高中語文人教版本冊總復習總復習 優(yōu)秀獎

2023學年四川省成都市六校聯(lián)考高二（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（共9分，每小題9分）1．閱讀下面文字，完成下列各題。新石器時代前期的母系社會大概相對說來比較平和安定，其巫術禮儀、原始圖騰、圖象化的符號形象也如此。仰韶型和馬家窯型的彩陶紋樣，其特征恰好是這相對和平穩(wěn)定的社會氛圍的反照。那各種形態(tài)的魚，那奔馳的狗，那爬行的蜥蜴，那拙笨的鳥和蛙，特別是那陶盆里的人面含魚的形象，它們雖明顯具有巫術禮儀的圖騰性質，其具體含義已不可知，但從這些形象本身所直接傳達出來的藝術風貌和審美意識，卻可以清晰地使人感到：這里還沒有沉重、恐怖、神秘和緊張，而是生動、活潑、純樸和天真，是一派生氣勃勃、健康成長的童年氣派。仰韶半坡彩陶的特點，是動物形象和動物紋樣多，其中尤以魚紋最普遍，有十余種。據(jù)聞一多《說魚》，魚在中國語言中具有生殖繁盛的祝福含義。但聞一多最早也只說到《詩經(jīng)》《周易》．那么，我們是否可以把它進一步追溯到這些仰韶彩陶呢？像仰韶期半坡彩陶屢見的多種魚紋和含魚人面，它們的巫術禮儀含義是否就在對氏族子孫“瓜瓞綿綿”長久不絕的祝福？社會在發(fā)展，陶器造型和紋樣也在繼續(xù)變化。和全世界各民族完全一致，占據(jù)新石器時代陶器紋飾走廊的，并非動物紋樣，而是抽象的幾何紋，即各式各樣的曲線、直線、水紋、漩渦紋、三角形、鋸齒紋種種。其實，仰韶、馬家窯的某些幾何紋樣已比較清晰地表明，它們是由動物形象的寫實而逐漸變?yōu)槌橄蠡?、符號化的。由再現(xiàn)（模擬）到表現(xiàn)（抽象化），由寫實到符號化，這正是一個由內容到形式的積淀過程，也正是美作為“有意味的形式”的原始形成過程。即是說，在后世看來似乎只是“美觀”、“裝飾”而并無具體含義和內容的抽象幾何紋樣，其實在當年卻是有著非常重要的內容和含義，即具有非常重要的原始巫術禮儀的圖騰含義的。似乎是“純”形式的幾何紋樣，在原始人們的感受卻遠不只是均衡對稱的形式快感，而具有復雜的觀念、想象的意義在內。巫術禮儀的圖騰形象逐漸簡化和抽象化成為純形式的幾何圖案（符號），它的原始圖騰含義不但沒有消失，并且由于幾何紋飾經(jīng)常比動物形象更多地布滿器身，這種含義反而更加強了。可見，抽象幾何紋飾并非某種形式美，而是：抽象形式中有內容，感官感受中有觀念。如前所說，這正是美和審美在對象和主體兩方面的共同特點。這個共同特點便是積淀：內容積淀為形式、想象，觀念積淀為感受。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）（1）下列關于“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一項是A．“有意味的形式”是一個經(jīng)由再現(xiàn)到表現(xiàn)，再到寫實，最后到符號化的積淀過程。B．“有意味的形式”在母系氏族社會時期以動物形象和動物紋樣居多，尤以魚紋最普遍。C．“有意味的形式”并非某種形式美，而是抽象形式中有內容，感官感受中有蘊含。D．在“有意味的形式”中，原始的圖騰含義逐漸消失，抽象的幾何紋飾逐漸增多。（2）下列對文本內容的理解，不恰當?shù)囊豁検茿．母系氏族社會氛圍反照了仰韶彩陶紋樣的藝術風貌和審美意識。B．仰韶彩陶中的魚紋明顯包含了原始巫術禮儀的圖騰含義。C．聞一多先生把魚的生殖繁盛的祝福含義追溯到《詩經(jīng)》《周易》。D．仰韶彩陶身上的某些幾何紋飾比動物形象更多，其原始圖騰含義得到加強。（3）從全文來看，下列表述符合作者觀點的一項是A．母系氏族社會的巫術禮儀、原始圖騰及其把圖象化符號形象是相對和平安定的。B．仰韶彩陶中的魚紋多達十余種，魚紋意味著先民對氏族子孫“瓜瓞綿綿”的祝福。C．由圖騰形象抽象化而來的幾何紋飾，一般包含著形式、想象等觀念內容。D．新石器時期的仰韶彩陶上的動物形象呈現(xiàn)出生氣勃勃、健康成長的童年氣派。二、古代詩文閱讀2．文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列各題。烏古孫澤，字潤甫，臨潢人。澤性剛毅，讀書舉大略，不事章句，才干過人。世祖將取江南澤以選輸鈔至淮南餉軍丞相阿術見而奇之補淮東大都督府掾。至元十四年，元帥唆都下兵閩、越，見澤，與語而合，即辟元帥府提控案牘。十五年春正月，擊潮州，守將馬發(fā)備御甚固，澤曰：“潮人所以城守不下者，以外多壁壘，為之援應也。第翦其外應，潮必覆矣。”乃分兵攻其一大壘，破之，余壘盡散走，二旬而潮拔，馬發(fā)死焉，唆都還軍福建。夏五月，詔立行中書省于福建，以唆都行參知政事，澤行省都事，從朝京師，命知興化軍，賜金織衣，賞其善謀也。繼改興化軍為路，授澤行總管府事，民歌舞迎候于道曰：“是吾民復生之父母也?！毕矘O而繼以泣?？ば職堄诒?，白骨在野，首下令掩埋之；又衣食其流離之民，有棄子于道者，置慈幼曹，籍而撫育之。郡中惡年少喜為不義，以資求竄名卒伍，冀后得計功授官。官吏恐激變，不敢詰，澤悉追毀所授，誅其尤無良者，貪暴始戢。澤又興學校，召長老及諸生講肄經(jīng)義，存鄉(xiāng)飲酒禮，旁郡聞而慕之。興化故號多士，士咸知向慕。御史臺言：“烏古孫澤奉使知大體，如汲長孺；為將計萬全，如趙充國?？蓪俅笕??！痹t擢為海北海南廉訪使。故例，圭田①至秋乃入租，后遂計月受之。澤視事三月，民輸租計米五百石，澤曰：“夫子有言，事君者先其事，后其食。吾蒞政日淺，而受祿四倍，非情所安?！绷渴扯耄嘞の瘜W官，給諸生以勸業(yè)。常曰：“士非儉無以養(yǎng)廉，非廉無以養(yǎng)德?！鄙硪徊寂蹟?shù)年，妻子樸素無華，人皆言之，澤不以為意也。至大元年，改福建廉訪使。澤宿有德于閩，閩人安之。有芝五色產(chǎn)于憲司之澄清堂，士民以為澤之所致。以母年逾八十，求歸養(yǎng)長沙。歲余，母喪，澤以哀毀卒。澤積官自承直郎至中大夫，謚正憲。（節(jié)選自《元史》）【注】①圭田：古代供卿、大夫、士祭祀花費用的田地。（1）對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A．第翦其外應，潮必覆矣翦：除掉。B．置慈幼曹，籍而撫育之籍：戶籍。C．官吏恐激變，不敢詰詰：責問。D．可屬大任屬：委托。（2）對文中劃線的句子斷句正確的一項是A．世祖將取江南/澤以選輸鈔至/淮南餉軍/丞相阿術見而奇之/補淮東大都督府掾。B．世祖將取江南/澤以選輸鈔至淮南/餉軍丞相阿術見而奇之/補淮東大都督府掾。C．世祖將取江南/澤以選輸鈔至淮南餉軍/丞相阿術見而奇之/補淮東大都督府掾。D．世祖將取江南/澤以選輸鈔至淮南餉軍/丞相阿術見而奇之/補淮東/大都督府掾。（3）下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是A．烏古孫澤在軍事上有謀略。元軍攻打潮州時，他主張先分兵各個擊破潮州城外做外應的每個營壘，這樣潮州城不攻破。B．烏古孫澤為官非常重視教化。任職興化路時，他興辦學校，召集長老及諸生講解經(jīng)義，舉行“鄉(xiāng)飲酒禮”，鄰郡聞知羨慕不已。C．烏古孫澤為官敢于懲治貪暴。面對郡里一些品質惡劣、喜歡做不義事情的靑年人，他嚴厲處置，處死了其中行為特別惡劣的人。D．烏古孫澤為人節(jié)儉，為官清廉。他經(jīng)常說，為官者不節(jié)儉就不能保持廉潔；一件布袍他穿了數(shù)年，家人衣著樸素無華。（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①郡中惡年少喜為不義，以資求竄名卒伍，冀后得計功授官。②量食而入，余悉委學官，給諸生以勸業(yè)。3．古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。蘇武廟溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。【注】①甲帳：《漢武故事》栽，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居”?！胺羌讕ぁ庵笣h武帝已死。②丁年：壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓。④封候?。禾K武持節(jié)歸來，漢宣帝賜他爵關內侯，食邑三百戶。（1）這是一首吊古詩，是詩人瞻仰蘇武廟時所寫。詩人見到些什么？想到些什么？（2）請賞析尾聯(lián)的藝術手法。4．名篇名句默寫補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是，。（2）杜甫在《登高》中，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：，。（3）白居易的《琵琶行》里既交待秋天的背景又蘊含離別之意的句子是：，。三、文學類文本閱讀5．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。六指猴墨中白侯六是新來為東家趕馬車的，右手六手指，護院的都笑稱他六指猴。侯六也不惱，伸出手問：“像六指猴嗎？”“六指猴是江湖大盜，你是給東家趕馬車的?！闭f完，大伙善意笑了。東家江大佬有錢，有錢的東家不住在泗州城。東家喜歡住在五里坡的鳳凰墩。鳳凰墩背靠九座梅花山，西臨攔山河，東邊一條大道直通南邊的泗州城。東家愛去泗州城聽戲。東家聽完泗洲戲，侯六就陪他去梅嶺茶館。東家和眾玩家邊品茶，邊玩賞古玉。眾玩家要看東家腰上的玉。東家掏出潔白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只見手帕上的蟠螭，圓眼怒睜，細眉飛揚，腳爪上翹，胛骨盡顯，活潑有趣。眾人夸：“好玉?！焙盍鶇s在旁邊大碗喝著茶，喝完，就到泗州大街上逛。東家品足了茶，侯六準時套好馬車等他?？部赖溃R車如履平地。東家喜歡坐在車上瞇著雙眼哼著泗州戲，回味著茶館玩玉時的愜意。到家，東家拎起長衫下車，侯六就看到他腰帶上那只活潑的蟠螭。東家有錢，可有錢的東家人不壞。東家喜歡拿出白花花的銀子救濟鄉(xiāng)鄰。侯六常聽人夸，東家是善人。侯六拴好馬，路過東家房時，就聽東家和老婆說：“侯六人不小，是該成家了……”侯六聽后心一熱，父母去世，無人再關心自己。泗州大街，仁義當鋪。黑衣人閃身進屋。老板賈仁義低聲問：“玉呢？大人催要。”黑衣人說：“盜不來。”“沒有你偷不來的寶貝，否則告知官府，丟的不僅是玉，還有多人的性命！”黑衣人不回答，拋下酬金，飛躍離去，眨眼鉆進黑夜里。天亮，府衙有人投案，聲稱自己是大盜六指猴。師爺馬皮金一看是馬夫侯六，笑說：“你手長六手指，就是六指猴？”“我是六指猴，為東家趕車，實是想偷他的玉。”馬皮金只好向吳知府稟報。吳知府聽后，說：“通知江大佬，讓他看著辦吧?！瘪R皮金把知府的話轉告給東家，臨別小聲叮囑：“大人的嘴，大著呢！”東家忙帶上金銀趕到府衙?？粗鴿M眼的金銀，吳知府嘆道：“你有錢心善，好人呀，可好人如何會讓飛賊趕車呢，要追究……”吳知府瞇著小眼盯著東家的腰間。東家取下玉佩遞給說：“一個趕馬的怎會是大盜喲？”馬皮金忙上前接玉，旁邊的吳知府就怪怨說：“好好馬車不趕，非說是飛賊，自己的命賤，也不為主人著想，再說，他真是六指猴，怎敢自己找上門來？這些下人呀，醉酒后，全是醉話！”東家忙謝過知府，剛把侯六帶走，賈仁義就求見吳知府說：“真是六指猴呀?！眳侵Φ溃骸白チ肆负?，還會有七指猴八指猴，那多飛賊抓得完嗎？要的是玉！”看著吳知府把玩著圓眼怒睜的蟠螭，賈仁義連贊：“大人高明！”侯六得知東家用古玉救他，跪謝說：“我不配?！睎|家伸手拉起他說：“玉是寶，可活人更是寶哩！”侯六說：“不能再為您趕馬了?！鞭D身欲去。東家也不換留，說：“走正道吧！路平整，好走！”六指猴點頭，飛身上了大路。平原大道，晨光如金。東家坐著馬車去泗州城，路遇一老者，停車，讓其坐。老者摘去胡須，是侯六。侯六感慨說：“東家的善心無處不在呀?！彪p手遞來一玉。東家見是那塊活潑有趣的蟠螭，搖頭嘆說：“何必呢！”侯六說：“東家放心，他們無可奈何，日后還會尊敬您呢！”看著東家一臉莫名，侯六笑著躍到馬后，接過馬鞭說：“再為您趕一趟吧。”望著飛舞馬鞭的侯六，東家仿佛看到自己年輕時的影子。侯六走了，東家再也沒有他的消息。東家不明白，古玉被盜，官府也不追問，吳知府對他尊敬如賓，像是他偷了自己的古玉。東家進城時還愛聽泗州戲，去梅嶺茶館。東家品茶時，聽茶客們說，江湖上有一飛俠，專盜貪官金銀救濟窮人，飛俠盜金銀，還拿他們記錄貪污的私賬簿兒……聽著，聽著，東家會猛喝一口茶，他希望飛俠是六指猴，卻又為侯六捏著把汗。（本文有改動）（1）下列對這篇微型小說的賞析，不準確的兩項是A．小說中有關“鳳凰墩”的一段環(huán)境描寫，寥寥數(shù)語，卻細膩鮮活，生動傳神，充分地體現(xiàn)了小說的環(huán)境描寫對真實性的追求。B．侯六聽到東家與老婆的對話后，“心一熱，父母去世，無人再關心自己”。這種敘事中的閑筆，增加了作品的生活氣息。C．知府勾結當鋪老板，當鋪老板收買黑衣人，黑衣人就是大盜六指猴，六指猴亦即侯六，作者在極短的篇幅內巧妙地交代了這些人物關系。D．通過描寫人物語言的前后矛盾，可以凸顯人物的性格特點，吳知府在得到玉蟠螭前后對東家說的那兩段話，就具有這樣鮮明的表達效果。E．侯六將盜回的玉蟠螭交還東家時說的話是伏筆，后來茶客們的話是照應。這種寫作技巧的運用，避免了平鋪直敘。（2）小說中那塊活潑有趣的玉蟠螭在情節(jié)安排與人物塑造方面有何作用，請分別作簡要分析。（3）請概括侯六與東家的性格特點，并作簡要分析。（4）這篇微型小說的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者為什么要采用這種寫法？請結合全文，談談你的看法。四、語言文字運用6．依次填入下列各句線橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（）（1）如果你再這樣放縱下去，將會浪費掉寶貴的時光。（2）云安縣有小湯溪，土俗云：此溪龍與云安溪為親，此乃也。（3）剛到門口，就聽見里面，她知道事情有些不好辦了。A．為所欲為不經(jīng)之談滿城風雨B．為所欲為無稽之談沸反盈天C．隨心所欲不經(jīng)之談沸反盈天D．隨心所欲無稽之談滿城風雨7．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．雖然有國家資源作支撐，但面臨重重困難，國有取得現(xiàn)在這樣的成績，確實可說堪稱不易B．煨桑是一種既古老又普遍的藏俗，有著固定的儀式：先把柏樹枝和香草堆在山頭或河岸的空地上，中間放上糌或五谷，然后灑上幾滴水，點燃以祭神靈C．過于重視教育功能，文學作文會出現(xiàn)理性改捆綁感性，思想大于形象，甚至全無藝術性，變成干巴巴的說教D．政府下大力氣治理毒土地，固然體現(xiàn)民生為本的執(zhí)政，但這筆錢不應由政府代表的納稅人來出，而應本著“誰污染，誰治理”為原則讓污染者埋單8．依次填入下面文字橫線上的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）任何國家在任何時候都不能忽視糧食安全問題。中國多年來，，，，，，。①實現(xiàn)了糧食供應從長期短缺到總量基本平衡、豐年有余的歷史性轉變②以占世界7%的耕地養(yǎng)活了占世界22%的人口③使糧食產(chǎn)量不斷攀升④堅持以自力更生為主的糧食安全戰(zhàn)略⑤推廣良種、改善水利條件、精耕細作⑥在上世紀末突破5億噸大關。A．④⑥②⑤③① B．④⑤③⑥①② C．⑤①⑥④③② D．⑤④③⑥②①9．用一句話概括下面這則新聞報道的內容。（限25字以內）據(jù)新華社斯德哥爾摩10月5日電（記者付一鳴和苗）瑞典卡羅琳醫(yī)學院5日在斯德哥爾摩宣布，將2023年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎授予中國女藥學家屠呦呦，以及另外兩名科學家威廉?坎貝爾和大村智，表彰他們在寄生蟲疾病治療研究方面取得的成就。這是中國科學家因為在中國本土進行的科學研究而首次獲諾貝爾科學獎，是中國醫(yī)學界迄今為止獲得的最高獎項，也是中醫(yī)藥成果獲得的最高獎項。10．在下面兩組詩句中任選一組進行擴寫一段不少于80個字的句子，要求寫出詩歌的意境，至少運用一種修辭手法，同時請注明選作的題號。（1）碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。（范仲淹《蘇幕遮》）（2）輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。（岑參《走馬川行奉送出師西征》）五、作文11．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。猶太人和猶太人，天主教徒、伊斯蘭教徒和佛教徒﹣﹣一個在思想上、文化上和興趣愛好上不適當?shù)胤至验_來的家庭，由于他們根本無法再分散地生活，所以必須懂得以某種方式共處。讀了上面的材料，你有何感想？請選擇一個角度，自主確定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。注意不要脫離材料的內容及含意作文，不要套作，不得抄襲。

2023學年四川省成都市六校聯(lián)考高二（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（共9分，每小題9分）1．閱讀下面文字，完成下列各題。新石器時代前期的母系社會大概相對說來比較平和安定，其巫術禮儀、原始圖騰、圖象化的符號形象也如此。仰韶型和馬家窯型的彩陶紋樣，其特征恰好是這相對和平穩(wěn)定的社會氛圍的反照。那各種形態(tài)的魚，那奔馳的狗，那爬行的蜥蜴，那拙笨的鳥和蛙，特別是那陶盆里的人面含魚的形象，它們雖明顯具有巫術禮儀的圖騰性質，其具體含義已不可知，但從這些形象本身所直接傳達出來的藝術風貌和審美意識，卻可以清晰地使人感到：這里還沒有沉重、恐怖、神秘和緊張，而是生動、活潑、純樸和天真，是一派生氣勃勃、健康成長的童年氣派。仰韶半坡彩陶的特點，是動物形象和動物紋樣多，其中尤以魚紋最普遍，有十余種。據(jù)聞一多《說魚》，魚在中國語言中具有生殖繁盛的祝福含義。但聞一多最早也只說到《詩經(jīng)》《周易》．那么，我們是否可以把它進一步追溯到這些仰韶彩陶呢？像仰韶期半坡彩陶屢見的多種魚紋和含魚人面，它們的巫術禮儀含義是否就在對氏族子孫“瓜瓞綿綿”長久不絕的祝福？社會在發(fā)展，陶器造型和紋樣也在繼續(xù)變化。和全世界各民族完全一致，占據(jù)新石器時代陶器紋飾走廊的，并非動物紋樣，而是抽象的幾何紋，即各式各樣的曲線、直線、水紋、漩渦紋、三角形、鋸齒紋種種。其實，仰韶、馬家窯的某些幾何紋樣已比較清晰地表明，它們是由動物形象的寫實而逐漸變?yōu)槌橄蠡?、符號化的。由再現(xiàn)（模擬）到表現(xiàn)（抽象化），由寫實到符號化，這正是一個由內容到形式的積淀過程，也正是美作為“有意味的形式”的原始形成過程。即是說，在后世看來似乎只是“美觀”、“裝飾”而并無具體含義和內容的抽象幾何紋樣，其實在當年卻是有著非常重要的內容和含義，即具有非常重要的原始巫術禮儀的圖騰含義的。似乎是“純”形式的幾何紋樣，在原始人們的感受卻遠不只是均衡對稱的形式快感，而具有復雜的觀念、想象的意義在內。巫術禮儀的圖騰形象逐漸簡化和抽象化成為純形式的幾何圖案（符號），它的原始圖騰含義不但沒有消失，并且由于幾何紋飾經(jīng)常比動物形象更多地布滿器身，這種含義反而更加強了?？梢姡橄髱缀渭y飾并非某種形式美，而是：抽象形式中有內容，感官感受中有觀念。如前所說，這正是美和審美在對象和主體兩方面的共同特點。這個共同特點便是積淀：內容積淀為形式、想象，觀念積淀為感受。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）（1）下列關于“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一項是CA．“有意味的形式”是一個經(jīng)由再現(xiàn)到表現(xiàn)，再到寫實，最后到符號化的積淀過程。B．“有意味的形式”在母系氏族社會時期以動物形象和動物紋樣居多，尤以魚紋最普遍。C．“有意味的形式”并非某種形式美，而是抽象形式中有內容，感官感受中有蘊含。D．在“有意味的形式”中，原始的圖騰含義逐漸消失，抽象的幾何紋飾逐漸增多。（2）下列對文本內容的理解，不恰當?shù)囊豁検茿A．母系氏族社會氛圍反照了仰韶彩陶紋樣的藝術風貌和審美意識。B．仰韶彩陶中的魚紋明顯包含了原始巫術禮儀的圖騰含義。C．聞一多先生把魚的生殖繁盛的祝福含義追溯到《詩經(jīng)》《周易》。D．仰韶彩陶身上的某些幾何紋飾比動物形象更多，其原始圖騰含義得到加強。（3）從全文來看，下列表述符合作者觀點的一項是DA．母系氏族社會的巫術禮儀、原始圖騰及其把圖象化符號形象是相對和平安定的。B．仰韶彩陶中的魚紋多達十余種，魚紋意味著先民對氏族子孫“瓜瓞綿綿”的祝福。C．由圖騰形象抽象化而來的幾何紋飾，一般包含著形式、想象等觀念內容。D．新石器時期的仰韶彩陶上的動物形象呈現(xiàn)出生氣勃勃、健康成長的童年氣派?！究键c】一般實用類閱讀．【分析】論述類文章中的重要詞語，往往不是一般的詞語，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的屬性．還有代詞的指代對象或內容的認定，多義詞的判斷，隱含信息比較豐富的詞語的推斷，都必須準確把握．【解答】（1）A、參照最后一段“由再現(xiàn)（模擬）到表現(xiàn)（抽象化），由寫實到符號化，這正是一個由內容到形式的積淀過程，也正是美作為“有意味的形式”的原始形成過程．”題干中“再到事實，最后到符號化”的表述屬無中生有．B、參照倒數(shù)第二段最后一句“并非動物紋樣，而是抽象的幾何紋，即各式各樣的曲線、直線、水紋、漩渦紋、三角形、鋸齒紋種種”C、參照最后一段“它的原始圖騰含義不但沒有消失，并且由于幾何紋飾經(jīng)常比動物形象更多地布滿器身，這種含義反而更加強了．”（2）A項邏輯關系顛倒，不是“母系氏族社會氛圍反照了仰韶彩陶紋樣的藝術風貌和審美意識”而是“仰韶彩陶紋樣的藝術風貌和審美意識反照了母系氏族社會氛圍”，相關信息在第二段第一行“仰韶型和馬家窯型的彩陶紋樣，其特征恰好是這相對和平穩(wěn)定的社會氛圍的反照”．（3）A的錯誤依據(jù)在第一段，原文中有“大概相對說來”的限制語．B的錯誤依據(jù)第三段“它們的巫術禮儀含義是否就在對氏族子孫“瓜瓞綿綿”長久不絕的祝福？”．原文是含問號的，是啟人思考的一個說法，不是肯定判斷．C、原文說“具有復雜的觀念、想象的意義在內”．答案：（1）C（2）A（3）D二、古代詩文閱讀2．文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列各題。烏古孫澤，字潤甫，臨潢人。澤性剛毅，讀書舉大略，不事章句，才干過人。世祖將取江南澤以選輸鈔至淮南餉軍丞相阿術見而奇之補淮東大都督府掾。至元十四年，元帥唆都下兵閩、越，見澤，與語而合，即辟元帥府提控案牘。十五年春正月，擊潮州，守將馬發(fā)備御甚固，澤曰：“潮人所以城守不下者，以外多壁壘，為之援應也。第翦其外應，潮必覆矣?！蹦朔直テ湟淮髩?，破之，余壘盡散走，二旬而潮拔，馬發(fā)死焉，唆都還軍福建。夏五月，詔立行中書省于福建，以唆都行參知政事，澤行省都事，從朝京師，命知興化軍，賜金織衣，賞其善謀也。繼改興化軍為路，授澤行總管府事，民歌舞迎候于道曰：“是吾民復生之父母也?！毕矘O而繼以泣?？ば職堄诒?，白骨在野，首下令掩埋之；又衣食其流離之民，有棄子于道者，置慈幼曹，籍而撫育之。郡中惡年少喜為不義，以資求竄名卒伍，冀后得計功授官。官吏恐激變，不敢詰，澤悉追毀所授，誅其尤無良者，貪暴始戢。澤又興學校，召長老及諸生講肄經(jīng)義，存鄉(xiāng)飲酒禮，旁郡聞而慕之。興化故號多士，士咸知向慕。御史臺言：“烏古孫澤奉使知大體，如汲長孺；為將計萬全，如趙充國?？蓪俅笕??！痹t擢為海北海南廉訪使。故例，圭田①至秋乃入租，后遂計月受之。澤視事三月，民輸租計米五百石，澤曰：“夫子有言，事君者先其事，后其食。吾蒞政日淺，而受祿四倍，非情所安。”量食而入，余悉委學官，給諸生以勸業(yè)。常曰：“士非儉無以養(yǎng)廉，非廉無以養(yǎng)德?！鄙硪徊寂蹟?shù)年，妻子樸素無華，人皆言之，澤不以為意也。至大元年，改福建廉訪使。澤宿有德于閩，閩人安之。有芝五色產(chǎn)于憲司之澄清堂，士民以為澤之所致。以母年逾八十，求歸養(yǎng)長沙。歲余，母喪，澤以哀毀卒。澤積官自承直郎至中大夫，謚正憲。（節(jié)選自《元史》）【注】①圭田：古代供卿、大夫、士祭祀花費用的田地。（1）對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是BA．第翦其外應，潮必覆矣翦：除掉。B．置慈幼曹，籍而撫育之籍：戶籍。C．官吏恐激變，不敢詰詰：責問。D．可屬大任屬：委托。（2）對文中劃線的句子斷句正確的一項是CA．世祖將取江南/澤以選輸鈔至/淮南餉軍/丞相阿術見而奇之/補淮東大都督府掾。B．世祖將取江南/澤以選輸鈔至淮南/餉軍丞相阿術見而奇之/補淮東大都督府掾。C．世祖將取江南/澤以選輸鈔至淮南餉軍/丞相阿術見而奇之/補淮東大都督府掾。D．世祖將取江南/澤以選輸鈔至淮南餉軍/丞相阿術見而奇之/補淮東/大都督府掾。（3）下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是AA．烏古孫澤在軍事上有謀略。元軍攻打潮州時，他主張先分兵各個擊破潮州城外做外應的每個營壘，這樣潮州城不攻破。B．烏古孫澤為官非常重視教化。任職興化路時，他興辦學校，召集長老及諸生講解經(jīng)義，舉行“鄉(xiāng)飲酒禮”，鄰郡聞知羨慕不已。C．烏古孫澤為官敢于懲治貪暴。面對郡里一些品質惡劣、喜歡做不義事情的靑年人，他嚴厲處置，處死了其中行為特別惡劣的人。D．烏古孫澤為人節(jié)儉，為官清廉。他經(jīng)常說，為官者不節(jié)儉就不能保持廉潔；一件布袍他穿了數(shù)年，家人衣著樸素無華。（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①郡中惡年少喜為不義，以資求竄名卒伍，冀后得計功授官。②量食而入，余悉委學官，給諸生以勸業(yè)?！究键c】文言文閱讀．【分析】參考譯文烏古孫澤，字潤甫，臨潢人．烏古孫澤澤性情剛毅，讀書只求理解其主旨，不拘泥于詞句，才干過人．元世祖準備攻取江南，選派烏古孫澤運送錢鈔到淮南作為軍餉，丞相阿術一見就認為他有奇才，補任他為淮東大都督府的屬官．元十四年，元帥唆都進軍閩、越，見到烏古孫澤，與他交談，很合得來，于是就辟任他為元帥府提控案牘．十五年春正月，元軍攻打潮州，宋軍守將馬發(fā)防守非常堅固，烏古孫澤說：“潮州人守住城池，不被我們攻下的原因是，城外有許多防御工事作為他們的外援，只要除掉這些外援，潮州城必被攻克．”于是分出一支兵馬攻擊其中一個大的堡壘，將它攻下后，其他工事的宋軍都逃走了．二十天后攻下潮州，馬發(fā)戰(zhàn)死．唆都率軍回到福建．夏季五月，皇帝下詔在福建設立行中書省，以唆都為行中書省參知政事，烏古孫澤為行省都事．后隨唆都入京朝見世祖，世祖令烏古孫澤掌管興化軍，賞賜金織衣，來嘉獎他善于出謀劃策．那之后興化軍改為興化路，任命烏古孫澤為行中書省總管府事．老百姓在路上載歌載舞迎接等候他，說：“這個人是讓我們重生的父母?。卑傩障矘O而泣．此時，興華郡剛剛經(jīng)受戰(zhàn)亂破壞，白骨暴露在野外，烏古孫澤首先下令把他們掩埋，又發(fā)給流離失所的貧民衣食，那些被遺棄在路旁的嬰兒，他設立慈幼曹，登記收養(yǎng)他們．郡中一些邪惡少年喜歡干不義之事，用錢求得在軍隊列上自己的名字，希望日后能論功授官．官吏怕激發(fā)事變，不敢責問．烏古孫澤取消他們的軍籍，追回授予官職，處死了其中那些特別惡劣的人，他們的貪暴行為才有所收斂．烏古孫澤又興辦學校，召集長老及學生講解經(jīng)義，舉行鄉(xiāng)飲酒禮儀．鄰郡聞知羨慕不已．興化原來號稱名士眾多，名士們都仰慕烏古孫澤．御史臺上奏說：“烏古孫澤奉命任職識大體，像汲長孺一樣；為主將謀劃周到，如趙充國一樣．可委以重任．”于是下詔提升烏古孫澤為海北海南廉訪使．按照舊例，作為地方長官的祭田，到秋季才收租，后來卻按月征收．烏古孫澤到任三月，民繳納給他的租米合計五百石．烏古孫澤說：“孔子教導說，侍奉君主的人，首先是要辦好事，然后才領取俸祿．我來此任職時間不久，俸祿卻有四倍，內心不安．”于是他估量自己食用多少來收取糧食，其余的全部交給學官，（讓學官）發(fā)給學生以便鼓勵他們努力學習．他常說“：做官的若不儉樸就不能保持廉潔，不保持廉則不能修養(yǎng)品德．”他一件布袍穿了數(shù)年，妻子兒女衣著簡樸，人們都說他，但烏古孫澤全不在意．至大元年，改任福建廉訪使．烏古孫澤對閩地曾有恩德，閩地百姓安居樂業(yè)．有一個五色靈芝生長在廉訪司的“澄清堂”，官員百姓認為是烏古孫澤在此執(zhí)政帶來的．因母親已年過八十，烏古孫澤就請求回長沙奉養(yǎng)．一年后母親去世，烏古孫澤悲傷過度而死．烏古孫澤做官從承直郎做到中大夫．死后，謚號為“正憲”．【解答】（1）B．籍：登記．（2）“澤以選輸鈔至淮南餉軍”句意完整，后面斷句，排除A、B；“淮東大都督府掾”為“補”的賓語，排除D；故選：C．（3）A．“主張先分兵各個擊破”與原文不符合，原文為“乃分兵攻其一大壘，破之”．（4）①“以資”，用錢（花錢）；“竄名”，列上自己的名字；“冀”，希望；“（于）卒伍”是省略和倒裝．②“量”，估量；“委”，交給；“給”，供給；“勸業(yè)”，鼓勵（他們）學習．答案（1）B（2）C（3）A（4）①郡中一些邪惡少年喜歡干不義之事，用錢（花錢）求得在軍隊中列上自己的名字，希望日后能論功授官．②估量自己食用多少來收取糧食，其余的全部交給學官，（讓學官）供給學生來鼓勵他們學習．3．古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。蘇武廟溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川?！咀ⅰ竣偌讕ぃ骸稘h武故事》栽，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居”?！胺羌讕ぁ庵笣h武帝已死。②丁年：壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓。④封候?。禾K武持節(jié)歸來，漢宣帝賜他爵關內侯，食邑三百戶。（1）這是一首吊古詩，是詩人瞻仰蘇武廟時所寫。詩人見到些什么？想到些什么？（2）請賞析尾聯(lián)的藝術手法。【考點】古詩詞閱讀；懷古詠史詩．【分析】《蘇武廟》是唐代文學家溫庭筠創(chuàng)作的一首詠史詩，是唐詩中的名篇之一．此詩是作者瞻仰蘇武廟時所作，含蓄地表達了作者對蘇武所懷的敬意，熱情地贊揚蘇武的民族氣節(jié)，寄托著作者的愛國情懷．全詩借憑吊古跡而致慨，遙念先賢，啟迪后進，感情極為真摯．藝術方面，其一，在有關時、空描寫方面，詩篇深得縱橫捭闔、馳騁自如之妙；其二，靈巧、活潑的用典，使詩歌更加情思永，耐人尋味；其三，靈巧的對仗，增加了詩歌的繪畫美．【解答】（1）此題考查學生把握詩歌主要內容的基本能力．解答此類題目需要學生準確細致理解詩歌主要內容，結合詩歌的核心思想進行具體分析，重點把握詩歌蘊含的思想情感態(tài)度．首聯(lián)著筆就寫蘇武突然見到漢使，得知他已經(jīng)獲釋可以回國時悲喜交加的激動心情．第二聯(lián)在寂靜的夜晚，天空中高懸著一輪帶有異域情調的明月．第三聯(lián)從相隔迢遙的時間的角度上寫蘇武出使和歸國前后的人事變換．尾聯(lián)謂蘇武歷經(jīng)生死苦難而不失漢節(jié)，回來后竟不得封侯，只能空向秋波悲嘆年華已逝，表露出作者對刻薄寡恩的天子的深沉怨恨．（2）此題考查學生鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的基本能力．末聯(lián)集中抒寫蘇武歸國后對武帝的追悼．漢宣帝賜蘇武爵關內侯，食邑三百戶．武帝已經(jīng)長眠茂陵，再也見不到完節(jié)歸來的蘇武封侯受爵了，蘇武只能空自面對秋天的流水哭吊已經(jīng)逝去的先皇，運用多種手法表現(xiàn)內心的枯槁思緒．答案：（1）見到了蘇武廟的古祠高樹．想到的是：一是首聯(lián)想到蘇武“魂銷漢使前”的故事，想象當年蘇武驟然見漢使的情景，將其羈留匈擔十九年的各種難以言狀的情感，盡寫入“魂銷”二字；二是頷聯(lián)追思蘇武當年望雁思歸、荒塞牧歸兩幅畫面，概寫蘇武幽禁在異域的漫長歲月．三是頸聯(lián)想到蘇武歸來，宮殿樓臺依舊，而自身已衰老；四是尾聯(lián)想到蘇武歸來后哭悼武帝．（2）尾聯(lián)運用了借代、襯托（借景抒情）、化用（用典）的技巧．借代，“茂陵”是漢武帝的陵墓，用它代指去世的漢武帝．襯托（借景抒情），以哀景襯哀情，用“茂陵”“秋波”等哀景襯托蘇武的傷感之情．化用（用典），從《論語》中的“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜”化用出“逝川”二字．這一聯(lián)集中抒發(fā)了蘇武歸國后對武帝追悼思念的悲涼之情．（各，必須有分析，如只答手法，沒有分析，只有1分）譯文：蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬端；而今古廟高樹，肅穆莊嚴久遠渺然．羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙．回朝進謁樓臺依舊，甲帳卻無蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年．封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對秋水哭吊先皇，哀嘆時光不還．鑒賞：“蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然”兩句分點“蘇武”與“廟”．第一句著筆就寫蘇武突然見到漢使，得知他已經(jīng)獲釋可以回國時悲喜交加的激動心情．漢昭帝時，匈奴與漢和親．漢使到匈奴后，得知蘇武尚在，乃詐稱漢朝皇帝射雁上林苑，得蘇武系在雁足上的帛書，知武在某澤中，匈奴方才承認，并遣武回國．首句是想象蘇武初次會見漢使時的情景．蘇武在異域渡過漫長歲月，歷盡艱辛，驟然見到來自漢朝的使者，表現(xiàn)出極為強烈、激動、復雜的感情．這里有辛酸的追憶，有意外的驚愕，悲喜交加，感慨無窮，種種情緒，一時奔集，難以言狀，難以禁受．詩人以“魂銷”二字概括，筆墨精煉，真切傳神，“魂銷”二字栩栩如生地描繪出蘇武當時內心與外在的非常情態(tài)，深刻地顯示出其思國若渴的愛國精神，這句是蘇武生前事跡的一個特寫鏡頭．第二句由人到廟，由古及今，描繪眼前蘇武廟景物．“古祠高樹”，寫出蘇武廟蒼古肅穆，渲染出濃郁的歷史氣氛，寫蘇武廟中的建筑與古樹本是無知物，它們都不知道蘇武生前所歷盡的千辛萬苦，更不了解蘇武堅貞不屈的價值，寄寓了人心不古、世態(tài)炎涼的感嘆．透露出詩人崇敬追思之情．李白《蜀道難》：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然．”茫然即渺然久遠之意．古祠高樹兩茫然，是說祠和樹都年代杳遠．這就為三、四兩句轉入對蘇武當年生活的追思緬想創(chuàng)造了條件．“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”描繪的是兩幅畫，是用逆挽法來追憶蘇武生前的苦節(jié)壯舉，懷念蘇武崇高的愛國精神．上一幅是望雁思歸圖．在寂靜的夜晚，天空中高懸著一輪帶有異域情調的明月．望著大雁從遙遠的北方飛來，又向南方飛去，一直到它的身影逐漸消失在南天的云彩中．這幅圖畫，形象地表現(xiàn)了蘇武在音訊隔絕的漫長歲月中對故國的深長思念和欲歸不得的深刻痛苦，不僅敘出了蘇武被流放北海時與國音訊斷絕的史實，而且表現(xiàn)出蘇武只要一息尚存就念念不忘故園，每天希望鴻雁傳書于國、直盼到月上中天的愛國忠心．這句主要寫蘇武思國的心境．下一幅是荒塞歸牧圖．在昏暗的傍晚，放眼遠望，只見籠罩在一片荒煙中的連天塞草，和丘隴上歸來的羊群，主要寫他胡地牧羊時環(huán)境的艱辛、荒涼，表現(xiàn)出貧賤不能移其愛國之志的胸懷．這幅圖畫，形象地展示了蘇武牧羊絕塞的單調、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，環(huán)境、經(jīng)歷、心情相互交觸，渾然一體．頷聯(lián)兩句是從廣闊的空間角度來寫蘇武留胡時內心與外在動態(tài)、環(huán)境．“回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年”兩句寫蘇武“回日”所見所感，從相隔迢遙的時間的角度上寫蘇武出使和歸國前后的人事變換．第一句句說蘇武十九年后歸國時，往日的樓臺殿閣雖然依舊，但武帝早已逝去，當日的“甲帳”也不復存在，流露出一種物是人非、恍如隔世的感慨，隱含著對武帝的追思．史載蘇武“始以強壯出，及還，須發(fā)盡白”．李陵《答蘇武書》中也有“丁年（壯年）奉使，皓首而歸”之句．第二句說回想當年戴冠佩劍，奉命出使的時候，蘇武還正當壯盛之年．“甲帳”、“丁年”巧對，向為詩評家所稱．此聯(lián)先說“回日”，后述“去時”，詩評家稱之為“逆挽法”，認為可以“化板滯為跳脫”（沈德潛《唐詩別裁》）．其實，由“回日”憶及“去時”，以“去時”反襯“回日”，更增感慨．蘇武出使是漢武帝為之賜節(jié)餞行，他自己那時也正在壯年，可是歸漢之“回日”，漢室江山雖然依舊，然而人事卻迥然有異于前了，這里面包含了極其深沉的感．“回日”句是寫朝廷人事的變更，“去時”暗示了蘇武個人生命歷程的轉換，兩句通過對時間轉換的形象描繪，顯示了蘇武留胡時間之長，讀者從此也可以想象到十九年中蘇武所經(jīng)受的磨難之多．“茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川”二句謂蘇武歷經(jīng)生死苦難而不失漢節(jié)，回來后竟不得封侯，只能空向秋波悲嘆年華已逝，表露出作者對刻薄寡恩的天子的深沉怨恨．末聯(lián)集中抒寫蘇武歸國后對武帝的追悼．漢宣帝賜蘇武爵關內侯，食邑三百戶．武帝已經(jīng)長眠茂陵，再也見不到完節(jié)歸來的蘇武封侯受爵了，蘇武只能空自面對秋天的流水哭吊已經(jīng)逝去的先皇．史載李陵勸降時，蘇武曾說：“武父子之功德，皆為陛下所成就．…兄弟親近，常愿肝腦涂地．今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之．”回國后，昭帝“詔武奉一大牢謁武帝園廟”．這種故君之思，是融忠君與愛國為一體的感情．最后一筆，把一個帶著歷史局限的愛國志士的形象，更真實感人地展現(xiàn)在我們面前．晚唐國勢衰頹，民族矛盾尖銳．表彰民族氣節(jié)，歌頌忠貞不屈，心向故國，是時代的需要．杜牧《河湟》詩云：“牧羊驅馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣．”溫庭筠這首詩，正塑造了一位“白發(fā)丹心”的漢臣形象．4．名篇名句默寫補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。（2）杜甫在《登高》中，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（3）白居易的《琵琶行》里既交待秋天的背景又蘊含離別之意的句子是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！究键c】名篇名句默寫；字形．【分析】根據(jù)題干提供的對所考查“名篇名句”的分析或提示，寫出詩文內容．這種題型較之填充補足型，增加了對“名篇名句”內涵的考查，要求考生不僅會背誦原文，而且更要對原文的內容有所理解、吸收．要答好這類題，就必須根據(jù)題干的提示或要求的具體情況來填寫句子．【解答】（1）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連（重點字：鉤）（2）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺（重點字：作）（3）潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟（重點字：?。┤?、文學類文本閱讀5．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。六指猴墨中白侯六是新來為東家趕馬車的，右手六手指，護院的都笑稱他六指猴。侯六也不惱，伸出手問：“像六指猴嗎？”“六指猴是江湖大盜，你是給東家趕馬車的?！闭f完，大伙善意笑了。東家江大佬有錢，有錢的東家不住在泗州城。東家喜歡住在五里坡的鳳凰墩。鳳凰墩背靠九座梅花山，西臨攔山河，東邊一條大道直通南邊的泗州城。東家愛去泗州城聽戲。東家聽完泗洲戲，侯六就陪他去梅嶺茶館。東家和眾玩家邊品茶，邊玩賞古玉。眾玩家要看東家腰上的玉。東家掏出潔白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只見手帕上的蟠螭，圓眼怒睜，細眉飛揚，腳爪上翹，胛骨盡顯，活潑有趣。眾人夸：“好玉。”侯六卻在旁邊大碗喝著茶，喝完，就到泗州大街上逛。東家品足了茶，侯六準時套好馬車等他?？部赖溃R車如履平地。東家喜歡坐在車上瞇著雙眼哼著泗州戲，回味著茶館玩玉時的愜意。到家，東家拎起長衫下車，侯六就看到他腰帶上那只活潑的蟠螭。東家有錢，可有錢的東家人不壞。東家喜歡拿出白花花的銀子救濟鄉(xiāng)鄰。侯六常聽人夸，東家是善人。侯六拴好馬，路過東家房時，就聽東家和老婆說：“侯六人不小，是該成家了……”侯六聽后心一熱，父母去世，無人再關心自己。泗州大街，仁義當鋪。黑衣人閃身進屋。老板賈仁義低聲問：“玉呢？大人催要?！焙谝氯苏f：“盜不來?！薄皼]有你偷不來的寶貝，否則告知官府，丟的不僅是玉，還有多人的性命！”黑衣人不回答，拋下酬金，飛躍離去，眨眼鉆進黑夜里。天亮，府衙有人投案，聲稱自己是大盜六指猴。師爺馬皮金一看是馬夫侯六，笑說：“你手長六手指，就是六指猴？”“我是六指猴，為東家趕車，實是想偷他的玉?！瘪R皮金只好向吳知府稟報。吳知府聽后，說：“通知江大佬，讓他看著辦吧。”馬皮金把知府的話轉告給東家，臨別小聲叮囑：“大人的嘴，大著呢！”東家忙帶上金銀趕到府衙?？粗鴿M眼的金銀，吳知府嘆道：“你有錢心善，好人呀，可好人如何會讓飛賊趕車呢，要追究……”吳知府瞇著小眼盯著東家的腰間。東家取下玉佩遞給說：“一個趕馬的怎會是大盜喲？”馬皮金忙上前接玉，旁邊的吳知府就怪怨說：“好好馬車不趕，非說是飛賊，自己的命賤，也不為主人著想，再說，他真是六指猴，怎敢自己找上門來？這些下人呀，醉酒后，全是醉話！”東家忙謝過知府，剛把侯六帶走，賈仁義就求見吳知府說：“真是六指猴呀?！眳侵Φ溃骸白チ肆负铮€會有七指猴八指猴，那多飛賊抓得完嗎？要的是玉！”看著吳知府把玩著圓眼怒睜的蟠螭，賈仁義連贊：“大人高明！”侯六得知東家用古玉救他，跪謝說：“我不配。”東家伸手拉起他說：“玉是寶，可活人更是寶哩！”侯六說：“不能再為您趕馬了?！鞭D身欲去。東家也不換留，說：“走正道吧！路平整，好走！”六指猴點頭，飛身上了大路。平原大道，晨光如金。東家坐著馬車去泗州城，路遇一老者，停車，讓其坐。老者摘去胡須，是侯六。侯六感慨說：“東家的善心無處不在呀。”雙手遞來一玉。東家見是那塊活潑有趣的蟠螭，搖頭嘆說：“何必呢！”侯六說：“東家放心，他們無可奈何，日后還會尊敬您呢！”看著東家一臉莫名，侯六笑著躍到馬后，接過馬鞭說：“再為您趕一趟吧?！蓖w舞馬鞭的侯六，東家仿佛看到自己年輕時的影子。侯六走了，東家再也沒有他的消息。東家不明白，古玉被盜，官府也不追問，吳知府對他尊敬如賓，像是他偷了自己的古玉。東家進城時還愛聽泗州戲，去梅嶺茶館。東家品茶時，聽茶客們說，江湖上有一飛俠，專盜貪官金銀救濟窮人，飛俠盜金銀，還拿他們記錄貪污的私賬簿兒……聽著，聽著，東家會猛喝一口茶，他希望飛俠是六指猴，卻又為侯六捏著把汗。（本文有改動）（1）下列對這篇微型小說的賞析，不準確的兩項是ABA．小說中有關“鳳凰墩”的一段環(huán)境描寫，寥寥數(shù)語，卻細膩鮮活，生動傳神，充分地體現(xiàn)了小說的環(huán)境描寫對真實性的追求。B．侯六聽到東家與老婆的對話后，“心一熱，父母去世，無人再關心自己”。這種敘事中的閑筆，增加了作品的生活氣息。C．知府勾結當鋪老板，當鋪老板收買黑衣人，黑衣人就是大盜六指猴，六指猴亦即侯六，作者在極短的篇幅內巧妙地交代了這些人物關系。D．通過描寫人物語言的前后矛盾，可以凸顯人物的性格特點，吳知府在得到玉蟠螭前后對東家說的那兩段話，就具有這樣鮮明的表達效果。E．侯六將盜回的玉蟠螭交還東家時說的話是伏筆，后來茶客們的話是照應。這種寫作技巧的運用，避免了平鋪直敘。（2）小說中那塊活潑有趣的玉蟠螭在情節(jié)安排與人物塑造方面有何作用，請分別作簡要分析。（3）請概括侯六與東家的性格特點，并作簡要分析。（4）這篇微型小說的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者為什么要采用這種寫法？請結合全文，談談你的看法。【考點】小說閱讀．【分析】（1）分析作品結構，概括作品主題．能力層級為分析綜合C．分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法．能力層級為分析綜合C．（2）分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法．能力層級為分析綜合C．探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖．能力層級為探究F．（3）欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力．能力層級為鑒賞評價D．（4）分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法．能力層級為分析綜合C．【解答】（1）解答的方法是，認真閱讀小說全文，分析人物形象，把握小說主旨，理清情節(jié)發(fā)展脈絡，研究技法．A“充分地體現(xiàn)了小說的環(huán)境描寫對真實性的追求”錯．B“這種敘事中的閑筆”錯，侯六聽了東家夫婦二人的對話，心里產(chǎn)生了感動，為后文迷途知返埋下了伏筆．（2）本題只要求從情節(jié)和人物塑造兩方面來分析，所以考生抓住前兩點就可以．情節(jié)方面，玉蟠螭是貫穿全文，沒有玉蟠螭，也就不會發(fā)生這一系列的故事，所以玉蟠螭是線索，推動情節(jié)發(fā)展；人物塑造方面，侯六為盜玉蟠螭來為東家趕車，結尾又為東家盜回玉蟠螭，突出了侯六俠義的性格；東家以玉蟠螭為寶，但關鍵時刻卻用玉蟠螭救回了侯六，表現(xiàn)出東家善良仁義的品格；而吳知府為了得到玉蟠螭不惜買通江洋大盜，諷刺了吳知府之流貪婪丑惡的嘴臉，所以說玉蟠螭起到了突出了人物形象，使人物個性更鮮明的作用．（3）侯六本為江洋大盜，但因為東家對他的關心使他感動，東家的善行讓他悔過，他不僅不幫吳知府盜玉，反而去自首，表明他知恩圖報、迷途知返；得知東家用玉救回自己之后，他為東家盜回玉，并做起了劫富濟貧的飛俠，可見其俠肝義膽．東家為侯六考慮婚事，雖知侯六是大盜并不計較，表明他待人寬厚；“喜歡拿出白花花的銀子救濟鄉(xiāng)鄰”，又用玉救回侯六，可見其樂善好施、仗義疏財，仁義的品格．（4）此題比較新穎，歷年試卷中很少出現(xiàn)此類考查小說寫法的題目．作品的形式是為內容服務的，所以在解答時，考生可以可首先考慮這樣的一句一段的形式與小說的內容有什么關系；然后再從小說三要素入手，思考，這種寫法對塑造人物突出主題有什么作用，對情節(jié)發(fā)展有什么作用，對突出環(huán)境有什么作用；另外，考生還考慮一下這種寫法體現(xiàn)出小說什么樣的語言風格．然后結合文章內容具體分析整理出答案．從小說內容上看，本文內容較為復雜，人物關系錯綜復雜，但作者卻在極短的篇幅內巧妙地敘述交代清楚了，這顯然要歸功于這種一句一段的形式；從小說的情節(jié)發(fā)展看，這種形式使小說情節(jié)脈絡清晰，層次分明，有利于推動情節(jié)發(fā)展；從環(huán)境描寫的角度看，環(huán)境描寫的段落，一句一段也就是一句一景，使小說有一種畫面感，場景之間切換靈活，類似于電影的蒙太奇手法；從語言風格來看，一句一段，語言簡潔明快；另外還可從人物形象角度來分析，小說中有大量的人物對話和動作描寫，一句一段的形式可以起到強調的作用，有助于突出不同人物形象，使各類人物性格更加鮮明突出．答案：（1）AB（2）①在情節(jié)安排方面，它是組織推動情節(jié)發(fā)展的線索物件：東家有寶玉，侯六來盜玉，侯六被東家感化自首，東家舍玉相救，侯六竊玉以報東家．②在人物塑造方面，它可以襯托人物的品格．例如東家愛玉，襯托其風雅；知府愛玉，表現(xiàn)其貪婪．（3）①侯六的性格特點是知恩圖報、迷途知返、行俠仗義．小說通過東家關心侯六婚事、侯六主動投案、東家舍玉救侯六、侯六竊玉及賬本、結尾時茶客們談論等情節(jié)，生動地寫出了侯六俠義性格的內涵．②東家的性格特點是樂善好施、仗義疏財、待人寬厚．小說通過人們對東家樂善好施的傳揚，東家關心侯六婚事、舍玉救侯六、為侯六擔心等情節(jié)，具體寫出了東家的仁義性格內涵．（4）①便于密集且清晰地組織、傳達信息，適合本文豐富、復雜的敘事內容的表現(xiàn)需要．②便于加快敘事節(jié)奏，適合本文迅速推進小說情節(jié)發(fā)展的需要．③便于敘事場景的靈活切換，適合本文于多場景中敘事、寫人的需要，產(chǎn)生電影分鏡頭的效果．④本文段落雖然短小，但內容的表達簡潔而準確，富有“提示”性，能夠有效調動讀者的想象．四、語言文字運用6．依次填入下列各句線橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（）（1）如果你再這樣放縱下去，將會浪費掉寶貴的時光。（2）云安縣有小湯溪，土俗云：此溪龍與云安溪為親，此乃也。（3）剛到門口，就聽見里面，她知道事情有些不好辦了。A．為所欲為不經(jīng)之談滿城風雨B．為所欲為無稽之談沸反盈天C．隨心所欲不經(jīng)之談沸反盈天D．隨心所欲無稽之談滿城風雨【考點】字義、詞義辨析；成語．【分析】辨析幾組近義詞，主要辨明其區(qū)別．“為所欲為”“隨心所欲”都是按照自己的意愿去做想做的事．“為所欲為”是貶義詞，做的是壞事；“隨心所欲”是中性詞．“不經(jīng)之談”偏重于“不經(jīng)”，多指不合道理的沒有根據(jù)的話；“無稽之談”偏重于“無稽”，多指無法查考的沒有根據(jù)的話．沸反盈天：聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間．形容人聲喧鬧，亂成一片．滿城風雨：意思是說城里到處刮風下雨．原形容重陽節(jié)前的雨景．后比喻某一事件（壞事）傳播很廣，到處議論紛紛．【解答】第一句根據(jù)語境“放縱”，可知此處主要說不受約束，隨意而為；且夲句沒有“做壞事”之意．選擇“隨心所欲”．第二句“溪龍與云安溪為親”這一說法是不合道理的，沒有根據(jù)．故選”不經(jīng)之談“．第三句根據(jù)“就聽見里面”判斷，此句描寫的是聲音．選擇“沸反盈天”．故選：C7．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．雖然有國家資源作支撐，但面臨重重困難，國有取得現(xiàn)在這樣的成績，確實可說堪稱不易B．煨桑是一種既古老又普遍的藏俗，有著固定的儀式：先把柏樹枝和香草堆在山頭或河岸的空地上，中間放上糌或五谷，然后灑上幾滴水，點燃以祭神靈C．過于重視教育功能，文學作文會出現(xiàn)理性改捆綁感性，思想大于形象，甚至全無藝術性，變成干巴巴的說教D．政府下大力氣治理毒土地，固然體現(xiàn)民生為本的執(zhí)政，但這筆錢不應由政府代表的納稅人來出，而應本著“誰污染，誰治理”為原則讓污染者埋單【考點】病句辨析修改．【分析】辨析病句一般有兩個角度，意思語法結構，包括語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂；二是內容，包括表意不明、不合邏輯．【解答】A．語意重復，“可說”和“堪稱”重復，刪去其一即可；B．表述正確；C．成分殘缺，“出現(xiàn)”缺少賓語中心語，在“形象”后加上“的現(xiàn)象”；D．成分殘缺，“體現(xiàn)”缺少賓語中心語，在“執(zhí)政”后加上“理念”．故選：B．8．依次填入下面文字橫線上的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）任何國家在任何時候都不能忽視糧食安全問題。中國多年來，，，，，，。①實現(xiàn)了糧食供應從長期短缺到總量基本平衡、豐年有余的歷史性轉變②以占世界7%的耕地養(yǎng)活了占世界22%的人口③使糧食產(chǎn)量不斷攀升④堅持以自力更生為主的糧食安全戰(zhàn)略⑤推廣良種、改善水利條件、精耕細作⑥在上世紀末突破5億噸大關。A．④⑥②⑤③① B．④⑤③⑥①② C．⑤①⑥④③② D．⑤④③⑥②①【考點】排列句子順序．【分析】本題雖然前面有一句話做提示，但實質上是側重事物發(fā)展的排序．解題時注意分析各句的語義重心，分別將句子中的關鍵詞提取出來，即為：實現(xiàn)轉變、養(yǎng)活人口、產(chǎn)量攀升、堅持戰(zhàn)略、推廣改善、突破大關等．按照我們的一貫思維與表達的先后順序，應該是怎樣做（過程：堅持、推廣）、怎樣突破（方式：攀升、大關）、怎樣的結果（實現(xiàn)、養(yǎng)活）．解答本題，采用關鍵詞的邏輯排列方法．【解答】④⑤是過程，③⑥是成效，①②是結果．故選：B9．用一句話概括下面這則新聞報道的內容。（限25字以內）據(jù)新華社斯德哥爾摩10月5日電（記者付一鳴和苗）瑞典卡羅琳醫(yī)學院5日在斯德哥爾摩宣布，將2023年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎授予中國女藥學家屠呦呦，以及另外兩名科學家威廉?坎貝爾和大村智，表彰他們在寄生蟲疾病治療研究方面取得的成就。這是中國科學家因為在中國本土進行的科學研究而首次獲諾貝爾科學獎，是中國醫(yī)學界迄今為止獲得的最高獎項，也是中醫(yī)藥成果獲得的最高獎項?！究键c】提煉語意．【分析】本題考查學生概括內容要點的能力，新聞報道重點看標題或導語．答題時應抓住四個要素（某人、某時、某地、某事），用簡潔的語言概括表述．【解答】根據(jù)新聞內容，要抓住新聞的導語部分，從中提煉關鍵信息．一句話概括新聞內容，一般采用主謂句的形式，即誰（哪里）、做了什么（發(fā)生了什么）．從第一段提取主要信息即可，“將2023年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎授予中國女藥學家屠呦呦”是關鍵信息，將其壓縮成一句簡潔的話語即可．答案：中國女藥學家屠呦呦分享2023諾貝爾生理學或醫(yī)學獎．10．在下面兩組詩句中任選一組進行擴寫一段不少于80個字的句子，要求寫出詩歌的意境，至少運用一種修辭手法，同時請注明選作的題號。（1）碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。（范仲淹《蘇幕遮》）（2）輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。（岑參《走馬川行奉送出師西征》）【考點】擴寫；修辭方法．【分析】這種擴寫屬于句意豐富型，做題時首先要把握詩歌的意境，根據(jù)詩歌的意境展開合理的聯(lián)想和想象，描寫出詩歌所展現(xiàn)的意境，同時在擴寫時要認真揣摩作者所運用的修辭手法，可采用白描的手法，把題目所提供的句子作為一種情景來進行描寫，但要注意所寫的句子要符合題目要求，【解答】解答本題要認真分析要求，認證領悟整首詞的意境，擴寫時可根據(jù)所提供的情景來進行擴寫，認真揣摩題目所提供的詩句展開合理的聯(lián)想和想象，描摹出詩歌所展現(xiàn)的意境，如①首先要理解詩歌所提供的與句的含義，在此基礎上體會是個所展現(xiàn)的意境，由此可看出這句是描述的對象是“天、地、秋色、寒煙”，所以在擴寫時可以運用排比或者比喻的修辭手法描繪出詩歌的意境，可采用“天…；地…；秋色…；寒煙…”的句式描寫，或者采用“天如…；地…；…秋色…；…寒煙…”的句式描寫，但是描寫的內容要符合題目要求；詩句②描寫出征的自然環(huán)境，主要寫這次出征將經(jīng)過走馬川、雪海邊，穿進戈壁沙漠，“平沙莽莽黃入天”，這是典型的絕域風沙景色，狂風怒卷，黃沙飛揚，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象，擴寫句式時要認真領悟詩歌的意境，其次按照詩歌所展現(xiàn)的內容描繪出詩歌的意境，擴寫時可根據(jù)“一川碎石大如斗”采用比喻的修辭手法進行擴寫，但是擴內容要語句通順符合題目要求．答案示例：（1）天，一碧如洗，似乎沒有盡頭；地，滿世界的楓葉都似乎在簌簌飄落．無邊的秋色綿延伸展，融匯進流動不已的江水；浩渺波光的江面，籠罩著寒意凄清的煙霧，一片空濛，一派青翠．（2）茫茫無邊的荒漠，黃沙漫漫，九月的夜，冷凄、孤寂，狂風像發(fā)瘋的野獸怒吼、咆哮，隨處可見的碎石，塊塊大如斗，在迅猛的狂風中，翻滾，翻滾．《蘇幕遮》賞析：這首《蘇幕遮》題為“懷舊”，由此可以窺見次的命意，這首詞的主要特點在于能以沉郁雄健之筆力抒寫低回宛轉的愁思，聲情并茂，意境宏深；上片描寫秋景：湛湛藍天，嵌綴朵朵湛青的碧云；茫茫大地，鋪滿片片枯萎的黃葉．無邊的秋色綿延伸展，融匯進流動不已的江水；浩渺波光的江面，籠罩著寒意凄清的煙霧，一片空濛，一派青翠．山峰，映照著落日的余輝；天宇，連接著大江的流水．無情的芳草啊，無邊無際，綿延伸展，直到那連落日余輝都照射不到的遙遙無際的遠方．這幅巨景，物象典型，境界宏大，空靈氣象，畫筆難描，因而不同凡響．更妙在內蘊個性，中藏巧用，眼前的秋景觸發(fā)心中的憂思，于是“物皆動我之情懷”；同時，心中的憂思情化眼前的秋景，于是，“物皆著我之色彩”．如此內外交感，始能物我相諧．秋景之凄清衰颯，與憂思的寥落悲愴完全合拍；秋景之寥廓蒼茫，則與憂思的悵惆無際若合符節(jié)；而秋景之綿延不絕，又與憂思之悠悠無窮息息相通．這里，明明從天、地、江、山層層鋪寫，暗暗為思鄉(xiāng)懷舊步步墊底，直到把“芳草無情”推向極頂高峰，形成情感聚焦之點．芳草懷遠，興寄離愁，本已司空見慣，但本詞憑詞人內在的“丹誠”，借“無情”襯出有情，“化景物為情思”，因而“別有一番滋味”．岑參《走馬川行奉送出師西征》賞析：岑