步步高學(xué)案導(dǎo)學(xué)與隨堂筆記2016-2017學(xué)年高中歷史第一單元專(zhuān)制理論與民主思想的沖突2近代西方的民主思想課件

學(xué)案2

近代西方的民主思想第一單元專(zhuān)制理論與民主思想的沖突學(xué)習(xí)·探究區(qū)反饋·訓(xùn)練區(qū)知道斯賓諾莎、洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容，理解民主思想與專(zhuān)制理論的根本區(qū)別，樹(shù)立支持民主、倡導(dǎo)進(jìn)步的歷史意識(shí)。課標(biāo)要求教材問(wèn)題解答學(xué)習(xí)·探究區(qū)一、斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”思想1.背景(1)歐洲：資本主義工商業(yè)發(fā)展，反封建專(zhuān)制統(tǒng)治的民主思想興起。(2)荷蘭①政治：16世紀(jì)80年代，尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命勝利，荷蘭共和國(guó)成立；外部面臨西班牙強(qiáng)權(quán)的威脅，內(nèi)部存在封建殘余勢(shì)力。②經(jīng)濟(jì)：獨(dú)立后的荷蘭

迅速發(fā)展，有“海上馬車(chē)夫”之稱(chēng)。③思想：

還統(tǒng)治著人們的頭腦。2.內(nèi)容(1)人性論：是其政治學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，認(rèn)為

是人的最高的自然權(quán)利。答案資本主義基督教神學(xué)生存權(quán)(2)民主制：國(guó)家的目的在于保障人的生命和社會(huì)的安全，

是最自然，也是與個(gè)人自由最相合的政體。(3)“政治的目的是自由”：認(rèn)為只有在民主政治中才能實(shí)現(xiàn)平等、自由。3.影響(1)其民主思想中，包含著天賦人權(quán)思想和

色彩。(2)把自由看作政治目的，為資產(chǎn)階級(jí)的政治原則提供了理論上的論證。(3)對(duì)后來(lái)西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。答案民主制社會(huì)契約論材料斯賓諾莎從天賦人權(quán)出發(fā)，痛斥對(duì)思想和言論的壓制。他說(shuō)：“每個(gè)人都有不可割讓的天賦權(quán)利，都是自己思想的主人，因此，如果強(qiáng)迫有不同思想的人只能按照最高當(dāng)局的命令說(shuō)話(huà)，就必然造成可悲的結(jié)果?！彼官e諾莎在宣傳思想自由的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)人在行動(dòng)上要守法。他認(rèn)為受理性指導(dǎo)，遵守國(guó)家法令而生活的人，比自然狀態(tài)中的人更加自由；換言之，人越自由，便越自覺(jué)遵守他的國(guó)家的法令?！栽缆窗妗督鐣?huì)的民主思想與實(shí)踐》深化探究思考(1)據(jù)材料，斯賓諾莎提出了哪些重要思想？這些思想的依據(jù)是什么？答案思想自由、法治。依據(jù)：“天賦人權(quán)”理論。答案思考(2)在以下三種政體中,斯賓諾莎最欣賞哪一政體？說(shuō)明你的理由。A.君主制B.貴族制C.民主制答案C。理由：他認(rèn)為民主制是最自然,也是與個(gè)人自由最相合的政體。思考(3)他的思想主張產(chǎn)生了怎樣的影響？答案影響：為荷蘭資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取政治自由和民主權(quán)利提供了思想理論；為資產(chǎn)階級(jí)的政治原則提供了理論上的論證，對(duì)后來(lái)的西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了影響。“民主”是一個(gè)政治學(xué)概念，原意為“多數(shù)人的統(tǒng)治”和“人民的權(quán)利”，它起源于亞里士多德對(duì)古希臘城邦國(guó)家的分類(lèi)。近代以來(lái)，西方的民主思想是在反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中逐漸形成的，旨在倡導(dǎo)一種維護(hù)多數(shù)人統(tǒng)治和人民權(quán)利的民主制度。概念闡釋近代西方民主思想出現(xiàn)的原因。(1)歷史原因：古代希臘智者學(xué)派與雅典民主制的影響。(2)根本原因：資本主義工商業(yè)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。(3)現(xiàn)實(shí)原因：反封建的斗爭(zhēng)推動(dòng)并急需提出新思想。(4)政治原因：西方政治尚未形成像中國(guó)那樣大一統(tǒng)的專(zhuān)制帝國(guó)，這也有利于民主思想的出現(xiàn)。教材互補(bǔ)二、洛克的權(quán)力分立思想1.背景：英國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的動(dòng)蕩,最終實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)與

之間的政治妥協(xié)。2.目的：捍衛(wèi)革命成果。3.內(nèi)容(1)社會(huì)契約說(shuō)：人民通過(guò)社會(huì)契約組成政治社會(huì)和政府，保護(hù)人們生來(lái)就有的各種自然權(quán)利；如果國(guó)王或政府違背了人民意志，違反了社會(huì)契約，人民就有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治。(2)最佳政體論：在議會(huì)集體意志約束下的君主政體是當(dāng)今社會(huì)契約的最完美體現(xiàn)，因而應(yīng)當(dāng)實(shí)行

制度。封建勢(shì)力答案君主立憲(3)分權(quán)學(xué)說(shuō)：國(guó)家存在著三種權(quán)力，即立法權(quán)、行政權(quán)和對(duì)外權(quán)。立法權(quán)屬于

，行政權(quán)屬于國(guó)王，對(duì)外權(quán)也為國(guó)王行使。4.影響(1)洛克是資產(chǎn)階級(jí)

學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，其民主思想是17世紀(jì)英國(guó)革命的產(chǎn)物。(2)洛克的分權(quán)理論經(jīng)過(guò)孟德斯鳩的改造，發(fā)展成為立法、司法、行政三權(quán)相對(duì)獨(dú)立、彼此制約的政治理論，對(duì)18世紀(jì)美國(guó)革命和

產(chǎn)生了重要影響。議會(huì)分權(quán)與制衡法國(guó)大革命答案深化探究材料洛克認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該分權(quán)治理，這是保障自由、平等和私有財(cái)產(chǎn)，防止專(zhuān)制壓迫的最好辦法，他把國(guó)家的權(quán)力分成立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力，它們分別由議會(huì)和君主掌握。答案分權(quán)是自由、平等、防止專(zhuān)制壓迫的保障；國(guó)家權(quán)力分為立法、行政和外交權(quán)，立法權(quán)由議會(huì)掌握，行政權(quán)和外交權(quán)屬于國(guó)王。答案思考(1)依據(jù)材料歸納說(shuō)明洛克“分權(quán)”學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。答案①?lài)?guó)家職能：按契約成立國(guó)家的目的之一是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。②政權(quán)形式：贊成君主立憲制，提出分權(quán)學(xué)說(shuō)。思考(2)同是英國(guó)近代思想家,洛克的思想與霍布斯的思想相比有哪些新發(fā)展？洛克的思想洛克第一次系統(tǒng)地提出“天賦人權(quán)”學(xué)說(shuō)。他把在英國(guó)革命中提出的各種基本要求概括成自由權(quán)、生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，并把它們說(shuō)成是天賦人權(quán)。(岳麓版)教材互補(bǔ)重點(diǎn)精講比較洛克與盧梭在社會(huì)契約學(xué)說(shuō)上的異同點(diǎn)(1)相同點(diǎn)：都認(rèn)為國(guó)家或政府是人民通過(guò)訂立社會(huì)契約而建立的。(2)不同點(diǎn)：洛克認(rèn)為在議會(huì)集體意志約束下的君主政體是社會(huì)契約的完美體現(xiàn)，主張君主立憲制。盧梭認(rèn)為人民是國(guó)家的最高主權(quán)者，一切權(quán)力來(lái)自人民，屬于人民，應(yīng)當(dāng)建立民主共和制。三、盧梭的“主權(quán)在民”思想1.背景(1)社會(huì)矛盾尖銳：18世紀(jì)初，法國(guó)的

根深蒂固，存在著等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)制度，人民大眾與封建勢(shì)力之間的矛盾尖銳。(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起：法國(guó)產(chǎn)生了一大批杰出的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家。2.內(nèi)容(1)天賦人權(quán)：人生來(lái)就是

的，這是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利。(2)社會(huì)契約：通過(guò)訂立社會(huì)契約建立國(guó)家與法。(3)主權(quán)在民：認(rèn)為人民是國(guó)家的最高主權(quán)者，人們以暴力推翻封建暴君的專(zhuān)制統(tǒng)治，不僅是合法的，也是合理的。封建專(zhuān)制制度平等答案3.影響(1)人們把《社會(huì)契約論》當(dāng)作反抗封建統(tǒng)治、爭(zhēng)取

的強(qiáng)大思想武器。(2)盧梭的民主思想不僅轉(zhuǎn)變?yōu)椤度藱?quán)宣言》的基本精神，被凝煉為“自由、平等、博愛(ài)”的響亮口號(hào)，而且為

提供了理論依據(jù)。自由解放北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)答案材料社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利絕不是出于自然的，而是建立在約定之上的……因而，如果我們撇開(kāi)社會(huì)公約中一切非本質(zhì)的東西，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)公約可以簡(jiǎn)化為如下的詞句：我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分?！R梭《社會(huì)契約論》思考以上材料反映了作者怎樣的思想觀點(diǎn)？實(shí)質(zhì)是什么？答案觀點(diǎn)：社會(huì)契約論。實(shí)質(zhì)：建立資本主義法制社會(huì)。答案深化探究思考(2)盧梭的《社會(huì)契約論》是在什么背景下提出的？答案背景：歐洲資本主義工商業(yè)的發(fā)展；民主思想與封建專(zhuān)制思想之間的激烈斗爭(zhēng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想；18世紀(jì)法國(guó)的封建專(zhuān)制制度根深蒂固。答案思考(3)在盧梭所生活的時(shí)代，社會(huì)主流思想有何特點(diǎn)？盧梭的主要思想主張還有哪些？答案特點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)民主思想與封建專(zhuān)制思想的斗爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)思想得到廣泛傳播。主張：人生而平等和“主權(quán)在民”思想。教材互補(bǔ)盧梭的思想平等是盧梭追求的首要目標(biāo)。與許多啟蒙思想家不同，盧梭不僅要求法律上的平等，而且主張事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)平等。(岳麓版)大革命前夕，盧梭以其敏銳的眼光察覺(jué)到了革命到來(lái)的必然性，并把充滿(mǎn)激情、飽含戰(zhàn)斗精神的《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》和《社會(huì)契約論》呈現(xiàn)在世人面前，為大革命鳴鑼開(kāi)道。因此，羅伯斯庇爾把盧梭看做是法國(guó)大革命的“導(dǎo)師”。(人民版)斯賓諾莎、洛克和盧梭的思想有何相同點(diǎn)？(1)都具有天賦人權(quán)的精神。斯賓諾莎從天賦人權(quán)的角度論證思想自由的重要性；洛克第一次系統(tǒng)地提出了天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)；盧梭以天賦人權(quán)為前提論證人民主權(quán)思想。(2)都包含社會(huì)契約論的思想。斯賓諾莎認(rèn)為人們通過(guò)契約建立國(guó)家的目的在于保障人的生命和社會(huì)的安全；洛克認(rèn)為人民有權(quán)以武力推翻違背社會(huì)契約的國(guó)王或政策；盧梭進(jìn)一步完善社會(huì)契約理論并提出了人民主權(quán)論。重點(diǎn)精講返回課堂小結(jié)思想家背景內(nèi)容影響不同點(diǎn)共同點(diǎn)不同點(diǎn)共同點(diǎn)不同點(diǎn)共同點(diǎn)斯賓諾莎(1)政治上,新政府面臨國(guó)內(nèi)外封建勢(shì)力威脅(2)經(jīng)濟(jì)上,荷蘭資本主義迅速發(fā)展(3)思想上,基督教神學(xué)統(tǒng)治著人們的頭腦資本主義發(fā)展受到封建專(zhuān)制主義阻礙,特別是封建專(zhuān)制主義思想嚴(yán)重禁錮著人們的頭腦“天賦人權(quán)”思想都對(duì)封建專(zhuān)制主義進(jìn)行批判；都包含社會(huì)契約論的思想為資產(chǎn)階級(jí)的政治原則提供了理論上的論證，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)都批判了封建專(zhuān)制主義暴政，都成為資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的思想武器并構(gòu)筑了資產(chǎn)階級(jí)的民主藍(lán)圖洛克17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果

需要捍衛(wèi)權(quán)力分立思想分權(quán)理論被孟德斯鳩發(fā)展為三權(quán)分立理論,對(duì)美國(guó)革命和法國(guó)大革命產(chǎn)生了重要影響盧梭(1)法國(guó)的封建統(tǒng)治根深蒂固(2)18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)興起“主權(quán)在民”思想成為反封建的思想武器,指導(dǎo)了法國(guó)大革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)1.斯賓諾莎對(duì)《圣經(jīng)》進(jìn)行詳細(xì)考證，批駁了神學(xué)家們的各種神秘說(shuō)教的著作是(

)A.《神學(xué)政治論》B.《政府論》C.《社會(huì)契約論》D.《懺悔錄》A答案反饋·訓(xùn)練區(qū)1234561234562.洛克認(rèn)為，自由不等于放任。放任就會(huì)使一部分人侵犯其他人的生命、自由和財(cái)產(chǎn)。自由的真正含義是，在法律許可的范圍內(nèi)隨心所欲地支配自己的人身、行動(dòng)和財(cái)產(chǎn)，而不受他人的束縛和強(qiáng)制。這表明洛克的觀點(diǎn)是(

)A.只有民主政體才能保證思想和言論自由B.只有分權(quán)才能防止專(zhuān)制，保障自由C.只有實(shí)行法治，人民才能充分享有自由D.只有通過(guò)一種新的社會(huì)契約，才能實(shí)現(xiàn)平等的社會(huì)解析從材料中“在法律許可的范圍內(nèi)隨心所欲地支配自己的人身、行動(dòng)和財(cái)產(chǎn)”，可知此材料表達(dá)了洛克“只有實(shí)行法治，人民才能享有自由”的主張。C解析答案1234563.英國(guó)思想家洛克認(rèn)為，財(cái)產(chǎn)權(quán)是通過(guò)勞動(dòng)獲得的，提出“我的馬所吃的草，我的仆人所割的草皮”都是我的財(cái)產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)權(quán)是上帝賦予的基本權(quán)利，是神圣和不可剝奪的。從本質(zhì)上來(lái)看其觀點(diǎn)適應(yīng)了(

)A.封建主階級(jí)進(jìn)行封建剝削的需要B.資產(chǎn)階級(jí)和新貴族維護(hù)自身利益的需要C.西歐各國(guó)對(duì)外進(jìn)行殖民擴(kuò)張的需要D.英國(guó)社會(huì)各階層擺脫天主教會(huì)控制的需要解析洛克的財(cái)產(chǎn)觀強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)來(lái)自于“勞動(dòng)”，要用自己的雙手創(chuàng)造，并強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)是“上帝賦予的基本權(quán)利”，這符合資產(chǎn)階級(jí)獲取財(cái)富，維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)利益的需要。B解析答案1234564.“社會(huì)公約在公民之間確立了這樣一種平等,以致他們大家都遵守同樣的條件并且全都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利。”這句話(huà)最有可能出自誰(shuí)之口(

)A.盧梭 B.斯賓諾莎C.洛克 D.詹姆士一世解析題干材料主張公民通過(guò)“社會(huì)公約”確保平等權(quán)利，符合盧梭通過(guò)社會(huì)契約建立起人民主權(quán)的政府的主張。A解析答案1234565.盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對(duì)(

)A.君主制 B.君主專(zhuān)制C.共和制 D.君主立憲制解析三位思想家是早期資產(chǎn)階級(jí)的代言人，他們追求自由、平等，都反對(duì)君主專(zhuān)制。B解析答案1234566.閱讀下列圖片：解析“人物”應(yīng)依據(jù)圖片中所提供的時(shí)間和形象進(jìn)行判斷，“代表作”可結(jié)合所學(xué)知識(shí)直接回答；(1632－1677)

(1632－1704)

(1712－1778)圖一圖二

圖三請(qǐng)回答：(1)上述圖片中的人物分別是哪幾位思想家？他們的代表作分別有哪些？答案人物：圖一是斯賓諾莎，圖二是洛克，圖三是盧梭。代表作：斯賓諾莎：《神學(xué)政治論》。洛克：《政府論》。盧梭：《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛(ài)彌兒》、《懺悔錄》等。解析答案返回123456解析“核心觀點(diǎn)”可結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括；“共同影響”需要從理論和實(shí)踐等角度說(shuō)明。解析答案(2)上述人物的核心觀點(diǎn)分別是什么？它們的共同影響是什么？答案(2)核心觀點(diǎn)：斯賓諾莎提出天賦人權(quán)理論