第16課 亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲 同步練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

第16課亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲一、單選題1．第一次世界大戰(zhàn)后，殖民地半殖民地人民的民族解放運(yùn)動(dòng)“超越資產(chǎn)階級民主主義范疇，開始注入新的內(nèi)容，有了新的方向”。以下史實(shí)符合這一特點(diǎn)的是A．俄國十月革命和社會主義建設(shè)的實(shí)踐 B．卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)古巴成立社會主義國家C．印度尼西亞共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了民族大起義 D．印度國大黨支持“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”2．列寧曾將20世紀(jì)出的亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)稱作“亞洲覺醒”，認(rèn)為19世紀(jì)中后期亞洲革命風(fēng)暴僅僅是一種“舊式的騷動(dòng)”，人們還停滯在中古時(shí)期的“沉睡狀態(tài)”。據(jù)此，“亞洲的覺醒”最突出的特點(diǎn)是A．有更加廣泛的下層民眾參加B．斗爭的對象直接指向帝國主義勢力C．資產(chǎn)階級民族民主意識覺醒，開始進(jìn)行資產(chǎn)階級革命D．無產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺3．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞洲各國人民掀起了反帝反封建的民族民主運(yùn)動(dòng)的新高潮，古老的亞洲開始覺醒。推動(dòng)這一覺醒的根本因素是（

）A．亞洲民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．亞洲各國遭到帝國主義的侵略C．各國資產(chǎn)階級政黨的發(fā)展壯大 D．資本主義世界殖民體系的形成4．國大黨成立后，提拉克用古印度典籍《薄伽梵歌》論證民族派政治綱領(lǐng)的合理性，認(rèn)為宗教是民族歷史的依托，是使人民互相接近的重要手段，并宣稱《薄伽梵歌》是“吠陀宗教樹上所結(jié)的最甜蜜而不朽的果實(shí)”。這一做法意在（

）A．改造腐朽落后的封建文化 B．宣傳非暴力不合作思想主張C．謀求民族派合法政治地位 D．凝聚民族精神以求國家獨(dú)立5．1920年，國大黨通過甘地起草的新黨章，規(guī)定“用一切合法和平的手段，以爭取實(shí)現(xiàn)自治”。在這一綱領(lǐng)指導(dǎo)下，出現(xiàn)的民族民主運(yùn)動(dòng)是A．埃及護(hù)憲運(yùn)動(dòng) B．印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)C．尼加拉瓜武裝斗爭 D．印度尼西亞反荷大起義6．1922年2月28日，英國發(fā)表宣言，單方面宣布埃及“獨(dú)立”，取消保護(hù)制，但仍保留四項(xiàng)權(quán)力：英國負(fù)責(zé)埃及的國防；控制交通線；保護(hù)英國人的權(quán)益；繼續(xù)統(tǒng)治蘇丹。同年3月15日，英國任命蘇丹福阿德為埃及國王。這說明A．埃及獨(dú)立運(yùn)動(dòng)取得成功 B．英國調(diào)整統(tǒng)治埃及的方式C．英埃兩國矛盾得到化解 D．埃及的民族意識尚未覺醒7．法國駐印度支那總督于1926年在評價(jià)第一世界大戰(zhàn)時(shí)寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了?！毕铝惺穼?shí)可以佐證該觀點(diǎn)的是A．中國的辛亥革命 B．印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)興起C．阿爾及利亞獨(dú)立 D．東歐一系列社會主義國家建立8．甘地在《我體驗(yàn)真理的故事》中說：“有了《新生活》和《印度青年》的廣闊平臺，我能夠最大限度地向讀者宣傳'非暴力當(dāng)時(shí)，每份發(fā)行量都很大，曾一度突破4萬份。通過刊物，與群眾溝通，對于揭露暴政有重要作用?！备实卦诖藦?qiáng)調(diào)A．刊物決定了政治發(fā)展方向 B．刊物發(fā)行主要為反暴政斗爭服務(wù)C．刊物發(fā)行量逐年大幅增加 D．刊物動(dòng)員群眾并宣傳了斗爭策略9．學(xué)者傅國涌認(rèn)為，由于自身的歷史進(jìn)步和國內(nèi)的壓力，它（英國殖民者）逐漸從鐵腕統(tǒng)治走向一個(gè)講究基本游戲規(guī)則的體制?！辽俑实刂?，他作為一個(gè)如此大規(guī)模反對殖民政府的領(lǐng)袖，可能會因?yàn)樵诘挚惯\(yùn)動(dòng)中違法而坐牢，但他將有機(jī)會經(jīng)歷公開的審判，量刑必須有法律依據(jù)，他決不會一進(jìn)牢門就被悄悄干掉。因此挑戰(zhàn)司法、上法庭、進(jìn)行法庭辯論、坐牢，都成為一種“技術(shù)”。材料旨在說明A．英國加強(qiáng)了對印度的殖民統(tǒng)治 B．不合作運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了印度的獨(dú)立C．非暴力抗?fàn)幍撵`活性和合法性 D．甘地始終堅(jiān)持法律為斗爭武器10．20世紀(jì)，非洲本土史學(xué)家撰與了一系列的本國、本民族的歷史。他們從非洲的角度來看待非洲歷史，大書殖民入侵前的非洲歷史，大量使用口述史料、考古材料等。這些做法有利于A．恢復(fù)非洲的古老歷史傳統(tǒng) B．發(fā)揮歷史文獻(xiàn)的史料價(jià)值C．消除殖民者在非洲的影響 D．增強(qiáng)非洲的自信和自豪感11．1882年祖國黨領(lǐng)袖、愛國將領(lǐng)阿拉比領(lǐng)導(dǎo)埃及抵抗英國侵略。一戰(zhàn)后在扎格魯爾為首的華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)下埃及人民通過游行、示威、罷工、罷課、罷市等斗爭形式與英國殖民者進(jìn)行斗爭。這說明埃及民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)A．斗爭方式更具普遍性 B．出現(xiàn)新生領(lǐng)導(dǎo)力量C．尋求社會基層的變革 D．獲得國家主權(quán)獨(dú)立12．墨西哥于19世紀(jì)20年代獨(dú)立并建立共和國，1910年爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，1917年頒布資產(chǎn)階級憲法，1934—1940年卡德納斯總統(tǒng)推行改革，將礦物和石油等資源收歸國有。這表明墨西哥（

）A．自然礦產(chǎn)資源亟待開發(fā) B．獨(dú)立富強(qiáng)之路任重道遠(yuǎn)C．政治體制變更異常頻繁 D．殖民主義影響徹底消除13．卡德納斯認(rèn)為，“墨西哥并不存在一個(gè)共產(chǎn)主義政府。我國憲法是民主的和自由的。的確，其中有些溫和社會主義的特征，比如有關(guān)國家領(lǐng)土和勞資關(guān)系的部分。然而，這些并不比其他民主國家甚至那些保存君主制度的國家更激進(jìn)”。這說明卡德納斯改革A．屬于資產(chǎn)階級的民主改革 B．建立了社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C．不利于維護(hù)國家主權(quán) D．沒有注意保護(hù)工農(nóng)大眾的基本權(quán)益14．有學(xué)者認(rèn)為,卡德納斯改革是部分完成了反帝反封建的任務(wù),促進(jìn)了墨西哥社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使墨西哥成為兩次世界大戰(zhàn)期間拉丁美洲最民主的國家。下列有關(guān)卡德納斯改革措施中,體現(xiàn)民主政治體制建立的是（

）A．遏制軍人勢力,確立總統(tǒng)一任制度 B．推行土地改革C．抵制英國商品 D．發(fā)展教育15．1936年墨西哥卡德納斯政府沒收了英國公司棉花種植園的60萬英畝土地;1938年，又沒收了意大利公司的水稻種植園和大型劍麻種植園。政府將這些土地?zé)o償分配給農(nóng)民和合作農(nóng)場經(jīng)營。這些改革A．鞏固了大莊園制度 B．完成了墨西哥農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化C．利于發(fā)展民族經(jīng)濟(jì) D．是對農(nóng)業(yè)的社會主義改造二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一位法國官員評論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)??！币粦?zhàn)后法國駐印度支那總督寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了?！薄久馈克顾蚶锇⒅Z斯著《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，為什么說一戰(zhàn)“掘好了舊非洲的墳?zāi)埂薄?2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出一戰(zhàn)后亞洲民族獨(dú)立斗爭在中國的表現(xiàn)。17．閱讀材料，完成下列要求。材料蘇加諾（1901~1970年）出生于土著貴族家庭，一生投入印尼民族獨(dú)立斗爭，被稱為印尼國父。他的民族主義是一種“綜合型”民族主義思想。1926年第一次闡釋民族主義主旨：為了摧毀帝國主義殖民統(tǒng)治和實(shí)現(xiàn)印度尼西亞獨(dú)立自由，用民族主義這涵蓋一切的體系把民族主義、伊斯蘭教、馬克思主義三種力量團(tuán)結(jié)起來。在反對荷蘭殖民統(tǒng)治斗爭中曾兩次被捕。1929年，在法庭上控訴荷蘭殖民統(tǒng)治罪惡，傾訴印度尼西亞人民對自由獨(dú)立渴望，標(biāo)志著他的民族主義思想形成。1933年，提出通過民族獨(dú)立走向正義和繁榮的社會，建立民主集中制的民族主義先鋒隊(duì)組織和人民管理國家的社會民主思想。在二三十年代，民族運(yùn)動(dòng)處于渙散、分裂的狀態(tài)下，他以這一思想正確地找到了各種力量的契合點(diǎn)及共同斗爭目標(biāo)，把它們結(jié)成整體運(yùn)動(dòng)洪流，推動(dòng)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲并結(jié)出了民族獨(dú)立果實(shí)?！獡?jù)吳于廑、齊世榮《世界史·現(xiàn)代史》上卷(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概述蘇加諾民族主義思想。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡評蘇加諾的民族主義思想貢獻(xiàn)。1．C2．C3．A4．D5．B6．B7．B8．D9．C10．D11．B12．B13．A14．A15．C16．(1)原因：第一次世界大戰(zhàn)喚醒了殖民地人民的獨(dú)立意識，促進(jìn)了非洲人民的民族意識覺醒。(2)表現(xiàn)：引發(fā)五四運(yùn)動(dòng)；馬克思主義在中國廣泛傳播。17．(1)主張各派政治力量團(tuán)結(jié)合作，建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；反對殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立（以印尼民族獨(dú)立為核心）