第二次公開課1：在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理-

第六課求索真理的歷程6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理實(shí)踐通過(guò)實(shí)踐獲得的認(rèn)識(shí)中有沒有真理？什么是真理？真理有什么特征？追求真理是怎樣的一個(gè)過(guò)程？認(rèn)識(shí)從何而來(lái)？一、什么是真理

超短裙“風(fēng)波”某大學(xué)某年特別風(fēng)行超短裙，而且一個(gè)比一個(gè)穿的短，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)見了認(rèn)為極不雅觀，貼出布告欲嚴(yán)厲禁止。誰(shuí)知，布告一帖出，就掀起軒然大波。最先作出反映的是中文系女生，她們?cè)谛麄鳈诤蛨?bào)眼位置寫了一首打油詩(shī)：“幾千師生齊爭(zhēng)吵，只因裙子太短小，具體情況怎么樣，宣傳欄內(nèi)有報(bào)道?！泵佬g(shù)系寫道：“維納斯證明適度的缺少會(huì)更加美麗?！狈上祵懙溃骸胺山沟闹皇窃嬗沙倘姑劝l(fā)的邪念，而非被告穿的超短裙?！鄙锵祵懙溃骸叭伺c猩猩的根本區(qū)別不是裙子的長(zhǎng)短，而是看見長(zhǎng)裙與短裙能否作出不同的想象?！睘槭裁床煌瑢I(yè)的學(xué)生會(huì)有不同的提法？人對(duì)客觀對(duì)象的反映由于人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)于同一個(gè)確定的對(duì)象就會(huì)有多種不同的認(rèn)識(shí)。與客觀對(duì)象相符的與客觀對(duì)象不符的真理謬誤真理只有一個(gè)真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。二、真理的特征:真理面前人人平等真理反映的內(nèi)容即客觀事物及其規(guī)律是客觀的、不依賴人的意識(shí)。真理具有客觀性（最基本的屬性）檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)判斷：有用的就是真理有用的不一定是真理。這是由于人們的需要不同，價(jià)值觀不同，造成人們的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，用是否“有用”作為判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)，否定了真理的客觀性?！潦遣皇侨藗円坏┱J(rèn)識(shí)了真理,這個(gè)真理就能放之五湖四海皆適用呢?

三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德提出的定理，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來(lái)。19世紀(jì)初俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角和小于180°；隨后，德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球星凸面上，三角形內(nèi)角和大于180°。這說(shuō)明真理具有什么特征呢？

真理是有條件的任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是像同一個(gè)方向邁出一小步，真理就會(huì)變成謬誤?！霸旆从欣怼边@個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤？在中國(guó)人民身受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時(shí)，毛澤東說(shuō)“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀(jì)60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會(huì)主義的反。

說(shuō)明要在具體的歷史范疇來(lái)判別某個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤.任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理是具體的

真理是有條件的、具體的，要求我們要隨著過(guò)程的推移、歷史條件的變化而不斷豐富、發(fā)展和完善真理，只照搬過(guò)去經(jīng)驗(yàn)或者超越歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際的運(yùn)用于另一條件之中，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤就要改正，改正得越迅速，越徹底，越好。—毛澤東

真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤是相伴而行的。在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。真理與謬誤的關(guān)系真理和謬誤相互依存、互為前提真理與謬誤在一定條件下互相轉(zhuǎn)化區(qū)別含義不同.真理同謬誤有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，相互對(duì)立，不容混淆.聯(lián)系追求真理是一個(gè)過(guò)程。這是一個(gè)怎樣的過(guò)程?1959年1月2日，人類的第一個(gè)探測(cè)器——月球一號(hào)1969年7月20日，第一次實(shí)現(xiàn)載人登月——阿波羅11號(hào)宇宙飛船1997年11月23日，月球勘探者號(hào)2003年，”哥倫比亞號(hào)“航天飛機(jī)矢事。材料一:結(jié)合材料，談?wù)勅俗非笳胬硎且粋€(gè)怎樣的過(guò)程？（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)的主體受各種條件制約認(rèn)識(shí)的客體是復(fù)雜變化的原因?qū)嵺`認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)三.追求真理是一個(gè)過(guò)程思考：為什么認(rèn)識(shí)會(huì)有反復(fù)性？所以人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的2007年10月2010年10月人類的探月活動(dòng)還將繼續(xù)發(fā)展……結(jié)合材料，談?wù)勅俗非笳胬硎且粋€(gè)怎樣的過(guò)程？思考：為什么說(shuō)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性？（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性①認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化的②認(rèn)識(shí)的主體——人是世代延續(xù)的③認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)——社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的原因（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性3.追求真理是一個(gè)過(guò)程月球上有30多萬(wàn)座環(huán)形山，星羅棋布，彼此環(huán)抱，最大的環(huán)形山，直徑300千米、海拔高達(dá)6000米以上，十分壯觀。月球土壤中含有大量的氣體狀的“氦-3”，這是一種比目前地球上核電站所用的氘原料的放射性要低得多的核材料。人們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)由不知到知,由淺到深的認(rèn)識(shí).這說(shuō)明了什么呢?

人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升(3)認(rèn)識(shí)具有上升性①認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升②真理在發(fā)展中不斷超越自身（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性3.追求真理是一個(gè)過(guò)程

方法論認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性原理要求我們要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性原理原理認(rèn)識(shí)過(guò)程具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性討論：人類探月的曲折過(guò)程，

對(duì)你的生活和學(xué)習(xí)有什么啟示？

在我們的學(xué)習(xí)、生活中肯定會(huì)遇到很多困難。但是當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到挫折時(shí)，怨天尤人當(dāng)然是錯(cuò)誤的，而應(yīng)當(dāng)鼓起勇氣，再接再厲，前途光明，道路曲折，山窮水復(fù)之后會(huì)迎來(lái)柳暗花明，這就是事物發(fā)展的過(guò)程。在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1、含義

真理是客觀的（最基本的屬性）

真理是具體的有條件的3、追求真理是一個(gè)過(guò)程本課小結(jié)：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性認(rèn)識(shí)具有上升性2、特征1.（安徽文綜）2011年諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)甙l(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性的改變了人們對(duì)人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路。這說(shuō)明(

)①科學(xué)認(rèn)識(shí)能夠創(chuàng)造理想世界②改造世界是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿③事物的發(fā)展決取于認(rèn)識(shí)的深化④真理在發(fā)展中不斷的超越自身A．①② B．①③

C．③④ D．②④D2.黑格爾說(shuō)：“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說(shuō)明真理（

）①在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身③是具體的、有條件的④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件①②B.①④C.②③D.③④C3.一個(gè)女孩在一望無(wú)際的沼澤里迷了路。聰明的女孩沒有慌亂，而是沿著自己一路留下的腳印回到出發(fā)的地方，開始試走新的路線。最后，她終于離開了茫茫無(wú)際的大沼澤。犯下錯(cuò)誤后，只要能從中找到失誤和欠缺之處，并及時(shí)改正，總能找到成功之路。由此可見（

）①謬誤可以從反面不斷推動(dòng)真理的發(fā)展②個(gè)人犯的錯(cuò)誤和獲得的真理成正比③找出所犯錯(cuò)誤的原因意味著接近真理④謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理①②③B.①②④C.①③④D.②③④C4．100多年前塑料袋發(fā)明時(shí)，被視為“革命性的解放運(yùn)動(dòng)”。時(shí)至今日，塑料袋被認(rèn)為是20世紀(jì)“人類最糟的發(fā)明”。這說(shuō)明(

)A．人類無(wú)法預(yù)料事物的變化發(fā)展B．客觀事物的變化不以人的