《寫作-一事一議》設計2

《寫作——一事一議》教學設計20世紀30年代社會上某些人的荒謬論調(diào)，引發(fā)魯迅深深思考，并撰文進行了有力批駁；一出舊戲，引出了鄧拓關于“歷史的真實和舞臺藝術的真實”的議論。生活中，即使是很瑣細的事、很平常的現(xiàn)象，都可能會觸動你，引發(fā)你思考。你不妨把自己對某件事或某一社會現(xiàn)象的感觸和思考寫下來，肯定也會是一篇漂亮的好文章。一、提示及要求1、要針對某件事或某種現(xiàn)象有感而發(fā)，不要空發(fā)議論。2、敘事應簡明扼要，議論要有針對性，不僅僅就事論事，要注意由此及彼、由表及里，展開聯(lián)想和思考。3、話題要廣泛，思路要開闊，要有自己的見解。4、題目自擬，字數(shù)不限。二、寫作方法講解這一單元重點是寫“一事一議”的議論文。這類文章就是針對生活中的一件事、一種現(xiàn)象或一個故事，提出自己的觀點，發(fā)表自己的看法，說明一個道理。例如本單元的四篇課文，有魯迅針對當時國民黨反動派認為中國人失掉了自信力的錯誤論調(diào)進行反駁；有鄧拓針對一出戲提出了歷史的真實和舞臺的真實是有距離的觀點；有金克木從科學家牛頓養(yǎng)貓的故事中挖出新的道理；有卡爾·薩根針對幼兒園或一年級的孩子愛問問題而高年級的學生不愛問問題這種現(xiàn)象，分析其原因，提出解決的辦法?？梢?，針對性強是這類文章的第一個特點。針對什么來寫呢？這是同學們首先要解決的問題。在生活中，你一定會看到、聽到或經(jīng)歷過許多事情，有社會上的，有家庭中的，有學校里的，比如：不少人參與“六合彩”賭博，青少年沉迷網(wǎng)吧，學生上課睡覺等等。這些都可以作為議論的對象。在身邊發(fā)生的事中，有國家大事，也有日?，嵥榈男∈?，一般情況下，同學們應該抓住自己最熟悉，且感受深刻，有自己見解的小事來寫。如果命題給出指定的材料，就針對指定的材料來寫。一事一論的文章一般由敘事和說理兩部分組成。敘事要簡明扼要，說理觀點要鮮明，論證要有說服力。議論文以議論為主，敘事是議論的基礎，敘事不要求生動、具體，而要講究清楚、簡約。一般情況下，敘事要根據(jù)說理的需要，與所說之理相關的部分要敘述得具體一些，突出一些；反之，則可以少敘或不敘。文章的主體部分是說理。說理首先要觀點鮮明集中。生活中的許多事情，有應該肯定的正面事例，也有應該批評或引為教訓的反面事例；同一件事情，從不同的角度去分析也會有不同的見解。你對某件事是贊從或反對，你的看法是什么，一定要明確，不能含糊。也許你對某件事有幾種看法，但也應該抓住其中某一種來闡析。怎樣從事或材料中提煉觀點呢？這一點很重要。一般來說，可以有三種方法：一是概括法。即通過對事或材料的分析、概括，抓住其中心和本質(zhì)，從而提煉觀點；二是引申法。即在分析概括材料中心的基礎上進一步展開聯(lián)想，由此及彼，由表及里，從而提煉出更深、更新的觀點；三是類比法。給的材料如果是寓言故事或自然界的某些現(xiàn)象，對這類材料的分析就不能停留在就事論事層面，而應當運用類比聯(lián)想的方法，想一想我們身邊有哪些類似的社會現(xiàn)象，“借題發(fā)揮”，提煉出合理的論點。議論文要以理服人。怎樣才能以理服人呢？最關鍵的是論據(jù)充實，論認證合理。論據(jù)包括事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種。俗話說“事實勝于雄辯”，可見事實論據(jù)的作用之大。使用事實論據(jù)要注意幾個問題：一是敘述事例要簡明扼要。這點在前面已作了分析；二是選作論據(jù)的事例必須與論點有本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，能夠證明論點；三是選作論據(jù)的事例，必須真實可靠。如有位同學為了證明“身殘志堅”這一觀點，他竟然說“英國科學家愛迪生，雖然雙腳殘廢，但是靠自己堅強的毅力發(fā)明了一千多項東西”，這種胡編亂造顯然是行不通的，還會鬧出笑話來。我們應該選取哪些事實論據(jù)呢？概括起來主要包括生活中的事例和書本中的事實。首先要善于選取自身的事例和發(fā)生在身邊的事例。生活中的事例同學們往往比較熟悉，又有切身體會，是便當?shù)恼摀?jù)。但自己做過或見過的事情總是有限的，大量的實例是通過課內(nèi)課外閱讀獲得的，所以要善于選取書本中的事實。我們所學習的語文課本，本身就是一個論據(jù)大寶庫，課外書也是一個材料大寶庫，同學們在平時的閱讀中要勤于積累，善于歸類積累。平時材料積累豐富了，選擇起來才會得心應手。至于道理論據(jù)主要包括那些真理、公理、古今中外名人的名言警句、俗語、諺語等。引用道理論據(jù)要做到引用的準確性和合理性。有了充實的論據(jù)，論證還要合理。論證合理就是指運用論據(jù)證明論點的過程要符合邏輯，要展現(xiàn)材料和觀點之間的邏輯聯(lián)系。要做到論證合理，就要較好地運用恰當?shù)恼撟C方法。最主要的論證方法有舉例論證（例證法）和道理論證（引證法）。如何運用例證法呢？敘述事例必須真實、精粹，分析事例要切合題意，能正確闡述事例與論點之間的關系。但有的同學列舉事例后不會分析事例，往往采用單純擺事實的方法，使文章顯得空疏貧弱，淡薄無味，給人的感覺是“論點＋事例＝議論文”。造成這種情況的主要原因是不會對事例作合理的分析。運用例證法最常見的模式是：事例——評析——事理，即通過對事例的評價，使事實上升到理論。這也是我們通常所說的夾敘夾議的寫法。如何運用引證法呢？要做到引用準確，并對引語作恰當?shù)姆治觯驮u要結(jié)合起來，不能只是單單的引用。寫“一事一議”的文章，不要貪多求大，只要求針對某一件事或某一種現(xiàn)象，談自己的一點看法。寫作的一般思路可概括為四個字：引、議、聯(lián)、結(jié)。所謂“引”，即開篇簡要引述某件事或某種現(xiàn)象，提出中心論點；所謂“議”，即結(jié)合這件事或這種現(xiàn)象作分析，揭示其與中心論點的聯(lián)系，為進一步議論作鋪墊；所謂“聯(lián)”，即聯(lián)系歷史、生活和自身實際，作進一步分析；所謂“結(jié)”，即強調(diào)中心論點，收結(jié)全文。三、名段示例與賞析［名段示例1］事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃?、司馬遷、魯迅之所以為千秋萬代傳誦，是因為他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻?；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因為他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為他們推動了歷史的前進；蔡倫，祖沖之、畢升之所以永遠為人們紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學技術領域留下的發(fā)明創(chuàng)造，使后人享用不盡。誰做了對人類有益的事業(yè)，誰就樹了一座人生的不朽豐碑。［賞析］全段論證條理非常清晰，第①句提出分論點，第②句總寫，第③句舉例去論證，第④句總結(jié)，強調(diào)論點。全段舉例論證很有特點。從四個方面連續(xù)舉例，構(gòu)成排比，增強語勢；敘例高度濃縮概括，所舉事例包括文學家、愛國人士、革命者、科學家，具有典型性；并且邊舉例邊評論，使理寓于事中，又使事得以揭示本質(zhì)，增強了說服力。［名段示例2］漢代大將霍去病，在抵御匈奴侵擾獲得一些勝利后，漢武帝為表彰他的功勛，要為他建造華麗的宅邸，霍去病卻慨然道：“匈奴未滅，何以家為!”他毅然拒絕。在匈奴騷擾，邊陲時有兵禍之秋，身為大將的霍去病，胸中只裝著國家的安危，而把一己的安富尊榮視如敝屣。這種先國后家，先憂后樂的精神，在霍去病之后，作為我們中華民族最可寶貴的精神財富，不斷發(fā)揚光大。到了北宋，一代名臣范仲淹在他的革新朝政的許多措施不得實行，受到排擠遭到貶斥之后，身處逆境，并無悲觀頹廢而縱情于山林詩酒，而是“處江湖之遠則憂其君”，以滿懷憂國憂民之情傾注于他的傳世名篇《岳陽樓記》中。膾炙人口的警句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，集中體現(xiàn)了他的“先憂后樂”的偉大品格。以后我們從岳飛身上，從文天祥身上，從于謙身上，從方志敏身上，從彭德懷身上，都能看到這種偉大精神的閃光。［賞析］這段舉例論證和上一段有所不同。本段重說理而輕敘述，全段只用一句話概括霍去病的事例，然后結(jié)合事例稍作分析，引出“先憂后樂”的精神是中華民族的寶貴財富，又自然論及范仲淹的偉大品格，最后再簡要提到岳飛、文天祥、于謙、方志敏、彭德懷。整段議論由古至今，層層推進，說服力強。在議論的過程中，能緊扣事例，寓理于事。四、片段作文導練與點評［片段作文1］△題目精選閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。彭德懷在江西某地察看地形，叫一位擋路的戰(zhàn)士讓開，這個戰(zhàn)士竟然對著他打了兩拳。彭總未加理會，匆匆走了。事后傳令兵捆來那個戰(zhàn)士讓彭總處理，他卻說：“誰叫你們這樣干？小事情，快放他回去！”后來，那個戰(zhàn)士逢人便說：“總指揮真是度量寬宏呀！”△思路導引寫一事一議的文章，一定先要認真分析這件事的中心和本質(zhì)，從中提煉出合理的觀點。細讀這則材料，可概括出這則材料主要是寫彭總對待下屬的寬闊胸懷。我們便可以提出寬容的重要性、待人要寬容、做人心胸要寬廣等觀點。明確了論點之后，便要調(diào)動自己平時的積累，考慮有哪些論據(jù)可以證明論點。論據(jù)可以是歷史實例，也可以是現(xiàn)實生活中的事情，還可以是名言俗語等，但哪些是最貼切的論據(jù)，一定要認真琢磨。寫作的一般思路是：先概括原材料，引出論點，再擺事實講道理去分析，最后總結(jié)論點。在擺事實和講道理的過程中，一定要注意敘得簡潔，議得有理，敘議要結(jié)合，引評要結(jié)合。△例文節(jié)選所謂度量，主要是指為人處事寬容、諒解、忍讓、克制的程度。俗話說：“量小失眾友，度大集群朋。”人有寬闊的胸襟，恢宏的度量，才能贏得友誼，增進團結(jié)。也只有度量恢宏的人，才能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短，從而產(chǎn)生很大的感召力，使人樂于信任親近。而胸襟狹窄者則會嫉人之才，妒人之能，諷人之缺，譏人之誤，因而在他周圍便會產(chǎn)生一種無形的排斥力，使人對之避而遠之。度量，跟人的思想認識、道德修養(yǎng)、社會閱歷、人生抱負等因素息息相關。一個有著遠大理想抱負和很好的道德修養(yǎng)的人，他一定也是個度量博大、胸襟開闊的人。戰(zhàn)國時期的藺相如，為了社稷之安，三讓廉頗，他那恢宏的度量，終于使廉頗心悅誠服，將相團結(jié)一致，為趙國立下汗馬功勞；漢初三杰之一的韓信，受“胯下之辱”，然而他不驚不怒，可謂“將軍額頭可跑馬”；三國名賢諸葛亮七擒七縱孟獲，其胸懷豁達，非同一般，心懷事業(yè)、國家根本大計的人，度量也就無所不容了。第二次反“圍剿”快結(jié)束的一天，彭老總在江西某地察看地形，叫一位擋路的戰(zhàn)士讓開，這個戰(zhàn)士竟然對著他打了兩拳，彭老總未加理會，匆匆走了。事后傳令兵捆來那個戰(zhàn)士讓彭老總處理，他卻說：“誰叫你們這樣干?小事情，快放他回去!”后來，那個戰(zhàn)士逢人便說，“總指揮真是度量寬宏呀!”紅軍長征途中，朱德同志經(jīng)受了各種困難和委屈，團結(jié)紅四方面軍廣大指戰(zhàn)員，終于粉碎了張國燾企圖分裂紅軍的陰謀。毛主席贊揚他“意志堅如鐵，度量大如海?！笨v覽古今，凡在事業(yè)上有所建樹的人，無不襟懷坦蕩，度量恢宏。而度量狹小者，不僅于他人沒有好處，就是于自己也是沒有好處的。像龐涓那樣忌賢妒能的小肚雞腸者，只會最終兵敗馬陵道，貽笑天下。那么，怎樣才能造就博大的度量呢？古人云：“海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。”我們只有做到“有容”、“無欲”，像大海那樣笑納百川，像高山那樣巍巍矗立，剛正不阿，才能像周總理那樣心底無私天地寬，為祖國、為中華民族，矢志不渝，奉獻到底！當然度量的鍛煉，并非一日之功，還要靠長期的修養(yǎng)。需要說明的是，寬宏大度并不意味著不分是非曲直，遇事視若無睹，麻木不仁，不講原則。△點評選段條理清晰，按“提出問題——分析問題——解決問題”的思路，先解釋什么是度量，并分析其作用，然后從正反兩方面去舉例論證，最后提出造就博大度量的方法。所舉的六個歷史事例有代表性，并且敘例詳略得當，人們所熟悉的事例高度濃縮概括，人們不大熟悉的事例則寫得具體一些。敘議也緊密結(jié)合，寓理于事中，有說服力。末段引用俗語加以評述，比喻論證形象生動。［片段作文2］△題目精選閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。生存的壓力，使羊成了奔跑“健將”，獅子成了草原“獵手”。在非洲大草原上，每天早晨，羊睜開眼睛所想的第一件事就是：我必須比跑得最快的獅子跑得還快，否則我就會被獅子吃掉。而就在同一時刻，獅子從睡夢中醒來，首先閃現(xiàn)在腦海里的第一個念頭是：我必須比跑得最慢的羊跑得快，要不然我就會餓死。于是，幾乎是同時，羊和獅子一躍而起，迎著朝陽跑去?！魉悸穼бo的材料是一種自然現(xiàn)象。對自然現(xiàn)象的分析不能夠只停留在羊和獅子的奔跑這表面現(xiàn)象上，而要通過這種自然現(xiàn)象展開聯(lián)想，聯(lián)系到人的“壓力”這種社會現(xiàn)象。這才能準確理解材料的中心。而壓力的內(nèi)涵又是豐富的：壓力可以來自環(huán)境，可以來自別人，可以來自自己，可以來自挫折，可以來自挑戰(zhàn)；壓力可以是動力，促人奮進，也可以是阻力，折磨人的精神。抓住自己對“壓力”某方面的深刻體會，聯(lián)系自己的生活實際去分析，一定能寫出一篇好的文章?！骼墓?jié)選隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，科學技術的不斷進步，使得中國——這個本已人口眾多的國家的社會競爭愈來愈激烈。競爭是殘酷的，它讓每個人都活在了優(yōu)勝劣汰的憂慮之中，來自生活的各種無形壓力使我們喘不過氣來，令我們恐懼。這些與日俱增的壓力促成我們思想墮落，無心工作、學習，以至于工作樣樣不順心，成績一落千丈。多少人為此而苦悶、壓抑，放棄了自己的理想、目標，甚至覺得被世界遺棄，而產(chǎn)生輕生的念頭，這不都是競爭犯的錯，壓力惹的禍嗎?其實，“井無壓力不出油，人無壓力不成材”，動力是來源于壓力的。只要你樹立正確的心態(tài)，就大可不必擔心自己的命運，雖說前面的路不一定平坦、順利，需要開拓、創(chuàng)新，或者歷盡艱險去標新立異。而與此關聯(lián)，我們必須學會在壓力下、在逆境中鼓勵自己奮斗，激勵自己進步。要相信，無論何時何地，自己始終是最好的。無論做什么，不要強迫自己去做，如果想做，做到自己能力范圍內(nèi)的最好就可以了，畢竟每個人的能力也是有所不同的。因此，在逆境中，我們會學到更多，更清楚自己個人的能力；在逆境中，困難會激發(fā)我們的斗志，我們會更加努力地學習。△點評選段沒有典型的歷史事例作論據(jù)，寫得親切、平實而又充滿感情，有說服力。這在于作者對“壓力”有獨到的體驗和深刻的見解，并善于聯(lián)系生活實際作高度的分析概括。第1段概述生活中的種種壓力給人帶來的負面影響，第2段筆鋒一轉(zhuǎn)，引出“動力是來源于壓力的”，并聯(lián)系實際分析如何用正確的心態(tài)對待壓力，分析壓力的作用。不足之處是有的語句欠準確、精煉。［片段作文3］△題目精選閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經(jīng)擁有了“健康”“美貌”“誠信”“機敏”“才學”“金錢”“榮譽”七個背囊。渡船開出時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌，小船上下顛簸，險象環(huán)生。艄公說：“船小負載重，客官需丟棄一個背囊方可安度難關?！蹦贻p人思索了一會兒，把“誠信”拋進了水里?！魉悸穼б@是一則當代寓言。寓言中的誠信被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？誠實守信曾是中華民族的傳統(tǒng)美德，但現(xiàn)實生活中確有不少不守信的欺詐行為令你激憤，你可以勇敢地批判那些缺失誠信的行為。你也可以引經(jīng)據(jù)典，證明誠信是中華民族曾經(jīng)引以為豪的美德，為誠信的復歸搖旗吶喊。你還可以談論誠信的重要性，或者為誠信的重建出謀獻策等等。這則寓言給我們許多思考和啟發(fā)，可抓住你感受最深的一點去分析。最好能聯(lián)系現(xiàn)實生活去分析，使你的文章現(xiàn)實針對性更強，可讀性更強！△例文節(jié)選誠信也是道德建設的根本，是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國素有“一諾千金”之說：“君子一言，駟馬難追?！钡诂F(xiàn)在的社會，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置信譽于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠信?？上攵?，這種行為的后果就是遺臭萬年!在中華幾千年歷史中，有許多關于誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述和故事，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維系的前提。失信于人，也就失信于成功。古語曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。也就是說，最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信于天下?！暗玫蓝嘀?，古人尚能如此明白，而作為當代的中學生，更應該誠信做人!誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上它，搖擺不定的天平就會變得平穩(wěn)；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應該在全社會大力提倡誠信，為社會風氣的凈化，盡一份自己的責任!青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至純至美的時期。而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的一個坐標，做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己?！鼽c評選段善于引用名言俗語進行論證，還運用了生動的比喻論證、增強了說服力。第1、2段引用了“君子一言，駟馬難追”、“索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠”等名言俗語，并且引語和評論結(jié)合起來。引用自然得體，好像信手拈來，足見作者文化底蘊的深厚。第3段把誠信比作是砝碼、高山之水、人生的坐標，形象生動地證明了誠信的作用，呼吁人們誠信對人，誠信對己。五、整篇作文導練與點評△題目精選針對學校中的某一件事或某一種現(xiàn)象，提出一個明確的論點，寫一篇議論文?！魉悸穼б@道題目范圍比較寬泛，首先要明確針對什么事或現(xiàn)象。同學們對學校里發(fā)生的事情都比較熟悉，對學校中的某些現(xiàn)象也都比較了解，只要你細心觀察和思考，就會有很多寫作的素材。對校園中的垃圾、墻壁上的腳印、餐桌上剩飯，你一定會有很多的感觸；對打飯插隊、上課睡覺、談戀愛，你一定會有你的見解；對作業(yè)、考試，你一定會有你的認識；對好人好事，你也一定會有你的贊嘆……總之，可作為議論的對象很多。同學們可抓住自己最熟悉、感受最深的一點來寫。對某一件事或某種現(xiàn)象，自己的觀點一定要明確。論證過程中，要善于擺事實講道理，增強文章的說服力。△范文改蹲為坐黃飛在校餐廳內(nèi)，正值開飯的時間，或者你可以看到某餐桌的某個位置上，有某個同學蹲在板凳上進餐，兩腿豎在凳面上且不脫鞋子。我認為這種行為很不好。從個人的身份看來，身為一個學生，這樣的舉止跟那些山村野夫有什么兩樣？或者只有穿著比他們干凈整齊些。這就是上述的同學給別人的印象。又從個人的道德修養(yǎng)來說，這樣的舉止缺乏社會公德，簡直就是“有爹生無娘教”的那一種。這類同學若認為這跟身份或道德修養(yǎng)沒有什么聯(lián)系，也應該考慮到自己這樣做會給他人帶來的影響。一個位置不僅僅是一個人坐。算算校內(nèi)也有兩千多學生，那餐廳內(nèi)的幾百個位置怎能一下子讓所有同學都在廳內(nèi)吃飯呢？當然要輪坐。但若一人蹲在上面吃，把凳面弄臟，叫下一位同學怎么辦？也蹲著吃？若果是男同學還勉強可以，但是女同學呢？只能不坐，畢竟愛斯文是她們的本性?？纯矗@對別人的影響多大！無論我怎樣思索，也想不明白為什么這些同學要蹲著吃。難道蹲比坐著吃舒服嗎？絕對不會，否則人們就不會花那么多的錢買桌凳。更何況蹲著吃對身體也不好。蹲著吃會因肚子被大腿壓住，不利于進食，不利于消化，不利于身體健康。這樣的舉止若被群眾或外人看到那就不單單是某個人的形象問題，而是損害了整個學校的聲譽。為了自己的形象，為了不影響他人，為了自己能健康成長，更為了不損害學校的聲譽，請有這樣舉止的同學改蹲為坐?！鼽c評作者具有敏銳的眼光，善于抓住身邊的小事去分析。全文觀點明確，條理清晰，從個人的身份、道德修養(yǎng)、健康、對他人的影響、對學校的影響等方面去分析，最后提出“改蹲為坐”的建議，很有現(xiàn)實針對性。全文雖然沒有典型的歷史事例和名人名言，但論據(jù)也比較充分，說服力強，這主要是因為作者能切合實際從多方面去分析，寫得樸實而有道理。［作文訓練2］△題目精選閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。有一個花農(nóng)，不遠萬里從非洲帶回珍貴的種子。經(jīng)過幾個月精心的培育，春天到來的時候，他的花園開滿了朵朵珍奇的花。見此景，鄰居和朋友紛紛來要種子，他卻舍不得給。原來，他有一個心愿：希望他的花園成為全國最美的。本以為心愿將成，可奇怪的是，他的花竟一年不如一年好了?；ㄞr(nóng)請來學者，才了解到其中的奧妙：由于鄰居的花園里種的都是普通的品種，風在流動中把花粉帶到他的花園，通過傳粉作用，花種的純度受到了影響。△思路導引這則材料敘述了一種自然現(xiàn)象，我們要善于透過這種自然現(xiàn)象，展開聯(lián)想，聯(lián)系到與之相關的生活現(xiàn)象?；ㄞr(nóng)只想自己的花最好，自己的花園成為全國最美的，而舍不得把種子分給鄰居，結(jié)果花農(nóng)的花一年不如一年；這是因為花粉的傳播影響了花種的純度。這種自然現(xiàn)象揭示了怎樣的生活道理？這就需要仔細去揣摩。其中，做人不能過于自私、鄰居的影響，事物的普遍聯(lián)系性與別人分享成功等都是較切合材料的話題。同學們可抓住自己最熟悉的一方面來寫，但是要注意不能只就事論事，而要聯(lián)系生活實際，寫出自己最充足的理由！△范文分享成功有一個花農(nóng)，不遠萬里從非洲帶回珍貴的種子。經(jīng)過幾個月精心的培育，春天到來的時候，他的花園開滿了朵朵珍奇的花。見此景，鄰居和朋友紛紛來要種子，他卻舍不得給。原來，他有一個心愿：希望他的花園成為全國最美的。本以為心愿將成，可奇怪的是，他的花竟一年不如一年好了。花農(nóng)請來學者，才了解到其中的奧妙：由于鄰居的花園里種的都是普通的品種，風在流動中把花粉帶到他的花園，通過傳粉作用，花種的純度受到了影響?；ㄞr(nóng)并不自私，只是面對成功有點小小的私心罷了——希望自己的花園是最美麗的。這本無可厚非，他錯在不了解世界萬物存在著普遍的聯(lián)系，事物多多少少都受到環(huán)境的影響。他珍貴的花種，僅靠好的品種和充足的陽光雨露是開不出珍奇的花朵的，還要靠鄰居花種的影響。從這個角度講，他的心愿只有當他愿與別人一起分享成功的喜悅時，才能圓滿地完成。在我們的生活中不也存在這樣的道理嗎?我們每個人都和其他人——老師、同學有著緊密的聯(lián)系。沒有一個人能孤立地學習生活而不受他人的影響。我們也常常會有花農(nóng)一樣的私心：希望自己的學習成績是最好的。但我們也深知，這不是完全靠一個人的努力就能達到。我們需要老師的指導，需要在和同學的討論中交流、學習，共同提高。只有你所處的環(huán)境是優(yōu)秀的，你才能從中汲取養(yǎng)分，取得更大的成功。一個同學，別人問他問題時他總是不遺余力。我問他難道沒留一點私心。他說在解題的過程中他的知識得到了鞏固，通過討論和交流，他也學習到了別人的方法，拓展了思路。這不就是一個雙贏的結(jié)局，一個分享成功的典型嗎?與別人分享成功的喜悅，這喜悅的分量不但沒有減少，反而會更強烈、更深刻。試想花農(nóng)把珍貴的種子分給鄰居，春天來到后，站在遠處的山上，發(fā)現(xiàn)不僅他的花園，幾里以內(nèi)的花園里都開滿了姹紫嫣紅的花朵，空氣中流動著奇妙的花香。這樣的成功，才彌足珍貴；這樣的愉悅，才是由衷的啊！△點評作者能從花粉的傳播這種自然現(xiàn)象中揭示深刻的哲理：與別人分享喜悅，才是最大的成功。文章結(jié)構(gòu)條理清楚，分析了自己一個人的成功與別人的成功的關系，善于扣緊原材料去分析，論理充分。特別是作者能緊密聯(lián)系生活學習實際去分析，現(xiàn)實性強，能給人思想上的啟迪。文章的微中不足是第1段的敘例還欠概括；在論證的過程中若能恰當?shù)剡\用一些典型的歷史事例或名人名言，會更好一些。［作文訓練3］△題目精選閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。有一只猴子，在路上撿到一把刀，可刀很鈍，連小樹也砍不斷。于是，它向砍柴人請教：“你的刀為什么這么鋒利？”砍柴人說：“很簡單，因為在石頭上磨過?！焙镒诱罩プ?，它把刀口磨得越來越短，甚至把刀口磨得與刀背一樣厚?？僧斔眠@把刀再去砍樹時就更砍不動了?！魉悸穼б@是一則寓言，讀后令人發(fā)笑。但笑過之后，我們要深入思考其蘊含的寓意。猴子的愚蠢可笑，是因為它不懂得磨刀的方法。我們可以得出做事方法很重要的觀點；猴子向砍柴人請教，但是卻不掌握磨刀的方法，我們還可以得出做事不能盲目死做等觀點。弄明白寓言的寓意后，確立自己的一個論點，聯(lián)系原材料和生活實際去分析，邊敘邊議，寓理于事?！鞣段挠梢粍t寓言想到的華晨曾讀過一則寓言，內(nèi)容大概是說：有一只猴子，在路上撿到一把刀，可刀很鈍，連小樹也砍不斷。于是，它便請教砍柴人，問他怎么樣才能使刀鋒利?？巢袢烁嬖V它在石頭上磨磨就行了。猴子照著去做了，它把刀口磨得越來越短，甚至把刀口磨得與刀背一樣厚?？僧斔眠@把刀再去砍樹時就更砍不動了。剛看這篇寓言時，我不禁笑這猴子實在太愚蠢了，只知道要磨刀，卻不懂得如何去磨，為什么不問清楚了再做呢?而后，我才慢慢領悟到這則寓言真正要告訴我們的是：求學問不能一知半解，要會學習。請教之后，要認真思考，不能淺嘗輒止。就像這只猴子，可能它從未接觸過刀這種東西，如何讓一把鈍刀變得鋒利，對于它來說是一個全新而陌生的事物。這個時候，它就要問一些懂得該怎樣做的人。它問砍柴人：“你的刀為什么這么鋒利?”，“因為在石頭上磨過。”砍柴人回答了它的問題，然后再也沒說別的，因為猴子也沒問別的。可猴子似乎明白了一切，不就是在石頭上磨一磨嗎?既然如此，那就磨吧，管它三七二十一呢!大腦也不動一下，想當然地去做。可實際上，猴子真的懂得該如何做嗎?顯然沒有。它不過是了解了事情的皮毛，卻根本不清楚磨刀究竟該磨哪兒，該怎么磨。我敢肯定地說，倘若它再多問一句話：“應該如何磨刀?”結(jié)果就不會是那樣了。生活中也是如此?，F(xiàn)在，我們還是學生，在學校里有老師向我們傳授知識，正確地引導我們。如果有不明白的問題，老師總會耐心細致地為我們講解，直到我們弄懂為止。可是，我們總有一天會離開學校，離開老師，步入社會。要想適應現(xiàn)代化、高科技、以迅雷不及掩耳之勢飛速發(fā)展的社會，就必須不斷學習，不斷給自己補充能量。到了那個時候，一切可都要靠自己。所以，會學習顯得尤為重要。所謂會學習，不單單是擁有快捷有效的方法，主要還是學習態(tài)度要端正：求學問不能一知半解，要有“打破沙鍋問到底”不弄懂就不罷休的精神才行。知其然，也要知其所以然，千萬不可淺嘗輒止。否則，就會像那只猴子一樣，不求甚解，不假思索，還不知道怎么做呢，就去做，結(jié)果適得其反。我們肯定會遇到很多從未接觸過的東西，當我們無法解讀它時，我們就需要向別人請教，了解這種東西。多問為什么，請教之后多思考多研究，不要一知半解，不給自己留下任何疑團。只有這樣，才能算是真的學會，才能獲得最后的成功——這一點，是我讀過這篇寓言后的最大收獲?！鼽c評作者比較熟練“一事一議”文章的一般寫法——引、議、聯(lián)、結(jié)。文章開篇概述寓言的內(nèi)容，然后稍作分析，提出全文的中心論點：求學問不能一知半解，要會學習。接著扣緊論點分析原材料指出猴子的錯誤，再聯(lián)系生活學習實際去分析，指出學生求學要有打破沙鍋問到底的精神。最后扣題，強調(diào)中心論點。文章條理清晰，過渡自然，最大的優(yōu)點是善于扣緊材料并較好地聯(lián)系生活學習實際去分析，現(xiàn)實針對性強。［作文訓練4］△題目精選生活中有許多不恰當甚至錯誤的言論，請抓住其中的一則，寫一篇駁論文?！魉悸穼б@道題目的范圍比較寬廣。首先要確定你要批駁的對象，比如“偷卷是小事一件”、“分分分，是學生的命根”、“學雷鋒是傻子”、“老實人吃虧”等等。然后要考慮這些言論錯在哪里，為什么錯。弄清楚這些后，還要選好批駁的“突破口”，抓住敵論錯誤的根本所在去批駁。常見的批駁方法有以子之矛攻子之盾法、歸謬法等?？梢耘g對方的論據(jù)，也可以批駁對方的論證，可以單是反駁，也可以立論和駁論相結(jié)合。一般的寫作思路是：擺敵論——駁敵論，批駁的過程可采用并列展開的橫式結(jié)構(gòu)，也可以采用逐層深入的縱式結(jié)構(gòu)?！鞣段脑u“老實人吃虧”“老實人吃虧”，乍聽起來會覺得很不公平，令人氣憤，但要仔細想一想呢?首先，什么樣的人才算得上老實人?如果老實人是指那些只知道吃嘴邊的大餅的人，那么，“老實人吃虧”那是活該!但如果老實人是指那些腳踏實地任勞任怨的人，那么，吃虧與否還須理論一番。其次，“虧”與“不虧”是兩個相對的概念，且不說“失馬得福”與“得馬得禍”的偶然與必然，只說“虧”與“不虧”在不同的人眼里，就有著不同標準?！奥斆魅恕币匀苯锒虄蔀樘?，從而斤斤計較，老實人以對不住良心有損人格為虧，從而落落大方。所以，同一件事，虧與不虧，不同的人，自會得出不同的結(jié)論。這正像水可以裝在葫蘆里面，也可以裝在葫蘆外面一樣，只不過是思維的角度不同罷了。所以說，每個人的行事都體現(xiàn)著各自的觀點，各自衡量事物的標準，旁人大可不必代抱不平而“義憤填膺”。再次，在當今這個充滿競爭的社會里，有人吃虧是必然的。然而，真正吃虧的是誰？是“老實人”，還是“聰明人”?我認為，虧還有真虧與不虧之分。認為不賺便宜是虧，其實是不虧；認為沒有同流合污，從而沒有占到便宜、撈到油水是虧，其實也是不虧；而那些機關算盡，投機取巧，賺取不義之財?shù)馁?，才是真虧。那些人自以為精明，搞些小手段，發(fā)點小財，表面上似乎是賺了，但這只是一時的賺，發(fā)展下去必然不會有好的結(jié)果，他們的大虧在后頭。由此可見，這樣的人并不算是真正的聰明人。事實上，真正聰明和真正老實的人從根本上看是不會虧的，因為他們都明確地知道自己應該做什么，不應該做什么；只有那些自以為聰明的人才是真正值得擔心的。因為他們自作聰明，投機取巧，只知滿足自己的私利，為一時的得失而喜怒，那才是真虧。所以說，所謂聰明人，要做到真正聰明的人，發(fā)展才能，不斷進取；老實人，也要做真正的老實人，腳踏實地，穩(wěn)步前進。所以說，這樣的老實人是不會“吃虧”的!△點評作者抓住社會上比較流行的觀念“老實人吃虧”去批駁，現(xiàn)實針對性強，給人深刻的思想啟迪。全文采用并列展開的橫式結(jié)構(gòu)，從三個方面去反駁，條理非常清楚。文章的批駁的突破口選得準確，抓住什么是老實人和聰明人，什么是虧與不虧，什么是真虧和不虧去反駁，駁到敵論的要害，讀后有一種暢快之感。［作文訓練5］△題目精選我國自古以來流傳的許多格言和成語，給人以有益的啟示，但時代發(fā)展了，一些內(nèi)容現(xiàn)在看來不一定合適。請你選擇一則格言或成語，提出一個新的觀點，自擬題目，寫一篇議論文?！魉悸穼б@道題目，強調(diào)的是視角要新穎。所謂視角，就是看問題的著眼點，從某個恰當?shù)慕嵌葋碛^察事物的某一側(cè)面。要想選擇比較新的視角，就要開拓思路，變單向、直線的思維為多向、發(fā)散的思維，對事物的認識由平面向立體轉(zhuǎn)化。常用的方法是對已有定論的事物用新的思想觀點加以科學的分析，在舊論中翻出新的觀點。例如，對于“良藥苦口利于病”，你可以用逆向思維去分析“良藥甜口更利病”。又如對于“班門弄斧”，你可以用逆向思維去分析“一定要到班門前弄斧”……這些新解，角度新穎，很容易吸引讀者?！鞣段男∽h“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”這個成語，人們總以為是貶義的，說它比喻“學習或工作缺乏恒心，時常中斷，不能堅持不懈。”其實，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”在某種程度上是正確的。“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”是一種科學的學習方法?，F(xiàn)代醫(yī)學證明：當神經(jīng)系統(tǒng)和運動系統(tǒng)疲勞的時候，應該進行充分的休息，以利于功能的恢復，從而提高效率。心理學的“艾氏遺忘曲線”也告訴我們，適當休息所造成的學習上的間隔，有利于增強記憶能力。如果一個人忙于學習從不注意休息，那他是不能出色地完成任務的；只有在緊張的學習之余進行適當?shù)男菹?，調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)大腦，好比“曬網(wǎng)”一樣，才能達到事半功倍的效果。古今中外的許多卓有成就的人物往往十分注意休息。著名文學家老舍生前酷愛養(yǎng)花，他用欣賞花兒節(jié)制極度亢奮的大腦神經(jīng)，以達到’曬網(wǎng)’的目的。惟其如此，他才有充沛的精力寫出《駱駝樣子》