演講與口才演講稿：巧妙地應(yīng)對哄場

第41頁共41頁演講與口才演講稿：巧妙地應(yīng)對哄場演講與口才演講稿：巧妙地應(yīng)對哄場。哄場也可以稱之為攪場，就是惡意破壞現(xiàn)場秩序，使發(fā)言者不停被打斷，甚至被迫終止。這種情況主要出如今單向交流中。通常的情況是聽眾開小會、串座位、隨意進(jìn)出、喧嘩、嘲笑、喝倒彩、吹口哨、瞎鼓掌等。哄場出現(xiàn)的原因大致有三種：一是聽者本就對發(fā)言者有成見，是反對派。之所以來聽，就是想來鉆空子、找岔子，不管你怎么說，他都要攪。二是發(fā)言者思想、學(xué)術(shù)、業(yè)務(wù)等程度不高，聽者覺得言之無物，聽下去純粹是浪費時間。三是講話內(nèi)容聽者不感興趣。實際場景中，對攪場的出現(xiàn)發(fā)言人只能自己去控制。那種依靠與聽者有利害關(guān)系的別人出面干預(yù)、壓制，或者自己憤而退場之舉，都不是最終解決問題的方法。那樣做，產(chǎn)生的負(fù)面效果可能會更差。因此，發(fā)言者必須主動控制哄場，這時就需要不露聲色地迅速判明產(chǎn)生哄場現(xiàn)象的原因。因為，不同的原因應(yīng)對以不同的策略。假設(shè)是上文中的第一種原因，就需要演講者堅決信心、置假設(shè)罔聞。請看下面這個事例：1860年2月，林肯第一次競選美國總統(tǒng)，在紐約庫鑰學(xué)會作演講。他到紐約時，當(dāng)?shù)貓蠹堃寻l(fā)表了許多攻擊他的文章。在他登臺時，還未開口，臺下便掀起一片嘲笑起哄聲浪。演講開始不久，臺下已非?；靵y，一些共和黨人高聲叫嚷要他滾下臺去。但林肯全然不為所動，非常鎮(zhèn)靜地按事先準(zhǔn)備的講下去。漸漸地，會場安靜下來，除了林肯的聲音，只有煤氣燈的燃燒聲，聽眾都聽得入迷了。第二天，報紙又紛紛發(fā)表了贊揚林肯演講異常成功的文章。假設(shè)是上文中的第二種原因，演講者就應(yīng)該謙虛慎重，自剖自責(zé)。緩解矛盾的方法可采取“當(dāng)即糾正”或“借錯為靶”的手法加以補救。所謂“當(dāng)即糾正”，即將錯話擱置一旁，將正確內(nèi)容再講一遍。這樣做雖然糾正了錯誤，也沒有正面認(rèn)錯，但畢竟露出破綻，且內(nèi)容會明顯重復(fù)。采用“借錯為靶”，就是將錯話當(dāng)作反面論題，樹立靶子，然后進(jìn)展批駁，自然而然地將話題引到正確的內(nèi)容上來。這種補救方法不露痕跡，甚至還能收到意想不到的活潑氣氛的效果。例如，有位演講者不慎說了一句錯誤的話，他當(dāng)即意識到了，便靈機一動，成心將錯話重復(fù)一遍，然后機智地說：“顯然，聽到剛剛這句話，大家都笑了。大家想想，這句話終究錯在什么地方呢?”接著便對錯誤逐條逐款進(jìn)展批駁，使人感覺到演講者是有意樹立靶子，從反面進(jìn)展論證。這種控場技巧實在令人叫絕!而假設(shè)是上文中的第三種原因，演講者展現(xiàn)出自己的幽默幽默，以使現(xiàn)場生動活潑起來。這在前文中也有大量闡述，在這里就不再多言。wWw.F132.演講稿格式：巧妙地應(yīng)對哄場演講稿是對演講內(nèi)容、形式的標(biāo)準(zhǔn)和提示。論文網(wǎng)在線演講稿頻道迎合各位朋友的需求，特意提供了演講與口才演講稿：巧妙地應(yīng)對哄場，并且關(guān)注論文網(wǎng)在線演講稿頻道推出的演講與口才演講稿。哄場也可以稱之為攪場，就是惡意破壞現(xiàn)場秩序，使發(fā)言者不停被打斷，甚至被迫終止。這種情況主要出如今單向交流中。通常的情況是聽眾開小會、串座位、隨意進(jìn)出、喧嘩、嘲笑、喝倒彩、吹口哨、瞎鼓掌等。哄場出現(xiàn)的原因大致有三種：一是聽者本就對發(fā)言者有成見，是反對派。之所以來聽，就是想來鉆空子、找岔子，不管你怎么說，他都要攪。二是發(fā)言者思想、學(xué)術(shù)、業(yè)務(wù)等程度不高，聽者覺得言之無物，聽下去純粹是浪費時間。三是講話內(nèi)容聽者不感興趣。實際場景中，對攪場的出現(xiàn)發(fā)言人只能自己去控制。那種依靠與聽者有利害關(guān)系的別人出面干預(yù)、壓制，或者自己憤而退場之舉，都不是最終解決問題的方法。那樣做，產(chǎn)生的負(fù)面效果可能會更差。因此，發(fā)言者必須主動控制哄場，這時就需要不露聲色地迅速判明產(chǎn)生哄場現(xiàn)象的原因。因為，不同的原因應(yīng)對以不同的策略。假設(shè)是上文中的第一種原因，就需要演講者堅決信心、置假設(shè)罔聞。請看下面這個事例：1860年2月，林肯第一次競選美國總統(tǒng)，在紐約庫鑰學(xué)會作演講。他到紐約時，當(dāng)?shù)貓蠹堃寻l(fā)表了許多攻擊他的文章。在他登臺時，還未開口，臺下便掀起一片嘲笑起哄聲浪。演講開始不久，臺下已非常混亂，一些共和黨人高聲叫嚷要他滾下臺去。但林肯全然不為所動，非常鎮(zhèn)靜地按事先準(zhǔn)備的講下去。漸漸地，會場安靜下來，除了林肯的聲音，只有煤氣燈的燃燒聲，聽眾都聽得入迷了。第二天，報紙又紛紛發(fā)表了贊揚林肯演講異常成功的文章。假設(shè)是上文中的第二種原因，演講者就應(yīng)該謙虛慎重，自剖自責(zé)。緩解矛盾的方法可采取當(dāng)即糾正或借錯為靶的手法加以補救。所謂當(dāng)即糾正，即將錯話擱置一旁，將正確內(nèi)容再講一遍。這樣做雖然糾正了錯誤，也沒有正面認(rèn)錯，但畢竟露出破綻，且內(nèi)容會明顯重復(fù)。采用借錯為靶，就是將錯話當(dāng)作反面論題，樹立靶子，然后進(jìn)展批駁，自然而然地將話題引到正確的內(nèi)容上來。這種補救方法不露痕跡，甚至還能收到意想不到的活潑氣氛的效果。例如，有位演講者不慎說了一句錯誤的話，他當(dāng)即意識到了，便靈機一動，成心將錯話重復(fù)一遍，然后機智地說：顯然，聽到剛剛這句話，大家都笑了。大家想想，這句話終究錯在什么地方呢?接著便對錯誤逐條逐款進(jìn)展批駁，使人感覺到演講者是有意樹立靶子，從反面進(jìn)展論證。這種控場技巧實在令人叫絕!而假設(shè)是上文中的第三種原因，演講者最好展現(xiàn)出自己的幽默幽默，以使現(xiàn)場生動活潑起來。這在前文中也有大量闡述，在這里就不再多言。演講稿格式介紹：巧妙地應(yīng)對哄場演講稿是對演講內(nèi)容、形式的標(biāo)準(zhǔn)和提示。論文網(wǎng)在線演講稿頻道迎合各位朋友的需求，特意提供了演講與口才演講稿：巧妙地應(yīng)對哄場，并且關(guān)注論文網(wǎng)在線演講稿頻道推出的演講與口才演講稿。哄場也可以稱之為攪場，就是惡意破壞現(xiàn)場秩序，使發(fā)言者不停被打斷，甚至被迫終止。這種情況主要出如今單向交流中。通常的情況是聽眾開小會、串座位、隨意進(jìn)出、喧嘩、嘲笑、喝倒彩、吹口哨、瞎鼓掌等。哄場出現(xiàn)的原因大致有三種：一是聽者本就對發(fā)言者有成見，是反對派。之所以來聽，就是想來鉆空子、找岔子，不管你怎么說，他都要攪。二是發(fā)言者思想、學(xué)術(shù)、業(yè)務(wù)等程度不高，聽者覺得言之無物，聽下去純粹是浪費時間。三是講話內(nèi)容聽者不感興趣。實際場景中，對攪場的出現(xiàn)發(fā)言人只能自己去控制。那種依靠與聽者有利害關(guān)系的別人出面干預(yù)、壓制，或者自己憤而退場之舉，都不是最終解決問題的方法。那樣做，產(chǎn)生的負(fù)面效果可能會更差。因此，發(fā)言者必須主動控制哄場，這時就需要不露聲色地迅速判明產(chǎn)生哄場現(xiàn)象的原因。因為，不同的原因應(yīng)對以不同的策略。假設(shè)是上文中的第一種原因，就需要演講者堅決信心、置假設(shè)罔聞。請看下面這個事例：1860年2月，林肯第一次競選美國總統(tǒng)，在紐約庫鑰學(xué)會作演講。他到紐約時，當(dāng)?shù)貓蠹堃寻l(fā)表了許多攻擊他的文章。在他登臺時，還未開口，臺下便掀起一片嘲笑起哄聲浪。演講開始不久，臺下已非?；靵y，一些共和黨人高聲叫嚷要他滾下臺去。但林肯全然不為所動，非常鎮(zhèn)靜地按事先準(zhǔn)備的講下去。漸漸地，會場安靜下來，除了林肯的聲音，只有煤氣燈的燃燒聲，聽眾都聽得入迷了。第二天，報紙又紛紛發(fā)表了贊揚林肯演講異常成功的文章。假設(shè)是上文中的第二種原因，演講者就應(yīng)該謙虛慎重，自剖自責(zé)。緩解矛盾的方法可采取“當(dāng)即糾正”或“借錯為靶”的手法加以補救。所謂“當(dāng)即糾正”，即將錯話擱置一旁，將正確內(nèi)容再講一遍。這樣做雖然糾正了錯誤，也沒有正面認(rèn)錯，但畢竟露出破綻，且內(nèi)容會明顯重復(fù)。采用“借錯為靶”，就是將錯話當(dāng)作反面論題，樹立靶子，然后進(jìn)展批駁，自然而然地將話題引到正確的內(nèi)容上來。這種補救方法不露痕跡，甚至還能收到意想不到的活潑氣氛的效果。例如，有位演講者不慎說了一句錯誤的話，他當(dāng)即意識到了，便靈機一動，成心將錯話重復(fù)一遍，然后機智地說：“顯然，聽到剛剛這句話，大家都笑了。大家想想，這句話終究錯在什么地方呢?”接著便對錯誤逐條逐款進(jìn)展批駁，使人感覺到演講者是有意樹立靶子，從反面進(jìn)展論證。這種控場技巧實在令人叫絕!而假設(shè)是上文中的第三種原因，演講者展現(xiàn)出自己的幽默幽默，以使現(xiàn)場生動活潑起來。這在前文中也有大量闡述，在這里就不再多言。演講與口才:如何有效地應(yīng)對冷場演講的冷場分為兩種情況：一種是單向交流中，聽的人毫無興趣，注意力分散；另一種是雙向交流中，聽者毫無反響，或者僅以簡單的單音字節(jié)應(yīng)付。這種場面的出現(xiàn)，根本原因就在于發(fā)言者的話沒有吸引力。聽者僅僅是出于紀(jì)律的約束或處世的禮貌而扮演一個“承受”的角色。所以說，冷場的出現(xiàn)，是發(fā)言者的失敗。實際經(jīng)歷說明，為了防止冷場的發(fā)生，在演講中應(yīng)掌握以下方法?！?〕簡短式的發(fā)言。理論經(jīng)歷說明，單向交流中那種應(yīng)景式講話，越短越好。而在雙向交流中，任何一方都不要滔滔不絕地包場，要有意識地給對方留下發(fā)言的時間和時機。自己一輪講不完，應(yīng)待對方有所反響后再講。這個話題在前文中已有涉及，這里就不再多敘?！?〕變換話題，穿插趣聞軼事。所謂變換話題，就是當(dāng)眾講話時遭遇冷場可通過暫時變換話題的方法吸引聽眾的注意力。如通過穿插趣聞軼事活潑現(xiàn)場氣氛來吸引聽眾的注意力。趣聞軼事是人們在生活中津津樂道的閑談資料，生活中的許多情趣即由此而來。演講者抓住人們渴望興趣的視聽傾向，恰當(dāng)而又適時地講述一些趣聞軼事，會使混亂或呆板的演講現(xiàn)場馬上活潑起來，聽眾的注意力也被迅速地集中到演講內(nèi)容上。這時演講者仍要回到原有話題的軌道，而效果就要理想得多了。假設(shè)是雙向交流，話題的變換就是不定的，根據(jù)現(xiàn)場情況隨時進(jìn)展。如當(dāng)年孫中山先生在廣州廣東大學(xué)、即中山大學(xué)發(fā)表演講，議論三民。當(dāng)時因為禮堂小，聽講的人多，通風(fēng)不夠，空氣不好，所以有些人精神較差，顯得比較疲倦。孫中山先生看到這種情況，為了提起聽眾的精神，改善一下場內(nèi)的氣氛，他于是巧妙地講了一個故事：“我小時候在____讀書，見過有一個搬運工人買了一張馬票，因為沒有地方可藏，便藏在時刻不離手的竹竿〔挑東西用的粗竹杠〕里，牢記馬票的號碼。后來馬票開獎了，中頭獎的正是他，他便欣喜假設(shè)狂地把竹竿拋到大海里去。他以為從今以后就不再靠這支竹竿生活了。直到問及領(lǐng)獎手續(xù)，知道要憑票到指定銀行取款，這才想起馬票放在竹竿里，便拼命跑到海邊去，可是連竹竿影子也沒有了……”講完這個故事，聽眾當(dāng)中議論紛紛，笑聲、嘆息聲四起，結(jié)果會場的氣氛活潑了，聽眾的精神振奮了。于是，孫中山先生抓住時機，緊接著說，“對于我們大家，民族這根竹杠，千萬不要丟啊!”很自然地又回到了原有話題的軌道上?！?〕適時地贊美聽眾，求得共鳴和好感。聽眾發(fā)現(xiàn)演講內(nèi)容與自己的關(guān)系不大，自然不會給予太多的關(guān)注，在這種情況下，常常會出現(xiàn)冷場。此時，演講者應(yīng)當(dāng)注意采用恰當(dāng)?shù)姆绞?，拉近與聽眾的心理間隔。貼近聽眾的一個有效方法就是發(fā)自內(nèi)心地贊美聽眾，用中情中理的話語撥動聽眾的心弦，激起他們的共鳴，使他們重又對演講產(chǎn)生濃重的興趣，從而打破冷場的為難場面。如實際場景中，演講者為了打破冷場場面，常會以現(xiàn)場中具有代表性的某一類人為話題，進(jìn)展贊美，近而產(chǎn)生對方的共鳴，從而到達(dá)活潑現(xiàn)場的目的?！?〕調(diào)動聽眾參與的熱情。這種方法是基于演講的特性使然。也就是說，演講者在以自己的演講辭和形象的語言來感染聽眾的同時，聽眾的積極回應(yīng)也有利于推動演講的順利進(jìn)展。因此，演講者在需要的時候向聽眾提出富有針對性和啟發(fā)性的問題，可以調(diào)動聽眾參與演講活動的熱情，使他們意識到，自己也是整個演講的一個重要組成部分，這樣會有效地防止冷場和打破冷場。如一位領(lǐng)導(dǎo)正在面向群眾進(jìn)展普法意義的演講，由于話題具有一定的專業(yè)性，聽眾的注意力出現(xiàn)了分散，進(jìn)而不少人開始交頭接耳起來。這時，這位及時提出了這樣的話題：“請開小差的同志們想想，假設(shè)我們自己的權(quán)益受到了損害，我們又將怎樣來尋求法律的幫助呢？”這樣一來，交頭接耳的聽眾也就能重新將注意力轉(zhuǎn)移過來?！?〕制造懸念，激發(fā)聽眾的興趣。好的懸念不僅可以使演講者再度成為聽眾注目的中心，而且可以活潑現(xiàn)場氣氛，激發(fā)聽眾聆聽與參與的興趣。因此，在演講中制造懸念，可以有效地吸引聽眾的注意力，使演講內(nèi)含的信息和情感得以準(zhǔn)確傳達(dá)。假設(shè)演講者能在出現(xiàn)冷場的情況下，適時地制造一兩個懸念，確實是重新吸引聽眾注意力的非常有效的方法。請看下面這個事例：普列漢諾夫有一次在日內(nèi)瓦做關(guān)于《無產(chǎn)階級與農(nóng)民》的演講，當(dāng)時會場亂哄哄的，幾乎使演講不能繼續(xù)下去了。這時，普列漢諾夫雙手穿插在胸前，目光嘲笑地掃視著會場。當(dāng)臺下逐漸平靜了些，他大聲說：“假設(shè)我們也想用這種武器同你們斗爭的話，我們來時就會——〔他停頓了一下，大家以為他會說，帶著____、武器、棍棒，然而他說出的話卻出人意料〕，我們來時就會帶著冷假設(shè)冰霜的美女?！贝苏Z一出，整個會場笑聲一片，甚至連一些反對者也笑了起來。普列漢諾夫見時機已到，話頭一轉(zhuǎn)，又重新回到了演講的正題上。當(dāng)然，演講者在遇到冷場的場面時，假設(shè)已經(jīng)采取了諸如簡短發(fā)言、變換話題、加強語氣等控制手段，但仍然不能改變冷場的場面時，就應(yīng)即時中止交談。因為，長時間的冷場對交流雙方來說，都是極不適宜的，也說明了這次談話確實是多余的演講與口才演講稿親情親愛的老師，同學(xué)們大家早上好。我的名字叫獅。旭日東升的“旭”，大象老虎獅子的“獅”。今天我的演講題目是《親情》。親情，從我們呱呱墜地的那一刻便時刻伴隨著我們，并將一直與我們同在，直到有那么一天，我們都變得很老很老，直到有一天，我們都分開這個充滿親情的人世。但什么是親情呢?套用下華中科大校長根叔的演講，親情是那種在你左右而你卻不曾覺察，一旦遠(yuǎn)離就會想念的東西。親情是世界上能容忍人們的遺忘和把它看作理所當(dāng)然的情感。而親情中最最典型的就是我們跟父母之間的親情。我們有兩個專有的名詞來表達(dá)父母對于我們的親情，那就是父愛、母愛。我們享受著父母給予的愛，固執(zhí)地霸占著，剝奪他們的青春，將他們的辛勞變成我們飽腹蔽體的物品，用他們的蒼老換來了我們朝氣的青春，還往往去抱怨他們的忠言，抱怨他們諄諄教誨。父親跟我講我一句話：只有到你自己當(dāng)了爸爸，你才會懂得什么叫父親，只有到你自己當(dāng)了爸爸，你才會懂得為人父母的那種心情。有一次我在宿舍給家里打，跟家里人說的是潮汕話。打完，宿舍一個同學(xué)跟我講他只聽懂了兩個字，一個是爸，一個是媽。團(tuán)隊建立課受騙老師要求同學(xué)們用自己的語言大聲的叫“爸爸”、“媽媽”的時候，我周圍聽到的是同一個聲音。無論是哪里的人，喊出來的都是同樣的聲音。爸爸媽媽這個詞是全中國，甚至全世界都通用的詞語。當(dāng)然親情沒有愛情的轟轟烈烈，山盟海誓，但畢竟血濃于水，它無需這些浮夸虛華的表象，僅僅是母親不厭其煩地嘮叨要注意身體，父親的諄諄教誨要好好學(xué)習(xí)，好好做人，兄弟姐妹的偏愛袒護(hù)，這些都無時無刻不在我們的生活中上演的小片段，就能讓我們一次次的震撼，一次一次的感動，也讓它更加的偉大。曾經(jīng)有一個初中的學(xué)姐在?？习l(fā)表過一篇文章，名字就叫做《親情、愛情、友誼》。學(xué)姐在文中提到：假設(shè)讓我按重要性排列愛情，親情，友誼。我會將親情排列在首位，不是因為我不相信愛情，友誼，而是，在我看來，老人之間的相依相偎，不離不棄，更多的是攜手同行，共度風(fēng)雨而生的親情而不是愛情，親密的朋友也是一樣，互相之間已經(jīng)被看成了對方的親人，真摯永久的友誼，愛情已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了一種非血緣的親情。這跟老師當(dāng)初對李孝義(也就是這門課第一個上臺演講的同學(xué))那篇《我的愛情觀》的評論是驚人地相似。說實話，也是老師當(dāng)時的評論讓我想起了這個題材，給我?guī)砹诉@篇演講的靈感。正如女作家畢淑敏所說的：“對于我們的父母，我們是永遠(yuǎn)不可重復(fù)的孤本”。她還說：“假設(shè)我們不存在了，他們就空留一份慈祥，在風(fēng)中蜘蛛般飄蕩。假設(shè)我們生了病，她們的心就會皺縮成石頭，無數(shù)次的向上蒼祈禱我們的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換來我們的平安。”在座的各位的職業(yè)或軍人，或醫(yī)生，都是講求奉獻(xiàn)的職業(yè)。如今讀書期間還好，雖難得歸家卻尚有寒暑假。但等到我們工作的時候怕是沒多少時機能時?；丶铱赐?，以盡孝道。希望我們大家能把握住現(xiàn)有繁忙中的些許空閑，哪怕只是一條報平安的短信，一個問候的，也深深包含著我們的一片孝心。說得最近的，希望我們大家能在即將降臨的暑假中盡量多擠出時間陪陪家人，能和家里人度過一個愉快的假期。我的演講完畢，謝謝大家。演講稿：演講與口才知識演講稿：演講與口才知識自信說話這一話題，前面說過說話對我們的人生很重要哦，今天和大家分享如何訓(xùn)練自己的說話。(一)學(xué)會聽：我們說要訓(xùn)練說話，為什么要首先提到學(xué)會聽這個話題呢?各位，當(dāng)你濤濤不絕地說話的時候，別人沒有聽懂你的意思，也就是別人沒有接收到你的信息，是好事還是壞事?當(dāng)然是壞事。所以我要說的是，不僅你要懂得怎么說，還要懂得怎么聽，說話跟聽話的才能是一模一樣的重要。所以一開始大家要有這樣一個自我認(rèn)知，不是只要來學(xué)會說，還要學(xué)會聽。有些人說話你為什么會認(rèn)為非常好，你注意沒有，那是因為每當(dāng)他聽到重點的時候，他就會在關(guān)鍵的時候，關(guān)鍵的地方，答復(fù)了一個關(guān)鍵的話語，所以你認(rèn)為這個人是會說話的;可是假設(shè)一個人他不會聽，只會啪啪啦啦地說，一直講，講的東西都不是對方要的，都不是對方理解的，這樣就算你再會說話，你就象一部說話的機器。所以一件很重要的事情就是，學(xué)會說話之前一定要先學(xué)會聽話。(二)每天要與五個人溝通：在我們生活當(dāng)中，人總是圍繞在我們的周圍，所以每天找五個人交流不是一件難事，難的是，我們沒有去這樣做。通過這樣的溝通，我們可以減少我們的說話怯場心里，因為你說得多了，當(dāng)你面對一個陌生人或一群陌生人時，你知道你應(yīng)該怎么說;還可以增加你的知識面，和每個人溝通都會有新的事物，在不知不覺中你的知識庫就豐富了。各位，認(rèn)可嗎?這一點非常重要，真正會說話的會說到人家的心坎里，你和別人交流當(dāng)中也會漸漸學(xué)會人家好的說話方法。(三)多閱讀：各位，閱讀對說話有幫助嗎?當(dāng)然有!因為在不同的場合，我們可能會談不同的話題，我們不可能每天拉家常，我們要去做管理、做銷售、做廣告、做老板……，那么我們當(dāng)然會說不同的話題，不同的知識，這此知識哪里來?書本當(dāng)然是的嘍。特別是一些哲理性的書籍，因為我們說話總要符合邏輯的，閱讀那樣的書對我們幫助很大哦。(四)公眾場合的說話：我們不管是上學(xué)還是參加了社會工作，都有很多公眾場合說話的時機，只是我們不愿說不敢說，所以我們最后總是抱怨自己不如別人會說話，而從沒想過是我們沒有在這樣的場合去多說話。也許在一次培訓(xùn)課上，老師說：有哪位朋友上臺來與我們分享一下學(xué)習(xí)的感受。大多數(shù)人都不會主動上臺，因為怕說不好，那么各位是不是失去這樣一次時機，也許你真的說不好，說不好有沒有關(guān)系?沒有關(guān)系!假設(shè)你一次也不愿上臺說，那么你永遠(yuǎn)說不好，當(dāng)你一次次走上講臺的時候，你肯定會一次比一次說得好。各位，假設(shè)你是一們老板，你看到全心全意、埋頭苦干、忠老實干的你的員工，你很想說兩句鼓勵一下，但你拙于言詞，不知怎么開口，結(jié)果什么都沒說，試問這些員工以后還會這樣忠誠的干下去嗎?還有，假設(shè)你是一名員工，在公司的會議上，你每次只參加會議，不說一句話，開會從來不發(fā)言，那么在公司裁員時第一個肯定是你，因為老板可能跟本不知道你是誰，你沒有在老板面前表現(xiàn)過你的特長。所以各位，在公眾場合，只要有說話的時機就說上兩句，不要怕，因為也許那個舞臺就是為你而設(shè)計的。各位，有敢到公交車上說話的嗎，假設(shè)你想速成訓(xùn)練，每天一上公交車，就開說：各位同乘的朋友，大家早上好!今天的天氣萬里無云，祝大家有個好心情…………火車站到了，下車請注意。假設(shè)你這樣的訓(xùn)練，不出一月，你參加國務(wù)院會議也能輕松的說話，不過也存在著風(fēng)險哦，可能被120拉到精神病院，也可能被售票員打下車，因為她以為你要搶她的飯碗。但要成功總有風(fēng)險的，各位試試哦演講與口才演講稿范文親愛的老師，同學(xué)們大家早上好。我的名字叫獅。旭日東升的“旭”，大象老虎獅子的“獅”。今天我的演講題目是《親情》。親情，從我們呱呱墜地的那一刻便時刻伴隨著我們，并將一直與我們同在，直到有那么一天，我們都變得很老很老，直到有一天，我們都分開這個充滿親情的人世。但什么是親情呢?套用下華中科大校長根叔的演講，親情是那種在你左右而你卻不曾覺察，一旦遠(yuǎn)離就會想念的東西。親情是世界上能容忍人們的遺忘和把它看作理所當(dāng)然的情感。而親情中最最典型的就是我們跟父母之間的親情。我們有兩個專有的名詞來表達(dá)父母對于我們的親情，那就是父愛、母愛。我們享受著父母給予的愛，固執(zhí)地霸占著，剝奪他們的青春，將他們的辛勞變成我們飽腹蔽體的物品，用他們的蒼老換來了我們朝氣的青春，還往往去抱怨他們的忠言，抱怨他們諄諄教誨。父親跟我講我一句話：只有到你自己當(dāng)了爸爸，你才會懂得什么叫父親，只有到你自己當(dāng)了爸爸，你才會懂得為人父母的那種心情。有一次我在宿舍給家里打，跟家里人說的是潮汕話。打完，宿舍一個同學(xué)跟我講他只聽懂了兩個字，一個是爸，一個是媽。團(tuán)隊建立課受騙老師要求同學(xué)們用自己的語言大聲的叫“爸爸”、“媽媽”的時候，我周圍聽到的是同一個聲音。無論是哪里的人，喊出來的都是同樣的聲音。爸爸媽媽這個詞是全中國，甚至全世界都通用的詞語。當(dāng)然親情沒有愛情的轟轟烈烈，山盟海誓，但畢竟血濃于水，它無需這些浮夸虛華的表象，僅僅是母親不厭其煩地嘮叨要注意身體，父親的諄諄教誨要好好學(xué)習(xí)，好好做人，兄弟姐妹的偏愛袒護(hù)，這些都無時無刻不在我們的生活中上演的小片段，就能讓我們一次次的震撼，一次一次的感動，也讓它更加的偉大。曾經(jīng)有一個初中的學(xué)姐在?？习l(fā)表過一篇文章，名字就叫做《親情、愛情、友誼》。學(xué)姐在文中提到：假設(shè)讓我按重要性排列愛情，親情，友誼。我會將親情排列在首位，不是因為我不相信愛情，友誼，而是，在我看來，老人之間的相依相偎，不離不棄，更多的是攜手同行，共度風(fēng)雨而生的親情而不是愛情，親密的朋友也是一樣，互相之間已經(jīng)被看成了對方的親人，真摯永久的友誼，愛情已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了一種非血緣的親情。這跟老師當(dāng)初對李孝義(也就是這門課第一個上臺演講的同學(xué))那篇《我的愛情觀》的評論是驚人地相似。說實話，也是老師當(dāng)時的評論讓我想起了這個題材，給我?guī)砹诉@篇演講的靈感。正如女作家畢淑敏所說的：“對于我們的父母，我們是永遠(yuǎn)不可重復(fù)的孤本”。她還說：“假設(shè)我們不存在了，他們就空留一份慈祥，在風(fēng)中蜘蛛般飄蕩。假設(shè)我們生了病，她們的心就會皺縮成石頭，無數(shù)次的向上蒼祈禱我們的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換來我們的平安?！痹谧母魑坏穆殬I(yè)或軍人，或醫(yī)生，都是講求奉獻(xiàn)的職業(yè)。如今讀書期間還好，雖難得歸家卻尚有寒暑假。但等到我們工作的時候怕是沒多少時機能時?；丶铱赐?，以盡孝道。希望我們大家能把握住現(xiàn)有繁忙中的些許空閑，哪怕只是一條報平安的短信，一個問候的，也深深包含著我們的一片孝心。說得最近的，希望我們大家能在即將降臨的暑假中盡量多擠出時間陪陪家人，能和家里人度過一個愉快的假期。我的演講完畢，謝謝大家。演講與口才演講稿：親情親情親愛的老師，同學(xué)們大家早上好。我的名字叫獅。旭日東升的“旭”，大象老虎獅子的“獅”。今天我的演講題目是《親情》。親情，從我們呱呱墜地的那一刻便時刻伴隨著我們，并將一直與我們同在，直到有那么一天，我們都變得很老很老，直到有一天，我們都分開這個充滿親情的人世。但什么是親情呢？套用下華中科大校長根叔的演講，親情是那種在你左右而你卻不曾覺察，一旦遠(yuǎn)離就會想念的東西。親情是世界上能容忍人們的遺忘和把它看作理所當(dāng)然的情感。而親情中最最典型的就是我們跟父母之間的親情。我們有兩個專有的名詞來表達(dá)父母對于我們的親情，那就是父愛、母愛。我們享受著父母給予的愛，固執(zhí)地霸占著，剝奪他們的青春，將他們的辛勞變成我們飽腹蔽體的物品，用他們的蒼老換來了我們朝氣的青春，還往往去抱怨他們的忠言，抱怨他們諄諄教誨。父親跟我講我一句話：只有到你自己當(dāng)了爸爸，你才會懂得什么叫父親，只有到你自己當(dāng)了爸爸，你才會懂得為人父母的那種心情。有一次我在宿舍給家里打，跟家里人說的是潮汕話。打完，宿舍一個同學(xué)跟我講他只聽懂了兩個字，一個是爸，一個是媽。團(tuán)隊建立課受騙老師要求同學(xué)們用自己的語言大聲的叫“爸爸”、“媽媽”的時候，我周圍聽到的是同一個聲音。無論是哪里的人，喊出來的都是同樣的聲音。爸爸媽媽這個詞是全中國，甚至全世界都通用的詞語。當(dāng)然親情沒有愛情的轟轟烈烈，山盟海誓，但畢竟血濃于水，它無需這些浮夸虛華的表象，僅僅是母親不厭其煩地嘮叨要注意身體，父親的諄諄教誨要好好學(xué)習(xí)，好好做人，兄弟姐妹的偏愛袒護(hù)，這些都無時無刻不在我們的生活中上演的小片段，就能讓我們一次次的震撼，一次一次的感動，也讓它更加的偉大。曾經(jīng)有一個初中的學(xué)姐在校刊上發(fā)表過一篇文章，名字就叫做《親情、愛情、友誼》。學(xué)姐在文中提到：假設(shè)讓我按重要性排列愛情，親情，友誼。我會將親情排列在首位，不是因為我不相信愛情，友誼，而是，在我看來，老人之間的相依相偎，不離不棄，更多的是攜手同行，共度風(fēng)雨而生的親情而不是愛情，親密的朋友也是一樣，互相之間已經(jīng)被看成了對方的親人，真摯永久的友誼，愛情已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了一種非血緣的親情。這跟老師當(dāng)初對李孝義〔也就是這門課第一個上臺演講的同學(xué)〕那篇《我的愛情觀》的評論是驚人地相似。說實話，也是老師當(dāng)時的評論讓我想起了這個題材，給我?guī)砹诉@篇演講的靈感。正如女作家畢淑敏所說的：“對于我們的父母，我們是永遠(yuǎn)不可重復(fù)的孤本”。她還說：“假設(shè)我們不存在了，他們就空留一份慈祥，在風(fēng)中蜘蛛般飄蕩。假設(shè)我們生了病，她們的心就會皺縮成石頭，無數(shù)次的向上蒼祈禱我們的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換來我們的平安?！痹谧母魑坏穆殬I(yè)或軍人，或醫(yī)生，都是講求奉獻(xiàn)的職業(yè)。如今讀書期間還好，雖難得歸家卻尚有寒暑假。但等到我們工作的時候怕是沒多少時機能時?；丶铱赐?，以盡孝道。希望我們大家能把握住現(xiàn)有繁忙中的些許空閑，哪怕只是一條報平安的短信，一個問候的，也深深包含著我們的一片孝心。說得最近的，希望我們大家能在即將降臨的暑假中盡量多擠出時間陪陪家人，能和家里人度過一個愉快的假期。我的演講完畢，謝謝大家。親情——演講與口才演講稿親情——演講與口才演講稿親情親愛的老師，同學(xué)們大家早上好。我的名字叫獅。旭日東升的“旭”，大象老虎獅子的“獅”。今天我的演講題目是《親情》。親情，從我們呱呱墜地的那一刻便時刻伴隨著我們，并將一直與我們同在，直到有那么一天，我們都變得很老很老，直到有一天，我們都分開這個充滿親情的人世。但什么是親情呢？套用下華中科大校長根叔的演講，親情是那種在你左右而你卻不曾覺察，一旦遠(yuǎn)離就會想念的東西。親情是世界上唯一能容忍人們的遺忘和把它看作理所當(dāng)然的情感。而親情中最最典型的就是我們跟父母之間的親情。我們有兩個專有的名詞來表達(dá)父母對于我們的親情，那就是父愛、母愛。我們享受著父母給予的愛，固執(zhí)地霸占著，剝奪他們的青春，將他們的辛勞變成我們飽腹蔽體的物品，用他們的蒼老換來了我們朝氣的青春，還往往去抱怨他們的忠言，抱怨他們諄諄教誨。父親跟我講我一句話：只有到你自己當(dāng)了爸爸，你才會懂得什么叫父親，只有到你自己當(dāng)了爸爸，你才會懂得為人父母的那種心情。有一次我在宿舍給家里打，跟家里人說的是潮汕話。打完，宿舍一個同學(xué)跟我講他只聽懂了兩個字，一個是爸，一個是媽。團(tuán)隊建立課受騙老師要求同學(xué)們用自己的語言大聲的叫“爸爸”、“媽媽”的時候，我周圍聽到的是同一個聲音。無論是哪里的人，喊出來的都是同樣的聲音。爸爸媽媽這個詞是全中國，甚至全世界都通用的詞語。當(dāng)然親情沒有愛情的轟轟烈烈，山盟海誓，但畢竟血濃于水，它無需這些浮夸虛華的表象，僅僅是母親不厭其煩地嘮叨要注意身體，父親的諄諄教誨要好好學(xué)習(xí)，好好做人，兄弟姐妹的偏愛袒護(hù)，這些都無時無刻不在我們的生活中上演的小片段，就能讓我們一次次的震撼，一次一次的感動，也讓它更加的偉大。曾經(jīng)有一個初中的學(xué)姐在?？习l(fā)表過一篇文章，名字就叫做《親情、愛情、友誼》。學(xué)姐在文中提到：假設(shè)讓我按重要性排列愛情，親情，友誼。我會將親情排列在首位，不是因為我不相信愛情，友誼，而是，在我看來，老人之間的相依相偎，不離不棄，更多的是攜手同行，共度風(fēng)雨而生的親情而不是愛情，親密的朋友也是一樣，互相之間已經(jīng)被看成了對方的親人，真摯永久的友誼，愛情已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了一種非血緣的親情。這跟老師當(dāng)初對李孝義〔也就是這門課第一個上臺演講的同學(xué)〕那篇《我的愛情觀》的評論是驚人地相似。說實話，也是老師當(dāng)時的評論讓我想起了這個題材，給我?guī)砹诉@篇演講的靈感。正如著名女作家畢淑敏所說的：“對于我們的父母，我們是永遠(yuǎn)不可重復(fù)的孤本”。她還說：“假設(shè)我們不存在了，他們就空留一份慈祥，在風(fēng)中蜘蛛般飄蕩。假設(shè)我們生了病，她們的心就會皺縮成石頭，無數(shù)次的向上蒼祈禱我們的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換來我們的平安。”在座的各位的職業(yè)或軍人，或醫(yī)生，都是講求奉獻(xiàn)的職業(yè)。如今讀書期間還好，雖難得歸家卻尚有寒暑假。但等到我們工作的時候怕是沒多少時機能時常回家看望二老，以盡孝道。希望我們大家能把握住現(xiàn)有繁忙中的些許空閑，哪怕只是一條報平安的短信，一個問候的，也深深包含著我們的一片孝心。說得最近的，希望我們大家能在即將降臨的暑假中盡量多擠出時間陪陪家人，能和家里人度過一個愉快的假期。我的演講完畢，謝謝大家。演講與口才的演講稿我聽過這樣一個故事：一對夫婦新婚外出旅游，他們坐在滿客的巴士上，欣賞著窗外美麗的風(fēng)光，《演講與口才》的演講稿。這時窗外出現(xiàn)了一大片沙灘，夕陽的余暉照得沙灘與海水閃閃發(fā)光，仿佛夢境一般。這對年輕的夫婦被這般風(fēng)光深深地吸引了，于是決定要下車去看看。丈夫向司機示意停車之后，他們走下了巴士。面對眼前的漂亮風(fēng)光，夫婦倆陶醉了?？删驮谒麄冞€將來得及細(xì)細(xì)欣賞這美麗的風(fēng)光時，意外發(fā)生了，他們乘坐的那輛巴士在路過不遠(yuǎn)處的山崖時，與崖頂滾落下來的巨石撞了個正好，巴士翻下了山崖，車上的乘客除了這一對提早下車的夫婦無一生還?？吹酱饲榇司暗哪贻p夫婦早已淚流滿面。也許，很多人要說：啊，他們是多么的幸運，逃過這生死的一劫。假設(shè)你是他們倆中的一個，你也會這么認(rèn)為吧。可這一對悲哀的夫婦并沒有覺得自己有多么的幸運，相反，他們對自己要求提早下車感到無比的懊悔，假設(shè)不是我們提早下車，車也不會中途停下，也就不會正好與巨石相撞，發(fā)生這一起悲劇。通過這一個故事，我們是否可以考慮一下，我們在許多與別人對話、來往的時候，含在我們唇間的第一個字總是"我"：我要怎么怎么樣，我是怎樣怎樣想的，我做什么什么事…太多的時候，我們無視了站在我們周圍，聆聽著我們、注視著我們的一個個你和他。人人每天都在為自己的利益奮斗奔波著，這尚不為過。但假設(shè)人人都為了自己的利益而損害到了別人的權(quán)益，這樣的事情，輕者也許叫違犯了道德，重者就是違法犯罪了。重慶巴南區(qū)徐小林父子為延長血旺食用期以牟取利益而不惜在豬血里參加福爾馬林，長期食用福爾馬林浸泡過的食物能引起人嗅覺、肺功能、肝功能異常，還可引起鼻咽癌、結(jié)腸癌、腦瘤、白血病等，食入高濃度的福爾馬林后，嚴(yán)重者可導(dǎo)致死亡。我們再看看灌了水的遼寧肉牛，為了從公司得到更大的自我利益，一家養(yǎng)牛專業(yè)戶在將肉牛運向市場的途中用水泵給活牛強行灌水，且不說灌了水的牛兒們在被端上人們餐桌前有多么的欲死不能，單就養(yǎng)牛戶這種為了利益而不擇手段進(jìn)犯消費者利益的做法讓我們不得不怒。如今的人們頭腦是越來越聰明了，為的就是自己的腰包可以鼓一點再鼓一點，神馬奶粉中加三聚氰胺，火腿里來點瘦肉精，豬肉里擠些牛肉膏，饅頭中添點色素…試問，看到這些關(guān)于食品平安的報道，我們每天的一日三餐中還能有多少食物是可以在我們僅看到色聞到香的第一情況下就抓起筷子將美味伸進(jìn)我們的嘴里吞進(jìn)我們的胃里的?本是同根生，相煎何太急?難道作為可以主宰自然和世界的人類，在面對自我利益的宏大誘惑下，真的就可以假裝蒙蔽自己的雙眼推自己跳下懸崖嗎?難道不知不覺成為劊子手的人類，在面對自我利益的宏大誘惑下，真的就可以將刀刃壓向同僚的脖間嗎?難道本有著同樣鮮紅血肉和靈魂的人類，在面對自我利益的宏大誘惑下，真的就可以不顧及自己的子子孫孫非要發(fā)生慢性的殺戮才肯心甘嗎?醒醒吧，人類；醒醒吧，每一個自私的自我！后記寫好演講稿，背好演講稿，這還不是最讓上臺的我緊張的，考試的第二項是抽題目準(zhǔn)備5鐘之后進(jìn)展即興演講，我抽到的是《作為兒女的藝術(shù)》，這是我比較想抽到的題目，本來抽到《XX生日或者XX節(jié)日上的講話》是我認(rèn)為即興演講的題目，但抽到《作為》也已經(jīng)比較幸運了。我講的是自己家里的情況，從我們?nèi)置?、嫂子對父輩的言行來說明作為兒女的藝術(shù)。即興演講的難處是要求在短時間內(nèi)組織語言和內(nèi)容。當(dāng)我從講臺上走下來的時候，我深深的舒了一口氣。無論怎樣，我的演講到此完畢，謝謝大家！演講與口才演講稿：古代口才智慧中國古代文學(xué)是我們學(xué)習(xí)口才取之不盡的寶藏。學(xué)習(xí)口才，要多向古代文獻(xiàn)要素材，要懂一些國學(xué)根底，要讓我們講話有深度有扎實的歷史根基。我國古代口才智慧論辯程度已經(jīng)登峰造極了，在以后的博文中我將不斷給大家分享一些國學(xué)口才故事。有一種論辯技巧叫：正話反說，是一種運用實際上的意思跟外表的意思正好相反的話進(jìn)展論辯的方法。請看一案例：古代莊宗愛好打獵。一天，來到某縣圍獵，大隊人馬亂踩民田，當(dāng)?shù)乜h官聞訊趕來，攔馬勸諫。莊宗火冒三丈怒斥縣官，縣官嚇得抱頭逃竄。這時，一個叫敬新磨的優(yōu)伶，急忙率領(lǐng)同伴窮追，把那縣官抓了回來，捋袖摩拳地痛罵道：“你身為縣官，難道不知道我們的天子喜歡打獵嗎?你為何要唆使老百姓種田而向皇上交租稅呢?你難道不會讓老百姓都餓死，而使這里的田地都空出來，供給我們的皇上馳騁打獵用嗎?你真是罪該萬死!”敬新磨說完，懇求莊宗立即把那縣官處死。莊宗聽了以后，不由大笑，放了縣官，并下令人馬不準(zhǔn)再踐踏農(nóng)田。在莊宗火冒三丈時，敬新磨順著莊宗的意思，要求縣官讓老百姓餓死，空出土地讓國王打獵。正話反說，反而使莊宗認(rèn)識了錯誤，迷途而知返。在使用正話反說術(shù)時，假設(shè)同時使用極度夸張的手法，將某個事理加以放大，這更能顯示其荒唐性，給人敲起警鐘。楚王非常喜歡馬。他的馬穿的是錦繡衣服，住的是華美的宮殿，睡的是精致的床鋪，吃的是棗脯。由于條件太優(yōu)越，他的馬越長越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚莊王難過死了，要滿朝文武大臣為馬舉哀，要把馬裝進(jìn)棺材用埋葬大夫的禮節(jié)來埋葬。左右大臣紛紛勸阻大王。大王一概不眾，并傳下令來，有誰還敢來勸阻的，格殺勿論!楚國有個叫優(yōu)孟的人，聽說這件事后，他闖進(jìn)王宮，仰天大哭，哭得死去活來。楚莊王大吃一驚，問他哭什么。優(yōu)孟一把鼻涕一把眼淚地說：“馬是大王最心愛的東西，我們楚國這樣一個堂堂的大國，要什么有什么，而僅僅用埋葬大夫的禮節(jié)埋葬，實在太委屈這匹馬了，有失我們楚國的體面。依我看，還是應(yīng)該用埋葬國王的禮節(jié)才好，用潔白的玉石雕刻一具內(nèi)層棺材，用花紋很美的梓木做外層棺材，調(diào)遣大批士卒挖墓坑，發(fā)動京城的男女老幼來挑土堆墳。出喪那天，讓齊國、趙國的國君在前面引幡招魂，韓國、魏國的國君在后面護(hù)送，再修一座華美堂皇的祠堂，用整牛整羊來常年供奉它的牌位，還要追封它為萬戶侯!這樣，讓天下各國的人們知道，我們大王是把人看得很下賤，而把馬看提很高貴!”楚莊王聽到這里，不覺感到慚愧滿面，他問：“我的過失難道會有這么嚴(yán)重嗎?那我如今應(yīng)該怎么辦呢?”優(yōu)孟說：“這很好辦，請大王以六畜的禮節(jié)來埋葬它：用爐灶做它的外層棺材，用銅鍋做它的內(nèi)層棺材，用姜蔥木蘭等香料給它陪葬，用大米飯做祭品，用火光做它的衣服，讓大家的肚腸做它的墳?zāi)?，這樣埋葬就可以了?！背f王于是讓人把馬剖開煮熟吃掉了。優(yōu)孟使用正話反說的方法，同時兼用極度夸張，將楚莊王的錯誤放大，充分提示了楚莊王做法的荒唐性，終于使他如醍醐灌頂，翻然醒悟。正話反說，先揚后貶，是辯論中的一種非常重要的技巧。演講與口才演講稿古代口才智慧中國古代文學(xué)是我們學(xué)習(xí)口才取之不盡的寶藏。學(xué)習(xí)口才，要多向古代文獻(xiàn)要素材，要懂一些國學(xué)根底，要讓我們講話有深度有扎實的歷史根基。我國古代口才智慧論辯程度已經(jīng)登峰造極了，在以后的博文中我將不斷給大家分享一些國學(xué)口才故事。有一種論辯技巧叫：正話反說，是一種運用實際上的意思跟外表的意思正好相反的話進(jìn)展論辯的方法。請看一案例：古代莊宗愛好打獵。一天，來到某縣圍獵，大隊人馬亂踩民田，當(dāng)?shù)乜h官聞訊趕來，攔馬勸諫。莊宗火冒三丈怒斥縣官，縣官嚇得抱頭逃竄。這時，一個叫敬新磨的優(yōu)伶，急忙率領(lǐng)同伴窮追，把那縣官抓了回來，捋袖摩拳地痛罵道：“你身為縣官，難道不知道我們的天子喜歡打獵嗎?你為何要唆使老百姓種田而向皇上交租稅呢?你難道不會讓老百姓都餓死，而使這里的田地都空出來，供給我們的皇上馳騁打獵用嗎?你真是罪該萬死!”敬新磨說完，懇求莊宗立即把那縣官處死。莊宗聽了以后，不由大笑，放了縣官，并下令人馬不準(zhǔn)再踐踏農(nóng)田。在莊宗火冒三丈時，敬新磨順著莊宗的意思，要求縣官讓老百姓餓死，空出土地讓國王打獵。正話反說，反而使莊宗認(rèn)識了錯誤，迷途而知返。在使用正話反說術(shù)時，假設(shè)同時使用極度夸張的手法，將某個事理加以放大，這更能顯示其荒唐性，給人敲起警鐘。楚王非常喜歡馬。他的馬穿的是錦繡衣服，住的是華美的宮殿，睡的是精致的床鋪，吃的是棗脯。由于條件太優(yōu)越，他的馬越長越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚莊王難過死了，要滿朝文武大臣為馬舉哀，要把馬裝進(jìn)棺材用埋葬大夫的禮節(jié)來埋葬。左右大臣紛紛勸阻大王。大王一概不眾，并傳下令來，有誰還敢來勸阻的，格殺勿論!楚國有個叫優(yōu)孟的人，聽說這件事后，他闖進(jìn)王宮，仰天大哭，哭得死去活來。楚莊王大吃一驚，問他哭什么。優(yōu)孟一把鼻涕一把眼淚地說：“馬是大王最心愛的東西，我們楚國這樣一個堂堂的大國，要什么有什么，而僅僅用埋葬大夫的禮節(jié)埋葬，實在太委屈這匹馬了，有失我們楚國的體面。依我看，還是應(yīng)該用埋葬國王的禮節(jié)才好，用潔白的玉石雕刻一具內(nèi)層棺材，用花紋很美的梓木做外層棺材，調(diào)遣大批士卒挖墓坑，發(fā)動京城的男女老幼來挑土堆墳。出喪那天，讓齊國、趙國的國君在前面引幡招魂，韓國、魏國的國君在后面護(hù)送，再修一座華美堂皇的祠堂，用整牛整羊來常年供奉它的牌位，還要追封它為萬戶侯!這樣，讓天下各國的人們知道，我們大王是把人看得很下賤，而把馬看提很高貴!”楚莊王聽到這里，不覺感到慚愧滿面，他問：“我的過失難道會有這么嚴(yán)重嗎?那我如今應(yīng)該怎么辦呢?”優(yōu)孟說：“這很好辦，請大王以六畜的禮節(jié)來埋葬它：用爐灶做它的外層棺材，用銅鍋做它的內(nèi)層棺材，用姜蔥木蘭等香料給它陪葬，用大米飯做祭品，用火光做它的衣服，讓大家的肚腸做它的墳?zāi)?，這樣埋葬就可以了?！背f王于是讓人把馬剖開煮熟吃掉了。優(yōu)孟使用正話反說的方法，同時兼用極度夸張，將楚莊王的錯誤放大，充分提示了楚莊王做法的荒唐性，終于使他如醍醐灌頂，翻然醒悟。正話反說，先揚后貶，是辯論中的一種非常重要的技巧。演講與口才演講稿范例：古代口才智慧中國古代文學(xué)是我們學(xué)習(xí)口才取之不盡的寶藏。學(xué)習(xí)口才，要多向古代文獻(xiàn)要素材，要懂一些國學(xué)根底，要讓我們講話有深度有扎實的歷史根基。我國古代口才智慧論辯程度已經(jīng)登峰造極了，在以后的博文中我將不斷給大家分享一些國學(xué)口才故事。有一種論辯技巧叫：正話反說，是一種運用實際上的意思跟外表的意思正好相反的話進(jìn)展論辯的方法。請看一案例：古代莊宗愛好打獵。一天，來到某縣圍獵，大隊人馬亂踩民田，當(dāng)?shù)乜h官聞訊趕來，攔馬勸諫。莊宗火冒三丈怒斥縣官，縣官嚇得抱頭逃竄。這時，一個叫敬新磨的優(yōu)伶，急忙率領(lǐng)同伴窮追，把那縣官抓了回來，捋袖摩拳地痛罵道：“你身為縣官，難道不知道我們的天子喜歡打獵嗎?你為何要唆使老百姓種田而向皇上交租稅呢?你難道不會讓老百姓都餓死，而使這里的田地都空出來，供給我們的皇上馳騁打獵用嗎?你真是罪該萬死!”敬新磨說完，懇求莊宗立即把那縣官處死。莊宗聽了以后，不由大笑，放了縣官，并下令人馬不準(zhǔn)再踐踏農(nóng)田。在莊宗火冒三丈時，敬新磨順著莊宗的意思，要求縣官讓老百姓餓死，空出土地讓國王打獵。正話反說，反而使莊宗認(rèn)識了錯誤，迷途而知返。在使用正話反說術(shù)時，假設(shè)同時使用極度夸張的手法，將某個事理加以放大，這更能顯示其荒唐性，給人敲起警鐘。楚王非常喜歡馬。他的馬穿的是錦繡衣服，住的是華美的宮殿，睡的是精致的床鋪，吃的是棗脯。由于條件太優(yōu)越，他的馬越長越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚莊王難過死了，要滿朝文武大臣為馬舉哀，要把馬裝進(jìn)棺材用埋葬大夫的禮節(jié)來埋葬。左右大臣紛紛勸阻大王。大王一概不眾，并傳下令來，有誰還敢來勸阻的，格殺勿論!楚國有個叫優(yōu)孟的人，聽說這件事后，他闖進(jìn)王宮，仰天大哭，哭得死去活來。楚莊王大吃一驚，問他哭什么。優(yōu)孟一把鼻涕一把眼淚地說：“馬是大王最心愛的東西，我們楚國這樣一個堂堂的大國，要什么有什么，而僅僅用埋葬大夫的禮節(jié)埋葬，實在太委屈這匹馬了，有失我們楚國的體面。依我看，還是應(yīng)該用埋葬國王的禮節(jié)才好，用潔白的玉石雕刻一具內(nèi)層棺材，用花紋很美的梓木做外層棺材，調(diào)遣大批士卒挖墓坑，發(fā)動京城的男女老幼來挑土堆墳。出喪那天，讓齊國、趙國的國君在前面引幡招魂，韓國、魏國的國君在后面護(hù)送，再修一座華美堂皇的祠堂，用整牛整羊來常年供奉它的牌位，還要追封它為萬戶侯!這樣，讓天下各國的人們知道，我們大王是把人看得很下賤，而把馬看提很高貴!”楚莊王聽到這里，不覺感到慚愧滿面，他問：“我的過失難道會有這么嚴(yán)重嗎?那我如今應(yīng)該怎么辦呢?”優(yōu)孟說：“這很好辦，請大王以六畜的禮節(jié)來埋葬它：用爐灶做它的外層棺材，用銅鍋做它的內(nèi)層棺材，用姜蔥木蘭等香料給它陪葬，用大米飯做祭品，用火光做它的衣服，讓大家的肚腸做它的墳?zāi)?，這樣埋葬就可以了?！背f王于是讓人把馬剖開煮熟吃掉了。優(yōu)孟使用正話反說的方法，同時兼用極度夸張，將楚莊王的錯誤放大，充分提示了楚莊王做法的荒唐性，終于使他如醍醐灌頂，翻然醒悟。正話反說，先揚后貶，是辯論中的一種非常重要的技巧。演講與口才演講稿模板古代口才智慧中國古代文學(xué)是我們學(xué)習(xí)口才取之不盡的寶藏。學(xué)習(xí)口才，要多向古代文獻(xiàn)要素材，要懂一些國學(xué)根底，要讓我們講話有深度有扎實的歷史根基。我國古代口才智慧論辯程度已經(jīng)登峰造極了，在以后的博文中我將不斷給大家分享一些國學(xué)口才故事。有一種論辯技巧叫：正話反說，是一種運用實際上的意思跟外表的意思正好相反的話進(jìn)展論辯的方法。請看一案例：古代莊宗愛好打獵。一天，來到某縣圍獵，大隊人馬亂踩民田，當(dāng)?shù)乜h官聞訊趕來，攔馬勸諫。莊宗火冒三丈怒斥縣官，縣官嚇得抱頭逃竄。這時，一個叫敬新磨的優(yōu)伶，急忙率領(lǐng)同伴窮追，把那縣官抓了回來，捋袖摩拳地痛罵道：“你身為縣官，難道不知道我們的天子喜歡打獵嗎?你為何要唆使老百姓種田而向皇上交租稅呢?你難道不會讓老百姓都餓死，而使這里的田地都空出來，供給我們的皇上馳騁打獵用嗎?你真是罪該萬死!”敬新磨說完，懇求莊宗立即把那縣官處死。莊宗聽了以后，不由大笑，放了縣官，并下令人馬不準(zhǔn)再踐踏農(nóng)田。在莊宗火冒三丈時，敬新磨順著莊宗的意思，要求縣官讓老百姓餓死，空出土地讓國王打獵。正話反說，反而使莊宗認(rèn)識了錯誤，迷途而知返。在使用正話反說術(shù)時，假設(shè)同時使用極度夸張的手法，將某個事理加以放大，這更能顯示其荒唐性，給人敲起警鐘。楚王非常喜歡馬。他的馬穿的是錦繡衣服，住的是華美的宮殿，睡的是精致的床鋪，吃的是棗脯。由于條件太優(yōu)越，他的馬越長