高中歷史高考二輪復(fù)習(xí) 歷史天津大聯(lián)考（五）

天津大聯(lián)考2023屆高三第五次聯(lián)考·歷史試卷考生注意:1.本試卷共100分?？荚嚂r(shí)間90分鐘。2.答題前,考生務(wù)必將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。3.請(qǐng)將試卷答案填在試卷后面的答題卷上。4.交卷時(shí),可根據(jù)需要在加注“”標(biāo)志的夾縫處進(jìn)行裁剪。5.本試卷主要考試內(nèi)容:必修一、必修二(占30%)+必修三(占70%)。第Ⅰ卷(選擇題共50分)一、選擇題(本大題共25小題,每小題2分,滿分50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題意的。)1.清朝采用密折制度,鼓勵(lì)四品以上的官員直接向皇帝遞密折奏事,甚至是風(fēng)聞奏事,皇帝朱批后迅速發(fā)回,既快又保密?？梢?jiàn),密折制度的施行A.表明奏折上報(bào)的渠道被堵塞 B.是實(shí)現(xiàn)廉潔政治的首要前提C.為皇帝的正確決策提供了保障 D.提升了皇權(quán)至上的影響力2.明清時(shí)期的中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的中心區(qū)域,擁有一流城市和最為密集的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò),但卻沒(méi)有形成強(qiáng)大的掃蕩舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命性變化,從而嚴(yán)重阻礙了中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。這主要是因?yàn)锳.科學(xué)技術(shù)停滯不前 B.八股取士鉗制思想C.專制制度逐步強(qiáng)化 D.對(duì)外交往日趨封閉3.《紅樓夢(mèng)》中,寧國(guó)府彌漫著濃烈的道教氣氛,是道教在現(xiàn)世中的象征;榮國(guó)府充滿著強(qiáng)烈的儒教氛圍,是儒教在人間的折射。儒教、道教文化共同塑造著中國(guó)人的生活方式、民族性格和文化心態(tài)?！凹t學(xué)”這一文化特色從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)A.家國(guó)同構(gòu)的情結(jié)濃厚 B.清朝專制主義集權(quán)空前強(qiáng)化C.封建制度已走向沒(méi)落 D.尊儒重道是明清小說(shuō)的主題4.右圖為明清時(shí)期官府發(fā)行的鹽票(票鹽法),其原則是交足鹽課即可領(lǐng)票運(yùn)銷,而且營(yíng)銷鹽時(shí)不需經(jīng)過(guò)報(bào)中、上納、守支等諸多程序?！捌丙}法”的實(shí)行A.擴(kuò)大了農(nóng)產(chǎn)品的商品化規(guī)模B.標(biāo)志著“官商分利”現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)C.表明政府嘗試放棄抑商政策D.加快了食鹽的流通5.《樂(lè)記》載:“故樂(lè)者,審一以定和,比物以飾節(jié),節(jié)奏合以成文,所以合和父子君臣,附親萬(wàn)民也,是先王立樂(lè)之方也?！惫糯诺洳死餅楣裼^看演出提供津貼?！稑?lè)記》和伯利克里的行為反映的共同理念是A.重視和諧理念,緩和社會(huì)矛盾 B.突出禮儀規(guī)范,維護(hù)等級(jí)秩序C.強(qiáng)調(diào)文明教化,服務(wù)社會(huì)現(xiàn)實(shí) D.注重藝術(shù)修養(yǎng),培養(yǎng)公民意識(shí)6.南宋理學(xué)大家張栻在《孟子講義序》中提出:“嗟乎!義利之辨大矣!豈特學(xué)者治己之所當(dāng)先,施之天下國(guó)家一也。王者所以建立邦本,垂裕無(wú)疆,以義故也?！睆垨蛞庠趶?qiáng)調(diào)A.“格物致知”的修養(yǎng)方法 B.“匡時(shí)濟(jì)世”的社會(huì)功能C.“重義輕利”的治理理念 D.“明心見(jiàn)性”的治學(xué)意境7.下表是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方國(guó)家在中國(guó)開(kāi)辦的部分企業(yè)情況,這些企業(yè)的創(chuàng)辦能夠說(shuō)明企業(yè)國(guó)別設(shè)立年所在地情況墨海書館(LondonMissionarySocietyPress)英1843上海英國(guó)倫敦會(huì)傳教士所辦的印刷所柯拜船塢(CouperDoch:&Co.)*英1845廣州黃埔修理船舶,1860年后有船塢4座,1863年售與香港黃埔船塢公司美華書館(MeiHwaPrintingOffice)美1845寧波美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)所辦的印刷所,后移至上海A.美英最早結(jié)成侵華聯(lián)盟 B.西方國(guó)家對(duì)華以商品輸出為主C.西方國(guó)家對(duì)華進(jìn)行資本輸出 D.中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的瓦解速度加快8.有學(xué)者論及:“(近代中國(guó))被剝奪飯碗的手工業(yè)者和農(nóng)民離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)城謀生,其微薄的收入難以維持其自身,更不用說(shuō)資助其族人,像這樣的人和宗族之間的關(guān)系已是細(xì)若游絲,因此,采用西方式的小家庭模式合乎社會(huì)潮流及經(jīng)濟(jì)利益?！辈牧媳砻鰽.宗族力量服務(wù)于個(gè)人利益 B.西方家庭模式已經(jīng)取代宗族組織C.宗族觀念淡漠推動(dòng)城市化 D.現(xiàn)代工業(yè)文明沖擊傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)9.朱德、彭德懷就抗戰(zhàn)三周年致電林森、蔣介石:八路軍、新四軍全體將士堅(jiān)決擁護(hù)抗戰(zhàn),希望國(guó)民黨加強(qiáng)進(jìn)步團(tuán)結(jié),堅(jiān)持抗戰(zhàn)建國(guó)的既定方針,鏟除奸邪,斥責(zé)謠言。為此,敵后抗日力量堅(jiān)決擁護(hù)抗戰(zhàn)的主要舉措是A.打擊國(guó)民黨頑固派的軍事進(jìn)攻 B.主動(dòng)配合正面戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)動(dòng)局部反攻C.大量報(bào)道敵后抗戰(zhàn)的輝煌戰(zhàn)果 D.在華北敵后戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)動(dòng)對(duì)日大規(guī)模進(jìn)攻10.南京國(guó)民政府建立初期,便把交通建設(shè)列為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)要政,1931年和1935年分別以南方地區(qū)和華北為重點(diǎn)加快國(guó)防公路建設(shè),到1937年7月,全國(guó)公路網(wǎng)基本形成。這說(shuō)明A.民族危機(jī)推動(dòng)公路建設(shè)的起步 B.國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)加速公路建設(shè)的完成C.政局變化影響公路建設(shè)的格局 D.派系斗爭(zhēng)影響公路建設(shè)的進(jìn)程11.毛澤東曾說(shuō):“辛亥革命,似乎是一種民眾的聯(lián)合,其實(shí)不然。辛亥革命乃是由留學(xué)生的發(fā)蹤指示,哥老會(huì)的搖旗吶喊,新軍和巡防營(yíng)一些丘八的張弩拔劍所造成的,與我們民眾的大多數(shù),毫無(wú)關(guān)系。”在他看來(lái),辛亥革命①革命綱領(lǐng)不明確②革命陣營(yíng)成分復(fù)雜③思想動(dòng)員不充分④資產(chǎn)階級(jí)未掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)A.①② B.①③ C.②③ D.②④12.時(shí)任所謂“中華民國(guó)代表團(tuán)發(fā)言人”的錢復(fù)回憶說(shuō),“1971年10月25日是最長(zhǎng)的一天”,從當(dāng)天下午3時(shí)40分開(kāi)始,到晚上10時(shí),聯(lián)合國(guó)會(huì)議大廳內(nèi)進(jìn)行了一場(chǎng)馬拉松般漫長(zhǎng)的較量。這場(chǎng)“較量”A.證實(shí)了臺(tái)灣是中國(guó)的固有領(lǐng)土 B.認(rèn)可了新中國(guó)的國(guó)際合法地位C.成為新中國(guó)和平外交的起點(diǎn) D.撮合了中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)正?；?黨中央指出:“人民公社應(yīng)該允許和鼓勵(lì)社員利用剩余時(shí)間和假日,發(fā)展家庭副業(yè),活躍農(nóng)村市場(chǎng)。人民公社社員可以……耕種由集體分配的自留地?！边@一政策A.基本否定了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng) B.表明中共開(kāi)始調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)C.是對(duì)人民公社體制的局部調(diào)整 D.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)分配制度改革年元旦,國(guó)防部長(zhǎng)徐向前發(fā)表《關(guān)于停止炮擊大、小金門等島嶼的聲明》說(shuō):“臺(tái)灣是我國(guó)的一部分,臺(tái)灣同胞是我們的骨肉兄弟?！乙衙罡＝ㄇ熬€部隊(duì),從今日起停止對(duì)大金門、小金門、大擔(dān)、二擔(dān)等島嶼的炮擊。”這一聲明A.是對(duì)美國(guó)不干涉臺(tái)灣問(wèn)題的兌現(xiàn) B.直接推動(dòng)了中美建交的實(shí)現(xiàn)C.承諾統(tǒng)一臺(tái)灣不使用武力的方式 D.醞釀著國(guó)家統(tǒng)一政策的新思路年7月7日,《申報(bào)》就以“香港疫電(電報(bào))”為題,報(bào)道了香港瘟疫蔓延的慘狀:“昨日香港來(lái)電云:病者五人,死者亦五人,醫(yī)愈者十人,留醫(yī)者一百四十七人?！\(chéng)巨災(zāi)也。”再如9月3日?qǐng)?bào)道“珠江大火”:“本月初一,珠江大火焚毀畫舫四百余艘,死者五百余人,所失約值銀三十萬(wàn)元之多。”這說(shuō)明A.報(bào)紙具有政治輿論功能 B.電報(bào)發(fā)展利于新聞的傳遞C.電報(bào)利于新聞?wù)_傳播 D.經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代已經(jīng)到來(lái)16.梭倫改革建立了公民陪審法庭,陪審法官?gòu)哪隄M30歲的雅典公民中選舉產(chǎn)生,然后按照一定的順序輪流參加案件的審判,投票表決審判結(jié)果。這一制度的建立A.促進(jìn)了希臘民主制度的完善 B.糾正了希臘司法審判的失誤C.有助于維護(hù)平民階層的合法權(quán)利 D.有助于調(diào)節(jié)奴隸主與奴隸的矛盾17.柏拉圖在《理想國(guó)》中寫道:“理智體現(xiàn)出智慧,類似于城邦的統(tǒng)治者,是為整個(gè)城邦的利益而謀劃的,所以它在個(gè)人靈魂中應(yīng)該起領(lǐng)導(dǎo)作用。激情類似于城邦中的輔助者,欲望的滿足會(huì)使人感到快樂(lè),但欲望過(guò)大過(guò)強(qiáng)會(huì)使人變得邪惡。因此,必須由理性和激情結(jié)成盟友去領(lǐng)導(dǎo)欲望,使欲望受到節(jié)制?！卑乩瓐D上述言論的主題應(yīng)為A.正義立邦 B.等級(jí)統(tǒng)治 C.倡導(dǎo)人權(quán) D.人人平等18.英國(guó)軍事家富勒在評(píng)述1588年英西海戰(zhàn)時(shí)說(shuō):“西班牙艦隊(duì)的失敗就好像一個(gè)耳語(yǔ)一樣,把帝國(guó)的秘密送進(jìn)了英國(guó)人的耳朵?！睋?jù)此,富勒認(rèn)為A.英國(guó)國(guó)力比西班牙強(qiáng)大 B.英國(guó)取代西班牙成為殖民霸主C.英國(guó)不重視爭(zhēng)奪陸地資源 D.贏得海洋要比贏得陸地更為有利年5月,法國(guó)總統(tǒng)麥克馬洪根據(jù)憲法提前解散了共和派占優(yōu)勢(shì)的眾議院,但是在選舉中,共和派再次擊敗保皇派,獲得了眾議院多數(shù)席位。1879年,麥克馬洪辭職,共和派元老格列維出任總統(tǒng)并發(fā)表聲明:“我真誠(chéng)地服從議會(huì)制度的大法,我永遠(yuǎn)不與憲法機(jī)構(gòu)所代表的國(guó)民意志作對(duì)。”上述歷史現(xiàn)象表明法國(guó)A總統(tǒng)制最終確立 B.議會(huì)斗爭(zhēng)推動(dòng)民主進(jìn)程C一黨制政治形成 D.共和派代表了全民意志20.俄國(guó)二月革命后,社會(huì)革命黨中央委員克倫斯基既是彼得格勒蘇維埃的副主席,又是臨時(shí)政府的部長(zhǎng),后來(lái)成為總理。這一史實(shí)能夠說(shuō)明A.二月革命后兩個(gè)政權(quán)輪流執(zhí)政 B.克倫斯基是社會(huì)主義革命的叛徒C.俄國(guó)建立了資產(chǎn)階級(jí)責(zé)任內(nèi)閣制 D.二月革命后兩個(gè)政權(quán)曾和平共處21.羅斯福上任后的第一項(xiàng)命令里有一條:“凡是因有困難打電話向白宮求助的,一律不準(zhǔn)掛斷,政府里必須有人同對(duì)方談?wù)劇！绷_斯福的這一命令A(yù).有助于正常的社會(huì)秩序構(gòu)建B.準(zhǔn)確體現(xiàn)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)C.說(shuō)明政府職能發(fā)生根本轉(zhuǎn)變D.體現(xiàn)了政府的主要職能是調(diào)解勞資矛盾22.美國(guó)學(xué)者韋克斯勒認(rèn)為,美國(guó)戰(zhàn)后的巨額貿(mào)易順差以及由此導(dǎo)致的國(guó)外清償力不足可能導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退,而馬歇爾計(jì)劃正是通過(guò)增強(qiáng)西歐的出口能力使之獲得美元,從而增加從美國(guó)進(jìn)口商品的能力。韋克斯勒認(rèn)為A.西歐是馬歇爾計(jì)劃的最終受益者 B.美元已成為國(guó)際結(jié)算的唯一貨幣C.馬歇爾計(jì)劃能防止戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟(jì)衰退 D.馬歇爾計(jì)劃成為歐美經(jīng)濟(jì)雙贏的杠桿23.右圖反映的是二戰(zhàn)以來(lái)國(guó)際關(guān)系中的重要?dú)v史現(xiàn)象,它說(shuō)明A.經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定政治地位B.聯(lián)合國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的作用日益重要C.全球政治一體化基本形成D.安理會(huì)席位成為大國(guó)角逐的焦點(diǎn)年7月16日,《紐約時(shí)報(bào)》中的一篇社論寫道:“在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上,我們的士兵在武器落后、寡不敵眾的情況下進(jìn)行了殊死搏斗,這讓我們痛心疾首而又十分欽佩。他們的犧牲是值得的,換來(lái)了數(shù)百萬(wàn)韓國(guó)人的生命安全。美國(guó)不允許世界民主進(jìn)程倒退。”對(duì)上述報(bào)道認(rèn)識(shí)正確的是A.記載現(xiàn)實(shí)事件,反映歷史真相 B.帶有主觀色彩,缺乏史料價(jià)值C.體現(xiàn)美國(guó)立場(chǎng),歪曲歷史事實(shí) D.利于解讀戰(zhàn)爭(zhēng),還原歷史真相25.美學(xué)大師黑格爾說(shuō):“藝術(shù)的特性就在于把客觀存在(事物)所顯現(xiàn)的作為真實(shí)的東西來(lái)了解和表現(xiàn)?！边@說(shuō)明黑格爾認(rèn)為A.藝術(shù)在于表現(xiàn)真實(shí) B.藝術(shù)只能表現(xiàn)客觀事物C.真實(shí)事物就是藝術(shù) D.美學(xué)是真實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)第Ⅱ卷(非選擇題共50分)二、非選擇題(本大題包括4小題,第26題12分,第27題14分,第28題12分,第29題12分,共50分。)26.閱讀材料,完成下列要求。材料一明清實(shí)學(xué)學(xué)者把天下、邦國(guó)、生民之事都作為“當(dāng)世之務(wù)”而深切關(guān)注。潘耒稱道顧炎武曰:“事關(guān)民生國(guó)命者,必窮源溯本,討論其所以然。”顧本人更是早有“天下興亡,匹夫有責(zé)”的豪邁名言。黃宗羲也說(shuō):“扶危定傾之心,吾身一日可以未死,吾力一絲有所未盡?！鳖佋?jiǎng)t強(qiáng)調(diào)“立言但論是非”,反對(duì)“附和雷同”;唐甄提倡“言我之言”,貴在己出,強(qiáng)烈地反對(duì)蹈襲古人。明清實(shí)學(xué)把學(xué)術(shù)研究的范圍從儒家經(jīng)典擴(kuò)大到了自然、社會(huì)和思想文化領(lǐng)域。在科學(xué)上,李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》、徐弘祖的《徐霞客游記》、宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》、梅文鼎的天文歷算之學(xué)等等,開(kāi)拓了中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展的新天地。所有這些,都標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的對(duì)象、觀念、視角、方法在走向現(xiàn)代,盡管它比當(dāng)時(shí)的西方近代科學(xué)研究落后許多,但二者的研究對(duì)象和方法卻已十分接近?！幾杂嗪拖椤睹髑鍖?shí)學(xué)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型及其意義》材料二就中國(guó)傳統(tǒng)文化而言,其生命也有一個(gè)由生長(zhǎng)到全盛再到衰落的歷程。明清兩代便處于這一歷程的后段。同時(shí)它又為傳統(tǒng)文化向近代文化的轉(zhuǎn)型準(zhǔn)備著條件?！獜堘纺辍吨袊?guó)文化史概論》(1)根據(jù)材料一,概括明清實(shí)學(xué)的主要特點(diǎn)。(4分)(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)論述材料二的觀點(diǎn)。(8分)27.閱讀材料,完成下列要求。材料一新年時(shí),人們要貼春聯(lián)、年畫、福字等,將大紅春聯(lián)貼于門的兩邊,紅底黑字,穩(wěn)重而鮮艷,表達(dá)人們“新年吉慶、驅(qū)邪迎祥”。傳統(tǒng)春聯(lián)有“天恩深似海,地德重如山”、“天地風(fēng)霜盡,乾坤氣象和”等。年畫多取材于百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事,如《福祿壽三星圖》《八仙過(guò)海》《岳飛大破金兀術(shù)》?！哆^(guò)年的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵》材料二如今,信息社會(huì),拜年方式更加豐富多彩,傳統(tǒng)的團(tuán)拜、登門拜訪依然沿襲,但電話拜年、短信拜年、網(wǎng)上拜年等新興拜年方式也愈來(lái)愈時(shí)興。這些方式雖然不如登門拜年直觀、感性,但非常方便、高效,人們可以更隨意、更恰當(dāng)?shù)匕盐瞻菽陼r(shí)間,適合現(xiàn)代人的生活觀念和生活節(jié)奏,是古老的年節(jié)民俗與現(xiàn)代信息化生活方式相結(jié)合的產(chǎn)物。——《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日介紹——春節(jié)》材料三“年味”,并不是物質(zhì)的豐盛,而應(yīng)該是文化的豐盛。濃濃的年味,其實(shí)是被我們自己的無(wú)知所消解的。它緣于我們對(duì)自己的文化及其價(jià)值的無(wú)知,對(duì)人的精神生活需求的無(wú)知。我們?nèi)鄙俚牟⒉皇菍?duì)“年”的感情,而是“年”的新方式與新載體。我們要設(shè)法把“年”從生活中的必不可少,變?yōu)槲幕系谋夭豢缮?使傳承千載的生活的“年”,完美地轉(zhuǎn)化為未來(lái)文化的“年”。人們對(duì)年有一種盛情?！T驥才(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容,你認(rèn)為“年畫”的題材體現(xiàn)了百姓的什么思想?(2分)與材料一相比,材料二中的拜年方式出現(xiàn)了什么新的現(xiàn)象?(3分)(2)由材料一至材料二的新年的相關(guān)內(nèi)容可知,哪些在時(shí)刻發(fā)生著變化?又有哪些始終未變?(6分)(3)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,有人抱怨說(shuō)“現(xiàn)在年味兒越來(lái)越淡了”。結(jié)合上述材料,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(3分)28.閱讀材料,完成下列要求。材料一羅斯福也把實(shí)現(xiàn)世界新秩序的主要希望寄托在未來(lái)的國(guó)際組織上,但在實(shí)踐上,由于二戰(zhàn)末期的美國(guó)較之一戰(zhàn)末期更為強(qiáng)大,因此羅斯福有更大的自信心和活動(dòng)余地而賦予聯(lián)合國(guó)以較大權(quán)力,使它成為確立戰(zhàn)后世界新秩序和美國(guó)影響的機(jī)構(gòu)。通過(guò)聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)的大國(guó)一致原則及美國(guó)在聯(lián)合國(guó)的優(yōu)勢(shì)地位、通過(guò)布雷頓森林體系而確立的美元的霸權(quán)地位,使美國(guó)成為戰(zhàn)后世界的仲裁者、調(diào)解者和指導(dǎo)者,在全世界推行美國(guó)的門戶開(kāi)放政策,這就是羅斯福的世界新秩序——紀(jì)勝利《威爾遜、羅斯福、布什:世界新秩序之比較》材料二在未來(lái)的歲月里,世界上將不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)單一的普世文化,而是將有許多不同的文化和文明相互并存。那些最大的文明也擁有世界上的主要權(quán)力。它們的領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家或是核心國(guó)家——美國(guó)、歐盟、中國(guó)、俄羅斯、日本和印度,將來(lái)可能還有巴西和南非,或許再加上某個(gè)伊斯蘭國(guó)家,將是世界舞臺(tái)的主要活動(dòng)者。在人類歷史上,全球政治首次成了多極的和多文化的?！_繆爾·亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》(1)依據(jù)材料一,概括羅斯福的“世界新秩序”的主要內(nèi)容。戰(zhàn)后美國(guó)是否建立了“世界新秩序”?結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。(6分)(2)從材料一到材料二,國(guó)際格局發(fā)生了怎樣的變化?簡(jiǎn)要說(shuō)明變化的原因。(6分)29.閱讀材料,完成下列要求。材料第四編資本主義血腥統(tǒng)治的建立和無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展第二十章巴黎公社——世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)第二十一章帝國(guó)主義是侵略的、腐朽的、垂死的資本主義第二十二章十九世紀(jì)和二十世紀(jì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)第二十三章亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲第二十四章第一次世界大戰(zhàn)第二十五章偉大十月社會(huì)主義革命的勝利與蘇維埃國(guó)家對(duì)國(guó)內(nèi)外反革命勢(shì)力的斗爭(zhēng)第二十六章蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的成功第二十七章資本主義危機(jī)的發(fā)展第二十八章第二次世界大戰(zhàn)第二十九章社會(huì)主義陣營(yíng)的形成和壯大第三十章亞非民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲第三十一章美帝國(guó)主義是戰(zhàn)后的反動(dòng)和侵略的中心第三十二章保衛(wèi)世界和平運(yùn)動(dòng)的勝利開(kāi)展第三十三章東風(fēng)壓倒西風(fēng)——1956年初級(jí)中學(xué)課本《世界史》(下冊(cè))人民教育出版社根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),請(qǐng)你站在與材料不同的立場(chǎng)和史觀角度對(duì)該教科書目錄進(jìn)行調(diào)整或重新編撰該目錄,并說(shuō)明調(diào)整或編撰的理由。[要求:調(diào)整后的目錄或編撰的新目錄(新編撰的目錄名目不少于8章)符合史實(shí),理由充分](12分)2023屆高三第五次聯(lián)考·歷史試卷參考答案材料表明四品以上官員可以直接遞密折奏事,說(shuō)明奏折制度依然存在,排除A項(xiàng);官員反映的信息不一定是正確的信息,能為皇帝減少?zèng)Q策失誤的是民主決策,排除C項(xiàng);B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,實(shí)現(xiàn)廉潔政治的前提是民主監(jiān)督和法制制約;密折制度是清朝皇帝對(duì)官員監(jiān)控和處理事務(wù)的手段,故D項(xiàng)正確。四個(gè)選項(xiàng)所描述的歷史現(xiàn)象都是影響因素,而專制制度的完善和強(qiáng)化進(jìn)一步加強(qiáng)了其對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域的控制,無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)和保護(hù),還是對(duì)思想、社會(huì)生活、對(duì)外交往的控制都得到了空前強(qiáng)化,可見(jiàn)中國(guó)專制制度的強(qiáng)化對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的緩慢具有重要影響。故選C項(xiàng)。儒教、道教文化是在中國(guó)封建社會(huì)中占主體地位的文化,儒道并舉,統(tǒng)一于中國(guó)“家天下”的封建文化體系。家(賈府)是縮小的國(guó),國(guó)是放大的家。由家文化到國(guó)文化,由賈府到中國(guó)封建社會(huì),家國(guó)一體,這就是《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)出的家國(guó)同構(gòu)思想,故僅A項(xiàng)符合題意。鹽的生產(chǎn)應(yīng)屬于手工業(yè),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B錯(cuò)在“開(kāi)始”的表述上;C項(xiàng)表述不正確,重農(nóng)抑商是封建政府的一貫政策;從材料看,官府對(duì)販鹽和售鹽的管理有所放松,故D項(xiàng)符合題意。伯利克里發(fā)放觀劇津貼的主要目的是通過(guò)戲劇提高公民的公民意識(shí),為民主政治建設(shè)服務(wù),而中國(guó)古代的禮樂(lè)制度是通過(guò)文化形式來(lái)強(qiáng)化貴族等級(jí)制度,兩者的共同點(diǎn)都是以文化手段服務(wù)于社會(huì)需要,C項(xiàng)符合材料主題;A、B兩項(xiàng)只符合禮樂(lè)制度,排除;D項(xiàng)反映的是伯利克里發(fā)放觀劇津貼的目的,與禮樂(lè)制度不符。故選C項(xiàng)。材料認(rèn)為理學(xué)修養(yǎng)“治己修身”與“治國(guó)安邦”是統(tǒng)一的,“內(nèi)圣”“外王”不可偏廢,“治己修身”的最終目的是解決國(guó)家和社會(huì)問(wèn)題。故選B項(xiàng)。材料并未體現(xiàn)美英聯(lián)合,A項(xiàng)表述錯(cuò)誤;B項(xiàng)與材料信息不符;C項(xiàng)能夠完整反映材料信息;材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的沖擊,D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。材料所描述的是近代中國(guó)宗族構(gòu)建受到西方入侵的影響,正在發(fā)生變化,故D項(xiàng)正確;近代城市化是由西方經(jīng)濟(jì)入侵、自然經(jīng)濟(jì)解體導(dǎo)致的,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;A項(xiàng)表述不符合材料的意思;B項(xiàng)表述不正確。首先根據(jù)材料時(shí)間“抗戰(zhàn)三周年”可判定這是1940年7月,當(dāng)時(shí)中共領(lǐng)導(dǎo)的八路軍在華北敵后戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)起了以破襲戰(zhàn)為主的百團(tuán)大戰(zhàn),故D項(xiàng)正確;A項(xiàng)表述與材料矛盾;1944年開(kāi)始局部反攻,B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。材料所述1931年交通建設(shè)的重點(diǎn)在南方,這主要是受國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的影響,九一八事變后,中日民族矛盾逐步占據(jù)主導(dǎo)地位,因此在1935年后交通建設(shè)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向華北,可見(jiàn)公路建設(shè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移與當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的變化密切相關(guān)。故選C項(xiàng)。毛澤東的論述強(qiáng)調(diào)的是民眾的大多數(shù)并沒(méi)有參與辛亥革命,這一現(xiàn)象反映的是辛亥革命思想動(dòng)員的范圍有限,故③正確;從材料“留學(xué)生”“哥老會(huì)”“新軍”等信息可知②正確。故選C項(xiàng)。臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土無(wú)須證實(shí),本身就是事實(shí),A項(xiàng)表述錯(cuò)誤;從材料時(shí)間和內(nèi)容上看,材料指的是中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的常任理事國(guó)席位一事,這一歷史事件說(shuō)明中國(guó)的國(guó)際合法地位得到認(rèn)可,故答案為B項(xiàng);新中國(guó)和平外交的起點(diǎn)是在新中國(guó)建立之后不久,C項(xiàng)不正確;D項(xiàng)與史實(shí)不符。從材料上看,這是對(duì)“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)后的調(diào)整,允許農(nóng)副業(yè)發(fā)展的目的是調(diào)動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性,并沒(méi)有否定人民公社化運(yùn)動(dòng)和“大躍進(jìn)”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤,C項(xiàng)符合題意;對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)整在1962年前已經(jīng)開(kāi)始,排除B項(xiàng);分配制度改革是在改革開(kāi)放后,D項(xiàng)錯(cuò)誤。國(guó)家統(tǒng)一政策的提出與美國(guó)對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題抱何種態(tài)度沒(méi)有直接聯(lián)系,A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有提到是否使用武力問(wèn)題,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。從該聲明內(nèi)容看,其是對(duì)過(guò)去解放臺(tái)灣的做法做出的重大調(diào)整,故答案為D項(xiàng)。材料中并未涉及政治方面的內(nèi)容,A項(xiàng)可排除;《申報(bào)》通過(guò)電報(bào)了解到香港的瘟疫和珠江火災(zāi),使得這些新聞能較快為人所知,故B項(xiàng)符合題意;電報(bào)傳播的信息是人為的,不能保證信息內(nèi)容都是真實(shí)的,C項(xiàng)表述錯(cuò)誤;經(jīng)濟(jì)全球化是在20世紀(jì)90年代后開(kāi)始的,D項(xiàng)錯(cuò)誤。梭倫改革奠定了希臘民主制度的基礎(chǔ),排除A項(xiàng);由蘇格拉底之死可排除B項(xiàng);希臘的民主與發(fā)展調(diào)節(jié)的是貴族與平民的矛盾,排除D項(xiàng)。所以答案為C項(xiàng)。柏拉圖認(rèn)為,城邦是在分工的基礎(chǔ)上組建的,各自承擔(dān)一種城邦的事務(wù),控制個(gè)人私欲,因此提倡個(gè)人發(fā)揮心里的正義,這樣就能推動(dòng)城邦的發(fā)展與繁榮,故排除B項(xiàng),A項(xiàng)符合題意;材料沒(méi)有體現(xiàn)人權(quán)問(wèn)題,可排除C、D兩項(xiàng)。富勒認(rèn)為西班牙艦隊(duì)的失敗告訴了英國(guó)人一個(gè)秘密,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這個(gè)秘密便是英國(guó)打敗西班牙艦隊(duì)后從海洋獲得了巨大的利益,故D項(xiàng)符合題意;A、C兩項(xiàng)在材料沒(méi)有體現(xiàn);英國(guó)成為殖民霸主是在打敗法國(guó)后,可排除B項(xiàng)。1879年,共和派在與保皇派和平選舉的斗爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì),說(shuō)明法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)共和派真正掌握國(guó)家權(quán)力,推動(dòng)了法國(guó)民主進(jìn)程,故B項(xiàng)符合題意。法國(guó)總統(tǒng)制在1875年憲法中已經(jīng)確立,排除A項(xiàng);C項(xiàng)表述明顯不符合材料和史實(shí);從材料中兩派的斗爭(zhēng)及所學(xué)知識(shí)可知D項(xiàng)表述不正確?？藗愃够瑫r(shí)在蘇維埃與臨時(shí)政府任職,說(shuō)明二月革命后兩個(gè)政權(quán)一度是和平相處的,故D項(xiàng)正確,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并沒(méi)有體現(xiàn)兩個(gè)政權(quán)輪流執(zhí)政,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知A項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)材料本身沒(méi)有體現(xiàn)。材料表明羅斯福注重解決民間疾苦,注意關(guān)心人民疾苦,有助于緩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的社會(huì)矛盾,對(duì)社會(huì)秩序的構(gòu)建起到積極作用,故答案為A項(xiàng);國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)在材料中沒(méi)有體現(xiàn),排除B項(xiàng);C項(xiàng)表述太絕對(duì);調(diào)解勞資矛盾是羅斯福新政后政府的一項(xiàng)基本職能,但不是主要職能,D項(xiàng)錯(cuò)誤。材料說(shuō)明馬歇爾計(jì)劃可以增加歐洲的商品出口,達(dá)到了恢復(fù)歐洲經(jīng)濟(jì)的目的,又使得歐洲有能力償還美國(guó)的債務(wù),故D項(xiàng)正確;A項(xiàng)與材料和史實(shí)不符;B項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn);作者只論述了馬歇爾計(jì)劃的目的,并沒(méi)有說(shuō)明馬歇爾計(jì)劃實(shí)施的實(shí)際結(jié)果,故C項(xiàng)表述不正確。從德、日經(jīng)濟(jì)實(shí)力看,經(jīng)濟(jì)實(shí)力并不一定決定政治地位,排除A項(xiàng);八國(guó)角逐安理會(huì)常任理事國(guó)席位,說(shuō)明聯(lián)合國(guó)處理國(guó)際事務(wù)的作用提高,故B項(xiàng)正確;從材料無(wú)法得出C項(xiàng);D項(xiàng)錯(cuò)在“大國(guó)”的表述上。新聞報(bào)道是可供研究的史料,具有史料價(jià)值,但不一定反映真相,故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤;《紐約時(shí)報(bào)》的觀點(diǎn)不一定正確,但可以看出美國(guó)參與戰(zhàn)爭(zhēng)的目的之一是在全球范圍內(nèi)推行美國(guó)式的自由制度和價(jià)值觀念,故C項(xiàng)正確;該報(bào)道論述本身缺乏真實(shí)性,更談不上還原歷史真相,因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。從黑格爾的言論中可知藝術(shù)的特性是通過(guò)客觀事物來(lái)表現(xiàn)的,故A項(xiàng)正確;B項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì);材料強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的真實(shí)性,但是并未說(shuō)真實(shí)事物就是藝術(shù),C項(xiàng)表述錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有提到美學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系,D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.(1)注重研究和解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題;體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與使命感;具有致力于創(chuàng)新的精神;研究范圍不斷擴(kuò)大。(4分,答出兩點(diǎn)即可)(2)觀點(diǎn):明清時(shí)代傳統(tǒng)文化由盛而衰,但為文化轉(zhuǎn)型準(zhǔn)備了條件。(2分)論述:明清時(shí)期思想領(lǐng)域文化專制進(jìn)一步強(qiáng)化,對(duì)外交流逐漸由開(kāi)放走向封閉,傳統(tǒng)文化由盛而衰。明清時(shí)期傳統(tǒng)科技出現(xiàn)大量總結(jié)性的巨著,思想領(lǐng)域出現(xiàn)樸素的民主啟蒙意識(shí),文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)批判現(xiàn)實(shí)