新舊交織的明清文化

第五單元綿延不絕的中華文明（三）：第二課新舊交織的明清文化二、進(jìn)步思潮與世俗文化一、文化專制與八股取士三、群星璀璨的晚明科學(xué)巨匠文字獄:從知識(shí)分子的詩詞文章中摘取只言片語，加以歪曲解釋，再借題發(fā)揮，羅織罪狀，制造大批冤獄。你知道嗎？對捕風(fēng)捉影—文字獄，你知道多少？

因統(tǒng)治者挑剔文字過錯(cuò)而興起的大獄叫文字獄。明朝時(shí)開始出現(xiàn)，到清朝發(fā)展到了極限。

有個(gè)文人給朱元璋寫篇賀表，恭維他“光天之下，天生圣人，為世作則”。他看了大怒，說“生”與“僧”同音，“光”是沒有頭發(fā)，這是罵我做過和尚；“則”與“賊”同音，這是罵我做過造成反的賊。于是下令把這個(gè)文人給殺了?！睹魇贰钒?/p>

清初，湖州富商莊廷龍寫了一本明史稿，請人補(bǔ)寫了明崇禎時(shí)期及南明歷史，書成后稱為《明史》。康熙時(shí)，有人揭發(fā)《明史》中有違禁內(nèi)容，于是200多人被株連，其中70多人被殺。莊廷龍已死，他的尸體被挖出砍碎。維止、一一維止查嗣庭案

查嗣庭是雍正時(shí)的禮部侍郎，他在江南主持科舉考試時(shí)，出了一道考題“維民所止”。這本是《大學(xué)》中的一句話，卻被清政府說是“維”“止”去了字頭，是要砍雍正的頭。查嗣庭飛來橫禍，被押入獄，死在獄中。雍正命人把他戮尸示眾，其家屬也被流放邊遠(yuǎn)地區(qū)。1、大興文字獄：1）康熙、雍正、乾隆三朝最殘酷清朝文字獄事例：“一把心腸論濁清”——胡中藻處斬

“明月有情還顧我，清風(fēng)無意不留人”“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”__徐駿被滅族

“奪朱非正色！異種也稱王？清風(fēng)不識(shí)字！何故亂翻書？”

剖棺戮尸

1、大興文字獄：1）康熙、雍正、乾隆三朝最殘酷2）文字獄的嚴(yán)重后果（危害）：（1）造成了社會(huì)恐怖，摧殘了人才。（2）許多知識(shí)分子不敢過問政治，從而禁錮思想，嚴(yán)重阻礙了中國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。3）明清政府為什么大興文字獄？控制人們的，打擊異端強(qiáng)化的權(quán)威。思想皇帝結(jié)果：使文人不敢表露獨(dú)立的思想；思想界陷入“萬馬齊喑”的沉悶氣氛.《四庫全書》是乾隆皇帝親自組織的中國歷史上一部規(guī)模最大的叢書。1773年5月1日，清朝開設(shè)《四庫全書》編纂館。由總纂官紀(jì)昀（曉嵐）窮畢生精力，率三百六十位一流學(xué)士成書于公元1782年3月12日，該書包括經(jīng)、史、子、集四部，3461種書目，79039卷，總字?jǐn)?shù)將近10億，可謂超級(jí)文化大典?！端膸烊珪窞楹蟠鷮W(xué)者研究中國古代文化提供了較完善的文獻(xiàn)資料。

《四庫全書》其實(shí)是一部“四不全”的次品乃至廢品。何謂“四不全”？因?yàn)樵诰幮捱^程中，數(shù)目驚人的書籍遭到了焚毀、刪削、篡改、錯(cuò)訛的厄運(yùn)，而這一切都是蓄意為之。一、焚毀?！端膸烊珪肥珍浫牡膱D書一共有3461種，成書79000卷，近7.7億字。編修中明令禁焚的書籍就有3000多種，幾乎與全文收入的總數(shù)相當(dāng)，這還不算上因當(dāng)時(shí)詔令上繳違禁書籍在民間造成的恐怖氛圍，百姓偷偷焚毀的書籍，合計(jì)起來被毀掉的書籍恐怕不止萬部，這實(shí)在是一場文化大浩劫。二、刪削。乾隆四十一年詔令：書籍內(nèi)如有只須刪改的字句，就不必因此而廢掉全書；乾隆四十四年，禁網(wǎng)已注意到地方志；乾隆四十五年，注意力伸到野史詩、演戲曲本、小說等俗文學(xué)領(lǐng)域；乾隆五十年，改《明末紀(jì)事本末》中“吳三桂擊走李自成”為“清軍擊走李自成”。三、篡改。

清廷借修書之機(jī)，毀禁的是哪些內(nèi)容？對清政府統(tǒng)治不利的典籍毀禁的目的是什么？加強(qiáng)文化專制命題范圍：答題觀點(diǎn)：文體特點(diǎn)：只能在四書五經(jīng)范圍內(nèi)。四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、

《春秋》只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答題。不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見解

只能分為八個(gè)部分。不求實(shí)際、禁錮思想2、八股取士：焚書坑儒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)八股取士為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治，為了加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制。文字獄請思考一下，你如果要在數(shù)千名考生中脫穎而出，你想怎樣寫好這篇文章？甲：標(biāo)新立異，首先觀點(diǎn)要獨(dú)道。想象要豐富，構(gòu)思要精妙。乙：擅于采百家之言，引用名人警句。答題觀點(diǎn)：要代圣人立言，不得有自己的想法.所論內(nèi)容主要據(jù)宋朱熹《四書章句集注》。八股文用兩句話將題目的意義破開承接破題的意義而說明之議論的開始起講后入手之處束股后股中股起股入手起講破題承題每股有兩股必須用排比對偶句而且要為文章的破題論點(diǎn)服務(wù)什么是八股文明代著名學(xué)者顧炎武：“八股文之害等于焚書，而敗壞人材有甚于咸陽之郊”1、束縛了讀書人的思想，使他們只顧埋頭攻讀經(jīng)書，鉆研八股，而不講求實(shí)際學(xué)問。2、對中國的思想、文化、科技發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙八股取士的危害你對明清的科舉制有什么見解？為什么顧炎武認(rèn)為八股文的消極影響比焚書坑儒還有大？★自由童年：泉州人氏，祖輩經(jīng)商★少年求學(xué)：隨父讀書，二十六歲中舉★中年做官：正直清廉，向往自由★晚年辭官：游歷講學(xué)，被害入獄

（一）、對儒家正統(tǒng)思想的批判——李贄

“七十老翁何所求？”是李贄離開這個(gè)人世的最后一句話。他是晚明的一個(gè)特殊人物。在中國歷史上，不乏才高氣傲之士屈死在統(tǒng)治階級(jí)的樊籠中的，李贄就是這樣的一位。用現(xiàn)在的話來說，李贄所犯的是思想罪。在他的思想中，充滿了一種追求個(gè)人自由與解放的反叛意識(shí)。他最主要的著作《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》等，里面反映的也大多是這種思想——對封建理學(xué)進(jìn)行批判。李贄思想的特點(diǎn)：1﹑反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反教條2﹑蔑視禮法3﹑追求個(gè)性發(fā)展

具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想。（二）、明末清初三大思想家——黃宗羲、顧炎武、王夫之顧炎武—亭林先生黃宗羲—梨洲先生王夫之—船山先生——對專制皇權(quán)的批判材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，然則為天下之大害者，君而已矣?！?/p>

——《明夷待訪錄》材料2：我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也?！胺蛑翁煜陋q曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也。”

——《明夷待訪錄》1、黃宗羲的思想主張這兩則材料反映了黃宗羲怎樣的思想主張？批判君主專制，專制皇權(quán)主張平等民主。閱讀課本P14，思考：

1.明清時(shí)期，為什么會(huì)產(chǎn)生李贄、黃宗羲等思想家的早期啟蒙的進(jìn)步思潮？他們的議論會(huì)喚醒人們反抗權(quán)威，追求個(gè)性解放、平等和民主的意識(shí)，對當(dāng)時(shí)的政治體制造成沖擊。政治—專制統(tǒng)治日趨腐朽，社會(huì)矛盾尖銳

2.李贄、黃宗羲等的言論會(huì)有什么影響？經(jīng)濟(jì)—商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，資本主義萌芽

思想—八股取士對人們思想的束縛;

西學(xué)東漸中，近代科技傳入中國資料一：明代人口有較快增長，但科舉名額并未有相應(yīng)增加。16世紀(jì)，社會(huì)上淬著一種說法：士而成功著十之一，賈而成功也十之九。資料二：明代學(xué)者歸有光說：古者四民異業(yè)，至于后世而士與農(nóng)商常相混。資料三：雍正時(shí)山西巡撫奏折上說，山西“子孫后秀者多入貿(mào)易一途……至中材以下方使之讀書應(yīng)試。”

根據(jù)上述資料及課本P15內(nèi)容，說一說，明清時(shí)期，中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)觀念出現(xiàn)了怎樣的變化？中國傳統(tǒng)的“以農(nóng)為本”甚至“重農(nóng)抑商”的經(jīng)濟(jì)觀念受到挑戰(zhàn)。重商和逐利之風(fēng)盛行請分析導(dǎo)致上述種種變化的原因。①隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高人和商業(yè)的地位日益提高②晚明以后，四民之間的界限日益模糊③明清人口增長迅速，科舉名額并未相應(yīng)增加，走科舉之路的成功機(jī)會(huì)降低④人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，特別是商人階層自我意識(shí)的覺醒⑤……中國傳統(tǒng)的“以農(nóng)為本”甚至“重農(nóng)抑商”的經(jīng)濟(jì)觀念受到挑戰(zhàn)。在商人階層的帶動(dòng)下，社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了明顯的變化，其表現(xiàn)為①商業(yè)的發(fā)展使商人的作用越來越顯著，社會(huì)地位逐漸提高。②拜金逐利成為社會(huì)風(fēng)尚。③社會(huì)上普遍追求奢侈享樂。

資料：（明《山坡羊.錢是好漢》）世間人睜眼觀看，認(rèn)英雄錢是好漢。有了他諸般趁意，沒了他寸步也難。拐子有錢，走歪步合款；啞巴有錢，打手勢好看?！瓕?shí)言，人為銅錢，游遍世間。實(shí)言，求人一文，跟后擦前。

與傳統(tǒng)價(jià)值觀主張節(jié)儉，反對奢侈相比，到了明清時(shí)期，出現(xiàn)了新的消費(fèi)觀念，如陸楫認(rèn)為，一個(gè)地方的奢侈程度和富裕程度是成正比的；顧公燮認(rèn)為，奢侈風(fēng)氣有助于就業(yè)，能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（見課本資料）明清時(shí)期的文化領(lǐng)域，古典小說異軍突起，成為文學(xué)的主流。請完成下表著作名稱《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》作者成書時(shí)間羅貫中施耐庵吳承恩曹雪芹元末明初元末明初明中期清前期古典小說異軍突起：戲曲發(fā)展到登峰請閱讀課本，思考：1.明清時(shí)期的戲曲藝術(shù)為什么能得到進(jìn)一步發(fā)展？2.京劇是如何產(chǎn)生的？3.你對京劇作如何評價(jià)？

明朝中后期后的小說、戲曲等文藝與之前相比有什么特征？1.明中后期的文藝，描摹世態(tài)人情的世俗文學(xué)勃興，商人、手工匠等市井人物，堂堂正正地登上藝術(shù)殿堂。2.作品生動(dòng)細(xì)膩地反映了城市平民階層的人生理想和社會(huì)心理。三、晚明科技群星璀璨李時(shí)珍徐光啟宋應(yīng)星徐霞客類別著作價(jià)值影響藥物《本草綱目》系統(tǒng)總結(jié)中國16世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就。世界文化名人——醫(yī)圣。農(nóng)學(xué)《農(nóng)政全書》系統(tǒng)總結(jié)歷代經(jīng)驗(yàn)，參照西方自然科學(xué)。會(huì)通中西的近代實(shí)驗(yàn)農(nóng)業(yè)開拓者工藝地理《徐霞客游記》《天工開物》系統(tǒng)總結(jié)歷代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的巨著。

“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”記述了石灰?guī)r溶蝕地貌，認(rèn)識(shí)達(dá)當(dāng)時(shí)世界水平，開創(chuàng)自然科學(xué)研究的方向1.出身名醫(yī)世家，從小酷愛醫(yī)學(xué)2.三次鄉(xiāng)試落榜，走上從醫(yī)之路3.宮廷御醫(yī)之便，飽識(shí)醫(yī)術(shù)藥材4.深感《本草》錯(cuò)漏，辭官回鄉(xiāng)重修5.經(jīng)27年努力，編成《本草綱目》一、世界文化名人——醫(yī)圣李時(shí)珍（一）李時(shí)珍的人生之路：李時(shí)珍

東方醫(yī)學(xué)巨典李時(shí)珍花費(fèi)近30年功夫，寫下了幾百萬字的筆記，經(jīng)過一遍遍修改，到61歲那年，終于寫成醫(yī)藥大典，巨著《本草綱目》。這部書在他逝世以后才得以刊印。思考：李時(shí)珍為什么能編撰出《本草綱目》？《本草綱目》的歷史地位如何？李時(shí)珍

（二）重大貢獻(xiàn)：《本草綱目》（1）參閱800多種文獻(xiàn)（2）歷經(jīng)9省采集藥物標(biāo)本（3）遍嘗百草掌握藥性（4）注重實(shí)證分析，汲取煉丹著作中煉制藥物之法1.李時(shí)珍提倡“醫(yī)者貴在格物”2.《本草綱目》的內(nèi)容：圖文并茂的藥物學(xué)巨著。全書52卷，近200萬字；收錄藥物1892種，新增374種；附藥方一萬多個(gè)；附圖1109幅，1081幅是自行繪制的寫生圖?！搬t(yī)學(xué)之淵?！?。（二）重大貢獻(xiàn)：《本草綱目》1.李時(shí)珍提倡“醫(yī)者貴在格物”2.《本草綱目》的內(nèi)容3.價(jià)值和影響：（1）是醫(yī)藥大典，是百科全書式的巨著，在生物化學(xué)、礦物冶金、地質(zhì)學(xué)、化學(xué)、物候?qū)W等領(lǐng)域都有重大貢獻(xiàn)（2）首創(chuàng)當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)的藥物分類法，含有生物進(jìn)化的思想。首次提出“腦為元神之府”見解。（3）被譯成多國文字，在世界上產(chǎn)生廣泛影響，評價(jià)高，世界文化名人。二、會(huì)通中西的近代實(shí)驗(yàn)農(nóng)業(yè)開拓者——徐光啟（一）人生之路農(nóng)家—秀才—舉人—進(jìn)士—入禮部—尚書—大學(xué)士（二）特點(diǎn)、貢獻(xiàn)：1、注重實(shí)學(xué)、積累知識(shí)、向利瑪竇等西方傳教士學(xué)習(xí)自然科學(xué)、對科研有興趣、關(guān)注國計(jì)民生3、農(nóng)學(xué)巨著——《農(nóng)政全書》（1）內(nèi)容：“農(nóng)政”三項(xiàng)主題、做評價(jià)總結(jié)、提設(shè)想建議（2）評價(jià)：科學(xué)性、開創(chuàng)性、先進(jìn)性2、對待西學(xué)關(guān)系上：提出