《寫作-一事一議》設(shè)計(jì)2

《寫作——一事一議》教學(xué)設(shè)計(jì)20世紀(jì)30年代社會上某些人的荒謬論調(diào)，引發(fā)魯迅深深思考，并撰文進(jìn)行了有力批駁；一出舊戲，引出了鄧拓關(guān)于“歷史的真實(shí)和舞臺藝術(shù)的真實(shí)”的議論。生活中，即使是很瑣細(xì)的事、很平常的現(xiàn)象，都可能會觸動你，引發(fā)你思考。你不妨把自己對某件事或某一社會現(xiàn)象的感觸和思考寫下來，肯定也會是一篇漂亮的好文章。一、提示及要求1、要針對某件事或某種現(xiàn)象有感而發(fā)，不要空發(fā)議論。2、敘事應(yīng)簡明扼要，議論要有針對性，不僅僅就事論事，要注意由此及彼、由表及里，展開聯(lián)想和思考。3、話題要廣泛，思路要開闊，要有自己的見解。4、題目自擬，字?jǐn)?shù)不限。二、寫作方法講解這一單元重點(diǎn)是寫“一事一議”的議論文。這類文章就是針對生活中的一件事、一種現(xiàn)象或一個故事，提出自己的觀點(diǎn)，發(fā)表自己的看法，說明一個道理。例如本單元的四篇課文，有魯迅針對當(dāng)時國民黨反動派認(rèn)為中國人失掉了自信力的錯誤論調(diào)進(jìn)行反駁；有鄧拓針對一出戲提出了歷史的真實(shí)和舞臺的真實(shí)是有距離的觀點(diǎn)；有金克木從科學(xué)家牛頓養(yǎng)貓的故事中挖出新的道理；有卡爾·薩根針對幼兒園或一年級的孩子愛問問題而高年級的學(xué)生不愛問問題這種現(xiàn)象，分析其原因，提出解決的辦法。可見，針對性強(qiáng)是這類文章的第一個特點(diǎn)。針對什么來寫呢？這是同學(xué)們首先要解決的問題。在生活中，你一定會看到、聽到或經(jīng)歷過許多事情，有社會上的，有家庭中的，有學(xué)校里的，比如：不少人參與“六合彩”賭博，青少年沉迷網(wǎng)吧，學(xué)生上課睡覺等等。這些都可以作為議論的對象。在身邊發(fā)生的事中，有國家大事，也有日?，嵥榈男∈拢话闱闆r下，同學(xué)們應(yīng)該抓住自己最熟悉，且感受深刻，有自己見解的小事來寫。如果命題給出指定的材料，就針對指定的材料來寫。一事一論的文章一般由敘事和說理兩部分組成。敘事要簡明扼要，說理觀點(diǎn)要鮮明，論證要有說服力。議論文以議論為主，敘事是議論的基礎(chǔ)，敘事不要求生動、具體，而要講究清楚、簡約。一般情況下，敘事要根據(jù)說理的需要，與所說之理相關(guān)的部分要敘述得具體一些，突出一些；反之，則可以少敘或不敘。文章的主體部分是說理。說理首先要觀點(diǎn)鮮明集中。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同的角度去分析也會有不同的見解。你對某件事是贊從或反對，你的看法是什么，一定要明確，不能含糊。也許你對某件事有幾種看法，但也應(yīng)該抓住其中某一種來闡析。怎樣從事或材料中提煉觀點(diǎn)呢？這一點(diǎn)很重要。一般來說，可以有三種方法：一是概括法。即通過對事或材料的分析、概括，抓住其中心和本質(zhì)，從而提煉觀點(diǎn)；二是引申法。即在分析概括材料中心的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展開聯(lián)想，由此及彼，由表及里，從而提煉出更深、更新的觀點(diǎn)；三是類比法。給的材料如果是寓言故事或自然界的某些現(xiàn)象，對這類材料的分析就不能停留在就事論事層面，而應(yīng)當(dāng)運(yùn)用類比聯(lián)想的方法，想一想我們身邊有哪些類似的社會現(xiàn)象，“借題發(fā)揮”，提煉出合理的論點(diǎn)。議論文要以理服人。怎樣才能以理服人呢？最關(guān)鍵的是論據(jù)充實(shí)，論認(rèn)證合理。論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。俗話說“事實(shí)勝于雄辯”，可見事實(shí)論據(jù)的作用之大。使用事實(shí)論據(jù)要注意幾個問題：一是敘述事例要簡明扼要。這點(diǎn)在前面已作了分析；二是選作論據(jù)的事例必須與論點(diǎn)有本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，能夠證明論點(diǎn)；三是選作論據(jù)的事例，必須真實(shí)可靠。如有位同學(xué)為了證明“身殘志堅(jiān)”這一觀點(diǎn)，他竟然說“英國科學(xué)家愛迪生，雖然雙腳殘廢，但是靠自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力發(fā)明了一千多項(xiàng)東西”，這種胡編亂造顯然是行不通的，還會鬧出笑話來。我們應(yīng)該選取哪些事實(shí)論據(jù)呢？概括起來主要包括生活中的事例和書本中的事實(shí)。首先要善于選取自身的事例和發(fā)生在身邊的事例。生活中的事例同學(xué)們往往比較熟悉，又有切身體會，是便當(dāng)?shù)恼摀?jù)。但自己做過或見過的事情總是有限的，大量的實(shí)例是通過課內(nèi)課外閱讀獲得的，所以要善于選取書本中的事實(shí)。我們所學(xué)習(xí)的語文課本，本身就是一個論據(jù)大寶庫，課外書也是一個材料大寶庫，同學(xué)們在平時的閱讀中要勤于積累，善于歸類積累。平時材料積累豐富了，選擇起來才會得心應(yīng)手。至于道理論據(jù)主要包括那些真理、公理、古今中外名人的名言警句、俗語、諺語等。引用道理論據(jù)要做到引用的準(zhǔn)確性和合理性。有了充實(shí)的論據(jù)，論證還要合理。論證合理就是指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程要符合邏輯，要展現(xiàn)材料和觀點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系。要做到論證合理，就要較好地運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。最主要的論證方法有舉例論證（例證法）和道理論證（引證法）。如何運(yùn)用例證法呢？敘述事例必須真實(shí)、精粹，分析事例要切合題意，能正確闡述事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系。但有的同學(xué)列舉事例后不會分析事例，往往采用單純擺事實(shí)的方法，使文章顯得空疏貧弱，淡薄無味，給人的感覺是“論點(diǎn)＋事例＝議論文”。造成這種情況的主要原因是不會對事例作合理的分析。運(yùn)用例證法最常見的模式是：事例——評析——事理，即通過對事例的評價，使事實(shí)上升到理論。這也是我們通常所說的夾敘夾議的寫法。如何運(yùn)用引證法呢？要做到引用準(zhǔn)確，并對引語作恰當(dāng)?shù)姆治?，引和評要結(jié)合起來，不能只是單單的引用。寫“一事一議”的文章，不要貪多求大，只要求針對某一件事或某一種現(xiàn)象，談自己的一點(diǎn)看法。寫作的一般思路可概括為四個字：引、議、聯(lián)、結(jié)。所謂“引”，即開篇簡要引述某件事或某種現(xiàn)象，提出中心論點(diǎn)；所謂“議”，即結(jié)合這件事或這種現(xiàn)象作分析，揭示其與中心論點(diǎn)的聯(lián)系，為進(jìn)一步議論作鋪墊；所謂“聯(lián)”，即聯(lián)系歷史、生活和自身實(shí)際，作進(jìn)一步分析；所謂“結(jié)”，即強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，收結(jié)全文。三、名段示例與賞析［名段示例1］事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。孔子、司馬遷、魯迅之所以為千秋萬代傳誦，是因?yàn)樗麄優(yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素?cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兺苿恿藲v史的前進(jìn)；蔡倫，祖沖之、畢升之所以永遠(yuǎn)為人們紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域留下的發(fā)明創(chuàng)造，使后人享用不盡。誰做了對人類有益的事業(yè)，誰就樹了一座人生的不朽豐碑。［賞析］全段論證條理非常清晰，第①句提出分論點(diǎn)，第②句總寫，第③句舉例去論證，第④句總結(jié)，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。全段舉例論證很有特點(diǎn)。從四個方面連續(xù)舉例，構(gòu)成排比，增強(qiáng)語勢；敘例高度濃縮概括，所舉事例包括文學(xué)家、愛國人士、革命者、科學(xué)家，具有典型性；并且邊舉例邊評論，使理寓于事中，又使事得以揭示本質(zhì)，增強(qiáng)了說服力。［名段示例2］漢代大將霍去病，在抵御匈奴侵?jǐn)_獲得一些勝利后，漢武帝為表彰他的功勛，要為他建造華麗的宅邸，霍去病卻慨然道：“匈奴未滅，何以家為!”他毅然拒絕。在匈奴騷擾，邊陲時有兵禍之秋，身為大將的霍去病，胸中只裝著國家的安危，而把一己的安富尊榮視如敝屣。這種先國后家，先憂后樂的精神，在霍去病之后，作為我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，不斷發(fā)揚(yáng)光大。到了北宋，一代名臣范仲淹在他的革新朝政的許多措施不得實(shí)行，受到排擠遭到貶斥之后，身處逆境，并無悲觀頹廢而縱情于山林詩酒，而是“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，以滿懷憂國憂民之情傾注于他的傳世名篇《岳陽樓記》中。膾炙人口的警句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，集中體現(xiàn)了他的“先憂后樂”的偉大品格。以后我們從岳飛身上，從文天祥身上，從于謙身上，從方志敏身上，從彭德懷身上，都能看到這種偉大精神的閃光。［賞析］這段舉例論證和上一段有所不同。本段重說理而輕敘述，全段只用一句話概括霍去病的事例，然后結(jié)合事例稍作分析，引出“先憂后樂”的精神是中華民族的寶貴財(cái)富，又自然論及范仲淹的偉大品格，最后再簡要提到岳飛、文天祥、于謙、方志敏、彭德懷。整段議論由古至今，層層推進(jìn)，說服力強(qiáng)。在議論的過程中，能緊扣事例，寓理于事。四、片段作文導(dǎo)練與點(diǎn)評［片段作文1］△題目精選閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。彭德懷在江西某地察看地形，叫一位擋路的戰(zhàn)士讓開，這個戰(zhàn)士竟然對著他打了兩拳。彭總未加理會，匆匆走了。事后傳令兵捆來那個戰(zhàn)士讓彭總處理，他卻說：“誰叫你們這樣干？小事情，快放他回去！”后來，那個戰(zhàn)士逢人便說：“總指揮真是度量寬宏呀！”△思路導(dǎo)引寫一事一議的文章，一定先要認(rèn)真分析這件事的中心和本質(zhì)，從中提煉出合理的觀點(diǎn)。細(xì)讀這則材料，可概括出這則材料主要是寫彭總對待下屬的寬闊胸懷。我們便可以提出寬容的重要性、待人要寬容、做人心胸要寬廣等觀點(diǎn)。明確了論點(diǎn)之后，便要調(diào)動自己平時的積累，考慮有哪些論據(jù)可以證明論點(diǎn)。論據(jù)可以是歷史實(shí)例，也可以是現(xiàn)實(shí)生活中的事情，還可以是名言俗語等，但哪些是最貼切的論據(jù)，一定要認(rèn)真琢磨。寫作的一般思路是：先概括原材料，引出論點(diǎn)，再擺事實(shí)講道理去分析，最后總結(jié)論點(diǎn)。在擺事實(shí)和講道理的過程中，一定要注意敘得簡潔，議得有理，敘議要結(jié)合，引評要結(jié)合?！骼墓?jié)選所謂度量，主要是指為人處事寬容、諒解、忍讓、克制的程度。俗話說：“量小失眾友，度大集群朋。”人有寬闊的胸襟，恢宏的度量，才能贏得友誼，增進(jìn)團(tuán)結(jié)。也只有度量恢宏的人，才能解人之難，補(bǔ)人之過，揚(yáng)人之長，諒人之短，從而產(chǎn)生很大的感召力，使人樂于信任親近。而胸襟狹窄者則會嫉人之才，妒人之能，諷人之缺，譏人之誤，因而在他周圍便會產(chǎn)生一種無形的排斥力，使人對之避而遠(yuǎn)之。度量，跟人的思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)、社會閱歷、人生抱負(fù)等因素息息相關(guān)。一個有著遠(yuǎn)大理想抱負(fù)和很好的道德修養(yǎng)的人，他一定也是個度量博大、胸襟開闊的人。戰(zhàn)國時期的藺相如，為了社稷之安，三讓廉頗，他那恢宏的度量，終于使廉頗心悅誠服，將相團(tuán)結(jié)一致，為趙國立下汗馬功勞；漢初三杰之一的韓信，受“胯下之辱”，然而他不驚不怒，可謂“將軍額頭可跑馬”；三國名賢諸葛亮七擒七縱孟獲，其胸懷豁達(dá)，非同一般，心懷事業(yè)、國家根本大計(jì)的人，度量也就無所不容了。第二次反“圍剿”快結(jié)束的一天，彭老總在江西某地察看地形，叫一位擋路的戰(zhàn)士讓開，這個戰(zhàn)士竟然對著他打了兩拳，彭老總未加理會，匆匆走了。事后傳令兵捆來那個戰(zhàn)士讓彭老總處理，他卻說：“誰叫你們這樣干?小事情，快放他回去!”后來，那個戰(zhàn)士逢人便說，“總指揮真是度量寬宏呀!”紅軍長征途中，朱德同志經(jīng)受了各種困難和委屈，團(tuán)結(jié)紅四方面軍廣大指戰(zhàn)員，終于粉碎了張國燾企圖分裂紅軍的陰謀。毛主席贊揚(yáng)他“意志堅(jiān)如鐵，度量大如海?！笨v覽古今，凡在事業(yè)上有所建樹的人，無不襟懷坦蕩，度量恢宏。而度量狹小者，不僅于他人沒有好處，就是于自己也是沒有好處的。像龐涓那樣忌賢妒能的小肚雞腸者，只會最終兵敗馬陵道，貽笑天下。那么，怎樣才能造就博大的度量呢？古人云：“海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛?！蔽覀冎挥凶龅健坝腥荨?、“無欲”，像大海那樣笑納百川，像高山那樣巍巍矗立，剛正不阿，才能像周總理那樣心底無私天地寬，為祖國、為中華民族，矢志不渝，奉獻(xiàn)到底！當(dāng)然度量的鍛煉，并非一日之功，還要靠長期的修養(yǎng)。需要說明的是，寬宏大度并不意味著不分是非曲直，遇事視若無睹，麻木不仁，不講原則。△點(diǎn)評選段條理清晰，按“提出問題——分析問題——解決問題”的思路，先解釋什么是度量，并分析其作用，然后從正反兩方面去舉例論證，最后提出造就博大度量的方法。所舉的六個歷史事例有代表性，并且敘例詳略得當(dāng)，人們所熟悉的事例高度濃縮概括，人們不大熟悉的事例則寫得具體一些。敘議也緊密結(jié)合，寓理于事中，有說服力。末段引用俗語加以評述，比喻論證形象生動。［片段作文2］△題目精選閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。生存的壓力，使羊成了奔跑“健將”，獅子成了草原“獵手”。在非洲大草原上，每天早晨，羊睜開眼睛所想的第一件事就是：我必須比跑得最快的獅子跑得還快，否則我就會被獅子吃掉。而就在同一時刻，獅子從睡夢中醒來，首先閃現(xiàn)在腦海里的第一個念頭是：我必須比跑得最慢的羊跑得快，要不然我就會餓死。于是，幾乎是同時，羊和獅子一躍而起，迎著朝陽跑去?！魉悸穼?dǎo)引所給的材料是一種自然現(xiàn)象。對自然現(xiàn)象的分析不能夠只停留在羊和獅子的奔跑這表面現(xiàn)象上，而要通過這種自然現(xiàn)象展開聯(lián)想，聯(lián)系到人的“壓力”這種社會現(xiàn)象。這才能準(zhǔn)確理解材料的中心。而壓力的內(nèi)涵又是豐富的：壓力可以來自環(huán)境，可以來自別人，可以來自自己，可以來自挫折，可以來自挑戰(zhàn)；壓力可以是動力，促人奮進(jìn)，也可以是阻力，折磨人的精神。抓住自己對“壓力”某方面的深刻體會，聯(lián)系自己的生活實(shí)際去分析，一定能寫出一篇好的文章。△例文節(jié)選隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，使得中國——這個本已人口眾多的國家的社會競爭愈來愈激烈。競爭是殘酷的，它讓每個人都活在了優(yōu)勝劣汰的憂慮之中，來自生活的各種無形壓力使我們喘不過氣來，令我們恐懼。這些與日俱增的壓力促成我們思想墮落，無心工作、學(xué)習(xí)，以至于工作樣樣不順心，成績一落千丈。多少人為此而苦悶、壓抑，放棄了自己的理想、目標(biāo)，甚至覺得被世界遺棄，而產(chǎn)生輕生的念頭，這不都是競爭犯的錯，壓力惹的禍嗎?其實(shí)，“井無壓力不出油，人無壓力不成材”，動力是來源于壓力的。只要你樹立正確的心態(tài)，就大可不必?fù)?dān)心自己的命運(yùn)，雖說前面的路不一定平坦、順利，需要開拓、創(chuàng)新，或者歷盡艱險去標(biāo)新立異。而與此關(guān)聯(lián)，我們必須學(xué)會在壓力下、在逆境中鼓勵自己奮斗，激勵自己進(jìn)步。要相信，無論何時何地，自己始終是最好的。無論做什么，不要強(qiáng)迫自己去做，如果想做，做到自己能力范圍內(nèi)的最好就可以了，畢竟每個人的能力也是有所不同的。因此，在逆境中，我們會學(xué)到更多，更清楚自己個人的能力；在逆境中，困難會激發(fā)我們的斗志，我們會更加努力地學(xué)習(xí)?！鼽c(diǎn)評選段沒有典型的歷史事例作論據(jù)，寫得親切、平實(shí)而又充滿感情，有說服力。這在于作者對“壓力”有獨(dú)到的體驗(yàn)和深刻的見解，并善于聯(lián)系生活實(shí)際作高度的分析概括。第1段概述生活中的種種壓力給人帶來的負(fù)面影響，第2段筆鋒一轉(zhuǎn)，引出“動力是來源于壓力的”，并聯(lián)系實(shí)際分析如何用正確的心態(tài)對待壓力，分析壓力的作用。不足之處是有的語句欠準(zhǔn)確、精煉。［片段作文3］△題目精選閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經(jīng)擁有了“健康”“美貌”“誠信”“機(jī)敏”“才學(xué)”“金錢”“榮譽(yù)”七個背囊。渡船開出時風(fēng)平浪靜，說不清過了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險象環(huán)生。艄公說：“船小負(fù)載重，客官需丟棄一個背囊方可安度難關(guān)?！蹦贻p人思索了一會兒，把“誠信”拋進(jìn)了水里。△思路導(dǎo)引這是一則當(dāng)代寓言。寓言中的誠信被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？誠實(shí)守信曾是中華民族的傳統(tǒng)美德，但現(xiàn)實(shí)生活中確有不少不守信的欺詐行為令你激憤，你可以勇敢地批判那些缺失誠信的行為。你也可以引經(jīng)據(jù)典，證明誠信是中華民族曾經(jīng)引以為豪的美德，為誠信的復(fù)歸搖旗吶喊。你還可以談?wù)撜\信的重要性，或者為誠信的重建出謀獻(xiàn)策等等。這則寓言給我們許多思考和啟發(fā)，可抓住你感受最深的一點(diǎn)去分析。最好能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活去分析，使你的文章現(xiàn)實(shí)針對性更強(qiáng)，可讀性更強(qiáng)！△例文節(jié)選誠信也是道德建設(shè)的根本，是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國素有“一諾千金”之說：“君子一言，駟馬難追。”但在現(xiàn)在的社會，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置信譽(yù)于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠信?？上攵@種行為的后果就是遺臭萬年!在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述和故事，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維系的前提。失信于人，也就失信于成功。古語曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠。也就是說，最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信于天下?！暗玫蓝嘀?，古人尚能如此明白，而作為當(dāng)代的中學(xué)生，更應(yīng)該誠信做人!誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上它，搖擺不定的天平就會變得平穩(wěn)；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應(yīng)該在全社會大力提倡誠信，為社會風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任!青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至純至美的時期。而誠信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠信作為人生中的一個坐標(biāo)，做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。誠信對人，誠信對己?！鼽c(diǎn)評選段善于引用名言俗語進(jìn)行論證，還運(yùn)用了生動的比喻論證、增強(qiáng)了說服力。第1、2段引用了“君子一言，駟馬難追”、“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠”等名言俗語，并且引語和評論結(jié)合起來。引用自然得體，好像信手拈來，足見作者文化底蘊(yùn)的深厚。第3段把誠信比作是砝碼、高山之水、人生的坐標(biāo)，形象生動地證明了誠信的作用，呼吁人們誠信對人，誠信對己。五、整篇作文導(dǎo)練與點(diǎn)評△題目精選針對學(xué)校中的某一件事或某一種現(xiàn)象，提出一個明確的論點(diǎn)，寫一篇議論文?！魉悸穼?dǎo)引這道題目范圍比較寬泛，首先要明確針對什么事或現(xiàn)象。同學(xué)們對學(xué)校里發(fā)生的事情都比較熟悉，對學(xué)校中的某些現(xiàn)象也都比較了解，只要你細(xì)心觀察和思考，就會有很多寫作的素材。對校園中的垃圾、墻壁上的腳印、餐桌上剩飯，你一定會有很多的感觸；對打飯插隊(duì)、上課睡覺、談戀愛，你一定會有你的見解；對作業(yè)、考試，你一定會有你的認(rèn)識；對好人好事，你也一定會有你的贊嘆……總之，可作為議論的對象很多。同學(xué)們可抓住自己最熟悉、感受最深的一點(diǎn)來寫。對某一件事或某種現(xiàn)象，自己的觀點(diǎn)一定要明確。論證過程中，要善于擺事實(shí)講道理，增強(qiáng)文章的說服力?！鞣段母亩诪樽S飛在校餐廳內(nèi)，正值開飯的時間，或者你可以看到某餐桌的某個位置上，有某個同學(xué)蹲在板凳上進(jìn)餐，兩腿豎在凳面上且不脫鞋子。我認(rèn)為這種行為很不好。從個人的身份看來，身為一個學(xué)生，這樣的舉止跟那些山村野夫有什么兩樣？或者只有穿著比他們干凈整齊些。這就是上述的同學(xué)給別人的印象。又從個人的道德修養(yǎng)來說，這樣的舉止缺乏社會公德，簡直就是“有爹生無娘教”的那一種。這類同學(xué)若認(rèn)為這跟身份或道德修養(yǎng)沒有什么聯(lián)系，也應(yīng)該考慮到自己這樣做會給他人帶來的影響。一個位置不僅僅是一個人坐。算算校內(nèi)也有兩千多學(xué)生，那餐廳內(nèi)的幾百個位置怎能一下子讓所有同學(xué)都在廳內(nèi)吃飯呢？當(dāng)然要輪坐。但若一人蹲在上面吃，把凳面弄臟，叫下一位同學(xué)怎么辦？也蹲著吃？若果是男同學(xué)還勉強(qiáng)可以，但是女同學(xué)呢？只能不坐，畢竟愛斯文是她們的本性?？纯矗@對別人的影響多大！無論我怎樣思索，也想不明白為什么這些同學(xué)要蹲著吃。難道蹲比坐著吃舒服嗎？絕對不會，否則人們就不會花那么多的錢買桌凳。更何況蹲著吃對身體也不好。蹲著吃會因肚子被大腿壓住，不利于進(jìn)食，不利于消化，不利于身體健康。這樣的舉止若被群眾或外人看到那就不單單是某個人的形象問題，而是損害了整個學(xué)校的聲譽(yù)。為了自己的形象，為了不影響他人，為了自己能健康成長，更為了不損害學(xué)校的聲譽(yù)，請有這樣舉止的同學(xué)改蹲為坐。△點(diǎn)評作者具有敏銳的眼光，善于抓住身邊的小事去分析。全文觀點(diǎn)明確，條理清晰，從個人的身份、道德修養(yǎng)、健康、對他人的影響、對學(xué)校的影響等方面去分析，最后提出“改蹲為坐”的建議，很有現(xiàn)實(shí)針對性。全文雖然沒有典型的歷史事例和名人名言，但論據(jù)也比較充分，說服力強(qiáng)，這主要是因?yàn)樽髡吣芮泻蠈?shí)際從多方面去分析，寫得樸實(shí)而有道理。［作文訓(xùn)練2］△題目精選閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。有一個花農(nóng)，不遠(yuǎn)萬里從非洲帶回珍貴的種子。經(jīng)過幾個月精心的培育，春天到來的時候，他的花園開滿了朵朵珍奇的花。見此景，鄰居和朋友紛紛來要種子，他卻舍不得給。原來，他有一個心愿：希望他的花園成為全國最美的。本以為心愿將成，可奇怪的是，他的花竟一年不如一年好了。花農(nóng)請來學(xué)者，才了解到其中的奧妙：由于鄰居的花園里種的都是普通的品種，風(fēng)在流動中把花粉帶到他的花園，通過傳粉作用，花種的純度受到了影響。△思路導(dǎo)引這則材料敘述了一種自然現(xiàn)象，我們要善于透過這種自然現(xiàn)象，展開聯(lián)想，聯(lián)系到與之相關(guān)的生活現(xiàn)象?；ㄞr(nóng)只想自己的花最好，自己的花園成為全國最美的，而舍不得把種子分給鄰居，結(jié)果花農(nóng)的花一年不如一年；這是因?yàn)榛ǚ鄣膫鞑ビ绊懥嘶ǚN的純度。這種自然現(xiàn)象揭示了怎樣的生活道理？這就需要仔細(xì)去揣摩。其中，做人不能過于自私、鄰居的影響，事物的普遍聯(lián)系性與別人分享成功等都是較切合材料的話題。同學(xué)們可抓住自己最熟悉的一方面來寫，但是要注意不能只就事論事，而要聯(lián)系生活實(shí)際，寫出自己最充足的理由！△范文分享成功有一個花農(nóng)，不遠(yuǎn)萬里從非洲帶回珍貴的種子。經(jīng)過幾個月精心的培育，春天到來的時候，他的花園開滿了朵朵珍奇的花。見此景，鄰居和朋友紛紛來要種子，他卻舍不得給。原來，他有一個心愿：希望他的花園成為全國最美的。本以為心愿將成，可奇怪的是，他的花竟一年不如一年好了?；ㄞr(nóng)請來學(xué)者，才了解到其中的奧妙：由于鄰居的花園里種的都是普通的品種，風(fēng)在流動中把花粉帶到他的花園，通過傳粉作用，花種的純度受到了影響。花農(nóng)并不自私，只是面對成功有點(diǎn)小小的私心罷了——希望自己的花園是最美麗的。這本無可厚非，他錯在不了解世界萬物存在著普遍的聯(lián)系，事物多多少少都受到環(huán)境的影響。他珍貴的花種，僅靠好的品種和充足的陽光雨露是開不出珍奇的花朵的，還要靠鄰居花種的影響。從這個角度講，他的心愿只有當(dāng)他愿與別人一起分享成功的喜悅時，才能圓滿地完成。在我們的生活中不也存在這樣的道理嗎?我們每個人都和其他人——老師、同學(xué)有著緊密的聯(lián)系。沒有一個人能孤立地學(xué)習(xí)生活而不受他人的影響。我們也常常會有花農(nóng)一樣的私心：希望自己的學(xué)習(xí)成績是最好的。但我們也深知，這不是完全靠一個人的努力就能達(dá)到。我們需要老師的指導(dǎo)，需要在和同學(xué)的討論中交流、學(xué)習(xí)，共同提高。只有你所處的環(huán)境是優(yōu)秀的，你才能從中汲取養(yǎng)分，取得更大的成功。一個同學(xué)，別人問他問題時他總是不遺余力。我問他難道沒留一點(diǎn)私心。他說在解題的過程中他的知識得到了鞏固，通過討論和交流，他也學(xué)習(xí)到了別人的方法，拓展了思路。這不就是一個雙贏的結(jié)局，一個分享成功的典型嗎?與別人分享成功的喜悅，這喜悅的分量不但沒有減少，反而會更強(qiáng)烈、更深刻。試想花農(nóng)把珍貴的種子分給鄰居，春天來到后，站在遠(yuǎn)處的山上，發(fā)現(xiàn)不僅他的花園，幾里以內(nèi)的花園里都開滿了姹紫嫣紅的花朵，空氣中流動著奇妙的花香。這樣的成功，才彌足珍貴；這樣的愉悅，才是由衷的??！△點(diǎn)評作者能從花粉的傳播這種自然現(xiàn)象中揭示深刻的哲理：與別人分享喜悅，才是最大的成功。文章結(jié)構(gòu)條理清楚，分析了自己一個人的成功與別人的成功的關(guān)系，善于扣緊原材料去分析，論理充分。特別是作者能緊密聯(lián)系生活學(xué)習(xí)實(shí)際去分析，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，能給人思想上的啟迪。文章的微中不足是第1段的敘例還欠概括；在論證的過程中若能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些典型的歷史事例或名人名言，會更好一些。［作文訓(xùn)練3］△題目精選閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。有一只猴子，在路上撿到一把刀，可刀很鈍，連小樹也砍不斷。于是，它向砍柴人請教：“你的刀為什么這么鋒利？”砍柴人說：“很簡單，因?yàn)樵谑^上磨過。”猴子照著去做，它把刀口磨得越來越短，甚至把刀口磨得與刀背一樣厚?？僧?dāng)它拿這把刀再去砍樹時就更砍不動了?！魉悸穼?dǎo)引這是一則寓言，讀后令人發(fā)笑。但笑過之后，我們要深入思考其蘊(yùn)含的寓意。猴子的愚蠢可笑，是因?yàn)樗欢媚サ兜姆椒?。我們可以得出做事方法很重要的觀點(diǎn)；猴子向砍柴人請教，但是卻不掌握磨刀的方法，我們還可以得出做事不能盲目死做等觀點(diǎn)。弄明白寓言的寓意后，確立自己的一個論點(diǎn)，聯(lián)系原材料和生活實(shí)際去分析，邊敘邊議，寓理于事。△范文由一則寓言想到的華晨曾讀過一則寓言，內(nèi)容大概是說：有一只猴子，在路上撿到一把刀，可刀很鈍，連小樹也砍不斷。于是，它便請教砍柴人，問他怎么樣才能使刀鋒利?？巢袢烁嬖V它在石頭上磨磨就行了。猴子照著去做了，它把刀口磨得越來越短，甚至把刀口磨得與刀背一樣厚。可當(dāng)它拿這把刀再去砍樹時就更砍不動了。剛看這篇寓言時，我不禁笑這猴子實(shí)在太愚蠢了，只知道要磨刀，卻不懂得如何去磨，為什么不問清楚了再做呢?而后，我才慢慢領(lǐng)悟到這則寓言真正要告訴我們的是：求學(xué)問不能一知半解，要會學(xué)習(xí)。請教之后，要認(rèn)真思考，不能淺嘗輒止。就像這只猴子，可能它從未接觸過刀這種東西，如何讓一把鈍刀變得鋒利，對于它來說是一個全新而陌生的事物。這個時候，它就要問一些懂得該怎樣做的人。它問砍柴人：“你的刀為什么這么鋒利?”，“因?yàn)樵谑^上磨過。”砍柴人回答了它的問題，然后再也沒說別的，因?yàn)楹镒右矝]問別的?？珊镒铀坪趺靼琢艘磺?，不就是在石頭上磨一磨嗎?既然如此，那就磨吧，管它三七二十一呢!大腦也不動一下，想當(dāng)然地去做。可實(shí)際上，猴子真的懂得該如何做嗎?顯然沒有。它不過是了解了事情的皮毛，卻根本不清楚磨刀究竟該磨哪兒，該怎么磨。我敢肯定地說，倘若它再多問一句話：“應(yīng)該如何磨刀?”結(jié)果就不會是那樣了。生活中也是如此?，F(xiàn)在，我們還是學(xué)生，在學(xué)校里有老師向我們傳授知識，正確地引導(dǎo)我們。如果有不明白的問題，老師總會耐心細(xì)致地為我們講解，直到我們弄懂為止?？墒?，我們總有一天會離開學(xué)校，離開老師，步入社會。要想適應(yīng)現(xiàn)代化、高科技、以迅雷不及掩耳之勢飛速發(fā)展的社會，就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷給自己補(bǔ)充能量。到了那個時候，一切可都要靠自己。所以，會學(xué)習(xí)顯得尤為重要。所謂會學(xué)習(xí)，不單單是擁有快捷有效的方法，主要還是學(xué)習(xí)態(tài)度要端正：求學(xué)問不能一知半解，要有“打破沙鍋問到底”不弄懂就不罷休的精神才行。知其然，也要知其所以然，千萬不可淺嘗輒止。否則，就會像那只猴子一樣，不求甚解，不假思索，還不知道怎么做呢，就去做，結(jié)果適得其反。我們肯定會遇到很多從未接觸過的東西，當(dāng)我們無法解讀它時，我們就需要向別人請教，了解這種東西。多問為什么，請教之后多思考多研究，不要一知半解，不給自己留下任何疑團(tuán)。只有這樣，才能算是真的學(xué)會，才能獲得最后的成功——這一點(diǎn)，是我讀過這篇寓言后的最大收獲。△點(diǎn)評作者比較熟練“一事一議”文章的一般寫法——引、議、聯(lián)、結(jié)。文章開篇概述寓言的內(nèi)容，然后稍作分析，提出全文的中心論點(diǎn)：求學(xué)問不能一知半解，要會學(xué)習(xí)。接著扣緊論點(diǎn)分析原材料指出猴子的錯誤，再聯(lián)系生活學(xué)習(xí)實(shí)際去分析，指出學(xué)生求學(xué)要有打破沙鍋問到底的精神。最后扣題，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。文章條理清晰，過渡自然，最大的優(yōu)點(diǎn)是善于扣緊材料并較好地聯(lián)系生活學(xué)習(xí)實(shí)際去分析，現(xiàn)實(shí)針對性強(qiáng)。［作文訓(xùn)練4］△題目精選生活中有許多不恰當(dāng)甚至錯誤的言論，請抓住其中的一則，寫一篇駁論文?！魉悸穼?dǎo)引這道題目的范圍比較寬廣。首先要確定你要批駁的對象，比如“偷卷是小事一件”、“分分分，是學(xué)生的命根”、“學(xué)雷鋒是傻子”、“老實(shí)人吃虧”等等。然后要考慮這些言論錯在哪里，為什么錯。弄清楚這些后，還要選好批駁的“突破口”，抓住敵論錯誤的根本所在去批駁。常見的批駁方法有以子之矛攻子之盾法、歸謬法等?？梢耘g對方的論據(jù)，也可以批駁對方的論證，可以單是反駁，也可以立論和駁論相結(jié)合。一般的寫作思路是：擺敵論——駁敵論，批駁的過程可采用并列展開的橫式結(jié)構(gòu)，也可以采用逐層深入的縱式結(jié)構(gòu)?！鞣段脑u“老實(shí)人吃虧”“老實(shí)人吃虧”，乍聽起來會覺得很不公平，令人氣憤，但要仔細(xì)想一想呢?首先，什么樣的人才算得上老實(shí)人?如果老實(shí)人是指那些只知道吃嘴邊的大餅的人，那么，“老實(shí)人吃虧”那是活該!但如果老實(shí)人是指那些腳踏實(shí)地任勞任怨的人，那么，吃虧與否還須理論一番。其次，“虧”與“不虧”是兩個相對的概念，且不說“失馬得福”與“得馬得禍”的偶然與必然，只說“虧”與“不虧”在不同的人眼里，就有著不同標(biāo)準(zhǔn)。“聰明人”以缺斤短兩為虧，從而斤斤計(jì)較，老實(shí)人以對不住良心有損人格為虧，從而落落大方。所以，同一件事，虧與不虧，不同的人，自會得出不同的結(jié)論。這正像水可以裝在葫蘆里面，也可以裝在葫蘆外面一樣，只不過是思維的角度不同罷了。所以說，每個人的行事都體現(xiàn)著各自的觀點(diǎn)，各自衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)，旁人大可不必代抱不平而“義憤填膺”。再次，在當(dāng)今這個充滿競爭的社會里，有人吃虧是必然的。然而，真正吃虧的是誰？是“老實(shí)人”，還是“聰明人”?我認(rèn)為，虧還有真虧與不虧之分。認(rèn)為不賺便宜是虧，其實(shí)是不虧；認(rèn)為沒有同流合污，從而沒有占到便宜、撈到油水是虧，其實(shí)也是不虧；而那些機(jī)關(guān)算盡，投機(jī)取巧，賺取不義之財(cái)?shù)馁?，才是真虧。那些人自以為精明，搞些小手段，發(fā)點(diǎn)小財(cái)，表面上似乎是賺了，但這只是一時的賺，發(fā)展下去必然不會有好的結(jié)果，他們的大虧在后頭。由此可見，這樣的人并不算是真正的聰明人。事實(shí)上，真正聰明和真正老實(shí)的人從根本上看是不會虧的，因?yàn)樗麄兌济鞔_地知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么；只有那些自以為聰明的人才是真正值得擔(dān)心的。因?yàn)樗麄冏宰髀斆鳎稒C(jī)取巧，只知滿足自己的私利，為一時的得失而喜怒，那才是真虧。所以說，所謂聰明人，要做到真正聰明的人，發(fā)展才能，不斷進(jìn)?。焕蠈?shí)人，也要做真正的老實(shí)人，腳踏實(shí)地，穩(wěn)步前進(jìn)。所以說，這樣的老實(shí)人是不會“吃虧”的!△點(diǎn)評作者抓住社會上比較流行的觀念“老實(shí)人吃虧”去批駁，現(xiàn)實(shí)針對性強(qiáng)，給人深刻的思想啟迪。全文采用并列展開的橫式結(jié)構(gòu)，從三個方面去反駁，條理非常清楚。文章的批駁的突破口選得準(zhǔn)確，抓住什么是老實(shí)人和聰明人，什么是虧與不虧，什么是真虧和不虧去反駁，駁到敵論的要害，讀后有一種暢快之感。［作文訓(xùn)練5］△題目精選我國自古以來流傳的許多格言和成語，給人以有益的啟示，但時代發(fā)展了，一些內(nèi)容現(xiàn)在看來不一定合適。請你選擇一則格言或成語，提出一個新的觀點(diǎn)，自擬題目，寫一篇議論文?！魉悸穼?dǎo)引這道題目，強(qiáng)調(diào)的是視角要新穎。所謂視角，就是看問題的著眼點(diǎn)，從某個恰當(dāng)?shù)慕嵌葋碛^察事物的某一側(cè)面。要想選擇比較新的視角，就要開拓思路，變單向、直線的思維為多向、發(fā)散的思維，對事物的認(rèn)識由平面向立體轉(zhuǎn)化。常用的方法是對已有定論的事物用新的思想觀點(diǎn)加以科學(xué)的分析，在舊論中翻出新的觀點(diǎn)。例如，對于“良藥苦口利于病”，你可以用逆向思維去分析“良藥甜口更利病”。又如對于“班門弄斧”，你可以用逆向思維去分析“一定要到班門前弄斧”……這些新解，角度新穎，很容易吸引讀者。△范文小議“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”這個成語，人們總以為是貶義的，說它比喻“學(xué)習(xí)或工作缺乏恒心，時常中斷，不能堅(jiān)持不懈?！逼鋵?shí)，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”在某種程度上是正確的?！叭齑螋~，兩天曬網(wǎng)”是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明：當(dāng)神經(jīng)系統(tǒng)和運(yùn)動系統(tǒng)疲勞的時候，應(yīng)該進(jìn)行充分的休息，以利于功能的恢復(fù)，從而提高效率。心理學(xué)的“艾氏遺忘曲線”也告訴我們，適當(dāng)休息所造成的學(xué)習(xí)上的間隔，有利于增強(qiáng)記憶能力。如果一個人忙于學(xué)習(xí)從不注意休息，那他是不能出色地完成任務(wù)的；只有在緊張的學(xué)習(xí)之余進(jìn)行適當(dāng)?shù)男菹?，調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)大腦，好比“曬網(wǎng)”一樣，才能達(dá)到事半功倍的效果。古今中外的許多卓有成就的人物往往十分注意休息。著名文學(xué)家老舍生前酷愛養(yǎng)花，他用欣賞花兒節(jié)制極度亢奮的大腦神經(jīng)，以達(dá)到’曬網(wǎng)’的目的。惟其如此，他才有充沛的精力寫出《駱駝樣子》