高中語文人教版第一單元 生活與你我

生活與你我時事熱點第3期組稿人：邢建軍不要因為失利就對寧澤濤批評謾罵北京時間8月10日，里約奧運會結(jié)束了游泳大項男子100米自由泳半決賽爭奪，寧澤濤以48秒37獲小組第六，總排名第12位，無緣男子100米自由泳決賽。這無論對于寧澤濤本人，還是對于中國奧運代表團，都是一個遺憾。但大家別忘了，寧澤濤此次進入半決賽，是中國人首次進入奧運男子百米自由泳半決賽，是堪比劉翔110米欄的歷史性突破，只不過大家期望太高了而已?？梢哉f，寧澤濤依然創(chuàng)造了中國游泳的新紀(jì)錄。這一成績出來后，一時有關(guān)其奧運會前夕，因廣告糾紛和頂撞領(lǐng)導(dǎo)被禁止參加里約奧運會，以及在他創(chuàng)造歷史并成為廣告商的寵兒之后，頻頻參加走秀、拍攝雜志大片等活動，致其心思離賽場越來越遠的非議再度甚囂塵上。一失利就批評，甚至開罵，這種非理性的做法對正在賽場為國爭光的奧運健兒是不公的，也與尊重、平等的奧運精神相背離。在奧運成績這事兒上，幸福往往是不同的———有人因意外拿到了冠軍被贊美，有人因受訪時那句淡然的“洪荒之力”被熱捧。然而，不幸通常是相同的，尤其是那些被寄予厚望的選手，一旦他們的成績達不到期望值，批評乃至謾罵便夾雜著陰謀論而來。此時，原本強調(diào)更高、更快、更強的競技場，就一秒變成了功利世界。經(jīng)歷起伏的寧澤濤體會應(yīng)該非常深刻，所幸他對此有充分準(zhǔn)備，他受訪時不斷重復(fù)那幾句“滿意”、“正常水平”，可謂寵辱不驚。從這幾句話可以看出寧澤濤是明白人，他知道競技體育充滿了不確定性；他更懂輿論的套路，如果順應(yīng)部分人的要求，回應(yīng)他們對于成績因廣告代言、賽前風(fēng)波而受到影響，自己就要接受輿論扭曲的進一步綁架，這既無助于自己接下來的發(fā)揮，也會滿足那些陰謀論的設(shè)計。不難發(fā)現(xiàn)，寧澤濤這份淡定背后體現(xiàn)的是奧運精神的追求。從在喀山游泳世錦賽，寧澤濤站在了世界巔峰，到此番備戰(zhàn)奧運，他一路練到嘔吐、肌肉抽筋，都沒有讓他放棄對遠大目標(biāo)的追求。正是這種對奧運精神的身體力行，才有了他從容面對成績的穩(wěn)定情緒和成熟表現(xiàn)，讓我們再次見證他的強大內(nèi)心，也讓我們對他的未來給予更高期待。事實上，運動員代言早就是個老生常談的問題，遺憾的是，迄今為止竟然還有人認為，運動員就應(yīng)該好好訓(xùn)練和比賽，回報公眾關(guān)心，而不應(yīng)該考慮個人利益。以道德逼迫運動員放棄商業(yè)權(quán)利，實在霸道而無知。中國運動員的確是集體之一員，但他們同樣是活生生的人，傅園慧為何一夜引來無數(shù)粉絲，根本原因就在于她不同于其他運動員，有強烈的個人風(fēng)格。從體育營銷的角度說，好的、負責(zé)任的贊助商不僅能為運動員的訓(xùn)練和生活帶來更多保障，同樣也能為其職業(yè)發(fā)展提供幫助，這樣的例子在現(xiàn)代體育史上比比皆是。相反，若為一己之私利，助推陰謀論，贊助商的作用將超出體育本身。贊助商不應(yīng)惡意影響備戰(zhàn)，而應(yīng)全面服務(wù)于備戰(zhàn)，更不能干擾運動隊工作?？上У氖牵舜螌帩蓾Ю?，這種角色扭曲依然像幽靈一樣若隱若現(xiàn)。試問，這樣的做法負責(zé)嗎？別忘了，寧澤濤的比賽也還沒有全部結(jié)束呢。反“金牌至上”不等于諱言金牌里約奧運正在吸引著全世界的目光。中國代表團的表現(xiàn)屢屢給國人帶來驚喜和快樂：孫楊在霍頓的言語挑釁后依然200米奪金，讓人感受到賽場內(nèi)外的波譎云詭、苦盡甘來；傅園慧魔性采訪中釋放的洪荒之力表情包，更讓人感受到體育真正的魅力。不難看到，金牌越來越不是大家評判奧運、評判運動員的唯一尺度，這是觀念的進步，社會的進步。運動員雖然代表國家出征，但在賽場上，他只為挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)極限而戰(zhàn)，局外人無權(quán)給他們增添額外的壓力，只要努力過，金牌得之欣然，失之也不必覺得愧對國家民族。注重運動的過程、注重過程的歡樂，是對前些年“金牌至上”觀念的一種糾偏。經(jīng)過這些年的發(fā)展，中國逐步走出了那種狹隘而又急于在一切領(lǐng)域證明自己的弱者心態(tài)。這是年輕一代運動員的幸運，在這樣的輿論環(huán)境下，他們能更好的享受比賽，而不用背負沉重的金牌負擔(dān)。但也要提醒的是，反對“金牌至上”不意味著反金牌。作為競技體育來說，如果只有歡樂，只有重在參與，沒有金牌之爭、沒有賽場逐鹿，那競技體育的魅力就會遜色不少。在一個健康的環(huán)境下，那些金牌運動員，就是賽場的“王者”，他們配得上更多的關(guān)注和歡呼。只不過在賽場之外，應(yīng)有更廣闊的天地，包容尊重那些“沖金失敗”的運動員。所以在奧運期間，關(guān)注金牌、關(guān)注頂級運動員，并不等于推崇“金牌至上”。運動場上的“金牌至上”和舉國體制下的“金牌至上”不是一回事。不能因為反感后者，就諱言對金牌的渴望。一個有問鼎冠軍實力的運動員，錯失金牌的沮喪，奪得金牌的狂放，都是真性情，都不違體育精神。如果苛求所有運動員都只能偉光正地表態(tài)不在乎金牌名次，只重在參與、挑戰(zhàn)自我之類，就是走進了另一種誤區(qū)。對于金牌，智商情商雙高的籃球運動員姚明曾有一段話：“在我成長的過程中，體育運動員金牌的榜樣作用對我來說是非常大的，激勵著我去參與體育運動，從事體育事業(yè)。這些榜樣是怎么產(chǎn)生的呢？除了日常的艱苦訓(xùn)練還需要有比賽的平臺，沒有比賽就沒有競爭，沒有金牌就沒有明星?！苯鹋茖τ谶\動員、對于現(xiàn)代體育來說，本身是有積極作用的?！皼]有金牌就沒有明星”，聽起來似乎有些冷酷，但確實是很難顛覆的體育規(guī)律。而有沒有金牌或體育明星，往往決定了一項運動能否推廣，能否有廣泛關(guān)注度。因而，反“金牌至上”不能簡單理解為不在乎金牌，而是要讓金牌體現(xiàn)運動本身的價值，剔除被強加的太多政治、政績層面的復(fù)雜含義。真正需要警惕的“金牌至上”，更多是在賽場之外。比如，我們的運動員培養(yǎng)體系不能扭曲，不能把資金、資源、注意力統(tǒng)統(tǒng)投入到只產(chǎn)生金牌的項目；國家的體育戰(zhàn)略不能惟金牌是舉，中國在奧運賽場早就是“金牌大國”，但離真正的體育大國遠得很。最基本的體現(xiàn)是，很多城市的公共體育設(shè)施遠遠落后民眾需求。奧運賽場的金牌之光，掩蓋不了更大范圍的落后和灰暗。金牌不是評價運動員的唯一指標(biāo)，更不能成為評價體育官員政績的唯一指標(biāo)。過去在“一金遮百丑”的評價體系下，奧運這樣的國際賽事還好，國內(nèi)的全運會丑聞不斷，爾虞我詐、明爭暗斗，皆因金牌關(guān)乎各地體育官員的政績。這樣的“金牌至上”才是丑陋的，需要摒棄的?？梢姡础敖鹋浦辽稀敝辽倏审w現(xiàn)在兩個層面：其一是輿論或者說民眾觀念的層面，其二是體制的層面。現(xiàn)在輿論層面對金牌已經(jīng)愈發(fā)釋然，甚至到了矯枉過正的地步，但在體制層面到底進展幾何，還有待觀望。什么時候大家可以坦然說金牌，享受金牌帶來的純粹的體育快樂，同時也不遺忘金牌之外更豐富的運動內(nèi)涵，那才真正意味著金牌不再是國人的“心魔”。這屆奧運上的誤判都是“追著中國黑”？拳擊裁判誤判奪走呂斌夢想，體操強行壓分黑我女團姑娘，舉重后臺顯示屏亂報致黎雅君挺舉失敗，游泳選手孫楊被人身攻擊無人管無人罰，國歌放錯，國旗弄錯，浴室如茅坑，街道如戰(zhàn)場……里約奧運會中的一系列插曲，讓一些人感覺這些都是在針對中國。有人把倫敦奧運會中國隊遭誤判的情況跟里約奧運會放在一起，給人的感覺就更加深刻了，好像全世界都對中國有敵意，都不希望中國隊贏。這種感覺是真實的嗎？確實，在奧運會的一些比賽中，誤判讓中國運動員與金牌失之交臂。中國隊在奧運賽場上的“異軍突起”，也讓一些國家和代表隊不那么舒服，尤其是在一些西方的傳統(tǒng)優(yōu)勢項目上，會有人認為獎牌不該“旁落”中國。種種傲慢和偏見，也讓中國運動員運動員面臨更艱難的環(huán)境，需要付出更多的努力。但是，如果說所有的“誤判”都是“黑”中國，也未必客觀?？v觀現(xiàn)代奧運百年歷史，誤判的爭議此起彼伏。1988年漢城奧運會輕中量級拳擊比賽中，美國傳奇選手小羅伊·瓊斯對陣東道主韓國選手樸熙洪。在比賽中，瓊斯把對方打得慘不忍睹，占盡優(yōu)勢。但最后，裁判卻舉起了樸熙洪的手。賽后研究顯示，瓊斯擊中對手的次數(shù)為86次，遠多于對手擊中他的32次。這也是那屆奧運會最大的丑聞之一。2023年，雅典奧運會男子體操全能比賽中，由于3名技術(shù)官的失誤，韓國選手梁泰榮一套本該10分起評的雙杠項目誤為分起評，梁泰榮因此以分之差屈居第三名。雖然國際體聯(lián)后來承認了錯誤，并將3名犯下錯誤的裁判停職，但仍然拒絕將金牌頒給梁泰榮。2023年，倫敦奧運會男子拳擊56公斤級1/8決賽中，日本選手清水聰6次擊倒來自阿塞拜疆的對手阿卜杜拉，在所有人都認為清水聰將獲得勝利的時候，清水聰被判負。實際上，不僅中國，美國、日本、俄羅斯等國也都有遭遇不公裁判的時候。奧運會比賽乃至所有的體育比賽，只要裁判是人，裁判過程就有了主觀性，對于規(guī)則的理解不同，或者規(guī)則本身存在問題，裁判結(jié)果就免不了出現(xiàn)各種爭議。既有沒有傾向性的技術(shù)爭議，也會有出于某種特定目的誤判?？萍嫉倪\用以及規(guī)范裁判，只能盡量減少不公的發(fā)生，卻很難完全杜絕。在本屆奧運會出現(xiàn)的裁判爭議中，拳擊比賽中的呂斌的遭遇讓人跌破眼鏡。體操男團比賽也有壓分的嫌疑，但比賽中也確實出現(xiàn)了不少失誤，而且團隊中新人比較多，優(yōu)勢并不明顯，未能獲得更好成績，不全是因為“被黑”。對于誤判，不加區(qū)分地認為全都是“別有用心”，就有點情緒化了。人們之所以會產(chǎn)生里約奧運會“追著中國黑”的感覺，首先是因為更加關(guān)注中國運動員，更關(guān)注中國運動員的比賽成績，在心理上更傾向于認同中國運動員，所以一出現(xiàn)誤判就感覺受到了很大的委屈。而對其他國家的選手卻沒有那么關(guān)注，也不那么在意。把一些誤判事件不加區(qū)分地集中在一起，就容易形成“累積效應(yīng)”，加深中國被“針對”的感覺。從1932年劉長春參加奧運會開始，我國參加奧運會的歷史，可以說是一個既曲折而又屈辱的歷程。參加奧運會是為了摘掉“東亞病夫”的帽子，被賦予了“揚眉吐氣”的使命。奧運金牌在一定時期，也確實增強了民族的自信心和自豪感。近些年來，隨著中國國際地位的上升，中國在奧運會上金牌數(shù)的激增，人們已經(jīng)能以一種更加平和大氣的心態(tài)來看待比賽，越來越關(guān)注體育運動的本質(zhì)和奧運精神的回歸。奧運會比賽中，不公平的裁判難以絕對避免，運動員的命運或?qū)⒁驗橐淮握`判而改變，我們?yōu)檫\動員叫屈，對裁判不公感到憤怒，我們捍衛(wèi)規(guī)則的公正性，斥責(zé)那些人為的不公。但是，認為全世界都在“針對”中國、“追著中國黑”的心態(tài)，卻不必要。奧運會上確實存在誤判與不公，也確實有傲慢與偏見。對于一個偉大的運動員來說，裁判的誤判會讓人痛失獎牌，卻不會有損他的光輝。失去金牌的小羅伊·瓊斯，仍然作為世界上最偉大的拳手載入史冊；而樸熙洪得到了金牌，卻是丑聞的主角。

對于一個國家而言，一些別有用心的小伎倆，損毀不了她的實力，自以為是的偏狹，也動搖不了她的地位。對此，我們應(yīng)該有足夠的自信。享受比賽，金牌不再是唯一追求里約奧運會正在舉行，截至8月10日，中國軍團暫居獎牌榜前三。就中國而言，此次奧運會的一個突出變化，并不表現(xiàn)在賽場上，而是在賽場之外——人們開始以一種平常心來觀看奧運和評價金牌的得失。中國人對奧運金牌的重視超乎尋常。在過去的多屆奧運會上，輿論對國人的金牌情結(jié)多有爭議。上屆倫敦奧運會，輿論場就掀起了一場金牌情結(jié)及其背后的舉國體制之辯。金牌情結(jié)不僅表現(xiàn)在每個項目都要力爭獲得金牌，金牌總數(shù)要多，也表現(xiàn)要在奧運開賽首日要獲得“首金”。但本次奧運會，中國軍團在比賽第一天的幾個優(yōu)勢奪金項目上意外失利，沒有斬獲“首金”。若是放在過去，免不了會影響士氣，可這次國內(nèi)觀眾似乎并不在意首金的“遲到”。從社交媒體的反應(yīng)來看，大多數(shù)人是平靜和克制的。這表明觀眾開始成熟起來。對一個有著悠久文明史而在近代落后、急于趕超的民族來說，國民的金牌情結(jié)是自然而然、發(fā)自內(nèi)心的。因為金牌代表了在競技體育上，中國人并不比外國人差。所以，金牌不僅僅是運動員個人能力的證明，它更是民族自豪感的源泉和象征。想想當(dāng)年女排的“三連冠”、聶衛(wèi)平在中日圍棋擂臺賽上的“七連勝”所帶來的盛況，金牌對民族精神的強化無疑起到了重要作用。事實上，在一個經(jīng)濟、文化和體育落后的國家，要取得更多的金牌，就必須采取舉國體制。故從歷史來看，金牌戰(zhàn)略和舉國體制有其必要性和合理性。今天我們在反思金牌情結(jié)時，必須看到這一點，不能一味否定。盡管如此，歷史的合理性不等于現(xiàn)實的合理性。在今天中國已重返世界強國地位，競技體育一路高歌猛進的情況下，就無需用金牌來證明自己優(yōu)秀和強大了。此時，人們更關(guān)注個體的權(quán)利，更強調(diào)回歸體育的本身。體育比賽是一種增強體魄和健康的游戲。在古希臘時期，奧林匹克運動會與其說是一場競技體育比賽，不如說是一場以競技體育形式出現(xiàn)的宗教儀式。但自競技體育尤其是奧運會被賦予了觀賞性以外的內(nèi)容，體育的性質(zhì)也就開始改變，它不再是一種具有愉悅性的游戲，而變成了強調(diào)輸贏勝負的比賽。從這一屆的奧運會來看，我們正在努力回歸體育的本質(zhì)，運動員也在更充分地享受比賽，金牌已不再是參賽的唯一目標(biāo)。淡化金牌，不僅將解放運動員和教練，也將解放國家，從而真正實現(xiàn)金牌大國到體育強國的轉(zhuǎn)變。從傅園慧受熱捧看國人心態(tài)變化奧運游泳選手傅園慧接受媒體采訪過程中，因為表情包和不加修飾的話語，引來微信圈刷屏，其微博圈粉速度更是驚人……既非決賽耀眼表現(xiàn)，亦非打破世界記錄，甚至未破亞洲記錄，為什么傅園慧受追捧程度超過金牌得主，以至于我們猜測她將就此成為網(wǎng)紅，成為本屆奧運會最受歡迎的中國選手，一顰一笑都會引來粉絲圍觀。何故？你可以從中讀出國人看奧運的心態(tài)和價值觀在變化。我們每個人乃至全民族的內(nèi)心，已經(jīng)強大到超越“金牌情結(jié)”，而更關(guān)注競技體育或者奧運精神的本質(zhì)，等等。其實，傅園慧受追捧的主因不是競技表現(xiàn)——盡管她很優(yōu)秀，而是她的本真深深感染了大眾。她在無意識中作出的自然反應(yīng)，很好地折射出自己的內(nèi)心世界，詮釋了好的品質(zhì)。因此激發(fā)了人們有意識反應(yīng)（即便很多人不是那么清晰），人們隨傅園慧而動的是，原來我們都可以這樣本真，并且我們可以在這種本真中享受人生樂趣，消解生活的壓力和精神重負。一般而言，網(wǎng)絡(luò)輿論場容易發(fā)酵，但任何導(dǎo)致發(fā)酵的酵母，一定是基因?qū)用娴摹⑷诵詫用娴脑?。這些元素在一定條件下顯現(xiàn)出來，與人們的興奮點、敏感點相契合，形成效應(yīng)。當(dāng)然，大眾的興奮點有淺層與深層差別，但不管淺層還是深層，總能觸動一些人的神經(jīng)，并且觸及層面越深，影響就越大越持久，當(dāng)進入人們心靈深處，就會化為共鳴。傅園慧的表情包與未經(jīng)雕琢的話語，展示的當(dāng)然是個人的品質(zhì)，問題是這種品質(zhì)觸及當(dāng)下社會問題——雖然有的人獲得了更多的物質(zhì)享受，但是幸福感并不強，幸福指數(shù)沒有伴隨收入的增加而增長。其中的重要原因是一部分人迷失了方向，陷入嚴(yán)重的拜金主義、享樂主義，為功利所困，自然缺少傅園慧那樣的本真。一旦我們理解到或相信，擁有了傅園慧那樣的本真，就能夠?qū)崿F(xiàn)精神束縛或精神痛苦的自我解脫，那么接受傅園慧，追逐傅園慧也就變得自然。因為文化傳統(tǒng)、價值系統(tǒng)、社會和家庭教育與社會轉(zhuǎn)型諸方面的原因，少數(shù)人出現(xiàn)了多重失衡，其中最嚴(yán)重的是精神和物質(zhì)的失衡，或者欲望與實現(xiàn)能力的錯位。規(guī)律表明，人的能力和欲望相匹配再高的欲望都是合理的，也是有可能實現(xiàn)的，如果能力遠落后于欲望，必導(dǎo)致痛苦。人的大多痛苦就是來自過高的不切實際的欲望。傅園慧的“我已經(jīng)用了洪荒之力”和“我心滿意足”，“對決賽沒有期待”，其實就是一種平衡。更嚴(yán)重的問題還在于人性的異化。一些人有意無意戴上面具，隱真示假，去真存?zhèn)危枚弥阈纬蓢?yán)重的雙重人格，甚至搞不清“我是誰”。既然出現(xiàn)了迷失，那么發(fā)出的和收到的必然是負能量，都會加重他們的心靈負擔(dān)，并且形成惡性循環(huán)。這種狀況必須改變，否則經(jīng)濟再發(fā)展，物質(zhì)生活再豐富，都無法拯救他們的靈魂。好在我們看到了希望，這就是社會凈化和價值觀矯正。反腐雖然主要針對的是黨政干部，但黨風(fēng)影響政風(fēng)，政風(fēng)影響民風(fēng)。黨風(fēng)改善，社會風(fēng)氣必改善，官員群體的價值觀得到矯正，社會大眾的價值觀也會隨之而調(diào)整，如此形成良性互動，久之形成正風(fēng)正氣，我們逐步回歸本真?？傊覀?nèi)粝胱屪约韩@得更多精神享受，就必須弄清且以行為詮釋那些古老的永恒的命題：我們從哪里來到哪里去？什么是價值如何實現(xiàn)人生價值？何謂幸福如何贏得幸福？而這些問題的答案，或許就在傅園慧的話語和表情包中！如果我們愿意延伸思考，就會觸及國家和民族的成長道路問題。比如，中華民族的偉大復(fù)興究竟復(fù)興什么？在我們精神和價值系統(tǒng)中注入哪些元素才能讓世界更好地接受中華民族崛起于世界？我們民族該到哪里去和能到哪里去？……雖然這都是一些高大上的命題，但未必不可以從傅園慧的話語和表情包中找到啟發(fā)。生活與你我時事熱點第4期組稿人：邢建軍是時候拋棄“×二代”標(biāo)簽了最近，“拆二代”這個詞火了起來。根據(jù)網(wǎng)上的說法：“‘拆二代’多數(shù)在上世紀(jì)80年代后出生于城市近郊的人，由于拆遷補償一夜暴富，他們經(jīng)常以負面形象示人。近期，共青團海淀區(qū)委與中國青年政治學(xué)院聯(lián)合開展的一項調(diào)查顯示，“拆二代”可能有著“另一副面孔”。（《中國青年報》8月10日）調(diào)查數(shù)據(jù)說明，“拆二代”紙醉金迷又扶不上墻的形象不過是一種幻想。它反映了一種將一個群體標(biāo)簽化，一竿子打翻一船人的思維模式。擺脫“×二代”身份的困擾、尋求代際身份突破，是人類的天性?！岸笔且环N先賦的資源，對個人成長有著顯著影響。但是，這種先天影響并非最具決定性的因素。在財富與權(quán)力中成長起來的人不一定驕奢淫逸，而從小面對挫折與貧困未必就奮發(fā)有為。不論是“富二代”還是“窮二代”，一個人會怎樣、能怎樣，更多地取決于他們的努力和社會階層流動通道是否暢通，而非家庭背景高低。只要保障了法治的健全和社會的公平，就沒必要擔(dān)心“二代”們做什么“壞事”?！啊炼睒?biāo)簽之所以滿天飛，無非有兩個原因：其一，碎片化信息傳播當(dāng)?shù)溃云湃那榫w化表達容易戰(zhàn)勝獨立理性的判斷，能吸引人眼球的“標(biāo)簽”容易集結(jié)公眾力量，形成一種缺乏理性的輿論暴力；其二，“貼標(biāo)簽”省去人們深入思考、分析的工夫，迎合了人們的懶惰。一個標(biāo)簽化的世界，必然是僵化而充滿惡意的，但真實世界絕不是如此極端。是時候拋棄各種“×二代”的標(biāo)簽，正視每一個人的獨特性了。就事論事，理性獨立，這才是看待世界的應(yīng)然態(tài)度。篡改他人志愿，須明確法律尺度近日，“山東青島膠州考生志愿被篡改”一事引發(fā)社會高度關(guān)注，涉嫌篡改者已被提請逮捕。隨即，山東菏澤單縣也發(fā)生高考志愿被篡改事件，涉嫌篡改者被刑事拘留。記者采訪多位法律界人士，他們對篡改者是否應(yīng)被追究刑事責(zé)任以及可能涉及的罪名意見提出了不同觀點。近年來，篡改他人高考志愿事件已非極個別現(xiàn)象。有的是為了獲得招生獎勵，有的是出于積怨報復(fù)，有的則是為了惡意競爭。無論出于何種初衷，都將給受害者及其家庭帶來沉重后果，甚至可能影響孩子的一生。我們有必要建立起固化機制以防止類似悲劇發(fā)生，并對受害者提供制度化的教育權(quán)救濟，而非依靠意外發(fā)生后的“協(xié)調(diào)”與“開恩”，否則也將間接造成對其他考生的不公。相對于個體權(quán)利而言，篡改他人志愿無疑也是對高考秩序乃至整個教育制度的極端破壞。也正因此，每當(dāng)類似事件發(fā)生，嚴(yán)懲篡改者的呼聲在坊間就會高漲，而專業(yè)人士們也對篡改者是否構(gòu)罪、構(gòu)成何罪爭論不休。實際上，在現(xiàn)行刑法上，并未直接對篡改高考志愿的行為本身進行約束。根據(jù)罪刑法定原則，篡改高考志愿的目的行為并不構(gòu)成犯罪，只有當(dāng)篡改志愿的系列手段行為構(gòu)成犯罪，才存在是否構(gòu)罪、構(gòu)成何罪的問題。如老師等主體將所掌握考生信息泄露給不端者以方便其篡改志愿，則構(gòu)成非法提供公民個人信息罪；侵入計算機系統(tǒng)篡改志愿的則構(gòu)成壞計算機信息系統(tǒng)罪。在“山東青島膠州考生志愿被篡改”事件中，警方以破壞計算機信息系統(tǒng)罪提請逮捕肇事者，引發(fā)了不少爭議。反對者認為，“郭某并非非法侵入或者破壞計算機系統(tǒng)，他是通過用戶名和密碼進入的?！逼鋵?，破壞計算機信息系統(tǒng)罪，不僅包括對計算機信息系統(tǒng)功能的破壞，也包括對系統(tǒng)中數(shù)據(jù)或應(yīng)用程序的破壞?？忌驹感畔⒋嬗谟嬎銠C系統(tǒng)中，對之篡改顯然屬于破壞數(shù)據(jù)，若是造成了刑法上的“嚴(yán)重后果”，則將構(gòu)成該罪。目前，受害考生已對篡改者進行了諒解，這或許將成為當(dāng)?shù)厮痉C關(guān)認定后果嚴(yán)重性的考慮因素之一。我們須相信當(dāng)?shù)厮痉C關(guān)能夠排除各方輿論影響，依法做出最符合法律原意的決定。而就更長遠而言，我們也須對現(xiàn)行刑法是否能有效打擊篡改他人高考志愿的惡性行為；是否需要如同作弊入刑一般，將篡改志愿行為單獨入刑；篡改志愿相關(guān)罪名如何在類案中具體適用，司法標(biāo)準(zhǔn)如何把握；民事責(zé)任的賠償范圍與標(biāo)準(zhǔn)等問題展開討論，并通過立法、制定司法解釋等形式確定下來。只有后果明確且處罰嚴(yán)厲，法律才能真正起到威懾作用。白巖松對霍頓以罵制罵，得體嗎？加拿大廣播公司（CBC）在直播里約奧運會游泳項目時，一位名叫拜倫·麥克唐納的解說員忘關(guān)話筒，導(dǎo)致一句辱罵中國游泳隊員的言論被直播出來。觀眾可以清晰地聽到：“那個中國的14歲小孩失誤了，真開心，出場的時候臭烘烘的，像頭死豬?！彪m說是忘關(guān)話筒，但如此辱罵一位未成年的小姑娘，還是令人憤怒。憤怒的不只是中國人，也有加拿大人。許多加拿大網(wǎng)友表示抗議，要求拜倫·麥克唐納公開道歉。而面對洶涌的民意，CBC官方推特連發(fā)了數(shù)十條sorry，為直播事故和用詞不當(dāng)?shù)狼?！同樣是罵人，澳大利亞游泳運動員罵孫楊是“騙子”，也激起軒然大波。澳大利亞媒體“7NewsAustralia”在官方臉書上發(fā)起了投票“霍頓是否應(yīng)該向?qū)O楊道歉？”結(jié)果約90%的網(wǎng)友認為霍頓應(yīng)該向?qū)O楊道歉，這一比例高于選擇不該道歉的6倍之多，僅有約10%的網(wǎng)友認為霍頓不必向?qū)O楊道歉。在西方，可能對他人造成歧視和污辱的言論被稱作hatespeech，你可以罵政府，罵總統(tǒng)，但不可以隨意散布針對普通人的仇恨言論。某種意義上，不管是拜倫·麥克唐納還是霍頓都有發(fā)表自己意見的權(quán)利，但對他人的人身攻擊，卻是不被見容的，更何況，因為關(guān)涉奧運和媒體，這樣的言論傳播更具有公共性，危害性也更大。人非草木，面對這樣的仇恨言論，國人的憤怒可想而知，一些抗議和批評也可以理解。但諸如部分網(wǎng)友對霍頓發(fā)出死亡威脅，以及用同樣的仇恨言論甚至更惡毒的話語去猛烈還擊，則反倒讓自己顯得不堪和被動。就拿白巖松回敬霍頓“混蛋”來說，我們都相信白巖松捍衛(wèi)中國運動員尊嚴(yán)的良好初衷，率性的回擊也很解氣，但無論如何，作為擁有強大話語權(quán)的央視著名主持人，用“混蛋”反擊“騙子”，以罵制罵，用仇恨言論反駁仇恨言論，都顯得不那么得體。而如果說加拿大人和澳大利亞人都對“自己人”散布的仇恨言論提出批評，并要求“自己人”公開道歉，那么我們又是否有這樣的肚量和氣量，對我們“自己人”的相關(guān)言論作出反思？這種反思不是要做給誰看，也不是長他人志氣滅自己威風(fēng)，而是一個社會需要有這樣的“自凈”功能。展現(xiàn)一個國家和民族的強大，多元、見識和胸襟，比護短、極端和情緒化要重要得多。不管是誰，公開散布仇恨言論都是不得體的。加拿大解說員辱罵中國小姑娘，理應(yīng)道歉，霍頓對孫楊出言不遜，也需要反思。但不管怎樣，加拿大網(wǎng)友的憤怒和澳大利亞網(wǎng)友的抗議，都值得我們欣賞和學(xué)習(xí)。少年買仿真槍判無期，是否太重了2015年4月30日，劉大蔚在法庭上喊得撕心裂肺。據(jù)《檢察日報》報道，2015年4月30日，因為網(wǎng)購24支仿真槍，劉大蔚被福建省泉州市中級法院以走私武器罪判處無期徒刑。此案引起了廣泛質(zhì)疑。有專家表示，此案中被告人并沒有繞關(guān)、騙關(guān)等走私行為，至多應(yīng)當(dāng)構(gòu)成買賣槍支罪；也有專家表示，綜合全案案情來看，被告人由于無知網(wǎng)購槍支，并未造成嚴(yán)重后果，判處無期徒刑顯屬量刑畸重，應(yīng)當(dāng)依法報經(jīng)最高人民法院核準(zhǔn)，在法定刑以下減輕處罰；另有網(wǎng)友找出廣州某地關(guān)于購買仿真槍先被判重刑，后因申訴被改判無罪的案例；也有專家質(zhì)疑公安機關(guān)規(guī)定槍支鑒定標(biāo)準(zhǔn)是否合理。

顯然，本案中存在的最大問題，仍是仿真槍鑒定為真槍的標(biāo)準(zhǔn)是否太低的老問題。據(jù)悉，此案中公安機關(guān)將涉案仿真槍鑒定為真槍所適用的標(biāo)準(zhǔn)，一是2023年《槍支致傷力的法庭科學(xué)鑒定判據(jù)》第條的規(guī)定，“未造成人員傷亡的非制式槍支致傷力判據(jù)為槍口比動能≥焦耳/平方厘米”；二是2023年《公安機關(guān)涉案槍支彈藥性能鑒定工作規(guī)定》對上述判據(jù)的重申：“對不能發(fā)射制式彈藥的非制式槍支，按照《槍支致傷力的法庭科學(xué)鑒定判據(jù)》的規(guī)定，當(dāng)所發(fā)射彈丸的槍口比動能大于等于焦耳/平方厘米時，一律認定為槍支。”雖然對于大多數(shù)普通人而言，焦耳/平方厘米是個模糊的數(shù)字。但據(jù)《檢察日報》報道，劉大蔚的律師說：“隔著一張桌子，你坐在我對面，我抓起一把豆子扔到你臉上。這些豆子的能量就差不多是焦耳/平方厘米?！鳖愃频臉屩цb定標(biāo)準(zhǔn)，在香港是焦耳/平方厘米，在臺灣則是20焦耳/平方厘米。2023年以前，中國的非制式槍支鑒定標(biāo)準(zhǔn)還是16焦耳/平方厘米。有資料顯示，專業(yè)彈弓發(fā)射8mm

BB鋼彈時的動能是10-20焦耳/平方厘米。因為對槍支認定的標(biāo)準(zhǔn)問題，近年來，我們看到不少類似的案例，“玩具商”因為賣仿真槍成了“軍火商”，軍事愛好者收藏仿真槍竟然一不小心就建成了“軍火庫”。至于本案，因為是從臺灣網(wǎng)購仿真槍，就成了“走私武器”。槍支需要嚴(yán)控，但是，如果標(biāo)準(zhǔn)過于嚴(yán)苛，而令公眾無從判斷，令公民一不小心就面臨重刑制裁，恐怕也非法治社會的本意。無論是基于公眾的常識，還是法律的嚴(yán)肅性，有關(guān)方面或許都應(yīng)該慎重考慮這個問題。另外，將公安部門制定的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)做法律量刑的依據(jù)，也值得商榷。對戾氣的責(zé)罰并不是只有法律上周，一段發(fā)生在中山小欖鎮(zhèn)的“路怒”視頻在網(wǎng)上熱傳。視頻中一輛掛東莞車牌的小轎車強行變道被一輛中山牌照小轎車追尾，東莞車車主下車跳上后車引擎蓋踩踏后仍不解氣，又駕車開出路口掉頭回來多次猛撞后車。日前，肇事者已被刑拘，他的妻子通過媒體“代表他向全社會，尤其向中山市民做出真誠的道歉”。道歉經(jīng)過了慎重考慮，更是無比悔恨之下的一次決定。不難理解這份悔意：肇事者面臨萬余元的賠償，因涉嫌尋釁滋事被刑事拘留，這是最直接的后果；還有更大的代價，比如網(wǎng)友的震怒，客戶提前結(jié)算的要求，工廠資金鏈的斷裂，一切像連鎖反應(yīng)，讓肇事者的事業(yè)陷入癱瘓，生活受到極大的影響。一次強行變道引發(fā)的瘋狂行為，幾乎是任由情緒發(fā)泄，一個有具有完全責(zé)任能力的成年人表現(xiàn)出完全失控的狀態(tài)，這讓任何人看了都會憤怒，都會覺得不可理喻。輿論乃至行動上的懲罰，說明這個社會大多數(shù)人有著基本的價值判斷，對于這種橫行的戾氣本能的排斥，不遵守社會規(guī)則的人是不受歡迎的。一個正常的社會，人對健康社會風(fēng)氣是向往的，對彼此禮讓、共同遵守秩序規(guī)則的行為有所期盼，無形之中，這就構(gòu)成了一種心中的律法，它會帶來責(zé)罰，往往表現(xiàn)為網(wǎng)友的憤怒，輿論的指責(zé)，朋友的疏離……有些人可能覺得，社會規(guī)則只是一套獎懲體系，遵守交規(guī)看的是監(jiān)控，摩擦碰撞計算好責(zé)任認定，秩序規(guī)范不是人與人之間的密切合作以及相互尊重，什么道德啊禮節(jié)啊，都只是權(quán)利義務(wù)的辯護詞。每次經(jīng)歷這些人、這些事，有基本價值判斷的人，不會是覺得看了熱鬧，他們會生氣，會憤怒，訴諸輿論或者行動回應(yīng)，都是情理的自然反應(yīng)。法律有較高的標(biāo)線，并不判斷一切。僅僅讓人不快的行為，造成他人輕微損害的行為，一些僅僅引起他人心理不適的行為，不會被法律追究。還有一些行為只承擔(dān)民事責(zé)任而不必承擔(dān)刑事責(zé)任。每個人都在因自己的行為而獲得相應(yīng)的社會對待，這種對待也是社會場上的“種瓜得瓜”。人們基于個人選擇而表達好惡，疏遠那些不喜歡的人，是很正常的。社會交往，不可能只是停留在客觀的法律依據(jù)上，經(jīng)歷了這么一個案件，我們看到這個社會真實的心理，粗暴的行為一旦被曝光發(fā)現(xiàn)，就會激起強烈的社會責(zé)罰。我們并不希望看到人們?yōu)殄e失行為付出過高的代價，但一個社會基本的公序良俗的確是法律框架之外的社會監(jiān)督力量，我們?nèi)巳硕紵o法忽視這力量的存在。我們參與社會生活，自然就會敞視在他人的目光之下，尊重對方的感受，也希望對方同樣尊重我們自己，這種相互尊重的愿望呼喚健康的社會風(fēng)氣。表情帝和段子姐讓體育回歸本質(zhì)北京時間8月8日，里約奧運會女子100米仰泳半決賽中，中國名將傅園慧以58秒95獲得第二小組第三名，以半決賽第三的成績晉級決賽。傅園慧賽后接受采訪再現(xiàn)搞笑之才能，她對自己能游出個人最佳成績感到非常滿意，并說自己已經(jīng)“使出洪荒之力”。

記者問她對決賽有什么展望，這姑娘樂呵呵地再次說：“我已經(jīng)很滿意了，我對半決賽的成績非常滿意?！毙侣劜稍L學(xué)中，一直把重大比賽后記者的采訪作為“誘問法”的案例。當(dāng)一場精彩的比賽結(jié)束后，該問選手什么問題呢？若選手勝利，內(nèi)心自然激動，這不用問；若選手失利，心情自然復(fù)雜，這也不用問。所以，為了讓新聞報道有一個具體的落腳點和光鮮的主題，記者通常會用到“誘問法”：勝利時就問，對接下來的比賽有沒有信心？或，成功之后最想感謝誰？失敗時就問，失敗之后有沒有覺得對不起誰？或，對未來有沒有信心？總之，記者希望通過“誘問”的方式，將采訪引導(dǎo)到自己想要的某一個方向上去。而這個方向，通常與勝負有關(guān)，與勝負之后的感悟與感恩有關(guān)。一般來說，選手也會非常配合：要么是借機表達必勝的信心，并感謝領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，而且還要注意排序，一旦把父母排在了前面，都可能引起不小風(fēng)波；要么是乘機做一番檢討，覺得自己沒有完成任務(wù)，著實愧對、辜負了很多人。這應(yīng)該是很多記者想要的采訪效果，在這些記者眼中，比賽的結(jié)果只有兩個——一個是獲得了金牌，一個是沒有獲得金牌，而獲得金牌就要感恩，沒獲得金牌就要致歉?？审w育比賽真的這樣簡單嗎？金牌是對獲勝者的獎勵，但金牌并不能代表體育的全部。體育是對更快、更高、更強的追逐，這個追逐的過程也是突破自我、不斷拼搏的過程。獲得金牌者，需要經(jīng)歷這個過程；沒有獲得金牌者，也必須經(jīng)歷這個過程。這個過程背后的追逐和拼搏，才是最可貴的，而且沒有高下之分。否則，中國男籃和美國男籃還比什么；國外乒乓球選手和中國選手還比什么？他們比的是對體育的忠誠，是對更好自己的追求。當(dāng)然，人生更不是如此簡單。即便是運動員，他們也是真實的個體，也有著個體的喜怒哀樂、愛恨情仇，他們不是比賽的工具和競賽的機器，他們不該背負太多體育之外的東西，他們也不能被體育吞噬掉作為個體的鮮活。他們首先是一個人，然后才是一個運動員。所以，當(dāng)我們看到傅園慧以表情帝和段子姐的身份出現(xiàn)時，被逗樂了，被感染了，被感動了。這是因為，我們看到了一個充滿生命活力和個人情趣的運動員，她不再千人一面，言必稱感恩，她不再遮掩喜歡，隱藏內(nèi)心真實想法。她可以在采訪中抱怨生不如死：“鬼才知道我過去三個月經(jīng)歷了什么，有時候真的以為自己要死了。那種感覺，生不如死?！彼部梢栽诒荣惡蟆安凰歼M取”：“我已經(jīng)很滿意了，我對半決賽的成績非常滿意。”她還可以夸張地自我表揚：“我確實盡力了，我已經(jīng)使出洪荒之力?！边@與我們印象中的運動員不同，但誰說不可以這樣呢？人們喜歡作為表情帝和段子姐的傅園慧，是因為她的真實、純粹、活力，以及對于體育的“享受”。這其實是體育的本質(zhì)，即便是競技體育，其最終的目的也不是金牌，而應(yīng)該是更好的自己——成績不過是更好自己的一部分，除了成績，運動員還應(yīng)該有對體育的熱愛，對生活的熱愛。因為有熱愛，才能真實，因為越真實才能越純粹、越享受。希望運動員中表情帝和段子姐越來越多，希望體育可以成為享受的對象，希望體育越來越回歸其追逐更快、更高、更強的本質(zhì)。生活與你我時事熱點第5期組稿人：邢建軍中國人為何會普遍患上手機依賴癥有門戶網(wǎng)站近日刊文稱，中國人的“手機依賴癥”遠比其他國家嚴(yán)重。文章援引《日本經(jīng)濟新聞》網(wǎng)站的報道，說中國人吃飯時單手玩手機，開會時藏在桌下玩手機，甚至過人行橫道和開車時也不放下手機，就連在辦公樓擠滿人的電梯里，也有人爭分奪秒地看手機。此情此景，不免令人十分擔(dān)憂。說實話，諸如此類的情景我們自己比外國人更熟悉，只不過熟視無睹了。老外莫名驚詫，有可能是因為他們那里的智能手機普及率不如我們。但在我看來，技術(shù)進步的最大動力恐怕還是在于需求的強勁，中國人對用智能手機上網(wǎng)的依賴度可謂相當(dāng)大，這就促使手機制造商和軟件開發(fā)商殫精竭慮想辦法，不斷滿足市場需求，形成了今天中國城市里幾乎人手一部智能手機、遍地都是低頭族的“盛況”。關(guān)于中國人對手機的熱愛，我聽一位法國朋友講過這么一個奇葩理由：中國城市地鐵里的廣告太多了，車廂里的聲音也太大——包括過于頻繁的廣播和音量過高的喧嘩聲；人們?yōu)榱朔稚⒆⒁饬?，只好埋頭看手機。他這個奇葩觀察應(yīng)該說也有一定道理，但是最主要的緣故，還是中國人的業(yè)余生活比較貧乏，包括運動健身、旅行觀光、藝術(shù)體驗、讀書學(xué)習(xí)……這些“線下”活動的普及程度，跟許多國家和地區(qū)比，差距還很大。正好今年8月8日是中國的第8個全民健身日。這一天人們在做什么呢？相關(guān)報道說：這天，2023全民健身日全國棋牌萬人同賽在津啟動；親近自然，綠色出行，全民健身騎行游在北辰啟幕；全民健身與奧運同行，體育知識問答即將啟動……網(wǎng)上搜索全民健身方面的信息，會跳出許多密密麻麻的太極拳、廣場舞，甚至詩歌朗誦、雜技表演之類宏大場面的圖片。但是，真正的全民健身肯定不是這個樣子。運動場館建設(shè)，學(xué)校體育教育理念與方法，競技體育與大眾健身之間的關(guān)系，等等，有太多事情需要快馬加鞭，有太多問題需要盡快改善。再就是我們的旅游觀光成本太高，到處都要門票，交通也是個麻煩事，一出門就得不斷掏腰包，吃個飯嘗個鮮也時刻得擔(dān)心被宰。難怪有那么多人在新聞后面跟帖說：“沒錢，在中國不玩手機玩什么？”“玩手機不要錢，窮?。　逼鋵嵰膊煌耆且驗楦F，而是出門太貴，“行”不起，只好在手機上“坐地日行八萬里”；難得出去一趟，也是要靠手機去大秀特秀的。至于參加各種藝術(shù)體驗、學(xué)習(xí)閱讀活動，更是談何容易。首先，城市中的公共藝術(shù)場館，實在太少；農(nóng)村更是幾乎為零。無論是直接參與藝術(shù)活動還是觀摩體驗，都是一件奢侈的事情。其次，我們的公共圖書館太少，各種培訓(xùn)收費不菲，讀書學(xué)習(xí)對一些人來說是一件很不“劃算”甚至高不可攀的事情。沒辦法，只好玩手機，或美其名曰用手機學(xué)習(xí)。看來，中國人會普遍患上手機依賴癥，說起來并不奇怪；而要治愈這一社會病，現(xiàn)成的辦法其實是有的，就是用上面提到的那些文化、藝術(shù)、讀書、體育等活動，去分散國人對手機的過度依賴和注意力。這樣一種“分散療法”，需要政府和全社會攜手努力去完成。享受一屆“不完美”的里約奧運在許多人看來，里約奧運是一屆不完美的奧運。從籌備期間的狀況迭出，到開場之后的一些遺憾，還有個別被過分放大的口水之爭，這些似乎都是“不完美”的表現(xiàn)。某些“不完美”是應(yīng)該避免的，比如里約奧運村的諸多問題以及巴西糟糕的治安狀況。里約奧運會變成“里約大冒險”，將巴西經(jīng)濟、社會、政治等多維度的問題暴露在全世界面前。歷史上很少有一屆奧運遭受過這么多嘲笑和非議。這些問題雖然輪不到外人替巴西操心，但確實難免影響心情。還好，創(chuàng)意十足、活力四射的開幕式為里約挽回不少分數(shù)。更重要的是，迄今為止最值得揪心的安保還沒出什么婁子。與安保相比，奧運村的水龍頭等問題都不值一提。據(jù)悉巴西政府啟動了史上最大規(guī)模的安保行動，但愿平安局面可以一直保持下去。某些“不完美”來源于觀察者的刻板標(biāo)準(zhǔn)。不是這屆奧運不行，而是某些人的評價標(biāo)準(zhǔn)太單一。比如有人嫌開幕式上的演員動作不夠整齊，其實巴西人想要表達的正是他們的多元文化與每個人發(fā)自內(nèi)心的熱情。不整齊非但不是問題，而且是魅力所在。我們應(yīng)該學(xué)會欣賞不同的美，而不是被一種僵化的標(biāo)準(zhǔn)禁錮頭腦。還有一些“不完美”，其實是我們的完美主義情結(jié)在作祟。奧運會首日，中國代表隊收獲二枚銀牌、三枚銅牌。這已經(jīng)是不錯的成績，但由于媒體一直在報道“某某某沖擊首金失敗”、“某某某遺憾摘銀”，給人首日征戰(zhàn)不利的感覺。直到第二天中國隊拿到金牌，陰影才被沖散。比賽首日就能拿到金牌當(dāng)然是好事，但能說只有首日摘金才算完美嗎？體育比賽最激動人心的地方是它的未知性。不到最后一刻，誰也不知道結(jié)果會是如何。實力再強的運動員，都有可能出現(xiàn)失誤，同樣可能有比他更強的對手橫空出世。正是由于懸念存在，觀眾在觀看比賽時才能最大程度地投入感情，與本國運動員“同呼吸共命運”。所以說媒體對本國運動員“將衛(wèi)冕”的預(yù)測，只能是一種美好的期望。不能因為美好期望沒有實現(xiàn)，就抱怨比賽不完美，更不能以此作為對運動員的評判標(biāo)準(zhǔn)。對運動員來說，每一個動作都要力爭完美，每一場比賽都要拼盡全力。每個運動員都渴望勝利，渴望成為賽場上的王者。但對于觀眾來講，不能過分執(zhí)著于比賽結(jié)果，而忽略比賽過程中的風(fēng)景。有獎牌比沒獎牌更好，金牌比銀牌更好，這毋庸置疑。但淡然面對成敗，才不會被人為制造的“不完美”所局限。最美的永遠是人而不是別的，穿過獎牌榜上冷冰冰的數(shù)字，才能看到每個運動員身上最寶貴的天性與精神。這正是突然爆紅的游泳小將傅園慧給我們的啟示。她有“洪荒之力”還有豐富的表情包，雖然還未贏得獎牌，卻已帶給我們足夠的精彩。是的，這一屆奧運會不完美。與其期待完美，不如放下內(nèi)心的苛刻，享受當(dāng)下不完美的奧運。微信“清人”清出了什么？“世上本無事，庸人自擾之”。每當(dāng)看到微信上那些“清人”的信息，筆者最先想到的就是這句話?！翱烨迩迥愕呐笥讶Π?，看誰又拉黑你了，我已經(jīng)刪了12個人，節(jié)約了94M的空間，不用回復(fù)”“你也清清吧，不用回，不要讓拉黑你的人占用你的空間”……時不時就蹦跶出來的這類消息，讓人煩不勝煩。其實早就有人驗證過，刪除幾個“潛水”的好友節(jié)省不了多少手機內(nèi)存，通過查看某項設(shè)置的字體顏色變化也驗證不了自己有沒有被拉黑。類似的信息，純粹就是一個病毒式傳播的無聊游戲，但大家依然樂此不疲，恰如心理專家分析的那樣，折射出了一些現(xiàn)代人在面臨虛擬社交時存在焦慮感、不安全感，這是“泛情感危機”的一種表現(xiàn)。想驗證一下是哪位好友“拉黑”了自己，在某種程度上暴露了自己斤斤計較的敏感，無非就是太在乎別人怎么看待自己、怎么對待自己，需要那種“你刪我好友我也得刪你好友”的平衡感。大家的工作生活節(jié)奏都很快，人人都希望自己被重視、被在乎、被需要，都不希望自己被遺忘、被忽略、被輕視，所以大家拼命地通過發(fā)朋友圈的曬照、曬行蹤等各種“曬”來刷存在感。當(dāng)人們沉湎于點贊、回復(fù)的時候，一旦得不到回應(yīng)，便會產(chǎn)生懷疑和焦慮，急于去排查是不是被好友“拉黑”、刪除，是不是被“拋棄”?！扒迦恕毙畔⒅皇沁@種焦慮的其中一個出口。有人曾經(jīng)列數(shù)微信上“最讓人討厭的十種行為”，除了“清人”信息外，還有無限拉票、微商刷屏、瘋狂自拍、過度修圖等行為，當(dāng)然了，還有那種“智商欠費”、“常識死機”的“不轉(zhuǎn)不是中國人”或“不轉(zhuǎn)死全家”之類的詛咒信息，幾乎無一例外地展示了一種“社交癮”、“互動癮”，把微信朋友圈活活變成了一個“集體受虐”的場域。虛擬社交的確釋放了人際交流的無垠空間，相比于在現(xiàn)實中與人面對面交流，很多人更愿意在虛擬的社交網(wǎng)絡(luò)上重塑自我認同的空間，尋找心靈的慰藉。英國牛津大學(xué)的人類學(xué)家羅賓·鄧巴曾經(jīng)提出了著名的“鄧巴數(shù)字”，即“150定律”：一個人的認知能力只能維持與大約150個人的穩(wěn)定人際關(guān)系。也就是說，即便人們可能擁有更多的微信“好友”，但現(xiàn)實生活中的“內(nèi)部圈子”，仍然只是150人左右。換句話說，150人之外的，很可能都是“虛假繁榮”，是“社交泡沫”，是過客和浮云，本就無法強求。而現(xiàn)實的悲哀性就在于，很多人試圖憑借虛擬社交的無限連接可能，去追逐和維持兩倍于150人乃至十倍于150人的“好友圈”。如此一來，背上沉重的“友誼負擔(dān)”、焦慮于“社交泡沫”的破裂，也就在所難免。學(xué)生刷單負債百萬莫讓過度消費盲了心智校園貸產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)讓人應(yīng)接不暇，前有學(xué)生因無力還貸而跳樓，后有學(xué)生為還貸而援交。近期，吉林某高校學(xué)生舉報稱，該校學(xué)生梁某聯(lián)合校園貸客戶經(jīng)理及線下代理商找學(xué)生“刷單”，導(dǎo)致學(xué)生巨額錢財被騙，再次暴露了行業(yè)中的漏洞。(央廣網(wǎng)8月10日)每到開學(xué)季，新款筆記本、手機等電子產(chǎn)品的促銷廣告都會“席卷”校園。大學(xué)生是各類電子產(chǎn)品的主要消費群體之一，但缺少固定收入來源，由此大學(xué)生分期、貸款平臺等應(yīng)運而生。由于大學(xué)生缺乏合理的理財規(guī)劃能力，且存在攀比消費的情形，逾期現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。有的大學(xué)生正深陷“還款難”的困境。如何破解大學(xué)生過度消費現(xiàn)象值得我們思考。首先，重視學(xué)校的作用。學(xué)校要積極引導(dǎo)，做好思想教育工作，教師要以德育人，言傳身教為人師表。一方面老師在課堂上應(yīng)當(dāng)以生動的實例結(jié)合社會主義榮辱觀來講授，貼近學(xué)生、打動學(xué)生。另一方面也要嚴(yán)格要求自身，不在學(xué)生面前總是提錢提享受，做到簡樸自然整潔大方。其次，加強父母的引導(dǎo)。一是讓孩子了解家庭的收入分配?，F(xiàn)在很多父母為了不讓孩子在外讀書有壓力，往往不把家庭的實際境況告訴孩子。這就導(dǎo)致很多學(xué)生不了解家庭的收入分配，從而也就沒有合理消費和儲蓄的概念。其實把家庭的收入分配告訴孩子可以有效的促進孩子的成長成熟，形成合理消費的意識，為家庭承擔(dān)起自己的一份責(zé)任。二是不要過分溺愛，讓孩子經(jīng)受一些磨礪。過分的溺愛必然導(dǎo)致孩子過度的脆弱。如果有機會的話，可以讓孩子嘗試一些工作，從中體會生活的艱辛。這