專(zhuān)題14：七下文言文閱讀【專(zhuān)題檢測(cè)】-備戰(zhàn)2023中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)通關(guān)寶典（解析版）

專(zhuān)題14：七下文言文閱讀-備戰(zhàn)2023中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)通關(guān)寶典1．（2021廣西柳州中考真題）閱讀下文，回答問(wèn)題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！《誡子書(shū)》【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別?！秾O權(quán)勸學(xué)》(1)下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．靜以修身鄒忌修八尺有余（《鄒忌諷齊王納諫》）B．非志無(wú)以成學(xué)處處志之（《桃花源記》）C．蒙辭以軍中多務(wù)至霸上及棘門(mén)軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）D．非復(fù)吳下阿蒙不敢出一言以復(fù)（《送東陽(yáng)馬生序》）(2)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的“之”意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。A．本在冀州之南（《愚公移山》） B．學(xué)而時(shí)習(xí)之（《＜論語(yǔ)＞十二章》）C．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》） D．輟耕之壟上（《陳涉世家》）(3)下列對(duì)【甲】文中畫(huà)波浪線句子朗讀節(jié)奏的劃分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．淫慢/則不/能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不/能治性。 B．淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。C．淫慢/則/不能勵(lì)/精，險(xiǎn)躁/則/不能治/性。 D．淫慢/則不/能勵(lì)/精，險(xiǎn)躁/則不/能治/性。(4)下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫夂头治?，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文以“夫”字發(fā)起議論，主要論述修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)淡泊寧?kù)o的價(jià)值。B．【乙】文中孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙起初推脫，后聽(tīng)從勸說(shuō)學(xué)習(xí)，終有所獲。C．【甲】文講道理透徹深刻?！疽摇课囊詫?duì)話表現(xiàn)人物，生動(dòng)傳神，富于情味。D．【甲】文開(kāi)篇即明確提出修身養(yǎng)德要求。【乙】文用呂蒙言行側(cè)面表現(xiàn)魯肅學(xué)識(shí)進(jìn)步。(5)把【甲】【乙】?jī)晌闹挟?huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①年與時(shí)馳，意與日去。②但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。（2022湖南衡陽(yáng)中考真題）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。賣(mài)油翁歐陽(yáng)修陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家園，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我的油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。戴嵩①畫(huà)牛蘇軾蜀中有杜處士②，好書(shū)畫(huà)，所寶③以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S尤所愛(ài)錦囊玉軸常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊④掌大笑曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑤入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊病＃ㄟx自《唐宋八大家散文鑒賞》）【注釋】①戴嵩（sōng）：唐代著名畫(huà)家。②處士：有才德而不愿做官的人。③寶：珍藏。④拊（fǔ）掌：拍手。⑤搐（chù）：緊縮。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是（

）A．公亦以此自矜（矜：同情） B．爾安敢輕吾射（輕：重量?。〤．一日曝書(shū)畫(huà)（曝：暴露） D．尾搐入兩股間（股：大腿）3．下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．有戴嵩《?！芬惠S/尤所愛(ài)/錦囊玉軸/常以自隨B．有戴嵩/《?！芬惠S/尤所愛(ài)錦囊/玉軸常以自隨C．有戴嵩《?！?一軸尤所愛(ài)/錦囊玉軸常/以自隨D．有戴嵩/《?！芬惠S尤所愛(ài)/錦囊玉軸常/以自隨4．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）我亦無(wú)他，惟手熟爾。（2）處士笑而然之。5．小李同學(xué)平時(shí)只埋頭讀書(shū)，不愿參與實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合以上兩則短文揭示的道理，談?wù)勀愕目捶ā＃?022甘肅武威中考真題）閱讀下面文言文，完成題目。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！芙蕖①（清）李漁群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢(qián)②出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。迨③至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂④秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也?？杀?，則有荷葉之清香，荷花之異馥⑤；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。（選自李漁《閑情偶寄·種植部》）【注釋】①芙?。汉苫ǖ膭e稱(chēng)。②荷錢(qián)：生的荷葉，狀如銅錢(qián)，故稱(chēng)“荷錢(qián)”。③迨（dài）：及，到。④徂（cú）往，到。⑤異馥：特別的香味。6．解釋下列加點(diǎn)詞。（1）可愛(ài)者甚蕃______（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉______（3）過(guò)而不問(wèn)之秋______（4）亭亭獨(dú)立______7．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．自荷錢(qián)出水之日

自非亭午夜分（《三峽》）B．乃復(fù)蒂下生蓬

乃不知有漢（《桃花源記》）C．荷葉之清香

醉翁之意不在酒（《醉翁亭記》）D．摘而藏之

人不知而不慍（《<論語(yǔ)>十二章》）8．翻譯下列句子。（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣。9．填空。兩文同寫(xiě)蓮，《愛(ài)蓮說(shuō)》運(yùn)用托物言志的手法，表達(dá)作者_(dá)_______________的生活態(tài)度；《芙蕖》寫(xiě)蓮的“______”“______”“______”“可用”，由蓮的觀賞價(jià)值寫(xiě)到______價(jià)值。閱讀下列文言文，完成下面小題?！炯住狂R說(shuō)唐

韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！【乙】愛(ài)蓮說(shuō)北宋

周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。【丙】問(wèn)說(shuō)（節(jié)選）清

劉開(kāi)君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也?！稌?shū)》不云乎？“好問(wèn)則裕?！泵献诱摚骸扒蠓判摹保⒎Q(chēng)曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也。是己而非人俗之同病學(xué)有未達(dá)強(qiáng)以為知理有未安妄以臆度如是則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢(xún)?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人，是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深?lèi)u者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，完完正確的一項(xiàng)是（

）A．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無(wú)可問(wèn)之事B．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無(wú)可問(wèn)之事C．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無(wú)可問(wèn)之事D．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無(wú)可問(wèn)之事11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．是馬也，雖有千里之能

能：才能B．牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣

宜：應(yīng)當(dāng)C．賢于己者，問(wèn)焉以破其疑

破：破解D．孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之

恥：恥辱12．下列對(duì)三篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．“說(shuō)”是古代一種議論文體，寫(xiě)法不拘一格。甲乙丙三文都運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，表達(dá)作者鮮明的觀點(diǎn)，抒發(fā)高雅的情趣。B．甲文作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂(lè)，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，寄寓了作者對(duì)人才受到屈辱、被埋沒(méi)的感慨、悲憤之情。C．乙文通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的人格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。D．丙文第一自然段提出“君子之學(xué)必好問(wèn)”的中心論點(diǎn)，分析了“問(wèn)”與“學(xué)”的關(guān)系，后面幾段主要闡明了“問(wèn)”的重要性。13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線句子。（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住坑?，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿(mǎn)鐵范為一板，持就火煬之；藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥?！疽摇坑柚^菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！颈考棒斆C過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”【丁】嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。14．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。（1）則字平如砥

砥：______（2）陶后鮮有聞

鮮：______（3）大驚曰

大：______（4）釋擔(dān)而立

釋?zhuān)篲_____15．翻譯下列句子。（1）持就火煬之。（2）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。16．【丙】文寫(xiě)魯肅“大驚”評(píng)價(jià)呂蒙，這與孫權(quán)勸學(xué)有什么關(guān)系？閱讀下面的文言文，完成下面小題。賣(mài)油翁陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。17．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）公亦以此自矜（2）徐以杓酌油瀝之（3）見(jiàn)往事耳（4）即更刮目相待18．下列句子中“之”字的用法不同于其他三項(xiàng)的是（

）A．康肅笑而遣之 B．大兄何見(jiàn)事之晚乎C．持就火煬之 D．好之者不如樂(lè)之者19．這兩篇短文都運(yùn)用了側(cè)面襯托的手法，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，對(duì)《孫權(quán)勸學(xué)》進(jìn)行分析。20．這兩篇短文分別給了你什么啟示？（可用成語(yǔ)概括，也可用自己的話概括）21．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）康肅然曰：“爾安敢輕吾射！”（2）卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！古詩(shī)文閱讀【甲】木蘭詩(shī)（節(jié)選）唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（《樂(lè)府詩(shī)集》）【乙】投筆從戎超家貧，嘗為官傭書(shū)以供養(yǎng)，久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功西域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”（《后漢書(shū)·班超傳》）【丙】逢入京使岑參故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。22．按照要求，尋詞問(wèn)義。【材料一】漢字“戎”的演變?！叭帧笔窍笮巫?。甲骨文中間左邊為十，表示盾牌；右邊為戈。金文大體相同。小篆將“十”訛變?yōu)椤凹住薄ｋ`變后楷書(shū)寫(xiě)作“戎”。甲骨文

金文

小篆

楷書(shū)【材料二】《說(shuō)文戈部》：戎，兵也。從戈，從甲。根據(jù)以上兩則材料，你推測(cè)出“戎”的本義是_______，引申義是_________________，如【甲】文中的“戎”。23．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①愿為市鞍馬

②但聞黃河流水鳴濺濺③嘗為官傭書(shū)以供養(yǎng)

④?chē)L輟業(yè)24．翻譯【甲】【乙】?jī)晌闹挟?huà)線的句子。①將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。②安能久事筆硯間乎？25．請(qǐng)用“/”為下列句子劃分節(jié)奏。憑君傳語(yǔ)報(bào)平安26．詩(shī)文語(yǔ)言凝練，需要仔細(xì)揣摩。請(qǐng)從【甲】【丙】?jī)晌闹?，任選一個(gè)加點(diǎn)詞仿照示例進(jìn)行賞析。示例：我選【乙】文中“投”?！巴丁敝溉拥?，形象地描繪寫(xiě)出了班超決定棄文從武，投身疆場(chǎng)，為國(guó)立功，施展抱負(fù)的行為。27．三篇古詩(shī)文都涉及相同的主題，圍繞這一主題，結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你從中獲得了哪些啟發(fā)？（至少答兩點(diǎn)啟發(fā)）閱讀下面文言文，完成小題?！炯住繗w來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。（選自《木蘭詩(shī)》）【乙】木蘭者，古時(shí)一民間女子也。少習(xí)騎，長(zhǎng)而益精。值可汗點(diǎn)兵，其父名在軍書(shū)，與同里諸少年皆次當(dāng)行。因其父以老病不能行。木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍，溯黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功。嘻！男子可為之事女子未必不可為，余觀夫木蘭從軍之事因益信。（選自《木蘭從軍》）28．解釋下列句中加點(diǎn)的詞在文中的意思。（1）愿馳千里足（2）長(zhǎng)而益精（3）數(shù)建奇功29．判斷下列語(yǔ)句所使用的修辭手法有誤的一項(xiàng)是（

）A．將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（對(duì)偶、互文）B．旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（對(duì)偶、反復(fù)）C．東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。（排比、互文）D．朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。（互文）30．翻譯下列句子。（1）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。（2）余觀夫木蘭從軍之事因益信。31．語(yǔ)段【甲】和語(yǔ)段【乙】都描寫(xiě)了木蘭代父從軍這件事，有什么不同點(diǎn)？閱讀下面的文言文，完成后面小題【甲】陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“吾亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。【乙】南方多沒(méi)人①，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，則雖壯，見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人而求其所以沒(méi)以其言試之河未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求其道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。注釋?zhuān)孩贈(zèng)]人：能潛水的人。32．解釋加點(diǎn)詞詞義。（1）公亦以此自矜()

（2）康肅笑而遣之()（3）故北方之勇者()

（4）見(jiàn)舟而畏之()33．請(qǐng)用“/”給下列句子斷句。（限斷三處）問(wèn)于沒(méi)人而求其所以沒(méi)以其言試之河未有不溺者34．翻譯句子。（1）見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。（2）日與水居，則十五而得其道。35．[甲][乙]兩文告訴人們什么道理？結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。（甲）閱讀下面文章，完成下面小題。（A）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（B）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人。牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。36．A、B兩段文字的作者分別是：()、()。37．解釋句中加點(diǎn)詞的意思。（1）惟吾德馨

()

（2）無(wú)案牘之勞形

()（3）可愛(ài)者甚蕃

()

（4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

()38．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（1）草色入簾青。（2）濯清漣而不妖。39．兩文都是托物言志的名篇，A文用“____________”（原句）點(diǎn)明主旨，表現(xiàn)作者安貧樂(lè)道的情操，B文則用“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”表現(xiàn)作者_(dá)_________、_________的品質(zhì)。40．從蘭花、梅花、桂花中，你最喜歡哪種花，簡(jiǎn)述喜歡的理由。閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？《陋室銘》【乙】吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂(yōu)憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，輒③自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：。“信乎其似巢也?。ā蛾懹沃?shū)巢》）注釋?zhuān)孩贆常篸ú，木柜、木匣，這里指書(shū)櫥。②規(guī)：dí，相見(jiàn)。③輒：就。41．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①惟吾德馨

_______________

②談笑有鴻儒

_______________③乃引客就觀之

_______________

④未嘗不與書(shū)俱

_______________42．下列“之”字用法與“而亂書(shū)圍之”的“之”相同的一項(xiàng)是（

）A．無(wú)絲竹之亂耳 B．何陋之有 C．吾室之內(nèi) D．乃引客就觀之43．將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①孔子云：何陋之有？②輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”44．閱讀【甲】【乙】文填空。（用原文語(yǔ)句填空。）甲乙兩文中的主人都熱愛(ài)自己的居室。陋室的主人自評(píng)“_______________，_______________”，書(shū)巢主人的朋友評(píng)價(jià)“_______________”。閱讀下面文言文，完成下面小題?；畎迳蚶ò逵?shū)籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿(mǎn)鐵范為一板，持就火煬之；藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。45．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）火燒令堅(jiān)________（2）持就火煬之________（3）有奇字素?zé)o備者_(dá)_______46．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。47．閱讀原文和【鏈接材料】，在下面句中橫線處填寫(xiě)恰當(dāng)內(nèi)容?！炬溄硬牧稀?0世紀(jì)80年代，王透教授成功設(shè)計(jì)和研發(fā)的漢字激光照排系統(tǒng)取代了鉛字印刷。這一新技術(shù)節(jié)約了大量人力物力，減少了污染，也不需要鉛字的存儲(chǔ)空間，排版時(shí)間大為縮短，印刷工效大大提高，被稱(chēng)為“中國(guó)印刷界的革命”。從雕版印刷到畢昇的活版印刷，從鉛字印刷到王選的漢字激光照排，每一次漢字印刷的革命都是一次進(jìn)步，相比以往，新技術(shù)都更具有________、________的特點(diǎn)。閱讀下面的文段，完成下面小題。①板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。②慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿(mǎn)鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶?，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可?。徊蝗綮芡?，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。③昇死，其印為予群從所得，至今保藏。48．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．每字為一印，火燒令堅(jiān)

火：用火B(yǎng)．其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之

和：跟；與C．則字平如砥

砥：磨刀石D．其印自落，殊不沾污

殊：根本49．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．唐人尚未盛為之

愿為市鞍馬B．持就火煬之

蓮，花之君子者也C．則以一鐵范置鐵板上

有仙則名D．以手拂之，其印自落

公亦以此自矜50．下列對(duì)文章理解與分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．《夢(mèng)溪筆談》是一部筆記作品，其中記載了豐富的科技知識(shí)，反映了我國(guó)古代特別是北宋時(shí)期的科技成就。B．第②段按照先后程序說(shuō)明了活字印刷主要經(jīng)歷刻字、排版、印刷和拆板四大工序。C．活板的主要特征在“活”字：字印“活”、排版“活”、印刷“活”、字印數(shù)目“活”、選用“活”、做法“活”和拆版“活”。D．活板的字模之所以用膠泥而不用木料制作，是因?yàn)槟玖腺|(zhì)地太軟，且不宜用“火煬”。參考答案1．(1)C(2)A(3)B(4)D(5)①年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。②只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了?！窘馕觥?1)本題考查一詞多義。A.修養(yǎng)/長(zhǎng)；B.志向/做標(biāo)記；C.軍營(yíng)/軍營(yíng)；D.再/回答；故選C。(2)本題考查文言文中虛詞的用法。例句中“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。A.結(jié)構(gòu)助詞，的；B.代詞，代指學(xué)過(guò)的內(nèi)容；C.主謂之間取消句子的獨(dú)立性，無(wú)意義；D.動(dòng)詞，到；故選A。(3)本題考查節(jié)奏劃分。先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意為：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。節(jié)奏劃分為：淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。故選B。(4)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D.由【乙】文“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”和“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”可知，是用魯肅言行側(cè)面表現(xiàn)呂蒙學(xué)識(shí)進(jìn)步，而不是用呂蒙言行側(cè)面表現(xiàn)魯肅學(xué)識(shí)進(jìn)步。故選D。(5)本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：年，年華；與，跟隨；馳，疾行，指飛速逝去；意，意志；去，消逝。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：但，只，僅；涉獵，粗略地閱讀；見(jiàn)，了解；往事，指歷史?！緟⒖甲g文】【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)，如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及！【乙】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，（我）自認(rèn)為（讀書(shū)對(duì)我）有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“和有抱負(fù)的人分開(kāi)一段時(shí)間后，就要用新的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚??！”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。2．D3．A4．（1）我并沒(méi)有別的（本事），只不過(guò)是手法熟練罷了。（2）杜處士笑了，認(rèn)為（牧童的話）是對(duì)的。5．示例：不贊成小李的做法?！顿u(mài)油翁》和《戴嵩畫(huà)牛》告訴我們一個(gè)道理：實(shí)踐出真知。作為學(xué)生，不但要靜心讀書(shū)，還要積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣才能有益于個(gè)人全面發(fā)展?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等。A.“公亦以此自矜”的意思是：康肅公也憑這種（本領(lǐng)）自夸。矜：自夸。選項(xiàng)錯(cuò)誤；B.“爾安敢輕吾射”的意思是：你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）呢？輕：輕視。選項(xiàng)錯(cuò)誤；C.“一日曝書(shū)畫(huà)”的意思是：有一天，他晾曬書(shū)畫(huà)。曝：曬。選項(xiàng)錯(cuò)誤；D.“尾搐入兩股間”的意思是：尾巴夾在兩條后腿中間。股：大腿。選項(xiàng)正確；故選D。3．考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。語(yǔ)句“有戴嵩《?！芬惠S尤所愛(ài)錦囊玉軸常以自隨”的意思是：有戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》一幅，（他）特別喜愛(ài)，用錦緞作畫(huà)套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶?！坝写麽浴杜！芬惠S”是交代畫(huà)作；“尤所愛(ài)”是寫(xiě)主人對(duì)畫(huà)作的態(tài)度；“錦囊玉軸”是對(duì)畫(huà)作的描寫(xiě)；“常以自隨”是主人對(duì)畫(huà)作的具體行為。根據(jù)句意，正確的句讀是：有戴嵩《?！芬惠S/尤所愛(ài)/錦囊玉軸/常以自隨。故選A。4．本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“亦（也）、惟（只）、爾（罷了）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。（2）句中的“笑（苦笑）、然（認(rèn)為正確）、之（代牧童的話）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。5．考查對(duì)文章主旨的理解與概括?！顿u(mài)油翁》記述了陳堯咨射箭和賣(mài)油翁酌油的事，形象地說(shuō)明了“熟能生巧”和“實(shí)踐出真知”的道理；《戴嵩畫(huà)?！窋?xiě)著名畫(huà)家戴嵩的畫(huà)遭到牧童的拍手大笑，暗含了“實(shí)踐出真知”和藝術(shù)源于生活的深刻道理。而“小李同學(xué)平時(shí)只埋頭讀書(shū)，不愿參與實(shí)踐活動(dòng)”，實(shí)則就是只知道一味讀書(shū)，而缺少實(shí)踐活動(dòng)，這樣，人就不能得到全面發(fā)展。所以，小李同學(xué)做法是不正確的。答案不唯一，言之有理即可。參考譯文：（一）康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，在世界上沒(méi)有第二人（能同他相比），康肅公也憑這種（本領(lǐng)）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）場(chǎng)地里射箭，有個(gè)賣(mài)油的老頭放下?lián)?，站在?chǎng)邊斜著眼看他（射箭），很久都沒(méi)有離開(kāi)。（賣(mài)油翁）看見(jiàn)康肅公射十箭能中八九箭，（對(duì)陳堯咨的射箭技術(shù)）只是微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭。康肅公問(wèn)（他）道：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很精深嗎？”老翁說(shuō)：“（這也）沒(méi)有別的（原因），只不過(guò)是手法熟練罷了?！笨得C公（聽(tīng)后）氣憤地說(shuō)道：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）呢？”老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道（這個(gè)）道理?！庇谑蔷湍贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，用（一枚）銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢地用油勺舀油注入(葫蘆)，（油）從錢(qián)孔注入，但錢(qián)幣卻未被打濕。（賣(mài)油翁）于是說(shuō)：“我并沒(méi)有別的（本事），只不過(guò)是手法熟練罷了。”康肅公（苦）笑著打發(fā)他走了。（二）蜀中有一位杜處士，喜好書(shū)畫(huà)，珍藏的書(shū)畫(huà)作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛(ài)，于是用錦緞作畫(huà)套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。有一天，他晾曬書(shū)畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑，說(shuō)道：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛嗎？牛在互相爭(zhēng)斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著尾巴互相爭(zhēng)斗，錯(cuò)了?！倍盘幨啃α诵?，認(rèn)為牧童的話是對(duì)的。古人說(shuō)：“種田要問(wèn)耕種的農(nóng)民，織布要問(wèn)織絹的婢女?！边@個(gè)道理是不變的。6．

多。

親近而不莊重。

時(shí)候（時(shí)間）。

聳立的樣子。7．C8．（1）（蓮）從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌卻不顯得妖艷。（2）等到荷花凋謝之后，也可以向主人稟告說(shuō)，（我）沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)。9．

不慕名利，潔身自好

可目

可鼻

可人之口（可口）

實(shí)用（經(jīng)濟(jì)）【解析】6．本題考查文言詞語(yǔ)的翻譯。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。（1）句意：可以喜愛(ài)的有很多。蕃：多。（2）句意：可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。褻：親近而不莊重。（3）句意：無(wú)人問(wèn)津的時(shí)候。秋：時(shí)候。（4）句意：一枝枝獨(dú)立。亭亭：聳立的樣子。7．本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語(yǔ)境理解詞的意思。A.自：介詞，從/連詞，如果；B.乃：連詞，于是/副詞，竟然；C.之：助詞，的/助詞，的；D.而：連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折；故選C。8．本題考查句子翻譯。要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。（1）重點(diǎn)詞：染，沾染（污穢）；濯，洗；漣，水波；妖，艷麗。（2）重點(diǎn)詞：及，等到；既，已經(jīng)；亦，也；于，向。9．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解?！稅?ài)蓮說(shuō)》運(yùn)用托物言志的手法，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”可見(jiàn)其象征意義。作者用菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔作對(duì)比，更突出了蓮花的形象以及作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)，同時(shí)也堅(jiān)定了自己不慕名利，追求純潔高尚品格，鄙視世俗惡劣風(fēng)氣的生活態(tài)度?！盾睫　返谝欢螌?xiě)蓮的“可目”，第二段寫(xiě)它的“可鼻”，這是蓮的觀賞價(jià)值；第三段寫(xiě)它的“可口”，第四寫(xiě)它的“可用”，是寫(xiě)蓮的實(shí)用價(jià)值。參考譯文：愛(ài)蓮說(shuō)

水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛(ài)的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花，它從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉?。ǜ袊@詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣。）對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。芙蕖

在花的最佳觀賞時(shí)節(jié)，只在花開(kāi)的那幾天，在此以前、以后都屬于無(wú)人問(wèn)津的時(shí)候。芙蕖就不是這樣：自從荷葉出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長(zhǎng)出，則又一天一天地高起來(lái)，一天比一天美麗。有風(fēng)時(shí)就作出飄動(dòng)搖擺的神態(tài)，沒(méi)風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。這樣，我們?cè)诨ㄎ撮_(kāi)的時(shí)候，便先享受它那無(wú)窮的逸致情趣了。等到花苞開(kāi)花，姿態(tài)嬌嫩得簡(jiǎn)直要滴水，（花兒）先后相繼開(kāi)放，從夏天直開(kāi)到秋天，這對(duì)于花來(lái)說(shuō)是它的本性，對(duì)于人來(lái)說(shuō)就是應(yīng)該得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說(shuō)，沒(méi)有對(duì)不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)立，還像未開(kāi)的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時(shí)候，它所擅長(zhǎng)的本領(lǐng)不會(huì)停止。以上都是說(shuō)它適于觀賞的方面。

適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來(lái)）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來(lái)）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。

至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤(pán)中，一齊擺上餐桌，使人滿(mǎn)口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來(lái)，又可以在明年用來(lái)裹東西。10．B11．D12．A13．（1）香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。（2）不學(xué)就不會(huì)發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)，不問(wèn)就不能增長(zhǎng)知識(shí)?！窘馕觥?0．本題考查斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。句意為：認(rèn)為自己對(duì)，別人不對(duì)，（這是）世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測(cè)，像這樣，就終生幾乎（都）沒(méi)有（什么）可問(wèn)的事（了）。根據(jù)句意可直接斷句為：是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。故選B。11．D．句意：孔文子不以向比他低下的人請(qǐng)教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問(wèn)高。恥，以……為恥。故選D。12．A．“甲乙丙三文都運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法”有誤，丙文并沒(méi)有用到托物寓意的寫(xiě)法?！笆惆l(fā)高雅的情趣”有誤，甲文寄寓了作者對(duì)人才受到屈辱、被埋沒(méi)的感慨、悲憤之情。丙文論證了“君子之學(xué)必好問(wèn)”的觀點(diǎn)。故選A。13．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。重點(diǎn)字詞：（1）益，更加；植，豎立；而，表轉(zhuǎn)折；褻，親近卻不莊重。（2）非學(xué)，不學(xué)習(xí)；無(wú)以，沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法；致疑，提出疑難；廣識(shí)，增長(zhǎng)知識(shí)。參考譯文：

【甲】世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂(lè)不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒(méi)在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱(chēng)。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

【乙】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然就很多人了！

【丙】一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的人，他做學(xué)問(wèn)必然喜歡向別人提問(wèn)請(qǐng)教?！皢?wèn)”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問(wèn)”就不能增加知識(shí)。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對(duì)于這些問(wèn)題）除了問(wèn)，怎么能解決問(wèn)題呢？

（對(duì)于）比自己道德才能高的人，向他們問(wèn)，借以破除那疑問(wèn)，（這就是孔子）所說(shuō)的到有道德有學(xué)問(wèn)的人那里去匡正自己。（對(duì)于）不如自己的人，向他們問(wèn)，借以求得一點(diǎn)正確的見(jiàn)解，（這就是曾子）所說(shuō)的以高才能向低才能（的人）問(wèn)，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少（的人）問(wèn)。（對(duì)）同自己水平相等的人，向他們問(wèn)，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說(shuō)的互相詰問(wèn)，詳細(xì)地考察，明確地分辨它?！渡袝?shū)》不是說(shuō)嗎？“喜愛(ài)問(wèn)（的人，學(xué)問(wèn)知識(shí)）就豐富?！泵献诱撌觯骸罢一刈约旱姆趴v散漫的心”（的時(shí)候），并提“學(xué)問(wèn)之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問(wèn)”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時(shí)），歸結(jié)到要（好）問(wèn)（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問(wèn)”并且在“學(xué)”的前面。

認(rèn)為自己對(duì)，別人不對(duì)，（這是）世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測(cè)，像這樣，就終生幾乎（都）沒(méi)有（什么）可問(wèn)的事（了）。（對(duì)）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問(wèn)，（對(duì)）不如自己的人，（就）輕視他，（認(rèn)為）不值得向他問(wèn)，（對(duì)）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問(wèn)，像這樣，就天下幾乎沒(méi)有可以問(wèn)的人了。

聰明的人考慮一千次，（也）一定會(huì)出現(xiàn)一次錯(cuò)誤。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不專(zhuān)門(mén)存在于某人，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，那么，“問(wèn)”可以少得了嗎？《周禮》（說(shuō)），朝堂之外（要）詢(xún)問(wèn)百姓（對(duì)朝政的意見(jiàn)），國(guó)家的大事還問(wèn)到平民。所以地位高的人可以問(wèn)身份低的人，道德才能高的人可以問(wèn)道德才能低的人，老人可以問(wèn)年輕的人，只考慮道德學(xué)問(wèn)方面的成就罷了。

孔文子不以向比他低下的人請(qǐng)教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問(wèn)高。古人把“問(wèn)”作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭(zhēng)先把“問(wèn)”當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲??！14．

磨刀石

少

非常（十分、特別）

放下。15．（1）拿它靠近火烘烤。（2）對(duì)于牡丹的愛(ài)好，當(dāng)然（應(yīng)當(dāng)）人很多了。16．魯肅“大驚”評(píng)價(jià)呂蒙，表明呂蒙長(zhǎng)進(jìn)之大，從側(cè)面突出了孫權(quán)“勸學(xué)”的成效顯著?！窘馕觥?4．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。（1）句意為：字印像磨刀石那樣平。砥，磨刀石。（2）句意為：陶淵明以后很少聽(tīng)到了。鮮，少。（3）句意為：非常吃驚地說(shuō)。大，非常（十分、特別）。（4）句意為：放下?lián)诱玖⒅ａ專(zhuān)畔隆?5．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）就：靠近。煬：烘烤。（2）宜：應(yīng)當(dāng)。16．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)“大驚曰：‘卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！’”的內(nèi)容可知，魯肅“大驚”的原因，是呂蒙與之前大為不同，才能謀略都大為長(zhǎng)進(jìn)，這是因?yàn)閰蚊蓪W(xué)習(xí)的原因。而呂蒙之所以學(xué)習(xí)是孫權(quán)“勸學(xué)”的結(jié)果，從而側(cè)面突出孫權(quán)“勸學(xué)”的成果顯著。參考譯文：【甲】想要印刷，就把一個(gè)鐵框子放在鐵板上面，然后在鐵框內(nèi)密密地排上字模，排滿(mǎn)了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的混合物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那樣平?！疽摇课艺J(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然就很多人了！【丙】當(dāng)魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在的（軍事方面和政治方面的）才干和謀略，不再是原來(lái)的那個(gè)吳縣的（沒(méi)有學(xué)識(shí)的）阿蒙了！”【丁】曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣(mài)油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒(méi)有離開(kāi)。17．（1）自夸

（2）慢慢地

（3）了解

（4）另，另外18．B19．寫(xiě)魯肅對(duì)呂蒙才略今非昔比的驚嘆與結(jié)友而別，從側(cè)面襯托了孫權(quán)勸學(xué)的效果。20．《賣(mài)油翁》：熟能生巧；要謙虛，不要仗著自己有本事就自夸；等等?！秾O權(quán)勸學(xué)》：開(kāi)卷有益；不要以一成不變的態(tài)度看待他人；要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；等等。21．（1）陳堯咨氣憤地說(shuō)：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！”（2）你如今的才干和謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙了！【解析】17．本題考查重點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。詞語(yǔ)解釋時(shí)要注意詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等現(xiàn)象。（1）“公亦以此自矜”的意思是：他也因此而自夸。自矜：自夸。（2）“徐以杓酌油瀝之”的意思是：慢慢地用勺子倒油注到葫蘆里。徐：慢慢地。（3）“見(jiàn)往事耳”的意思是：了解歷史罷了。見(jiàn)：了解。（4）“即更刮目相待”的意思是：就另外用新的眼光看待他。更：另，另外。18．本題考查文言虛詞“之”字的用法。A.代詞，指賣(mài)油翁；B.放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義；C.代詞，指活字；D.代詞，指學(xué)習(xí)這件事；故選B。19．本題考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的分析。《孫權(quán)勸學(xué)》中，“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”呂蒙也僅說(shuō)了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”話中既有對(duì)魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書(shū)中多閱歷，胸中有丘壑的自信，呂蒙才略驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”。由此分析，呂蒙讀書(shū)的功效是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話從側(cè)面展現(xiàn)出來(lái)的，他的驚嘆和“結(jié)友”襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。20．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！顿u(mài)油翁》記述了陳堯咨射箭和賣(mài)油翁酌油的事，形象地說(shuō)明了“熟能生巧”“實(shí)踐出真知”“人外有人”的道理。告訴我們無(wú)論做什么事，只要下苦功夫，多思勤練，就一定會(huì)取得成績(jī)的。另外，陳堯咨“善射，當(dāng)世無(wú)雙”，并“以此自矜”；老翁卻沉著鎮(zhèn)靜，從容不迫。陳堯咨的作為告訴我們不要自夸，不要仗勢(shì)欺人，要謙虛；賣(mài)油翁的為人處事告訴我們遇事要冷靜，要苦練本領(lǐng)?！秾O權(quán)勸學(xué)》記敘了三國(guó)時(shí)期呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)，而使才略有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)，并令魯肅為之嘆服、與之“結(jié)友”的故事，說(shuō)明了人應(yīng)當(dāng)好學(xué)、只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有進(jìn)步的道理。另外，“蒙乃始就學(xué)”，告訴我們要善于聽(tīng)取他人好的建議或意見(jiàn)并去做?！笆縿e三日，即更刮目相待”告訴我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待事物。從孫權(quán)用現(xiàn)身說(shuō)法勸學(xué)，告訴我們勸人要講究策略。21．本題考查文言句子的翻譯。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意重點(diǎn)詞的解釋?zhuān)海?）爾，你；安，怎么；輕，輕視。（2）才略，才干和謀略；非復(fù)，不再是。參考譯文：《賣(mài)油翁》陳堯咨善于射箭，在當(dāng)時(shí)是獨(dú)一無(wú)二的，他也因此自以為了不起。（他）曾在自家的菜園中射箭，一個(gè)賣(mài)油的老頭兒放下?lián)?，站在那兒，斜著眼睛看他，很長(zhǎng)時(shí)間都不離去。（賣(mài)油老頭兒）看到他放箭每十箭能射中八九箭，只是對(duì)此微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。陳堯咨問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎？我射箭的技藝不精湛嗎？”賣(mài)油翁說(shuō)：“（這）沒(méi)有什么別的，只不過(guò)手法熟練罷了。”康肅公惱怒地說(shuō)：“你怎么敢輕視我的射箭本領(lǐng)？”賣(mài)油翁說(shuō)：“（怎么敢呢，）憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）懂得這個(gè)道理?！庇谑侨?lái)一個(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過(guò)銅錢(qián)方孔）注到葫蘆里，油從錢(qián)孔進(jìn)了葫蘆里，而銅錢(qián)卻沒(méi)有濕。他于是說(shuō)道：“我也沒(méi)有什么別的，只是手法熟練罷了?！标悎蜃尚χ鴮⑺虬l(fā)走了?！秾O權(quán)勸學(xué)》當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益頗多?！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時(shí)的沒(méi)有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與讀書(shū)的人分別幾天，就用新的眼光看待，長(zhǎng)兄你知曉事情怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。22．

兵器

戰(zhàn)事/戰(zhàn)場(chǎng)/戰(zhàn)爭(zhēng)23．買(mǎi)；只；給/替/幫；曾經(jīng)24．①將士們征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的勝利歸來(lái)。②怎么能長(zhǎng)久和筆硯打交道呢？25．憑君/傳語(yǔ)/報(bào)平安26．示例1：我選【甲】文中“唯”?！拔ā奔粗唬c“不聞”形成對(duì)比，寫(xiě)出了木蘭的不同尋常，憂(yōu)思之深，表現(xiàn)了木蘭的純純孝心。示例2：我選【丙】文中的“龍鐘”，“龍鐘”指沾濕的樣子，形象地描繪了詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)涕淚淋漓的樣子，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安親人無(wú)限眷念之情。27．示例：【甲】文中木蘭替父從軍，告訴我們國(guó)家危難，形勢(shì)所迫之時(shí)，要敢于挺身而出?！疽摇课闹邪喑瑮壩膹奈?，要效仿傅介子、張騫立功西域。告訴我們要有為國(guó)建功立業(yè)的志向。【丙】文中岑參在報(bào)國(guó)與親情難以?xún)扇畷r(shí)，抱著“功名只向馬上取”的雄心，告訴我們?cè)趪?guó)家利益與個(gè)人利益相沖突時(shí)，要以國(guó)事為主。【解析】22．本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)意義的理解能力。依據(jù)“戎”的“左邊為十，表示盾牌；右邊為戈”可知其本義為“兵器”。依據(jù)甲文“萬(wàn)里赴戎機(jī)”可以推知引申義為“戰(zhàn)場(chǎng)”；故答案為：兵器戰(zhàn)事/戰(zhàn)場(chǎng)/戰(zhàn)爭(zhēng)23．本題考查學(xué)生文言實(shí)詞的翻譯能力。（1）句意為：愿意為他買(mǎi)鞍馬。市，買(mǎi)。（2）句意為：只聽(tīng)見(jiàn)黃河流水發(fā)出的嘩嘩的水聲。但，只。（3）句意為：曾經(jīng)給官府做傭書(shū)來(lái)供養(yǎng)。為，給/替/幫。（4）句意為：曾經(jīng)輟學(xué)停業(yè)。嘗，曾經(jīng)。24．本題考查學(xué)生文言語(yǔ)句的翻譯能力。句中重要的詞語(yǔ)為：歸，歸來(lái)；安，怎么能；事，從事。25．本題考查學(xué)生文言語(yǔ)句的斷句能力。句意：憑借你的傳話來(lái)給家人報(bào)平安。一般七言詩(shī)文，可以按照二二三的節(jié)奏來(lái)進(jìn)行劃分。故答案為：憑君/傳語(yǔ)/報(bào)平安26．本題考查學(xué)生詞語(yǔ)的賞析能力。解答此題首先要分析所給例句。結(jié)構(gòu)上，先指出詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)句的內(nèi)容具體分析詞語(yǔ)在這句中的效果或表達(dá)的情感即可。例如甲文中“唯”。首先指出“唯”的含義，即“只”，然后分析其表達(dá)內(nèi)容及效果：木蘭停機(jī)嘆息，無(wú)心織布，只能聽(tīng)見(jiàn)嘆息，“唯”與“不聞”形成對(duì)比，木蘭不是因?yàn)閮号男氖?，而是因?yàn)樘熳诱鞅赣H在被征之列，父親既已年老，家中又無(wú)長(zhǎng)男，因此才會(huì)嘆息憂(yōu)思，表現(xiàn)了木蘭的純純孝心。再如丙文中的“龍鐘”，首先指出“龍鐘”的含義，指沾濕的樣子，然后分析其表達(dá)內(nèi)容、效果、情感：思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這里運(yùn)用了夸張的修辭手法寫(xiě)出詩(shī)人涕淚淋漓的形象，表現(xiàn)思念長(zhǎng)安親人之情。27．本題考查學(xué)生理解文章主旨的能力。做好此類(lèi)題目需要通讀全文，抓住關(guān)鍵的語(yǔ)句，從文章所的不同對(duì)象、不同的角度進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)。在理解文章的基礎(chǔ)上，可知三篇文章都表達(dá)了作者為國(guó)建功立業(yè)的愿望。依據(jù)甲文“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”可知，文中木蘭替父從軍，身跨戰(zhàn)馬，萬(wàn)里迢迢，奔往戰(zhàn)場(chǎng)，飛越一道道關(guān)口，一座座高山。戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。寫(xiě)出了艱難戰(zhàn)事中木蘭的英勇善戰(zhàn)。通過(guò)木蘭的事例告訴我們國(guó)家危難、形勢(shì)所迫之時(shí)，要敢于挺身而出。依據(jù)乙文“嘗輟業(yè)投。筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功西域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”可知，班超扔掉筆去參軍，要馳騁疆場(chǎng)、報(bào)效國(guó)家。這告訴我們要胸懷抱負(fù)，樹(shù)立建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。丙文這首詩(shī)是岑參在西行途中，偶遇前往長(zhǎng)安的東行使者，勾起了詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)情緒，也表達(dá)了詩(shī)人欲建功立業(yè)而開(kāi)闊豪邁、樂(lè)觀放達(dá)的胸襟。旅途顛沛流離，思鄉(xiāng)肝腸寸斷，作者卻依據(jù)懷有“功名只向馬上取”的雄心。通過(guò)詩(shī)人的胸懷啟迪我們?cè)趪?guó)家利益與個(gè)人利益相沖突時(shí)，要以國(guó)事為主。參考譯文：【甲】嘆息聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門(mén)在織布。織機(jī)停下來(lái)不再作響，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘在嘆息。問(wèn)姑娘在思念什么，問(wèn)姑娘在惦記什么。我也沒(méi)有在想什么，也沒(méi)有在惦記什么。昨夜看見(jiàn)征兵的文書(shū)，知道君王在大規(guī)模征募兵士，那么多卷征兵文書(shū)，每卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有長(zhǎng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有兄長(zhǎng)，木蘭愿意去買(mǎi)來(lái)馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。到各地集市買(mǎi)駿馬，馬鞍和鞍下的墊子，馬嚼子和韁繩，馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山（燕山）腳下，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。行軍萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過(guò)去一樣快。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)打更聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。【乙】因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，怎么可以現(xiàn)在一樣碌碌無(wú)為呢？”28．（1）馳：趕馬快跑；（2）益：更，更加；（3）數(shù)：屢次，多次29．D30．（1）給木蘭記最大的功，還賞賜了很多的財(cái)物。（2）我看到木蘭從軍的事情后就更加相信這個(gè)道理了。31．語(yǔ)段【甲】重在表現(xiàn)木蘭的女兒情懷，語(yǔ)段【乙】重在表現(xiàn)木蘭的英雄氣概。【解析】28．本題考查文言文實(shí)詞的理解。注意結(jié)合語(yǔ)境判斷詞義。（1）句意：希望能騎著千里馬。馳：趕馬快跑。（2）句意：隨著年齡的增長(zhǎng)技術(shù)不斷精深。益：更，更加。（3）句意：多次建立奇功。數(shù)：屢次，多次。29．本題考查文句修辭手法的理解。D.“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”運(yùn)用的是對(duì)偶的修辭手法，不是互文；故選D。30．本題考查翻譯文言文句子的能力。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句中的關(guān)鍵詞匯。本題重點(diǎn)詞：（1）策勛：記功；轉(zhuǎn)：古時(shí)軍功每加一等，則官爵隨升一級(jí)叫做一轉(zhuǎn)；百千：形容數(shù)量多；強(qiáng)；有余。（2）余：我；觀：看；從軍之事：從軍的事情；益信：更加相信。31．本題考查比較閱讀。閱讀題干可知，文題問(wèn)語(yǔ)段甲和語(yǔ)段乙在描寫(xiě)木蘭代父從軍這件事的不同點(diǎn)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。分析甲文，由“可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”可知，木蘭不慕浮華，只想盡快與自己的親人團(tuán)聚；由“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”可知，這里描寫(xiě)的是木蘭換回女裝的細(xì)節(jié)；由“出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎”可知，這里是描寫(xiě)同行戰(zhàn)友見(jiàn)木蘭恢復(fù)女兒身之后的驚訝表現(xiàn)。所以甲文側(cè)重于表現(xiàn)木蘭的女兒情態(tài)。分析乙文，由“少習(xí)騎，長(zhǎng)而益精”可知，木蘭騎術(shù)日益精深；由“因其父以老病不能行”和“木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍，溯黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功”可知，這里描寫(xiě)的是木蘭替父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)屢建奇功的事跡；表現(xiàn)的是木蘭英勇無(wú)畏，忠孝兩全的形象。所以乙文側(cè)重于表現(xiàn)木蘭的英雄氣概。參考譯文：甲（木蘭）勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂論功行賞。給木蘭記了很大的功勛，賞賜了很多的財(cái)物。天子問(wèn)木蘭想要什么，木蘭說(shuō)不愿做尚書(shū)郎，希望能騎著千里馬，快馬加鞭送我（木蘭）回故鄉(xiāng)。父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。開(kāi)我東閣、西閣的門(mén)，坐在我的床上。脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前的女兒裝，面對(duì)窗戶(hù)和鏡子梳理像云一樣柔美的頭發(fā)，額上貼上花黃。出門(mén)去見(jiàn)一起打仗的伙伴，伙伴們都很吃驚，征戰(zhàn)同行這么多年，竟然不知木蘭是個(gè)女子。乙木蘭是古時(shí)候的一名民間女子。從小練習(xí)騎馬，隨著年齡的增長(zhǎng)技術(shù)不斷精深。正碰到皇帝招兵，她的父親的名字也在名冊(cè)上，和同村的許多年輕人都在此次出征中。她的父親因年老多病而不能勝任，木蘭便女扮男裝，買(mǎi)了駿馬和馬鞍，替父親出征。逆黃河而上，翻越黑山，騎馬轉(zhuǎn)戰(zhàn)共十余年，多次建立奇功。哈！男子可以做的事情女子未必不可以做，我看到木蘭從軍的事情后就更加相信這個(gè)道理了。32．

夸

打發(fā)

因此、所以

畏懼、害怕33．問(wèn)于沒(méi)人/而求其所以沒(méi)/以其言試之河/未有不溺者34．（1）（賣(mài)油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是對(duì)他微微點(diǎn)了點(diǎn)頭。（2）（南方人）天天與水為伴，十五歲就學(xué)會(huì)了潛水的方法。35．賣(mài)油翁從錢(qián)孔倒油而錢(qián)不沾濕，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的練習(xí)才造就了倒油的技能；北方勇者問(wèn)于沒(méi)人求潛水的方法，沒(méi)有練習(xí)就去嘗試，最后淹死。兩文告訴人們多練習(xí)才能學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)，熟能生巧?！窘馕觥?2．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。（1）公亦以此自矜：康肅公陳堯咨也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。矜：夸；（2）康肅笑而遣之：陳堯咨笑著將他送走了。遣：打發(fā)；（3）故北方之勇者：所以北方的勇士。故：所以，因此；（4）見(jiàn)舟而畏之：看見(jiàn)來(lái)船依然害怕。畏：恐懼，害怕。33．本題考查學(xué)生的斷句能力。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)讀有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)讀有停頓。句意為：向會(huì)潛水的人請(qǐng)教，追求他們之所以能夠潛水的本領(lǐng)，根據(jù)會(huì)潛水的人的話，到河里去試，沒(méi)有不被淹著的?！岸睘榫涫走B詞，應(yīng)停頓，“問(wèn)于沒(méi)人”后應(yīng)斷開(kāi)；“以”為句中介詞，應(yīng)停頓，“而求其所以沒(méi)”后應(yīng)斷開(kāi)；“未有不溺者”是對(duì)結(jié)果的闡述，應(yīng)與前面內(nèi)容斷開(kāi)；正確斷句為：?jiǎn)栍跊](méi)人/而求其所以沒(méi)/以其言試之河/未有不溺者34．本題考查文言文翻譯。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：矢，箭；但，只是；頷，點(diǎn)頭；（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：日，天天；道，方法。35．本題考查感悟啟示的能力。解答此題需在通曉文章大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析。結(jié)合甲文，通過(guò)賣(mài)油翁的對(duì)話，我們可知箭射得準(zhǔn)是因?yàn)槭炀?。根?jù)“我亦無(wú)他，惟手熟爾”“康肅笑而遣之”等語(yǔ)句，告訴我們熟能生巧的道理，并告訴我們?nèi)思词褂惺裁撮L(zhǎng)處也沒(méi)必要驕傲自滿(mǎn)。結(jié)合乙文內(nèi)容，根據(jù)“日與水居，則十五而得其道”“故凡不學(xué)而務(wù)求其道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也”等語(yǔ)句可知，要想學(xué)會(huì)一項(xiàng)技能，就得踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真地操練。從兩文我們能感悟到學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑，要自己學(xué)習(xí)，并且親身體驗(yàn)實(shí)踐，才能真正熟練地掌握并好好地運(yùn)用它。參考譯文甲：康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)世上沒(méi)有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)有一次，他在家里場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣(mài)油的老翁放下?lián)?，站在那里不在意地看著他，許久都不離開(kāi)。賣(mài)油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。陳堯咨問(wèn)賣(mài)油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不很高明嗎？”賣(mài)油的老翁說(shuō)：“沒(méi)有別的奧妙，不過(guò)是手法熟練罷了。”陳堯咨聽(tīng)后氣憤地說(shuō)：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！”老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢(qián)孔注入而錢(qián)卻沒(méi)有濕。于是說(shuō)：“我也沒(méi)有別的奧妙，只不過(guò)是手熟練罷了?！标悎蜃尚χ鴮⑺妥吡?。參考譯文乙：南方有很多會(huì)潛水的人，是因?yàn)樗麄兠刻炫c水為伴，七歲就能趟水過(guò)河，十歲就能浮于水面，十五歲就能潛水了。他們潛水的技術(shù)，怎么是隨隨便便就能掌握的呢？他們必定是掌握了游水的道理。每天在水邊居住，于是到了十五歲就能了解潛水的方法。有些人生來(lái)就不識(shí)水性，就算長(zhǎng)得強(qiáng)壯，看見(jiàn)來(lái)船依然害怕。所以北方的勇士，向會(huì)潛水的人請(qǐng)教，追求他們之所以能夠潛水的本領(lǐng)，根據(jù)會(huì)潛水的人的話，到河里去試，沒(méi)有不被淹著的。所以說(shuō)凡是不通過(guò)學(xué)習(xí)而追求大道的人，都和那些學(xué)習(xí)潛水的北方人一樣。36．

劉禹錫

周敦頤37．

能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好

指官府文書(shū)。

多

靠近賞玩38．（1）草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。（2）經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。39．

惟吾德馨

不與世俗同流合污

潔身自好40．示例l；贊成蘭花，蘭花無(wú)論后于何處都是默默無(wú)聞的綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚(yáng)、不媚俗的品質(zhì)。示例2：贊成梅花，“梅花香自苦寒來(lái)”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進(jìn)、戰(zhàn)勝困難的精神。示例3：贊成桂花，桂花不僅香氣濃郁，而且可以作為香料，入藥、人茶，有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，自然讓人聯(lián)想到無(wú)私的奉獻(xiàn)。（由桂冠、月中的桂樹(shù)想到桂花的高貴亦可）【解析】36．本題考查文學(xué)常識(shí)。《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫(xiě)自己志行高潔，安貧樂(lè)道，不與世俗同流合污的意趣?！稅?ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。37．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。（2）句意為：沒(méi)有官府的公文使身體勞累。案牘，指官府文書(shū)。（3）句意為：值得喜愛(ài)的非常多。蕃，多。（4）句意為：可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它。褻玩，靠近賞玩。38．本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先要按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）入，映入。（2）濯，洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，美麗而不端莊。39．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容主旨的把握。答好此題要正確理解文章的寫(xiě)作特點(diǎn)，通過(guò)理解寫(xiě)作特點(diǎn)探究作者的心境。兩篇文章都是托物言志的名篇，《陋室銘》通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，極力形容陋室不陋，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的情趣，“斯是陋室，惟吾德馨”點(diǎn)明主旨，表現(xiàn)作者安貧樂(lè)道的情操?！稅?ài)蓮說(shuō)》作者將“蓮”與“牡丹”“菊花”進(jìn)行對(duì)比，突出“蓮”的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)，借以表達(dá)自己不與世俗同流合污、潔身自好的人生觀。40．本題考查個(gè)性化表達(dá)。選出喜愛(ài)的花，結(jié)合花的某種優(yōu)秀品質(zhì)說(shuō)出理由即可。示例：我最喜歡蘭花，在群花中，其香性之清醇，香韻之馥郁，香氣之悠遠(yuǎn)，香味之愉快，蘭花居眾花之首，贏得了“國(guó)香”、“天下第一香”等美稱(chēng)，無(wú)論古今中外，它都享有極高的聲譽(yù)。我要像蘭花一樣高潔、典雅、愛(ài)國(guó)、堅(jiān)貞不渝。參考譯文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長(zhǎng)枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!41．

能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好

大

于是，就

曾經(jīng)42．D43．（1）孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（2）（陸游）就自己笑著說(shuō)：“這不就是我所說(shuō)的（書(shū)）窩（或巢）嗎！”44．

斯是陋室

惟吾德馨

信乎其似巢也【解析】41．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意：只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行