現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

第四講現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法“城市設(shè)計(jì)是由城市空間設(shè)計(jì)的質(zhì)量來決定的，而這種質(zhì)量又直接取決于以下所論及的各種城市分析理論及其相應(yīng)的方法技巧綜合運(yùn)用是否得當(dāng)和有效?！爆F(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法體系物質(zhì)——形體分析方法

場所——文脈分析方法

相關(guān)線——域面分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)基本方法體系現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法體系一視覺秩序分析

圖形——背景分析

關(guān)聯(lián)耦合分析

物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法體系二

場所結(jié)構(gòu)分析

城市活力分析

認(rèn)知意象分析

場所——文脈分析文化生態(tài)分析

社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法體系三城市域面上各種實(shí)存的“物質(zhì)線”

對(duì)物質(zhì)形體體驗(yàn)感受的“心理線”-“力線”

各類人的“行為線”——?jiǎng)泳€系統(tǒng)相關(guān)線——域面分析方法

設(shè)計(jì)及管理中的控制線——“人為線”

由“線”及面，由物質(zhì)及心理，由行為及社會(huì)這類分析具有抽象的特點(diǎn)綜合了空間形體交通市政社會(huì)行為心理現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法體系四

基地分析心智地圖標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)空間影響分析城市空間分析的技藝

序列視景分析

空間注記分析

空間分析輔助技術(shù)

電腦分析技術(shù)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法概念：

是指那些以城市物質(zhì)空間為對(duì)象的分析方法，其倡導(dǎo)者認(rèn)為，城市建設(shè)和規(guī)劃設(shè)計(jì)最終要落實(shí)到具體的物質(zhì)空間（PhysicalSpace）和建筑形體（ArchitecturalForm）上，落實(shí)到城市效率和使用合理性問題上。在二十世紀(jì)50年代以前，這一度是一種“公認(rèn)觀點(diǎn)”，具體分析，這類方法中彼此又有細(xì)微的出入。這種方法為“物質(zhì)決定論”（Physical-determinism）者所推崇。物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

一種由來已久，又最為受美學(xué)教育并習(xí)慣于用藝術(shù)眼光來觀察城市的建筑師所青睞的方法。古典城市美學(xué)派人物西特（Sitte）的觀點(diǎn)最有代表性：城市規(guī)劃應(yīng)是一種激奮人心的、充滿情感的藝術(shù)作品，城市設(shè)計(jì)者就是表達(dá)社會(huì)報(bào)負(fù)的、激情洋溢的藝術(shù)家。二十世紀(jì)以來，這一城市分析方法終又重新引人矚目，它一直激勵(lì)鼓舞著整整一代城市設(shè)計(jì)者的構(gòu)思思路，并成為現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)學(xué)科的重要基礎(chǔ)之一。物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)巴黎的城市中心：標(biāo)志性的建筑與街道影響并形成主要空間軸線巴黎城中心的平面——城市空間受“力線”的支配聯(lián)系巴黎新老城的軸線：艾菲爾鐵塔——德方斯遠(yuǎn)眺

古典——現(xiàn)代，傳統(tǒng)——時(shí)尚現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法背景：西方文藝復(fù)興時(shí)期，對(duì)視覺秩序的追求和崇尚使城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)完全建立在城市空間美學(xué)的基礎(chǔ)上，而且是“以城市作為尺度的，系統(tǒng)的和意象性的改造……在形狀和規(guī)劃上明顯表述出一種對(duì)意象性的美學(xué)形態(tài)和理論假設(shè)的價(jià)值取向”。取向：視覺的唯美主義（Aestheticism），精神象征的體現(xiàn)，對(duì)軸線、輪廓、對(duì)景視覺效果的追求、崇拜，“城市可作為一個(gè)藝術(shù)品來加工”。評(píng)價(jià)：在工業(yè)革命后，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)、人口、交通和城市尺度的熱衷而使這種方法受到一度的忽略。物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法圖例——羅馬十六世紀(jì)改建規(guī)劃物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法圖例——羅馬十六世紀(jì)改建規(guī)劃物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法圖例——羅馬圣比得大教堂廣場規(guī)劃物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

圖例——東方城市：

元代以后的北京城物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法圖例——西方城市朗方設(shè)計(jì)的華盛頓規(guī)劃物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法圖例——西方城市朗方設(shè)計(jì)的華盛頓規(guī)劃物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法視覺秩序方法的崇尚者：社會(huì)中的權(quán)力階層，少數(shù)精英人物——政治家、建筑師或規(guī)劃師，也可能由某些極權(quán)主義所利用，并導(dǎo)致“城市設(shè)計(jì)決策者脫離人民和藝術(shù)的無知”。小結(jié)：該方法分析途徑基本上屬學(xué)院派，優(yōu)點(diǎn)是注重城市空間和體驗(yàn)的藝術(shù)質(zhì)量，這是任何一個(gè)城市的設(shè)計(jì)建設(shè)都必須認(rèn)真加以考慮研究的重要方面；其缺點(diǎn)則應(yīng)歸于方法的一維化視野，只看到視覺藝術(shù)和形體秩序，而掩蓋了城市實(shí)際空間結(jié)構(gòu)的豐富內(nèi)涵和活性，特別是社會(huì)、歷史和文化諸方面對(duì)城市設(shè)計(jì)的影響。

物質(zhì)——形體分析方法(一)視覺秩序分析(VisualOrder)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法圖例——羅馬，墨索里尼時(shí)期開辟的帝國大道——寬105、長10000米，炫耀視覺壯觀、毫無人性的紀(jì)念大街(一)視覺秩序分析(VisualOrder)物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法概念：虛－實(shí)圖底關(guān)系，任何城市的形體環(huán)境都具有類似格式塔心理學(xué)中“圖形與背景”的關(guān)系，建筑物是圖形，空間則是背景。由此入手我們便可對(duì)城市空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，簡稱“圖底分析”。從城市設(shè)計(jì)角度看，這種方法通過增加、減少或變更格局的形體幾何學(xué)來駕馭空間的種種聯(lián)系。其目標(biāo)旨在建立一種不同尺寸大小的、單獨(dú)封閉而又彼此有序相關(guān)的空間等級(jí)層次，在城市或某一地段范圍內(nèi)澄清城市空間結(jié)構(gòu)。

物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法背景：這一分析途徑始于18世紀(jì)諾利地圖(NolliMap1748)，也叫實(shí)－空分析(Mass-voidApproach)。它雖然貌似古典，但卻仍然是當(dāng)代城市設(shè)計(jì)方法研究中的“熱門話題”?！皥觥碧卣鳎阂环N預(yù)設(shè)實(shí)體和空間構(gòu)成的“場”決定了城市格局，這常常稱之為城市的結(jié)構(gòu)組織(Fabric)，它可以通過設(shè)置某些目標(biāo)性建筑物和空間，如為“場”提供焦點(diǎn)、次中心的建筑和開敞空間而得到強(qiáng)化。表達(dá)剖析這種城市結(jié)構(gòu)組織的最有效的圖式工具就是“圖底分析”，這是一種簡化城市空間結(jié)構(gòu)和秩序的二度平面抽象，通過它，城市在建設(shè)時(shí)的形態(tài)意圖被清楚地描繪出來了。物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

圖例——物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)((二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalytical

Methods)18世紀(jì)羅馬城市“諾利地圖”—外部空間是圖象化的現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法圖例——意大利古城帕爾瑪圖底關(guān)系比較物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法圖例——城市空間“圖——底”組合方式物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)格網(wǎng)角形彎曲中心輻射軸線有機(jī)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中

“圖——底”關(guān)系的表達(dá)

建筑物是純圖象化的、獨(dú)立的，

空間則是一種“非包容性的空”現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法“圖底分析”理論觀點(diǎn)之一：

當(dāng)城市主導(dǎo)空間形態(tài)由垂直方向而不是水平方向構(gòu)成時(shí)，要想形成連貫整體的城市外部空間幾乎是不可能的。如：在一些小區(qū)中，當(dāng)高層區(qū)、覆蓋率低時(shí)，圖底中的空則不存在。(失去必要的實(shí)體的空間整體性，互有關(guān)聯(lián)的街區(qū)格局均不存在依托)?！皥D底分析”理論觀點(diǎn)之二：實(shí)與空間互異構(gòu)成了城市不同的空間結(jié)構(gòu)，建立了場所之間不同的形體序列和視覺方位，城市中“空”的本質(zhì)取決于其四周實(shí)體的配置，絕大多數(shù)城市中實(shí)體與空間的獨(dú)特性取決于公共空間的設(shè)計(jì)，同時(shí)，這種“圖底分析”還鮮明地反映出特定城市空間格局在時(shí)間跨度中所形成的“肌理”和結(jié)構(gòu)組織的交疊特征。物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)（意）錫耶那大廣場平面

廣場是一種有機(jī)包容的“空”古典城市的空間形態(tài)更具明確的圖—底關(guān)系“實(shí)”與“空”間互異構(gòu)成了城市不同的空間結(jié)構(gòu)，建立了場所之間不同的形體序列和視覺方位傳統(tǒng)與現(xiàn)代城市空間形態(tài)比較“實(shí)”與“空”間互異構(gòu)成了城市不同的空間結(jié)構(gòu)，建立了場所之間不同的形體序列和視覺方位城市“實(shí)”與“空”之間形態(tài)關(guān)系比較現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法“圖底分析”方法應(yīng)用：欲取得積極的外部空間，更方便的途徑乃是吸取歷史上的城鎮(zhèn)形態(tài)的精華，運(yùn)用水平向的建筑群，并使建筑大于外部空間覆蓋率，形成一種“合理的密集”?？臻g是城市體驗(yàn)的中介，它構(gòu)成了公共、半公共和私有領(lǐng)域共存和過渡的序列?？臻g連續(xù)性中的流線障礙必須達(dá)到最小或加以能動(dòng)地限制，空間方位則應(yīng)由形成區(qū)段和鄰里的城市街區(qū)輪廊來限定，正是“實(shí)”與“空”的互異構(gòu)成了城市不同的空間結(jié)構(gòu)，建立了場所之間不同的形體序列和視覺方位。這種“圖底分析”還鮮明地反映出特定城市空間格局在時(shí)間跨度中所形成的“肌理”和結(jié)構(gòu)組織的交疊特征。物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法英國-哈羅城市中心改建的圖—底分析物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法英國--考文垂市中心的圖—底分析物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法意大利—圣馬可廣場與周圍建筑平面圖-底關(guān)系物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法柏林：較密的建筑與周圍環(huán)境構(gòu)成平面圖-底關(guān)系物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法華盛頓：白宮前廣場與周圍環(huán)境較密的建筑構(gòu)成平面圖-底關(guān)系物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法小結(jié)：

實(shí)體要素：城市中各種公共建筑，如西方城市中的市政廳、教堂，中國古城中的鐘鼓樓、皇宮官署、廟宇等；城市街區(qū)領(lǐng)域，“它的大小、格局和方位是城市公共空間中最重要的因素”?！皥D底分析”是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)處理錯(cuò)綜復(fù)雜的城市空間結(jié)構(gòu)的基本方法之一。

“圖底分析”理論的核心，就是建筑實(shí)體與外部空間共存關(guān)系的組織和駕馭。如果實(shí)與空之間的對(duì)話關(guān)系形成并被體驗(yàn)感受到，那這種空間網(wǎng)絡(luò)就可能成功。同時(shí)，各種城市片斷都組合到網(wǎng)絡(luò)中，并具有地段特性。

物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

圖例——巴爾的摩市內(nèi)港圖底關(guān)系右：一九五八年左：一九九二年物質(zhì)——形體分析方法(二)圖形—背景分析(Figure—GroundAnalyticalMethods)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法概念：該理論分析的客體是城市諸要素之間聯(lián)系的“線”。這一分析途徑旨在組織一種關(guān)聯(lián)系統(tǒng)或一種網(wǎng)絡(luò)，從而為有序的空間建立一個(gè)結(jié)構(gòu)，但重點(diǎn)是循環(huán)流線的圖式，而不是空間格局。它認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)和基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)駕馭外部空間格局具有先決作用。要素1：耦合分析途徑主要是通過基地的主導(dǎo)力線，為設(shè)計(jì)提供一種空間基準(zhǔn)(Datum)，把建筑物與空間聯(lián)系在一起，這種空間基準(zhǔn)可以是一塊條形基地，一條運(yùn)動(dòng)的方向流，一條有組織的軸線，甚至一幢建筑物的邊緣。一旦其所在空間環(huán)境需要發(fā)生變化和作出增減時(shí)，這些基準(zhǔn)就會(huì)綜合發(fā)生作用，表現(xiàn)出一個(gè)恒常的關(guān)聯(lián)耦合系統(tǒng)。

(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法巴黎德方斯規(guī)劃平面—軸線關(guān)聯(lián)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法巴黎：德方斯——?jiǎng)P旋門軸線現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法要素2：耦合性是外部空間最重要的特征，“耦合性簡言之就是城市的線索，它是統(tǒng)一城市中各種活動(dòng)和物質(zhì)形態(tài)諸層面的法則，城市設(shè)計(jì)涉及各種彼此無關(guān)事物之間的綜合聯(lián)系問題”。根據(jù)麥奇的研究，城市空間可以分析概括為三種類型，即a：構(gòu)圖形態(tài)(CompositionalFrom)；b：巨碩形態(tài)(MegaForm)；c：群組形態(tài)(GroupForm)。(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法構(gòu)圖形態(tài)巨碩形態(tài)組群形態(tài)圖例——城市的三種關(guān)聯(lián)耦合形態(tài)構(gòu)圖關(guān)系

(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法圖例——三種物質(zhì)—形體的分析方法：A圖形——背景B關(guān)聯(lián)——耦合C視覺——秩序物質(zhì)——形體分析方法(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法1。構(gòu)圖形態(tài)

包含了那些以抽象格局組合在二維平面上的獨(dú)立建筑物。其關(guān)聯(lián)耦合性是隱涵的、靜態(tài)的；互相之間的張力乃是獨(dú)立的建筑物形狀及其相對(duì)位置的產(chǎn)物，這在許多現(xiàn)代主義城市格局中非常多見，如昌迪加爾政府中心和巴西利亞新城中心，在這種構(gòu)圖形態(tài)中，建筑物本身要比開敞空間的周邊更為重要。(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法圖例——柯布西耶設(shè)計(jì)的圣迪埃市中心平面規(guī)劃呈構(gòu)圖形態(tài)的空間關(guān)系(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法圖例—科斯塔設(shè)計(jì)的巴西利亞總圖(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法2。巨碩形態(tài)中，個(gè)別要素均被集聚組合到一個(gè)等級(jí)化的、開敞的并且是互相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中，耦合性是通過物質(zhì)手段強(qiáng)加上去的。例如，高速道路網(wǎng)就常成為形態(tài)的發(fā)生器。(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法巨碩形態(tài)—昌迪加爾市平面(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

圖例——庫克設(shè)計(jì)的“插入式”城市環(huán)境變成一種運(yùn)動(dòng)體系，機(jī)器美學(xué)和高技術(shù)主宰對(duì)空間的追求(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法蓬皮度文化中心—一種巨構(gòu)形態(tài)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法3。群組形態(tài)則是諸空間要素沿一個(gè)線形樞紐漸進(jìn)累積的結(jié)果。這在許多歷史城鎮(zhèn)形態(tài)中(特別是小城鎮(zhèn))極為多見，這里關(guān)聯(lián)性既不是隱涵的、也不是強(qiáng)加的，而是作為有機(jī)物的一個(gè)組成部分自然演化而生成的?！皩?duì)材料的一致性，對(duì)自然地形、不同人群的尺度的一種明智而常常又是戲劇性的響應(yīng)為特征”。

(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法圖解——培根作的費(fèi)城中心區(qū)“設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)”圖解——組群形態(tài)的空間分析(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法堪培拉市中心區(qū)總體規(guī)劃——

具有明顯構(gòu)圖關(guān)系的組群形態(tài)堪培拉市中心區(qū)格里芬湖兩岸規(guī)劃——

具有明顯構(gòu)圖關(guān)系的組群形態(tài)堪培拉市議會(huì)三角區(qū)總平面——

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖關(guān)系下的建筑組群形態(tài)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法小結(jié)：關(guān)聯(lián)耦合性可以作為使建筑和空間設(shè)計(jì)有序的主導(dǎo)性思路，而作為公共空間的構(gòu)圖，也是作為一個(gè)整體而建立起來的。代表人物與作品·丹下健三：美國新社區(qū)(麻省理工學(xué)院)基于循環(huán)流線體系的巨碩形態(tài)產(chǎn)物。東京灣規(guī)劃和姆納城規(guī)劃亦然。紐約曼哈頓城市設(shè)計(jì)：強(qiáng)調(diào)高層要素之間水平耦合的方案設(shè)想，則是這種分析理論的又一產(chǎn)物。(三)關(guān)聯(lián)耦合分析（RelatingandCouplingAnalyticalMethods）物質(zhì)——形體分析方法北京與西安古城

的關(guān)聯(lián)軸線分析北京西安紐約曼哈頓城市設(shè)計(jì)：

街道格網(wǎng)強(qiáng)調(diào)高層要素之間水平耦合的方案設(shè)想物質(zhì)——形體分析方法完現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法體系物質(zhì)——形體分析方法

場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)基本方法體系城市空間分析的技藝相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法體系二

場所結(jié)構(gòu)分析

城市活力分析

認(rèn)知意象分析

場所——文脈分析文化生態(tài)分析

社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

人的各種活動(dòng)及對(duì)城市環(huán)境提出的種種要求，乃是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的最重要的研究課題。這一認(rèn)識(shí)發(fā)生于本世紀(jì)50年代。概念：

場所——文脈分析理論和方法，在處理城市空間與人的需要、文化、歷史、社會(huì)和自然等外部條件的聯(lián)系方面，比物質(zhì)——形體分析前進(jìn)了一大步。它主張強(qiáng)化城市設(shè)計(jì)與現(xiàn)存條件之間的匹配，并將社會(huì)文化價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和人們駕馭城市環(huán)境的體驗(yàn)與物質(zhì)空間分析中的視覺藝術(shù)、耦合性和實(shí)空比例等原則等量齊觀。場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法“小組10”成員凡．艾克做的“奧斯陸圈”場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

從物質(zhì)層面講，空間乃是一種有界限的，或有一定用途并具有在形體上聯(lián)系事物的潛能的“空”。但是，只是當(dāng)它從社會(huì)文化、歷史事件、人的活動(dòng)及地域特定條件中獲得文脈意義時(shí)可稱為場所（Place）。文脈（Context）與場所是一對(duì)孿生概念。從類型學(xué)的角度看，每一個(gè)場所都是獨(dú)特的，具有各自的特征。這種特征既包括各種物質(zhì)屬性，也包括較難觸知體驗(yàn)的文化聯(lián)系和人類在漫長時(shí)間跨度內(nèi)因使用它而使之賦有的某種環(huán)境氛圍。場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法紫禁城——天安門，歷史上具有政治象征意義的場所場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法中國現(xiàn)代史使天安門旁的觀禮臺(tái)具有新的政治象征意義場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法美國新奧爾良市——意大利廣場（查爾斯。詹克斯）場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

諾·舒爾茨談到：“如果事物變化太快了，歷史就變得難以定形，因此，人們?yōu)榱税l(fā)展自身，發(fā)展他們的社會(huì)生活和變化，就需要一種相對(duì)穩(wěn)定的場所體系?！边@種需要給形體空間帶來情感上的重要內(nèi)容——一種超出物質(zhì)性質(zhì)、邊緣或限定周界的內(nèi)容——也就是所謂的場所感（SenseofPlace）。

“建筑師的任務(wù)就是創(chuàng)造有意味的場所，幫助人們棲居”。最成功的場所設(shè)計(jì)應(yīng)該是使社會(huì)和物質(zhì)環(huán)境達(dá)到最小沖突，而不是一種激進(jìn)式的轉(zhuǎn)化，其目標(biāo)實(shí)現(xiàn)應(yīng)遵守一種生態(tài)學(xué)準(zhǔn)則，即去發(fā)現(xiàn)特定城市地域中的背景條件，并與其協(xié)同行動(dòng)。場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法意大利—錫耶那廣場平面場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法意大利錫耶那廣場鳥瞰場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法羅馬城圣彼得廣場有世界意義場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法紐約洛克菲勒廣場場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法紐約洛克菲勒廣場的演變場所——文脈分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法簡單地說，這是一種以現(xiàn)代社會(huì)生活和人為根本出發(fā)點(diǎn)，注重并尋求人與環(huán)境有機(jī)共存的深層結(jié)構(gòu)的城市設(shè)計(jì)理論。二次大戰(zhàn)后，在城市設(shè)計(jì)思想上影響最為深遠(yuǎn)的首推“小組10”，它的核心主張就是場所結(jié)構(gòu)分析。

場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法“小組10”城市設(shè)計(jì)概念的主要哲學(xué)基礎(chǔ)源自結(jié)構(gòu)人類學(xué)。著名哲學(xué)家、人類學(xué)家列維——斯特勞斯，不僅運(yùn)用深層結(jié)構(gòu)概念分析世界各國神話獲得巨大成功，并且將結(jié)構(gòu)主義的思維原則和分析方法推廣至哲學(xué)和其它科學(xué)領(lǐng)域。結(jié)構(gòu)主義有一個(gè)基本假設(shè)，就是無論何時(shí)何地，人都是相同的，但他們以不同方式作用于同樣事物，也就是形成了轉(zhuǎn)換。因此，結(jié)構(gòu)分析可看作是X射線，它旨在透過表面上獨(dú)立存在的具體客體，透過“以要素為中心”的世界和表層結(jié)構(gòu)來探究關(guān)系的世界和深層結(jié)構(gòu)（DeepStructure）。

場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法概念：場所結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)思想首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)一種以人為核心的人際結(jié)合和聚落生態(tài)學(xué)的必要性。設(shè)計(jì)必須以人的行動(dòng)方式為基礎(chǔ)，城市形態(tài)必須從生活本身結(jié)構(gòu)發(fā)展而來。與功能派大師注重建筑與環(huán)境關(guān)系不同，“小組10”關(guān)心的是人與環(huán)境的關(guān)系，他們的公式是“人+自然+人對(duì)自然的觀念”，并建立起住宅—街道—地區(qū)—城市的縱向場所層次結(jié)構(gòu)，以替代原有《雅典憲章》的橫向功能結(jié)構(gòu)。

場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法北京舊城:住宅—街道—地區(qū)—城市的縱向場所層次結(jié)構(gòu)場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法就城市道路交通而言，該理論認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)的內(nèi)聚力和效率必須依賴便捷的流通條件，即交通問題?，F(xiàn)代城市設(shè)計(jì)應(yīng)擔(dān)負(fù)起為各種流動(dòng)形態(tài)（人、車等）的和諧交織而努力的責(zé)任，同時(shí)應(yīng)使建筑群與交通系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合；在當(dāng)代，“城市將愈來愈象一座巨大的建筑，而建筑本身也愈來愈象一座城市?！?/p>

場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法“城市將愈來愈象一座巨大的建筑，而建筑本身也愈來愈象一座城市---新與舊—北京“校場口”超尺度的街坊”

場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法“小組10”承認(rèn)現(xiàn)代城市不可能完全利用歷史建筑，城市的高密度和高層化乃是不可避免的趨勢(shì)，但為了恢復(fù)和重構(gòu)地域場所感，他們?cè)O(shè)想了具有“空中街道”的多層城市。這種空中街道貫穿溝通建筑物，分層步行街既線形延伸，又聯(lián)系著一系列場所，圍繞這一網(wǎng)絡(luò)布置生活設(shè)施，這一構(gòu)思在史密森夫婦的“金巷”（GoldenLane）設(shè)計(jì)競賽方案中首次推出。

場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法天津上谷商業(yè)街具有這種空中街道貫穿溝通建筑物的手法場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法在城市環(huán)境美學(xué)問題上，該理論認(rèn)為，城市需要一些固定的東西，這是一些周期變化不明顯的，能起統(tǒng)一作用的點(diǎn)。依靠這些點(diǎn)人們才能對(duì)短暫的東西（如住宅、商店門面）進(jìn)行評(píng)判并使之統(tǒng)一，城市環(huán)境的美應(yīng)能反映出對(duì)象恰如其分的循環(huán)變化。因此，作為特定地域標(biāo)志和象征的某些歷史建筑，或投資巨浩、具有重要意義的建筑和開敞空間，可以看作是相對(duì)固定的東西，這就是所謂的“可改變美學(xué)”（AestheticofExpendability）。作為上述設(shè)想的綜合，史密森夫婦提出了“簇集城市”（ClusterCity）的理想形態(tài)，這種形態(tài)分主干和枝丫兩部分，各枝丫必須經(jīng)簇集才有整體結(jié)構(gòu)的完整性。場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法城市需要一些固定的東西，這是一些周期變化不明顯的，能起統(tǒng)一作用的點(diǎn)-----北京白塔寺及胡同四合院場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法“小組10”做的“簇集城市”設(shè)想場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法從方法論意義上講，場所結(jié)構(gòu)分析理論的貢獻(xiàn)主要有四方面：第一，明確了單憑創(chuàng)造美的環(huán)境并不能直接帶來一個(gè)改善了的社會(huì)，向“美導(dǎo)致善”的傳統(tǒng)概念提出了挑戰(zhàn)；第二，強(qiáng)調(diào)城市設(shè)計(jì)的文化多元論；第三，主張城市設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)動(dòng)態(tài)的漸進(jìn)決定過程，而不是傳統(tǒng)的、靜態(tài)的激進(jìn)改造過程，城市是生成的，而不是造成的；第四，強(qiáng)調(diào)過去——現(xiàn)在——未來的時(shí)間連續(xù)性，提倡設(shè)計(jì)者“為社會(huì)服務(wù)”，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的職業(yè)使命感，在尊重人的精神沉淀和深層結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定性的前提下，積極解決處理好城市環(huán)境中必然存在的時(shí)空梯度問題。

場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法強(qiáng)調(diào)過去——現(xiàn)在——未來的時(shí)間連續(xù)性，提倡設(shè)計(jì)者“為社會(huì)服務(wù)”處理好城市環(huán)境中必然存在的時(shí)空梯度問題。

場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

法國巴黎城市形態(tài)研究室（TAVGroup）主張的拼貼城市在阿爾多．羅西的“類似性城市”設(shè)想中作了表達(dá)——造就城市形態(tài)分層積淀式的拼貼場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

場所結(jié)構(gòu)分析理論在城市設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域中亦有重大影響。它主張從外向里設(shè)計(jì)，從外部空間向建筑物內(nèi)部過渡，這里的“外”包涵的內(nèi)容決不止于形體層面。漢斯．霍萊因設(shè)計(jì)的柏林文化廣場場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法從外向里設(shè)計(jì)，從外部空間向建筑物內(nèi)部過渡，這里的“外”包涵的內(nèi)容決不止于形體層面。---------新柏林街區(qū)場所——文脈分析方法

(一)場所結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法60年代以前，西方一些國家相繼出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的“城市病”。1961年，美國學(xué)者簡·雅各布以調(diào)查實(shí)證為手段，以美國一些大城市為對(duì)象進(jìn)剖析，發(fā)表了《美國大城市的生與死》一書。雅各布認(rèn)為，城市舊區(qū)的價(jià)值己被規(guī)劃者和政府當(dāng)局忽略了，傳統(tǒng)城市規(guī)劃及其伙伴——城市設(shè)計(jì)的藝術(shù)只是一只“偽科學(xué)”，城市中最基本的，無處不在的原則，應(yīng)是“城市對(duì)錯(cuò)綜交織使用多樣化的需要，而這些使用之間始終在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面互相支持，以一種相當(dāng)穩(wěn)固的方式相互補(bǔ)充?！睂?duì)于這一要求，傳統(tǒng)“大規(guī)模規(guī)劃”的做法己證明是無能為力的，因?yàn)樗鼔阂窒胂窳Γ鄙購椥院瓦x擇性，只注意其過程易解和速度的外在現(xiàn)象，這正是城市病根源所在。（中國的問題：漸進(jìn)式增長被超前發(fā)展式突變?nèi)〈?/p>

場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法傳統(tǒng)“大規(guī)模規(guī)劃”的做法己證明是無能為力的，因?yàn)樗鼔阂窒胂窳Γ鄙購椥院瓦x擇性，只注意其過程易解和速度的外在現(xiàn)象，這正是城市病根源所在。

場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法在雅氏看來，城市最基本的特征是人的活動(dòng)。人的活動(dòng)總是沿著線進(jìn)行的，城市中街道擔(dān)負(fù)著特別重要的任務(wù)，是城市中最富有的活力的“器官”，也是最主要的公共場所。路在宏觀上是線，但在微觀上卻是很寬的面，可分出步行道和車行道，而且也是城市中主要的視覺感受的“發(fā)生器”（generator）。因此，街道特別是步行街區(qū)和廣場構(gòu)成的開敞空間體系，是雅格布分析評(píng)判城市空間和環(huán)境的主要基點(diǎn)和規(guī)模單元。場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法街道——城市中主要的視覺感受的“發(fā)生器”（generator）。因此，街道特別是步行街區(qū)和廣場構(gòu)成的開敞空間體系，是雅格布分析評(píng)判城市空間和環(huán)境的主要基點(diǎn)和規(guī)模單元。場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法除交通功能外，街道還有三項(xiàng)基本變量，它們都與人的心理和行為相關(guān)。這三項(xiàng)變量是安全、交往和同化孩子?，F(xiàn)代派城市分析理論把城市視為一個(gè)整體，略去了許多具體細(xì)節(jié)，考慮人行交通通暢的需要，但卻不考慮街道空間作為城市人際交往場所的必要，從而引起人們的不滿。因此，現(xiàn)代城市更新改造的首要任務(wù)是恢復(fù)街道和街區(qū)“多樣性”的活力，而設(shè)計(jì)必須要滿足四個(gè)基本條件，即：

場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法（1）街區(qū)中要具有混合使用的功能，并考慮設(shè)施在不同時(shí)間、不同使用要求的共用。（2）大部分街道要短，街道拐彎抹角的機(jī)會(huì)要多。（3）街區(qū)中必須混有不同年代的建筑，老房子應(yīng)占相當(dāng)比例。（4）人流往返頻繁，密度和擁擠是兩個(gè)不同的概念場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法1975年，科林.羅和弗雷德.凱特（ColinRowe,FredKoetter

）在《建筑評(píng)論中》雜志上發(fā)表“拼貼城市”（CollageCity）一文，表述了與雅氏相近的城市設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。其重要合拍之處有二：第一，均抨擊了烏托邦式（Utopia）的城市設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，即物質(zhì)形態(tài)決定論。在拼貼方法中，對(duì)象和看法應(yīng)從它們的文脈中誘發(fā)和產(chǎn)生出來，今天處理任一城市終極問題的唯一途徑是，社會(huì)和個(gè)人都按照自己對(duì)絕對(duì)關(guān)系和傳統(tǒng)價(jià)值的解釋聚合起來，亦即兩者在設(shè)計(jì)方法上，均強(qiáng)調(diào)了“以小為美”的原則和居民意象拼貼決定論，并認(rèn)為這樣城市才有活力，也易于兌現(xiàn)和調(diào)整。第二，兩者都認(rèn)識(shí)到純粹的“視覺秩序”的局限性，視覺藝術(shù)帶有濃郁的創(chuàng)作者意愿，經(jīng)過了主觀加工，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)并非托邦，人人都有個(gè)性和生活秩序的需要，不能誤以藝術(shù)秩序來代替生活秩序，否則將使生活走向枯竭。

場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法KuiperCompagnonsOffice（高柏集團(tuán)）規(guī)劃設(shè)計(jì)某新城作品具有分層拼貼的特征場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

這一理論的主要貢獻(xiàn)是，它使城市政府部門和設(shè)計(jì)者認(rèn)識(shí)到了城市設(shè)計(jì)在組織社會(huì)和生活方面應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),同時(shí)指出，城市建設(shè)是城市社區(qū)中每個(gè)成員都可以作出貢獻(xiàn)的領(lǐng)域，因此，必須增加城市環(huán)境的社會(huì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這一分析思路及其成果，對(duì)其后的現(xiàn)代城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，而且超出了專業(yè)領(lǐng)域?！捌促N城市”的觀點(diǎn)則直接影響到一些國家的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐。法國巴黎城市形態(tài)研究室（TAVGroup）認(rèn)為，城市改建中新舊文脈的轉(zhuǎn)換是關(guān)鍵。文脈概念則通過刺激城市跨越時(shí)間生長而建立起來。場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法法國ＴＡＵ研究室的“分層積淀式”拼貼—“在城市組織中，他們審慎地引用了對(duì)比因素，運(yùn)用能交融于現(xiàn)存空間幾何特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)、并使連接體作為陌生的相鄰格局之間的減震器”場所——文脈分析方法

(二)城市活力分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法這是一種借助于認(rèn)知心理學(xué)和格式塔心理學(xué)方法的城市分析理論，其分析結(jié)果直接建立在居民對(duì)城市空間形態(tài)和認(rèn)知圖式綜合的基礎(chǔ)上。1960年，凱文·林奇在這一領(lǐng)域推出了開拓性的研究成果?！耙庀蟆保↖mage）一詞并非林奇首創(chuàng)。它原是一心理學(xué)術(shù)語,用以表述人與環(huán)境相互作用的一種組織,是一種經(jīng)由體驗(yàn)而認(rèn)識(shí)的外部現(xiàn)實(shí)的心智內(nèi)化,并由巴特、博爾丁等利用于心理學(xué).此后，意象概念又逐漸在政治學(xué)、地理學(xué)、國際研究和市場研究等領(lǐng)域得到應(yīng)用。博爾丁認(rèn)為，所有行為都依賴于意象，“意象可定義為個(gè)人累積的、組織化的，關(guān)于自已的和世界的主觀知識(shí)”。而意象的心理合成則與“認(rèn)知地圖”（CognitiveMap）密切相關(guān)。

場所——文脈分析方法

(三)認(rèn)知意象分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法林奇的城市意象五要素：區(qū)域、通道、邊緣、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志場所——文脈分析方法

(三)認(rèn)知意象分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法（1）道路-path

觀察者習(xí)慣或可能順其移動(dòng)的路線。如街道、小巷、運(yùn)輸線，其它要素常圍繞路來布置。（2）邊緣-edge

指不作道路或非路的線性要素。“邊”常由兩個(gè)面的分界線，例如河岸、鐵路路塹、圍墻所構(gòu)成。（3）區(qū)-district

中等或較大的地段，這是一種二維的面狀空間要素，人對(duì)其意識(shí)有一種進(jìn)入“內(nèi)部”的體驗(yàn)。（4）節(jié)點(diǎn)-node

城市中的戰(zhàn)略要點(diǎn)，如道路交叉口、方向變換處；抑或城市結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、廣場；也可大至城市中的一個(gè)區(qū)域的中心和縮影。（5）標(biāo)志-landmark

城市中的點(diǎn)狀要素，是人們體驗(yàn)外部空間的參考物，但不能進(jìn)入，通常是明確而肯定的具體對(duì)象，如山丘、高大建筑物、構(gòu)筑物等，有時(shí)樹木、店招乃至建筑物細(xì)部也可視為一種標(biāo)志。場所——文脈分析方法

(三)認(rèn)知意象分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法林奇的主要貢獻(xiàn)在于，他使認(rèn)知地圖和意象概念運(yùn)用于城市空間形態(tài)的分析和設(shè)計(jì)，并且認(rèn)識(shí)到，城市空間結(jié)構(gòu)不只是憑客觀物質(zhì)形象和標(biāo)準(zhǔn)，而且要憑人的主觀感受來判定。由于意象和認(rèn)知地圖是一種心理現(xiàn)象而無法直接觀察，所以需要一些間接方法使之外顯。常見的方法有：

(1)請(qǐng)人默畫城市意象和簡略地圖。（2）晤談，或書面描述。（3）做簡單模型。運(yùn)用中由于人各有異，所以受試者須達(dá)到一定數(shù)量，以便歸納、概括出基本共同之處，找出心理意象與真實(shí)環(huán)境之間的聯(lián)系。通常，這一工作在一訓(xùn)練有素的調(diào)查人員組織指導(dǎo)下進(jìn)行。

場所——文脈分析方法

(三)認(rèn)知意象分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法凱文.林奇作的波士頓視覺意象注記圖場所——文脈分析方法

(三)認(rèn)知意象分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法認(rèn)知意象對(duì)城市空間環(huán)境提出了兩個(gè)基本要求。即易識(shí)別性(Legibility)和可意象性(Imaginability)。前者是后者的保證，但并非所有易識(shí)別性的環(huán)境都可導(dǎo)致可意象性。可意象性是林奇首創(chuàng)的空間形態(tài)評(píng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它不但要求城市環(huán)境結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰、個(gè)性突出，而且應(yīng)為不同層次、不同個(gè)性的人所共同接受。場所——文脈分析方法

(三)認(rèn)知意象分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

小結(jié)

這一分析方法也有缺點(diǎn)，它可能忽略了歷史、文化、社會(huì)和功能的影響，結(jié)果可能帶有主觀偏見。盡管如此，它畢竟開拓了城市設(shè)計(jì)中認(rèn)知心理學(xué)運(yùn)用的新領(lǐng)域，提供了居民參與設(shè)計(jì)的獨(dú)特途徑。綜合的公眾意象評(píng)價(jià)本身就說明了城市中哪些是有活力的，哪些地方有毛病，因而為城市建設(shè)提供了必需的分析基礎(chǔ)。

總的來講，認(rèn)知意象分析較適用于小城市或大城市中某一地段的空間結(jié)構(gòu)研究。由于人的感受體驗(yàn)范圍、表述能力及文化背景、職業(yè)、年齡、性別等的差別，所以評(píng)價(jià)規(guī)模過大，僅此五點(diǎn)要素就顯得單薄。場所——文脈分析方法

(三)認(rèn)知意象分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法認(rèn)知意象分析并不沉溺于對(duì)傳統(tǒng)城市建設(shè)理論的激進(jìn)式批判，而是采用實(shí)證調(diào)查和案例研究的方法，其指導(dǎo)城市設(shè)計(jì)的原則，亦是由調(diào)查分析所得，是一種虛實(shí)兼?zhèn)涞某鞘蟹治隼碚?，易于在?shí)踐中采用。北京城意象草圖場所——文脈分析方法

(三)認(rèn)知意象分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法人與環(huán)境以何種方式共存，人怎樣塑造環(huán)境，物質(zhì)環(huán)境如何影響人并影響到何種程度，這是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)學(xué)科的關(guān)注焦點(diǎn)之一。對(duì)此，城市分析的文化生態(tài)理論作出了探索嘗試，其代表人物是拉波波特（A.Rapoport），他在1977年發(fā)表的《城市形態(tài)的人文方面》（HumanAspectsofUrbanForm

）一書中，以高屋建瓴的視野對(duì)此進(jìn)行了討論。從這一分析理論的脈絡(luò)上看，它是文化人類學(xué)(CulturalAnthropology)和社會(huì)生態(tài)學(xué)的綜合，在應(yīng)用層次上，則又綜合了信息論、心理學(xué)的研究成果。場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法《城市形態(tài)的人文方面》一書中，拉氏認(rèn)為環(huán)境可以定義為“有機(jī)體、組群抑或被研究系統(tǒng)由外向內(nèi)施加的條件和影響”。而這種環(huán)境是多重的，包括社會(huì)、文化和物質(zhì)諸方面。城市設(shè)計(jì)所能駕馭的（為人提供場所的）物質(zhì)環(huán)境的變化與其它人文領(lǐng)域之間的變化（如社會(huì)、心理、宗教、習(xí)俗等）存在一種關(guān)聯(lián)性。場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法拉波波特的城市設(shè)計(jì)意象來源——多要素的集合場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法拉波波特的城市設(shè)計(jì)概念意象產(chǎn)生場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法拉氏通過對(duì)非洲、歐洲、伊斯蘭、日本等亞文化圈的城市聚落形態(tài)的比較分析后認(rèn)為，城市形體環(huán)境的本質(zhì)在于空間的組織方式，不是表層的形狀、材料等物質(zhì)方面，而文化、心理、禮儀、宗教信仰和生活方式在其中扮演了重要角色。

場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

統(tǒng)一聚落的主導(dǎo)性空間組織中，人與環(huán)境在人類學(xué)和生態(tài)意義上的復(fù)合關(guān)系仍是關(guān)鍵變量，它具有一定的秩序結(jié)構(gòu)和模式。拉氏稱此為“規(guī)則”（Rules），并指出，它們都與文化系統(tǒng)有關(guān)，文化是人類群體共享的一套價(jià)值、信仰、世界觀和學(xué)習(xí)遺傳的象征體系，這些創(chuàng)造了一個(gè)“規(guī)則和慣例系統(tǒng)”，它可反映理想，創(chuàng)造生活方式和指導(dǎo)行為的規(guī)則、方式、飲食習(xí)慣、禁忌乃至城鎮(zhèn)形態(tài)，而且導(dǎo)致了一種跨越時(shí)空尺度的連續(xù)性。

場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法內(nèi)向的和外向的形體組織場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法拉氏的研究還表明，所謂“無規(guī)劃的”（Unplanned），“有機(jī)的”(Organic)，抑或“無序的”（Disordered）城鎮(zhèn)形體環(huán)境，實(shí)際上根植于一套有別于正統(tǒng)規(guī)劃和設(shè)計(jì)理論的規(guī)則系統(tǒng)。若不從文化的視角看城市設(shè)計(jì)，就會(huì)導(dǎo)致許多誤解。例如法國人認(rèn)為美國城市缺乏文化結(jié)構(gòu)，而美國人則又認(rèn)為伊斯蘭城市不存在什么結(jié)構(gòu)形態(tài)等，實(shí)質(zhì)上都是以自已所熟悉的城市規(guī)則體系來理解另一種陌生的規(guī)則體系。這種文化生態(tài)思想是當(dāng)代文化人類學(xué)和社會(huì)生態(tài)學(xué)研究對(duì)于現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論最富價(jià)值的啟迪。

場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法不同文化圈的城市設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)比較場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法一座城市劃分為同質(zhì)區(qū)域場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法一座城市劃分為同質(zhì)區(qū)域----北京的胡同四合院場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法墨西哥古代城市空間結(jié)構(gòu)和層次——

房間圍繞院落組成住宅，住宅圍繞廣場空間形成群落，而群落進(jìn)一步圍繞更高一層次的公共空間形成城鎮(zhèn)

場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法柏林新區(qū)城市空間結(jié)構(gòu)和層次——

房間圍繞院落組成住宅，住宅圍繞廣場空間形成群落，而群落進(jìn)一步圍繞更高一層次的公共空間形成城鎮(zhèn)區(qū)域

場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

該理論認(rèn)為：城市設(shè)計(jì)行使的乃是“空間、時(shí)間、含義和交往的組織”功能，現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)者應(yīng)把環(huán)境設(shè)計(jì)看作是信息的編碼過程（CodingProcess），公眾則是他的解碼者，環(huán)境則起了交往傳遞作用。設(shè)計(jì)更多地關(guān)心各構(gòu)成要素之間及其與隱形規(guī)則之間的聯(lián)系，而不是要素本身。

小結(jié)：總的來看，文化生態(tài)分析理論比較全面，并且在借鑒人文科學(xué)成果方面卓有成效，缺點(diǎn)是具體分析方法尚不完善，其理論意義和方法論意義是主要的。

場所——文脈分析方法

(四)文化生態(tài)分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法社區(qū)空間分析是一種建立在“圖底分析”、“關(guān)聯(lián)耦合分析”和“社區(qū)分析”綜合基礎(chǔ)上的城市設(shè)計(jì)方法，它在英國學(xué)者比爾·希列爾于1983年首次提出的“空間句法”（SpaceSyntax）理論中得到系統(tǒng)闡述。希列爾認(rèn)為，“空間句法”“將給城市設(shè)計(jì)展開一個(gè)新天地，提出一個(gè)‘自上而下’進(jìn)行城市設(shè)計(jì)的理性方法，并以設(shè)計(jì)來影響社區(qū)生活，但最重的是，空間句法乃是考慮城市設(shè)計(jì)最古老的問題的一種方法，這問題就是如何在舊城市中進(jìn)行新的建設(shè)。”

場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法空間句法是希列爾曾進(jìn)行過的“環(huán)境范型”（EnvironmentalParadigm）和“邏輯空間”（LogicSpace）研究的延續(xù)。他認(rèn)為，由于設(shè)計(jì)者缺乏能用以說明和研究城市的各種空間秩序的概念和技術(shù)，不能深刻理解空間的邏輯條理，因而，他們也就無法對(duì)空間設(shè)計(jì)的社會(huì)效果得出中肯的認(rèn)識(shí)。解決這一問題的關(guān)鍵是對(duì)城市空間格局的理解，正是空間整體組織的作用，才使城市成為產(chǎn)生、維護(hù)和控制人們活動(dòng)格局的結(jié)構(gòu)，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了設(shè)施位置和居住密度一類的問題。場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法概念：空間句法（SpaceSyntax）的分析過程就是在城市和建筑兩個(gè)層次上，用客觀、精確的描述方法，實(shí)際調(diào)查研究環(huán)境，把社會(huì)可變因素與建筑形體嚴(yán)格聯(lián)系起來。然后，借助于電腦進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，以此作為啟發(fā)與評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的工具。

場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法“空間句法”圖解場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法經(jīng)過對(duì)一百多個(gè)城鎮(zhèn)和城市設(shè)計(jì)方案的分析，希列爾證明，城市空間組織對(duì)活動(dòng)和使用模式的影響主要涉及三個(gè)變量，即：空間的可理解性(Intelligibility)，使用的連續(xù)性(Continuity)，可預(yù)見性(Predictability)這里希列爾所感興趣的空間格局是二維的，因?yàn)槿嗽诔鞘兄羞\(yùn)動(dòng)大都是在二維平面中進(jìn)行的。場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法希列爾把歷史城鎮(zhèn)中常具有的不規(guī)則建筑布局稱之為“變形網(wǎng)格”。而在這種變形網(wǎng)格中，從特定空間觀察的一維視線長度則稱為“軸線”，空間中第二維的寬度又定義為“凸?fàn)睢?Convexity)。在許多歷史城鎮(zhèn)中，由于空間斷面窄寬相間、視線長短參差，所以形成了連續(xù)流動(dòng)、變化豐富的城鎮(zhèn)形體空間構(gòu)成“深度格局”。

場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法從特定空間觀察的一維視線長度則稱為“軸線”，空間中第二維的寬度又定義為“凸?fàn)睢?Convexity)。由于空間斷面窄寬相間、視線長短參差，所以形成了連續(xù)流動(dòng)、變化豐富的城鎮(zhèn)形體空間構(gòu)成“深度格局”。

場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法如果同是變形網(wǎng)格，那城市空間組織又如何評(píng)價(jià)呢？希列爾為此引入了第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——深度格局。每個(gè)空間都可賦予一個(gè)數(shù)值來表示它與給定分析系統(tǒng)中其它各空間的關(guān)系，并用電腦繪出深度圖，根據(jù)數(shù)字差別，就可繪出從某一特定點(diǎn)審視其所在空間系統(tǒng)相對(duì)深度的精確指標(biāo)。據(jù)此，便可對(duì)不同城鎮(zhèn)和城市設(shè)計(jì)方案進(jìn)行比較分析。

場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法brixton_existingroutes

場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法brixton_markedroutes

場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法brixton_potential

routes場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法brixton_newdeveloppingroutes場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

小結(jié)這一方法由于重視了空間文脈分析并結(jié)合了電腦技術(shù)，因而比類似的圖底分析前進(jìn)了一步。同時(shí)，它又以人體驗(yàn)作為基本出發(fā)點(diǎn)，并且融合了為“健全的社會(huì)生活”設(shè)計(jì)的目的，因此又屬于場所文脈分析理論范疇。存在問題1）在城市空間分析與社會(huì)效果之間尚缺乏試驗(yàn)；2）過分貶低了“用途”對(duì)空間組織的作用；3）在如何使用電腦及答案有效性分析方面還不具體。盡管如此，空間句法仍不失為城市空間分析走向科學(xué)化的一種嘗試，正如希列爾本人所說，“即是一種方法，又是一種信息”。

場所——文脈分析方法

(五)社區(qū)空間分析

場所——文脈分析方法完現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

相關(guān)線——域面分析方法

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

一個(gè)有生命力的城市具有多重復(fù)合的本質(zhì)特征，既有文化、藝術(shù)概念，又有工程和技術(shù)概念。據(jù)此，可以嘗試建立一種綜合和整體的分析方法，它將以城市空間結(jié)構(gòu)中的“線”作為基本分析變量，并形成從“線”到“域面”的分析邏輯。（CorrelativeLine——Precinct

AnalyticMethod）

相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

此處的“線”涵蓋面較寬（遠(yuǎn)超出關(guān)聯(lián)耦合方法中線的范圍）概括起來，主要有以下幾大類：一類“線”是城市域面上各種實(shí)存的、可以清楚辨認(rèn)的“線”，它通常在物質(zhì)層面上反映出來，如現(xiàn)狀工程線、道路線、建筑線、單元區(qū)劃線等，我們不妨將其定義為“物質(zhì)線”。相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

基地的各種“物質(zhì)線”分析A相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

基地的各種“物質(zhì)線”分析B相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

基地的各種“物質(zhì)線”分析C相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

渥太華會(huì)議區(qū)單元區(qū)劃相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

—渥太華會(huì)議區(qū)單元區(qū)劃線相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

—渥太華會(huì)議區(qū)建筑線相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

第二類“線”是人們對(duì)城市域面上物質(zhì)形體的心理體驗(yàn)和感受形成的虛觀的“力線”，如景觀、高大建筑物的空間影響線，它以人的感知為前提，離開人它就不存在，所以我們稱其“心理線”(MindLine)。相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

渥太華議會(huì)區(qū)視覺走廊分析相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

第三類“線”，是人的“行為線”。它由人們周期性的節(jié)律運(yùn)動(dòng)，及其所占據(jù)的相對(duì)穩(wěn)定的城市空間所構(gòu)成。通常它發(fā)生在城市道路，廣場等開敞空間中。

相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

渥太華會(huì)議區(qū)慶典活動(dòng)流線相關(guān)線——域面分析方法議會(huì)廣場現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

第四類“線”便是由設(shè)計(jì)者和建設(shè)管理者進(jìn)行城市建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)而形成的各種控制線。它具有主觀能動(dòng)性和積極意義，是設(shè)計(jì)干預(yù)的結(jié)果。如現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中為分析描述空間結(jié)構(gòu)、形體開發(fā)、容積率、高度控制而形成的各種區(qū)劃輔助線，規(guī)劃設(shè)計(jì)紅線、視廊、空間控制線等，我們將此定義為“人為線”。相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法渥太華議會(huì)區(qū)城市設(shè)計(jì)輔助分析線相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

在上述諸“線”中，“物質(zhì)線”和“心理線”包括了“圖底分析”，“關(guān)聯(lián)耦合分析”等形體層面的研究成果，“行為線”則明顯與“場所—文脈”分析有關(guān)。具體分析過程中，可以采取如下的程序：

相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

第一，確立所需分析研究的城市客體域面的范圍，進(jìn)行物質(zhì)層面諸線的分析，探尋該域面的空間形態(tài)特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)形式以及問題所在。具體內(nèi)容包括交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，人工物與自然物的結(jié)合情況，基礎(chǔ)設(shè)施公布及其影響范圍、街巷網(wǎng)絡(luò)以及各單位的區(qū)劃范圍等。進(jìn)而又可分析城市空間中諸節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物、歷史建筑或高大建筑物在城市開敞空間中形成的各種影響線，它是人們經(jīng)常性地在心理上體驗(yàn)、認(rèn)知，并以此構(gòu)成場所感和文化歸屬意義的重要組成部分。相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

第二，在物質(zhì)層面上的分析進(jìn)行之后，又可加上“人”的要素。于是城市物質(zhì)形體空間，人的行為空間和社會(huì)空間便交織在一起，構(gòu)成名符其實(shí)的場所。如果將人的行為活動(dòng)及其某一場合（時(shí)刻）在城市物質(zhì)空間中的分布情況、變化特征和軌跡有意識(shí)地記錄建檔，并將其與“道路線”、“建筑線”等放在一起平行比較分析，我們便能理解、找尋到研究范圍內(nèi)的物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)與人的活動(dòng)之間的相互關(guān)系，并可直接發(fā)現(xiàn)空間占有率、空間結(jié)構(gòu)、空間形狀及比例尺度是否恰當(dāng)?shù)葐栴}。

相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

綜合以上分析結(jié)果，城市設(shè)計(jì)者就可作出設(shè)計(jì)和建設(shè)的對(duì)策研究，同時(shí)參插對(duì)若干規(guī)劃設(shè)計(jì)輔助線、控制紅線等“人為線”的分析探討。將上述諸“線”疊加或者類與類之間復(fù)合，便形成城市的各種網(wǎng)絡(luò)，如道路結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)、開敞空間體系及其分布結(jié)構(gòu)、空間控制分區(qū)網(wǎng)絡(luò)等，對(duì)該網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行綜合分析和研究，設(shè)計(jì)者便可最終理解給定的城市分析域面的種種特質(zhì)和內(nèi)涵，并為下一步微觀層次的空間剖析奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

例如，針對(duì)某一特定城市地段（域面）的設(shè)計(jì)，可先準(zhǔn)備一套該地段完整的城市現(xiàn)狀圖，比例最好用1：1000。然后用若干張透明紙?jiān)诂F(xiàn)狀圖上分別繪制“建筑線”圖，“道路線”圖，自然用地分布及其與成建區(qū)的界線，基礎(chǔ)設(shè)施和管線圖。重要空間節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物、文物古跡的位置及其所產(chǎn)生的空間影響線，不同時(shí)間中人流活動(dòng)軌跡及其分布圖。最后綜合上述各單項(xiàng)分析結(jié)果。以現(xiàn)狀圖為原型，作出若干設(shè)計(jì)駕馭的建設(shè)紅線、體型控制線、高度控制線、視景景觀線以及各種設(shè)計(jì)相關(guān)輔助線。此外，還可采用局部拼貼法。

相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法分析圖例相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法分析圖例相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法分析圖例相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

最后，這些相關(guān)輔助線“由線到面”，人們便可澄清對(duì)該域面的一些本質(zhì)認(rèn)識(shí)，并繪制域面高度分區(qū)圖、容積率分區(qū)圖、機(jī)動(dòng)車系統(tǒng)及容量分區(qū)圖、步行系統(tǒng)分布圖、域面空間標(biāo)志及景觀影響范圍圖等，這樣就為建設(shè)實(shí)施提供切實(shí)的幫助。

相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

小結(jié)這一分析途徑具有抽象的特點(diǎn)，但因其綜合了空間、形體、交通、市政工程、社會(huì)、行為和心理等變量，所以仍然比較接近實(shí)際情況和需要，也易于為城市設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)踐者所接受。就其內(nèi)在思想和方法論特點(diǎn)而言，比較接近系統(tǒng)方法，基本上是一種同時(shí)態(tài)的橫向分析。當(dāng)然，對(duì)上述基本變量的概括及其“由線到面”的分析思路，并非是想包含城市空間所有的特征，但它卻致力于概括那些相對(duì)比較重要的特征。

相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

完相關(guān)線——域面分析方法現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

城市空間分析的技藝基地分析

心智地圖

標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)空間影響分析

序列視景分析

空間注記分析

空間分析輔助技術(shù)

電腦分析技術(shù)

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

基地分析是廣義的。系指對(duì)城市設(shè)計(jì)地段相關(guān)的各種外部條件的綜合分析，亦是前述場所文脈分析理論的具體深化內(nèi)容之一。不同專業(yè)的人對(duì)基地的觀察視野是不同的，而其結(jié)果當(dāng)然也是互異的，但城市設(shè)計(jì)有著自己的分析途徑。城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

法國埃夫里規(guī)劃對(duì)基地的分析城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

基地和用途是一對(duì)孿生概念。對(duì)于城市設(shè)計(jì)來說有兩重性，一方面，只有當(dāng)基地所形成的限制條件被認(rèn)識(shí)時(shí)，才能考慮其可能性；而另一方面，同時(shí)又只有在用途提出后，基地分析才可進(jìn)行。城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

某基地分析A—?dú)夂蛞蛩胤治龀鞘锌臻g分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法某基地分析B—領(lǐng)域與視線分析城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法某基地分析C—豎向分析城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

一般由甲方提出的基地用途并非是合理的和合乎設(shè)計(jì)要求的。因此，基地用途的提出應(yīng)盡可能具體，但又不摻和給定的具體答案，同時(shí)，用途還應(yīng)是有意義的，能成為設(shè)計(jì)多方案比較、選擇的尺度。隨著城市設(shè)計(jì)的深入，還會(huì)對(duì)一些沖突性要求作出一些權(quán)衡和取舍，如甲方常常提出的最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)、最大的建筑使用面積就是一組有矛盾的要求。城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

分析歷史上的城市基地使用及空間組織方式，對(duì)于我們今天有重要啟示。古代城市設(shè)計(jì)對(duì)于基地限制條件的理解常比今天更為敏銳和深刻，對(duì)設(shè)計(jì)與基地的匹配和適合極為重視，基地條件在設(shè)計(jì)中常常被理解成神圣、大而不可違抗的。而在今天，人們改造基地條件的能力和可能性大增加，于是，人們變得不再自覺使用設(shè)計(jì)開發(fā)與其實(shí)存的環(huán)境協(xié)調(diào)，因而能表現(xiàn)地方特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)的基地使用方式也愈來愈少了。城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

基地分析理論和方法在林奇的《基地規(guī)劃》（SitePlanning）一書中得到系統(tǒng)論述。林奇（Ｋ.Lynch

）提出的整套方法、技術(shù)和分析過程，涉及社會(huì)、文化、心理、自然、形體等廣泛的文脈要素，該書現(xiàn)已成為城市設(shè)計(jì)和景觀建筑學(xué)專業(yè)必讀的參考書。在實(shí)踐中，國內(nèi)外一些學(xué)者和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)也提出了不少有效的基地分析途徑。以加拿大渥太華議會(huì)區(qū)（ParliamentaryPrecinct）更新設(shè)計(jì)為例，該市的城市設(shè)計(jì)專家組對(duì)所開發(fā)基地進(jìn)行了廣泛的調(diào)查分析，內(nèi)容包括：城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法⑴分析渥太華作為為首都所具有的國家乃至國際性的文脈背景，分析首都在全國人民心目中的地位和形象。⑵分析地區(qū)條件，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通、氣候、景觀等子項(xiàng)條件。研究表明，議會(huì)不僅是首都，而且是地區(qū)性的焦點(diǎn)。同時(shí)，渥太華是一個(gè)兼具英、法雙重文化和語言的特殊地區(qū)，又是區(qū)域性跨省的交通樞紐和旅游中心，也是世界上氣候條件最為苛刻的首都。⑶分析作為城市設(shè)計(jì)合作的各有關(guān)部門職責(zé)范圍及建筑師應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。⑷在前三項(xiàng)分析基礎(chǔ)上，綜合考慮并決定議會(huì)區(qū)城市更新設(shè)計(jì)的各種可行性。

城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

小結(jié)

在許多情況下，基地有些條件還需經(jīng)過設(shè)計(jì)者的直覺感性來認(rèn)識(shí)把握，這是一種非系統(tǒng)性、隨機(jī)、有時(shí)又幾乎是下意識(shí)的觀察分析基地的途徑，這一分析過程中，用途常常忽略不計(jì)，而主要關(guān)注基地的情感特征、藝術(shù)內(nèi)涵和鄉(xiāng)土韻味。對(duì)此，卡倫和西蒙德（LandscapeArchitecture

）作出了杰出貢獻(xiàn)。城市空間分析的技藝基地分析

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

這是從認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域中吸取的城市空間分析技術(shù)，具體過程則還借鑒了社會(huì)學(xué)調(diào)查方法。是城市景觀和場所意象的有效駕馭途徑。其具體做法是：通過詢問或書面方式對(duì)居民的城市心理感受和印象進(jìn)行調(diào)查，由設(shè)計(jì)者分析，并翻譯成圖的形式?；蛘吒苯拥毓膭?lì)他們本人畫出有關(guān)城市空間結(jié)構(gòu)的草圖。這種認(rèn)知草圖就是所謂的“心智地圖”（MentalMap）這樣的地圖可以識(shí)別出對(duì)于體驗(yàn)者來說是重要和明顯的空間特征和聯(lián)系，從而為城市設(shè)計(jì)提供一個(gè)有價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)。城市空間分析的技藝心智地圖

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

這一空間分析技術(shù)有兩個(gè)基本特征：第一，它建立在外行和兒童對(duì)環(huán)境體驗(yàn)基礎(chǔ)上而不是設(shè)計(jì)者，因而具有相當(dāng)?shù)摹霸夹浴焙汀爸庇^性”，是一種“真實(shí)的”感受意象。雖然通過照片或在交通工具中觀察分析空間在城市設(shè)計(jì)深入進(jìn)行時(shí)必不可少，但這是不夠的。設(shè)計(jì)者對(duì)空間的體驗(yàn)認(rèn)知并不等同于外行人員，把自己的善惡觀和空間評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單向地傳遞給居民，這與鼓勵(lì)發(fā)展并吸取居民對(duì)城市空間的評(píng)價(jià)和意見是根本不同的。城市空間分析的技藝心智地圖

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

“心智地圖”與童年時(shí)體驗(yàn)相關(guān)城市空間分析的技藝心智地圖

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

第二，

該分析技術(shù)認(rèn)為，居民是當(dāng)?shù)丨h(huán)境體驗(yàn)的專家，他們同樣對(duì)城市設(shè)計(jì)和空間環(huán)境有著深刻的理解洞悉?！靶闹堑貓D”是一種根據(jù)來自記憶的意象感受而繪制的城市地圖，它可以喚起當(dāng)?shù)鼐用袷茉囌邼撾[在心中的城市空間結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力，在分析過程中，必須使調(diào)查對(duì)象處于松馳狀況。城市空間分析的技藝心智地圖

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

小結(jié)這種“心智地圖”分析技術(shù)的運(yùn)用，對(duì)于設(shè)計(jì)者迅速理解當(dāng)?shù)乜臻g結(jié)構(gòu)和環(huán)境特色有著非常廣泛的應(yīng)用價(jià)值。從形式上看，“心智地圖”可能比較粗糙，邏輯性較差，但經(jīng)比較分析，甚至可讓受試者們自己討論，這樣總能發(fā)現(xiàn)其中不少空間關(guān)系彼此認(rèn)識(shí)是類似的。城市空間分析的技藝心智地圖

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

心智地圖一組a城市空間分析的技藝心智地圖

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

心智地圖一組b城市空間分析的技藝心智地圖

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

中國古城形體鳥瞰城市空間分析的技藝心智地圖

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的基本方法

這一方法首次由林奇教授系統(tǒng)闡述，其成果可見《城市的意象》一書。不過，林奇用的調(diào)查技術(shù)構(gòu)造比較復(fù)雜，其所獲的“認(rèn)知地圖”是在專業(yè)人員帶領(lǐng)下踏勘分析的結(jié)果，因而滲入了相當(dāng)?shù)睦硇砸蛩亍?/p>

“心智地圖”分析技術(shù)