嚴(yán)肅文學(xué)與推理

書中國當(dāng)代嚴(yán)肅文學(xué)

與

世界推理文學(xué)建141-1高藝博嚴(yán)肅文學(xué)

嚴(yán)肅文學(xué)即通過文字來表達(dá)對(duì)人性的思考和對(duì)世界的認(rèn)知，希望通過文學(xué)來啟示人類，以達(dá)到影響人的世界觀與人生觀這一目的,其思想影響深遠(yuǎn)，令讀者讀后滌蕩心靈，感受生活，感悟生命。深刻嚴(yán)肅文學(xué)通俗文學(xué)純文學(xué)1.有嚴(yán)肅文學(xué)與通俗文學(xué)之別。2.就像沒必要喝清咖啡，沒必要穿純羊絨大衣，沒必要苛求最死心塌地的愛情一樣，你沒必要強(qiáng)迫自己讀嚴(yán)肅（純）文學(xué)。毛姆說一切文學(xué)的本質(zhì)都是消遣，是尋求安慰或刺激。每個(gè)人的智力，感受力和經(jīng)驗(yàn)都不一樣，讀你能讀得開心的東西就好，甚至不讀書，就看漫畫，看電視，看電影，也挺好。金箍棒13500斤，孫悟空揮得順手，不等于其他人也玩得轉(zhuǎn)。3.但嚴(yán)肅文學(xué)中，的確有人類靈魂最美麗精致的結(jié)晶，所以你可以不懂，不喜歡，但最好仍對(duì)經(jīng)典懷抱敬畏之心。4.嚴(yán)肅文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，或者說追求：我個(gè)人很喜歡英國人F.R.利維斯寫的《偉大的傳統(tǒng)》。他在書中討論了“偉大英國文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)”，可從中總結(jié)出約四大追求。A.對(duì)人性足夠深刻而又充滿同情的理解。（陀思妥耶夫斯基、喬治艾略特）（內(nèi)容）B.對(duì)當(dāng)代?。ɑ蛘哂脤W(xué)術(shù)圈愛用的詞匯：現(xiàn)代性）先人一步的警覺。（內(nèi)容）C.語言須能精致準(zhǔn)確表達(dá)出想要表達(dá)的對(duì)象。舉例來說，好小說家不該濫用“不可思議”“難以捉摸”等詞，因?yàn)樗胸?zé)任把這種“不可思議”與“難以捉摸”寫清楚，傳達(dá)給讀者。（形式）D.整體結(jié)構(gòu)不蔓不枝。比如重要的象征性道具，在除了其象征價(jià)值之外，必須也具有不可分割的劇情價(jià)值。舉例：魯迅《藥》中的人血饅頭，就是比張愛玲《金鎖記》中的玉鐲更好的象征，因?yàn)榍罢呤恰安豢蓜h除”的，即沒有“外在”感，而是“融合”的。你們自己感受下。（形式）5

并不是說只有同時(shí)滿足以上四項(xiàng)才算嚴(yán)肅文學(xué)，而是說嚴(yán)肅文學(xué)作家一定在其中某幾項(xiàng)中，有超乎常人的才能和自我要求。比如康拉德擅長洞察人性，編制精巧的道德網(wǎng)絡(luò)，但時(shí)常經(jīng)受不住“難以捉摸”的誘惑，而近半個(gè)世紀(jì)以來，西方文學(xué)似乎越來越重視后兩者（語言、結(jié)構(gòu)）的追求，對(duì)前兩者有所忽視。內(nèi)核通俗文學(xué)是以廣大讀者為中心的文學(xué)嚴(yán)肅文學(xué)是以作者為中心的文學(xué)思想路遙劉心武嚴(yán)歌苓劉震云畢飛宇麥家阿來莫言余華推理最初埃德加·愛倫·坡EdgarAllanPoe阿瑟·柯南·道爾ArthurConanDoyle古典黃金時(shí)期阿加莎·克里斯蒂AgathaChristie艾勒里·奎因Ellery

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