將自己的所有財(cái)產(chǎn)留給自己的繼承人，因?yàn)檫@樣對(duì)他們沒有一點(diǎn)好處。”2004年7月，比爾·蓋茨宣布，他要在今后幾年微軟公司分紅的時(shí)候，拿出33.5億美元來(lái)加強(qiáng)他的基金會(huì)。《時(shí)代》執(zhí)行主編詹姆斯·凱利稱，他們找到了根除非洲的瘧疾、遏制每年造成800萬(wàn)人死亡的艾滋病和貧窮在世界范圍蔓延的最有效方法。這個(gè)所謂“最有效的方法”，就是比爾·蓋茨的慈善基金會(huì)。

繼蓋茨決定全身心投入慈善事業(yè)之后，又一位億萬(wàn)富豪決定推動(dòng)這一偉大事業(yè)。世界第二富豪、美國(guó)投資家沃倫·巴菲特2006年9月25日決定，他準(zhǔn)備將自己80%的財(cái)產(chǎn)捐給慈善事業(yè)。巴菲特目前資產(chǎn)總額大約為440億美元，根據(jù)25日市值計(jì)算，巴菲特打算捐出的股份價(jià)值370億美元，將主要捐給由世界首富比爾·蓋茨及其妻子梅琳達(dá)建立的基金會(huì)。巴菲特的決定是受了蓋茨的啟發(fā)。巴菲特住房的大小和豪華程度相比于他個(gè)人的財(cái)富而言，顯得有些不相稱。灰色粉刷的外墻使得房子顯得相當(dāng)?shù)驼{(diào)。讓人們難以想象的是，巴菲特所居住的地區(qū)還被當(dāng)?shù)卣袨椤坝袚p市容”的地方。

在巴菲特住房的車庫(kù)和大門入口處，堆放了許多箱可口可樂。巴菲特喜歡喝可口可樂。他親自購(gòu)買可口可樂——以滿意的折扣價(jià)每次購(gòu)買50箱，每箱12罐。巴菲特的生活非常簡(jiǎn)樸，在香港出差的時(shí)候，他還用賓館贈(zèng)的優(yōu)惠券去買打折的面包。（左圖：巴菲特與蓋茨簽署捐贈(zèng)協(xié)議）簡(jiǎn)析優(yōu)秀企業(yè)家的人生價(jià)值【案例】：長(zhǎng)江大學(xué)“人梯精神”

2009年10月24日下午2時(shí)15分許，為救兩名落水少年，湖北省長(zhǎng)江大學(xué)十多名大學(xué)生手拉手結(jié)成人梯撲進(jìn)江中營(yíng)救，兩名男孩獲救，陳及時(shí)、何東旭、方招3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。湖北省政府11月10日追認(rèn)荊州“10·24”舍己救人見義勇為犧牲的長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生陳及時(shí)、何東旭、方招為革命烈士。湖北省文明委追授陳及時(shí)、方招、何東旭3名同學(xué)“見義勇為英雄大學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)，并發(fā)出號(hào)召向英雄群體和優(yōu)秀個(gè)人學(xué)習(xí)。

長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生救人溺亡事件中，荊州八凌打撈公司在打撈救人犧牲大學(xué)生尸體時(shí)要價(jià)36000元，且先交錢后打撈，其行徑受到了民眾的指責(zé)和媒體的批評(píng)。日前該公司負(fù)責(zé)人也因構(gòu)成敲詐勒索，被治安拘留并處罰款。黑衣男子交涉收錢船主把打撈上來(lái)的一名大學(xué)生遺體用繩子綁住，以索要更高的撈尸費(fèi)1、上述事件中造成三名大學(xué)生見義勇為與撈尸隊(duì)先交錢后打撈行為差別的原因是什么？如果換作你，會(huì)去做一節(jié)“水中人梯”嗎？2、在人們的傳統(tǒng)印象中，90后都比較以自我為中心，但在經(jīng)歷、見證了汶川地震、奧運(yùn)會(huì)和集體見義勇的壯舉后，我們有理由相信90后是未來(lái)社會(huì)的希望。作為90后，你認(rèn)為應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？課堂討論：案例分析231有人發(fā)出這樣的質(zhì)疑：三個(gè)大學(xué)生的命換兩個(gè)小孩的命，值得嗎？有人說他們很傻?！叭瞬粸榧?，天誅地滅”，他們卻用自己年輕寶貴的生命去換取素不相識(shí)的少年的命。我們現(xiàn)在生活的社會(huì)，我們期待的未來(lái)的美好社會(huì)，都不是靠無(wú)數(shù)自私的個(gè)體用自利的行為去創(chuàng)造的，而是許許多多舍棄私利懷抱社會(huì)的人創(chuàng)造出來(lái)的。值不值得的經(jīng)濟(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也不適用于評(píng)價(jià)人的無(wú)私行為。因?yàn)橛兴麄?，我們看到了崇高與希望。

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

----愛因斯坦二、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)1.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料的生產(chǎn)依靠每個(gè)社會(huì)成員對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富創(chuàng)造成為漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意是

A.價(jià)值觀人皆有之，來(lái)源于人的需要

B.價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映

C.錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)誤導(dǎo)人們的行為

D.政府應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則C

大運(yùn)河是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程，是祖先留給我們的珍貴物質(zhì)和精神財(cái)富，是活著的、流動(dòng)的重要人類遺產(chǎn)。目前，大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的狀況令人憂慮。出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮，一些地方將古河道當(dāng)作垃圾坑和排污溝，而另一些地方在古河道、古橋、古碼頭旁建起了大量現(xiàn)代建筑，改變了運(yùn)河區(qū)域的原貌。這些行為導(dǎo)致了對(duì)運(yùn)河物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞。盡管許多地方采取了保護(hù)措施，但分省分段的管理體制使大運(yùn)河的保護(hù)工作難以協(xié)調(diào)進(jìn)行。結(jié)合材料，談?wù)勗诖筮\(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)中應(yīng)怎樣堅(jiān)持正確的價(jià)值觀？

①正確的價(jià)值觀必須符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。要尊重運(yùn)河的風(fēng)貌，保證運(yùn)河物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性，處理好文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。

②正確的價(jià)值觀要站在最廣大人民的立場(chǎng)上。要堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，正確處理局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。不能僅出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮，而破壞運(yùn)河的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

③正確的價(jià)值觀要做到尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與維護(hù)最廣大人民的利益的統(tǒng)一，因此要做到保護(hù)運(yùn)河文化遺產(chǎn)與人類發(fā)展的統(tǒng)一。2.個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志3.個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志三、必須正確處理物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的關(guān)系不能說物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)哪一方面的貢獻(xiàn)更大、更突出，只能因人而異，進(jìn)行具體分析。生價(jià)值衡量人物質(zhì)貢獻(xiàn)精神貢獻(xiàn)精神生產(chǎn)的產(chǎn)品。如科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，優(yōu)秀文學(xué)作品，藝術(shù)表演等人們?nèi)プ鲐暙I(xiàn)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的崇高精神，特別是高尚的道德思想和道德行為辯論準(zhǔn)備

張華１９７９年考入第四軍醫(yī)大學(xué)空軍醫(yī)學(xué)系，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。１９８２年７月１１日，張華路過西安康復(fù)路口時(shí)，聽見馬路對(duì)面的公共廁所里傳來(lái)“快來(lái)救人”的呼喊聲，于是飛奔過去。張華看見６９歲老漢魏志德在疏通廁所糞便時(shí)被沼氣熏倒，落入糞池，便迅速脫下軍裝，攔住一位正要下池的老師傅，搶先沿著竹梯下到３米深的糞池救人。張華左手緊握梯子，伸出右臂，從一米外的糞水中拽過魏老漢，又一把抱在腰間，朝池口的人們喊道：“人還活著，快放繩子?！痹捯魟偮洌瑥埲A也被強(qiáng)烈的沼氣熏昏，倒入糞池。

當(dāng)群眾把張華救出來(lái)送進(jìn)醫(yī)院時(shí)，他因嚴(yán)重中毒窒息時(shí)間過長(zhǎng)，年輕的心臟再也沒有恢復(fù)跳動(dòng)，犧牲時(shí)年僅２４歲。

閱讀材料：學(xué)生辯論此事一出，有人說他的犧牲表現(xiàn)了高尚的精神境界，是有價(jià)值的；有人卻認(rèn)為，大學(xué)生救老農(nóng)，是“金子”換了“石頭”，不值得。這件事情雖已過去了二十多年，但相信今天在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，我們重新討論這個(gè)問題，會(huì)有它新的現(xiàn)實(shí)意義。

物質(zhì)方面的貢獻(xiàn)是容易理解的，因?yàn)樗菀妆蝗丝吹靡?、摸得著；而精神方面的貢獻(xiàn)容易被人忽視，因?yàn)椴蝗菀妆蝗丝匆?，更主要的是難以用數(shù)字、金錢來(lái)衡量。但精神貢獻(xiàn)客觀存在卻是事實(shí)，它分為兩類，一是精神生產(chǎn)的產(chǎn)品，如科學(xué)家的創(chuàng)造發(fā)明、優(yōu)秀的文學(xué)作品、教師教書育人等等。二是像張華救人等這樣一些先進(jìn)人物在做貢獻(xiàn)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的崇高精神，特別高尚的道德思想和道德行為及其對(duì)社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。所以，我們?cè)诤饬恳粋€(gè)人的人生價(jià)值時(shí)，不單要看物質(zhì)貢獻(xiàn)，還要重視精神貢獻(xiàn)，人生價(jià)值不同于商品的價(jià)值。造成“啃老族”的外部原因是客觀存在的，但也有著自身的思想根源，分析這種根源。摒棄各種錯(cuò)誤的人生觀

反對(duì)享樂主義人生觀摒棄各種錯(cuò)誤的人生觀反對(duì)個(gè)人主義人