第5課 古代希臘民主政治

北京奧運(yùn)會開幕式希臘入場《特洛伊》古奧運(yùn)村體育場遺址

引子中國政治文明溯源至夏、商、周三代，西方的政治文明則發(fā)端于古希臘和羅馬。古希臘文明是西方文明的源頭，愛琴文明是希臘文明的開端。這節(jié)課我們將對古希臘的地理位置、文明簡史、政治制度進(jìn)行初步的了解。第二單元古代希臘羅馬的政治制度單元導(dǎo)引

古希臘、古羅馬由于其獨(dú)特的地理環(huán)境和特殊的歷史條件，創(chuàng)造了輝煌的古代文明，被視為現(xiàn)代西方文明的發(fā)祥地。希臘雅典城邦的奴隸制民主政治和羅馬的法律制度集中代表了古代西方文明的杰出成就。在學(xué)習(xí)中，要注意雅典民主政治和羅馬法律制度與我國古代政治體制和法律制度的區(qū)別與聯(lián)系，以及對當(dāng)今我國民主政治建設(shè)和法制建設(shè)的借鑒意義等。課程標(biāo)準(zhǔn)

1.了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件

2.知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義第5課古代希臘民主政治同學(xué)們，你們知道“歐洲”的全稱和英文單詞是什么嗎？歐羅巴洲、Europe這里還有一個(gè)美麗的神話呢。古時(shí)候地中海東岸腓尼基有位美艷的公主，芳名叫歐羅巴。有一天，她外出和一群少女在海邊摘取水仙花、紫羅蘭。突然，天神宙斯從奧林匹斯山俯瞰大地，發(fā)現(xiàn)了歐羅巴。宙斯不由自主被美色所吸引，于是搖身一變，成為一頭靚麗的公牛，來到了她身前。歐羅巴上前撫抱它，并騎上了牛背。公牛踏著愛琴海浪花把歐羅巴帶到了克里特島，并與歐羅巴結(jié)了婚，于是把克里特島命名為“歐羅巴”，這里就是歐洲文明最重要的起源地之一。希臘神話，如詩如畫希臘民主，文明之路奧林匹克，功勛顯赫浪漫柔情，浸在愛琴海倫絕世，比比皆是精湛藝術(shù)，巧奪天工人文地理，風(fēng)情萬種BC2000~BC1700BC1400BC16世紀(jì)上半BC12世紀(jì)克里特文明邁錫尼文明愛琴文明黑暗時(shí)代城邦形成BC8世紀(jì)BC6世紀(jì)希臘復(fù)興本課時(shí)間線索西方文明（源頭）愛琴文明古希臘一個(gè)蘋果與特洛伊戰(zhàn)爭

傳說希臘英雄佩琉斯和愛琴海海神的女兒忒提斯舉行婚禮，大擺宴席。他們邀請了奧林匹斯山上的眾神參加喜筵，卻惟獨(dú)沒有邀請掌管爭執(zhí)的女神厄里斯。這位女神惱羞成怒，決定在這次喜筵上制造不和。她不請自來，并悄悄在筵席上放了一個(gè)金蘋果，上面鐫刻著“屬于最美者”幾個(gè)字。天后赫拉、智慧女神雅典娜、愛與美之神阿芙洛狄忒，都自以為最美。她們爭執(zhí)不下，鬧到眾神之父宙斯那里，宙斯也很為難，就讓她們?nèi)フ姨芈逡恋耐踝优晾锼乖u判。為獲得金蘋果，三位女神都各自私許諾帕里斯以某種好處：赫拉許給他以廣袤國土和富饒財(cái)寶；雅典娜許以文武全才和勝利的榮譽(yù)；阿芙羅狄蒂則許他成為世界上最美艷女子的丈夫年青的帕里斯在富貴、榮譽(yù)和美女之間選擇了后者，便把金蘋果判給愛與美之神。為此，赫拉和雅典娜懷恨帕里斯，連帶也憎恨整個(gè)特洛伊人。后來阿芙洛狄忒為了履行諾言，幫助帕里斯拐走了斯巴達(dá)國王的王后——絕世美女海倫(Helen)，從而引起了希臘聯(lián)盟同特洛伊歷時(shí)10年的特洛伊戰(zhàn)爭。不和女神厄里斯丟下的那個(gè)蘋果，不僅成了天上3位女神之間不和的根源，而且也成為了人間2個(gè)民族之間戰(zhàn)爭的起因。這場曠日持久的戰(zhàn)爭最終使得希臘和特洛伊都走向了衰亡。特洛伊木馬

《荷馬史詩》記載：特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)王后海倫，邁錫尼王阿伽門農(nóng)發(fā)動(dòng)了歷時(shí)十年的特洛伊戰(zhàn)爭。歷史的真實(shí)卻是邁錫尼為掠奪特洛伊的財(cái)富并進(jìn)而據(jù)有此地，以控制愛琴海航運(yùn)。結(jié)果兩敗俱傷，特洛伊毀滅，邁錫尼進(jìn)一步走向衰亡。盲人荷馬

公元前12世紀(jì)，北方的多利亞人南下入侵，徹底滅亡了邁錫尼文明。從公元前1100到前800年間，希臘社會完全陷入沉寂狀態(tài)，既封閉又貧窮，被稱為“黑暗時(shí)代”。反應(yīng)這一時(shí)期的文獻(xiàn)主要是《荷馬史詩》，因而又稱為“荷馬時(shí)代”。據(jù)圖和所學(xué)分析，古希臘的地理環(huán)境有何特點(diǎn)？這種自然地理環(huán)境對古希臘文明產(chǎn)生了什么樣的影響？地理：“三多一少”經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，殖民活動(dòng)頻繁；思想文化：形成了開放、平等互利的觀念；造就了開拓、進(jìn)取的民族性格；新興工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的渴望更加強(qiáng)烈。政治：小國寡民，各邦長期獨(dú)立自治，便于實(shí)行公民政治?？拷虐＜昂蛢珊恿饔颍阌趶膩喎俏拿鞯某删椭屑橙I養(yǎng)。城邦的特點(diǎn)？城邦政體的類型類型特點(diǎn)相同點(diǎn)城邦政體的類型類型特點(diǎn)相同點(diǎn)貴族制由少數(shù)貴族組成的貴族會議掌握最高權(quán)力城邦公民或多或少享有政治權(quán)利。民主制公民大會擁有最高的權(quán)力君主制各城邦國王擁有最高權(quán)力寡頭制少數(shù)貴族的集體統(tǒng)治僭主制通過非法手段奪取政權(quán)的個(gè)人統(tǒng)治政體類型劃分的依據(jù)是什么？什么是公民？地理：“三多一少”經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，殖民活動(dòng)頻繁；思想文化：形成了開放、平等互利的觀念；造就了開拓、進(jìn)取的民族性格；新興工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的渴望更加強(qiáng)烈。政治：小國寡民，各邦長期獨(dú)立自治，便于實(shí)行公民

政治。希臘城邦大多重視公民參政素質(zhì)的培養(yǎng)。雅典民主政治產(chǎn)生的條件君主制民主制（一）閱讀課文的第一目思考:雅典民主制確立的進(jìn)程是怎樣的？貴族制一、從君主制到民主制問題1：為什么說雅典貴族制的確立為雅典民主制準(zhǔn)備了條件？君主制貴族制表現(xiàn)職位結(jié)論驕奢淫逸，暴虐無道終身制、世襲制平等協(xié)商，集體領(lǐng)導(dǎo)，少數(shù)服從多數(shù)任期制、選舉制君主制是人治，貴族制則由人治而法治轉(zhuǎn)化，但由貴族壟斷官職。問題2：如何理解梭倫改革將雅典“引上民主化軌道”？1.梭倫廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制，確立了個(gè)人自由不容侵犯的公民權(quán)利；2.設(shè)立新的司法機(jī)關(guān)——民眾法庭，審判員從所有公民中抽簽產(chǎn)生，平民因此成為司法的主人；3.確立新選舉法，特別是抽簽選舉和差額選舉公職的做法，體現(xiàn)了機(jī)會均等、公開、公平的民主原則；4.按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民的等級，賦予各等級公民不同的權(quán)利和義務(wù)，打破了貴族制強(qiáng)調(diào)出身的世襲原則。問題3：結(jié)合課本第二子目第一段大字和小字請指出雅典民主制有哪些特點(diǎn)？（1）人民主權(quán)，集體領(lǐng)導(dǎo)，少數(shù)服從多數(shù)；（2）輪番而治，輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治，每個(gè)公民可以是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。（3）法律至上，法律面前人人平等；（4）任人唯賢；雅典民主制有哪些主要的機(jī)構(gòu)？產(chǎn)生方式、性質(zhì)和職權(quán)分別是什么？下列各圖分別體現(xiàn)了人民在民主政體下的哪些權(quán)力？美國大選期間，美國公民積極投票選舉權(quán)考考你！全國人大會議上，代表們對國家事務(wù)舉手表決參與權(quán)美國國會議員聆聽政府報(bào)告知情權(quán)克里和群眾等就國家事務(wù)進(jìn)行辯論發(fā)言權(quán)公民大會

職能：負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事，甚至個(gè)人小事；性質(zhì)：最高權(quán)力機(jī)關(guān)公民的權(quán)利：所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。程序：公民大會最重要的程序是就某項(xiàng)議案展開（章法和發(fā)言人的資格）。鼓勵(lì)措施：向與會者發(fā)放補(bǔ)貼。公民大會遺址五百人會議性質(zhì)：是公民大會的附屬機(jī)構(gòu)；職能：負(fù)責(zé)為大會準(zhǔn)備提案并主持大會。在兩次公民大會的休會期間，議事會是大會最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會決議。產(chǎn)生方式：議事會成員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生；30歲以上的公民一生可當(dāng)選兩次，每次任期一年。民眾法庭性質(zhì)：司法機(jī)關(guān)職能：審查公職人員資格，審理刑事和民事案件產(chǎn)生方式：在30歲以上公民中抽簽選出，共６000人組成

【遷移運(yùn)用】雅典人帕帕迪的政治生活

帕帕迪是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年（前399年）三十歲，他是家庭中的男主人。今天是個(gè)太陽高照的日子，他要去雅典去參加公民大會，這個(gè)公民大會雖然每十天就開一次，嚴(yán)重影響帕帕迪干農(nóng)活，但他還是很愿意去，為什么？因?yàn)檠诺涿裰髡紊钣薪蛸N制度保證到了雅典公民大會的會場，大會還沒有正式開始，會場象往常一樣熱鬧，會場圍著籬笆，設(shè)有十道門?！按蠹易⒁?，今天是公民大會，外邦人不許入內(nèi)。”在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著。他的妻子海輪和孩子也隨他前去結(jié)果卻被擋在門外，這是為什么？因?yàn)榕恕和?、外邦人、奴隸不是雅典公民，無權(quán)參加公民大會大會開始后，帕帕迪的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚桑拉跳上講演臺，正準(zhǔn)備要發(fā)表演說，突然聽到下面一個(gè)聲音：“這個(gè)毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來是帕帕迪在揭發(fā)他，立即，在一場臭罵聲中桑拉下了臺。這是為什么？說明了什么問題？根據(jù)雅典公民大會的辯論章法，任何毆打父母的人不得在公民大會發(fā)言。桑拉沒有發(fā)言資格

說明了在雅典公民享有民主，還需要具備一定的個(gè)人道德修養(yǎng)。公民大會結(jié)束后，帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽，為什么？有！因?yàn)楦鶕?jù)雅典民主政治的要求，任何一個(gè)雅典公民都可以通過抽簽的方式擔(dān)任民主機(jī)構(gòu)中的公職人員。雅典保證民主制正常運(yùn)作的措施

①法律保障；②機(jī)構(gòu)保障；③抽簽、差額選舉法等體現(xiàn)民主原則；④公民大會擬定了一整套辯論的程序及章法；⑤開會發(fā)補(bǔ)貼（物質(zhì)刺激法）⑥陶片放逐法（克里斯提尼改革內(nèi)容）問題4：雅典民主制為現(xiàn)代民主制提供了哪些借鑒？一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式。對雅典又有哪些影響呢？

審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言論自由著稱的一個(gè)城市竟然對一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的