高中歷史高考一輪復(fù)習(xí) 三年模擬十五

A組專(zhuān)項(xiàng)基礎(chǔ)練1．(2023·陜西商洛期末)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料歐洲工業(yè)革命之前有思想革命。文藝復(fù)興與啟蒙，都走在憲政和民主運(yùn)動(dòng)的前頭。近代中國(guó)的啟蒙是新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)生在清末憲政與辛亥革命之后。歐洲的民主進(jìn)程，先提出個(gè)人解放、自由平等與人的價(jià)值，然后提出開(kāi)設(shè)議院的主張。近代中國(guó)民主思想發(fā)展過(guò)程則是一開(kāi)始就從政治制度著手，先提出立憲議會(huì)主張，然后鼓吹自由平等與個(gè)人解放。因此，近代中國(guó)民主運(yùn)動(dòng)沒(méi)有帶來(lái)歐式的自由平等與個(gè)人解放。民族資產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖孫中山，提倡的也非個(gè)人的自由平等。三民主義里面只有民權(quán)主義，沒(méi)有民主主義。這個(gè)不是語(yǔ)意學(xué)上的問(wèn)題。盡管孫中山說(shuō)民權(quán)是基于法國(guó)革命的自由、平等、博愛(ài)的口號(hào)……可是他提倡的是國(guó)家自由，反對(duì)個(gè)人自由，因?yàn)?，他認(rèn)為中國(guó)人已經(jīng)太自由了，變成了一盤(pán)散沙。他主張國(guó)家平等，可是他不相信人類(lèi)有平等，因?yàn)樽匀唤缇褪菦](méi)有平等的……孫中山給人民選舉、罷免、創(chuàng)制和復(fù)決四個(gè)基本政治權(quán)，可是人民的主權(quán)是由國(guó)家行使的。——摘自馮兆基《民國(guó)時(shí)期中國(guó)民主的構(gòu)想》(1)據(jù)材料，指出中國(guó)近代與17、18世紀(jì)歐洲相比，民主憲政運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有何不同。(2)據(jù)材料，分析孫中山不提倡個(gè)人自由平等的原因。解析第(1)問(wèn)，順序、內(nèi)容兩個(gè)層面歸納。其有關(guān)信息可以從兩段材料中獲取。第(2)問(wèn)，從材料第二段“可是他提倡的是國(guó)家自由，反對(duì)個(gè)人自由，因?yàn)?，他認(rèn)為中國(guó)人已經(jīng)太自由了，變成了一盤(pán)散沙”說(shuō)明中國(guó)人自由散漫缺乏約束；“他主張國(guó)家平等，可是他不相信人類(lèi)有平等，因?yàn)樽匀唤缇褪菦](méi)有平等的……”說(shuō)明受進(jìn)化論思想影響。答案(1)不同：(進(jìn)程)歐洲是思想解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了憲政民主運(yùn)動(dòng)。中國(guó)是憲政民主運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了思想解放運(yùn)動(dòng)。(內(nèi)容)歐洲強(qiáng)調(diào)保障個(gè)人自由、平等基礎(chǔ)上建立民主憲政。中國(guó)則主張先建立民主憲政，再實(shí)現(xiàn)個(gè)人解放；提倡國(guó)家自由，反對(duì)個(gè)人自由；主張國(guó)家平等，國(guó)家行使人民主權(quán)。(2)原因：中國(guó)人自由散漫缺乏約束；進(jìn)化論思想影響。2．(2023·河北邢臺(tái)摸底)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料梁?jiǎn)⒊纳酱笫掠?884年，12歲考中秀才1889年，17歲考中舉人1891年，19歲接受康有為思想學(xué)說(shuō)并走上維新的道路1895年，23歲協(xié)助組織“公車(chē)上書(shū)”，負(fù)責(zé)編輯《中外紀(jì)聞》1896年，24歲創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，撰寫(xiě)《變法通議》1898年，26歲參與變法，負(fù)責(zé)京師大學(xué)堂、譯書(shū)局事務(wù)；政變后流亡海外1902年，30歲創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》繼續(xù)宣傳改良思想，主張君主立憲制；介紹西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)1901～1902年撰寫(xiě)《中國(guó)史敘論》和《新史學(xué)》，倡導(dǎo)“史學(xué)革命”1913年，41歲出任中華民國(guó)司法總長(zhǎng)1915年，43歲協(xié)助蔡鍔策劃武力反袁，發(fā)起護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)1918年，46歲赴歐游學(xué)，目睹戰(zhàn)后歐洲，反思西方文明，主張用東方的“固有文明”來(lái)“拯救世界”1919年，47歲參與五四運(yùn)動(dòng)，反對(duì)中國(guó)代表在凡爾賽和約上簽字1922～1929年任職清華大學(xué)；病逝(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文明史觀的角度分析說(shuō)明梁?jiǎn)⒊幍臅r(shí)代背景。(2)結(jié)合材料概述梁?jiǎn)⒊斡^念的發(fā)展變化，述評(píng)梁?jiǎn)⒊恼紊?。解析?1)問(wèn)，分析時(shí)代背景一是注意從世界工業(yè)文明發(fā)展的大背景下思考，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想和社會(huì)轉(zhuǎn)型等角度分析；第(2)問(wèn)，總的思路是運(yùn)用分階段的方法展開(kāi)評(píng)價(jià)：戊戌變法時(shí)期、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期和五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，注意述和評(píng)的結(jié)合，既要看到梁?jiǎn)⒊斡^念和活動(dòng)的與時(shí)俱進(jìn)，又要分析后期思想滯后的根源。答案(1)西方國(guó)家通過(guò)工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，確立了工業(yè)文明的主導(dǎo)地位；伴隨著西方列強(qiáng)的侵略，東西方文明的沖突、交流、融合加強(qiáng)；中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明逐漸衰落，逐漸融入到世界工業(yè)文明的潮流中；資本主義制度在多國(guó)確立，反封建、求民主的進(jìn)步思想成為大勢(shì)所趨。(注意從世界經(jīng)濟(jì)、政治、思想和社會(huì)的變化和轉(zhuǎn)型來(lái)考慮)(2)梁?jiǎn)⒊恼斡^念與政治實(shí)踐由積極倡導(dǎo)君主立憲發(fā)展到以武力手段反對(duì)復(fù)辟帝制，這在很大程度上體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展要求；五四期間的積極表現(xiàn)更能說(shuō)明梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)愛(ài)國(guó)者；但固守君主立憲和中國(guó)傳統(tǒng)文明，也顯示了他思想滯后的一面。3．(2023·陜西五校聯(lián)考)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一梁?jiǎn)⒊?902年4月《與夫子大人書(shū)》中，他直截了當(dāng)對(duì)康有為說(shuō)：欲“喚起民族精神者，勢(shì)不得不攻滿洲。日本以討幕為最適宜之主義，中國(guó)以討滿為最適宜之主義……滿廷之無(wú)望久矣”。梁?jiǎn)⒊悦乐蘅疾鞖w來(lái)后，……激烈反對(duì)在中國(guó)實(shí)行民主共和制。他說(shuō)：“若夫數(shù)百年卵翼于專(zhuān)制政體之人民，既乏自治之習(xí)慣，復(fù)不識(shí)團(tuán)體之公益，惟知持個(gè)人主義以各營(yíng)其私?！艥M革命，實(shí)行民主共和還為時(shí)尚早。”——上述材料均摘自于《從〈新大陸游記〉看梁?jiǎn)⒊枷氲耐蛔兣c還原》材料二各省諮議員多數(shù)北上，集議如何進(jìn)行立憲之法……其第三次請(qǐng)?jiān)笗?shū)中，措詞則甚激昂……系謂政府如再不允所請(qǐng)，則吾輩將倡革命矣。更不料清廷因此震怒，立下明諭；勒令代表等出京還里。各代表聞此亂命，亦極憤怒，即夕約集報(bào)館中，秘議“同人各返本省，向諮議局報(bào)告清廷政治絕望，吾輩公決秘謀革命。并即以各諮議局中之同志為革命之干部人員。若日后遇有可以發(fā)難之問(wèn)題，則各省同志即竭力響應(yīng)援助起義獨(dú)立”。——摘自丁文江編《梁任公先生年譜長(zhǎng)編》(1)依據(jù)材料一分析梁?jiǎn)⒊乃枷氚l(fā)生了怎樣的變化？并說(shuō)明變化的原因。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)立憲派在推翻清朝統(tǒng)治中的作用。解析第(1)問(wèn)中的變化，據(jù)材料一關(guān)鍵信息：“勢(shì)不得不攻滿洲”、“激烈反對(duì)在中國(guó)實(shí)行民主共和制”，按照“由……到……”的格式歸納答案，注意提取出全部信息；變化原因依據(jù)“若夫數(shù)百年卵翼于專(zhuān)制政體之人民，既乏自治之習(xí)慣……排滿革命，實(shí)行民主共和還為時(shí)尚早”來(lái)概括；第(2)問(wèn)，依據(jù)材料二信息“集議如何進(jìn)行立憲之法”“第三次請(qǐng)?jiān)浮薄拔彷吂珱Q秘謀革命……竭力響應(yīng)援助起義獨(dú)立”，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)從正反兩個(gè)角度進(jìn)行評(píng)價(jià)。答案(1)變化：從主張革命到反對(duì)革命，由倡導(dǎo)民主共和制到提倡君主立憲。原因：長(zhǎng)期專(zhuān)制統(tǒng)治使國(guó)民素質(zhì)低下；缺乏自治能力，缺少公共道德；中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀下民主共和的時(shí)機(jī)不成熟。(2)作用：宣傳了資產(chǎn)階級(jí)民主制度，推動(dòng)了民主潮流高漲；領(lǐng)導(dǎo)了立憲運(yùn)動(dòng)，為推翻清政府專(zhuān)制統(tǒng)治創(chuàng)造了有利的政治條件；在宣傳斗爭(zhēng)中具有妥協(xié)性。B組深化提升練1．(2023·河北石家莊教學(xué)質(zhì)量檢測(cè))閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一人既然是平等的和獨(dú)立的，任何人就不得侵犯他人的生命、健康、自由或財(cái)產(chǎn)。國(guó)家的主權(quán)屬于人民，人民在出讓自己的權(quán)利時(shí)并沒(méi)有將自己所有的權(quán)利交給政府，而是保留了一些重要的權(quán)利。如果同一批人同時(shí)擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)力，就會(huì)給人們的弱點(diǎn)以極大的誘惑，使他們動(dòng)輒要攫取權(quán)力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并且在制定和執(zhí)行法律時(shí)，使法律適合于他們自己的私人利益，因而他們就與社會(huì)的其余成員有不同的利益，違反了社會(huì)和政府的目的?！蹇恕墩摗凡牧隙覀冋J(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，他們都從他們的“造物主”那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中間成立政府。而政府的正當(dāng)權(quán)力，則是經(jīng)被統(tǒng)治者同意的。如果遇有任何一種形式的政府變成損害這些目的，人民就有權(quán)利來(lái)改變它或廢除它，以建立新的政府。這新的政府，必須是建立在這樣的原則的基礎(chǔ)之上，并且是按照這樣的方式來(lái)組織它的權(quán)力機(jī)關(guān)，就人民看來(lái)那是最能夠促進(jìn)他們的安全和幸福的?！猍美]《獨(dú)立宣言》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納材料二中體現(xiàn)的洛克的思想原則。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二與材料一思想的不同之處，并分析其原因。解析第(1)問(wèn)，從自然法原則、人民主權(quán)和社會(huì)契約和分權(quán)思想等方面歸納。第(2)問(wèn)，“不同之處”，可從兩者的思想側(cè)重點(diǎn)思考；“原因”可以結(jié)合美英兩國(guó)革命的歷史背景回答。答案(1)原則：自然法原則(天賦人權(quán)、人生而平等)、社會(huì)契約、人民主權(quán)、有限政府(分權(quán)制衡)。(答出其中任意三點(diǎn)即可)(2)不同：洛克強(qiáng)調(diào)人的生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)；《獨(dú)立宣言》強(qiáng)調(diào)人的生存權(quán)和追求幸福的權(quán)利。原因：洛克的自然法原則適應(yīng)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族反對(duì)專(zhuān)制、實(shí)行民主法治的要求；《獨(dú)立宣言》適應(yīng)了北美人民擺脫殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的要求；《獨(dú)立宣言》除受洛克思想的影響，還受法國(guó)啟蒙思想的影響較大。2．(2023·遼寧五校協(xié)作體期中)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一此次吾黨改組，志在將本黨勢(shì)力在中國(guó)內(nèi)地各省盡力擴(kuò)充。向來(lái)本黨勢(shì)力多在海外，故吾黨在海外有地盤(pán)、有同志，而中國(guó)內(nèi)地勢(shì)力甚為薄弱。所以吾黨歷年在國(guó)內(nèi)的奮斗，專(zhuān)用兵力……以兵力奮斗而勝利者，已有三次。但三次之成功，皆不能達(dá)革命之目的。是兵力雖成功，而革命仍未成功，因?yàn)槲狳h尚欠缺力量之故所欠缺者是何種力量？就是人民心力。當(dāng)時(shí)中國(guó)人民不贊成革命，多數(shù)人民不為革命而奮斗。革命行動(dòng)欠缺人民心力，無(wú)異無(wú)源之水，無(wú)根之木。故此次吾黨改組唯一之目的，在乎不單獨(dú)倚靠兵力，要倚靠吾黨本身力量，就是人民的心力。材料二吾黨從今以后，要以人民的心力為吾黨力量，要用人民心力奮斗。人民的心力與兵力，二者可以并行不悖。但兩者之間，究竟應(yīng)以何者為基礎(chǔ)？應(yīng)以何者為最足靠？自然當(dāng)以人民的心力做基礎(chǔ)，為最足靠。若單獨(dú)倚靠兵力，是不足靠的，因?yàn)楸贁o(wú)常。吾黨必要先有一種基本力量做基礎(chǔ)，然后兵力有足靠之希望?！虼宋崛擞C實(shí)民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主義，則當(dāng)努力于贊助國(guó)內(nèi)各種平民階級(jí)之組織，以發(fā)揚(yáng)國(guó)民之能力。蓋惟國(guó)民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國(guó)民族之真正自由與獨(dú)立，始有可望也?！秾O中山選集》下卷(人民出版社1956年版)(1)材料一中孫中山所說(shuō)“以兵力奮斗而勝利者，已有三次。但三次之成功，皆不能達(dá)革命之目的”。請(qǐng)以第一次為例加以說(shuō)明。(2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出孫中山如何發(fā)展了自己的思想？對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命產(chǎn)生了怎樣的歷史影響？解析第(1)問(wèn)，注意說(shuō)明類(lèi)題目的回答，可以結(jié)合辛亥革命的過(guò)程進(jìn)行全面分析：三次革命是什么？結(jié)果怎樣？第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，實(shí)際回答孫中山提出的新三民主義思想，第二小問(wèn)，主要思考其對(duì)政治革命活動(dòng)的影響。答案(1)第一次：武昌起義，推翻滿清，建設(shè)共和。但由于袁世凱篡奪革命果實(shí)，民主共和名存實(shí)亡。(2)提出新三民主義和聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，明確提出反帝的主張。實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，推動(dòng)了國(guó)民大革命的發(fā)展，結(jié)束了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。3．(2023·江西南昌十校聯(lián)考)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是自由平等的。任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)力。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。整個(gè)主權(quán)的本原主要寄托于國(guó)民。任何團(tuán)體、任何個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予的所謂權(quán)力。在法律面前，所有公民都是平等的?！▏?guó)《人權(quán)宣言》材料二中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體，中華民國(guó)人民一律平等，無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別?！腥A民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)?！腥A民國(guó)之立法權(quán)，以參議院行使之?！R時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由參議院選舉之。臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府總攬政務(wù)。……法院依法審判民事訴訟及刑事訴訟?！瓍⒆h院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)，認(rèn)為有謀叛行為時(shí)，得以總員五分之四以上出席，出席員四分之三以上可決彈劾之?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》(1)根據(jù)材料一，《人權(quán)宣言》反映了啟蒙思想家的哪些主張？與其相比，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》還體現(xiàn)了什么原則？(2)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的頒布被稱(chēng)為近代中國(guó)民主政治發(fā)展史上的一座里程碑。談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的理解。解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，注意材料一、二關(guān)鍵信息“人們生來(lái)是而且始終是自由平等的”“整個(gè)主權(quán)的本原主要寄托于國(guó)民”“在法律面前，所有公民都是平等的”；第二小問(wèn)，依據(jù)材料二分析《中華民臨時(shí)約法》除體現(xiàn)了天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民等，此外，還有“臨時(shí)大總統(tǒng)代