中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)

中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)一、中西美術(shù)的碰撞二、中西美術(shù)并存局面的形成三、繪畫(huà)1、現(xiàn)代山水三大家2、近現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)三大家3、亦中亦西的畫(huà)壇三大家4、近現(xiàn)代油畫(huà)5、刻刀化投槍的現(xiàn)代版畫(huà)6、中西融合的現(xiàn)代雕塑概述1.1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半殖民地、半封建社會(huì)，上海、廣州等辟為通商口岸，商賈云集，經(jīng)濟(jì)繁興，許多畫(huà)家亦聚集于此，賣(mài)畫(huà)為生，形成了商業(yè)氣較重、雅俗共賞的“海上畫(huà)派”與“嶺南畫(huà)派”。2.1919年“五四”運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)提出“美育代替宗教”的革命口號(hào)，蔡元培在杭州西子湖畔創(chuàng)立了中國(guó)第一所國(guó)立高等美術(shù)學(xué)府--國(guó)力藝術(shù)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院），從此畫(huà)家兼美術(shù)教育家（即“學(xué)院派”或“教授派”）成為畫(huà)壇的主流。3.面對(duì)中外文化交流日益頻繁的形勢(shì)，一些有革新精神的畫(huà)家，堅(jiān)持弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)藝術(shù)，增加學(xué)養(yǎng)，不斷推進(jìn)繪畫(huà)的發(fā)展，主要代表人物有齊白石、黃賓虹、潘天壽、傅抱石，人稱(chēng)“齊黃潘傅”。另一些留洋歸國(guó)的畫(huà)家，主張中西兼溶，吸收西畫(huà)優(yōu)秀成分，推進(jìn)中國(guó)繪畫(huà)的改革。代表人物有林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟、吳作人，世稱(chēng)“林徐劉吳”。

4.在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)畫(huà)家以滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱情投入了反法西斯的斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)出一批激勵(lì)抗日斗志的優(yōu)秀作品，如蔣兆和的《流民圖》，徐悲鴻的《奔馬圖》、《醒獅》等?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，有的畫(huà)家向海外發(fā)展，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)藝術(shù)，并借鑒海外藝術(shù)的長(zhǎng)處，不斷探索水墨畫(huà)的創(chuàng)新。他們孜孜以求，使世界進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了中國(guó)繪畫(huà)的魅力，張大千就是其中的典型。他的作品多次獲得好評(píng)，有人稱(chēng)他為“東方的畢加索”。5.活躍與大陸的學(xué)院派畫(huà)家，也經(jīng)過(guò)不懈的努力，推陳出新，逐漸形成南北互相呼應(yīng)的局面。歷經(jīng)極左路線與“文革”的摧殘，畫(huà)家們堅(jiān)持發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的赤誠(chéng)之心更堅(jiān)，心胸更為廣博，學(xué)養(yǎng)也愈為豐厚。“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，已成為大家的共識(shí)。崇尚藝德、不斷創(chuàng)新的李可染、陸儼少是其中的佼佼者，經(jīng)過(guò)他們艱辛的努力，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，進(jìn)入了“源于生活、高于生活”的更新的境界。一．中西美術(shù)的碰撞

十九世紀(jì)末，西方帝國(guó)主義用堅(jiān)船利炮打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，西學(xué)東漸越來(lái)越明顯。西方文化挾政治經(jīng)濟(jì)的巨大威力，在中華大地上迅速漫延中國(guó)滿(mǎn)清封建王朝已如西山落日，日趨腐敗沒(méi)落。先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子把目光投向西方，試圖從西方文化中尋找反封建舊制度、救國(guó)救民的道路。在美術(shù)方面，新式美術(shù)教育體制逐漸建立，受西方文化的影響，以西畫(huà)、雕塑為主體，提倡寫(xiě)實(shí)主義。大批留學(xué)生從海外歸國(guó)進(jìn)一步加劇了中西美術(shù)的碰撞。２０世紀(jì)２０年代伊始，大批留洋畫(huà)家歸國(guó)，逐漸引發(fā)了中西繪畫(huà)孰優(yōu)、孰劣，中國(guó)畫(huà)何去何從，其發(fā)展出路何在，在中國(guó)畫(huà)壇展開(kāi)探討爭(zhēng)論。中國(guó)美術(shù)家和美術(shù)理論家采取了傳統(tǒng)創(chuàng)新和中西融合兩種主要的態(tài)度。

20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)繪畫(huà)經(jīng)歷了激烈的分化與變革，因循傳統(tǒng)、恪收古法的畫(huà)風(fēng)雖然仍在延續(xù)，但已失去活力；同時(shí)，西畫(huà)的東漸，油畫(huà)、水彩、水粉畫(huà)的發(fā)展，也使中國(guó)繪畫(huà)的因循守舊之風(fēng)更為頹衰。此時(shí)，以齊白石、黃賓虹、潘天壽、傅抱石為代表的一批有革新精神的畫(huà)家應(yīng)運(yùn)而生。他們植根于傳統(tǒng)，重視師法自然和切入顯示生活，努力提高學(xué)養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的優(yōu)秀成分，刻苦創(chuàng)新，使中國(guó)畫(huà)在內(nèi)容和形式上都有新的開(kāi)拓。

二、中西美術(shù)并存局面的形成最早出現(xiàn)的新式美術(shù)教育機(jī)構(gòu)是1902年創(chuàng)立的“南京兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂”，校長(zhǎng)李瑞清添設(shè)了國(guó)畫(huà)手工科，圖畫(huà)科目包括：素描、水彩畫(huà)油畫(huà)、透視、圖案、中國(guó)畫(huà)等。之后，保定北洋師范學(xué)堂、浙江兩級(jí)師范學(xué)堂也開(kāi)設(shè)了國(guó)畫(huà)手工科，成為20世紀(jì)我國(guó)美術(shù)教育的搖籃。后來(lái)留學(xué)之士歸國(guó)紛紛創(chuàng)立專(zhuān)門(mén)的美術(shù)學(xué)校，以日本、西歐的美術(shù)教育體系為藍(lán)本，教授素描、透視學(xué)、解剖學(xué)、油畫(huà)與雕塑技法，其中較為著名的學(xué)校有：上海美專(zhuān)（初名中西美術(shù)學(xué)校、劉海粟）、北平藝專(zhuān)（1918年創(chuàng)立于北京，1926年校長(zhǎng)林鳳眠、1928年徐悲鴻任院長(zhǎng)—中心學(xué)校）、國(guó)立杭州藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校（創(chuàng)始人蔡元培，院長(zhǎng)林鳳眠，教師有：潘天壽、李苦蟬、劉開(kāi)渠等突出素描，中西畫(huà)并重）三、繪畫(huà)１、現(xiàn)代山水三大家----黃賓虹傅抱石張大千渾厚華滋的－－黃賓虹（1865年-1955年），生于浙江金華，安徽歙(she)三縣人。曾任中央美術(shù)學(xué)院華東分院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）教授。他主張畫(huà)家要“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，“求修養(yǎng)之高”，又認(rèn)為中華大地?zé)o山不美，無(wú)水不麗，對(duì)祖國(guó)大好河山充滿(mǎn)了熱愛(ài)之情。他重自然氣韻，開(kāi)創(chuàng)了“黑、密、厚、重”的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)，元?dú)饬芾?，草木華滋。擅長(zhǎng)用濃淡不同的墨彩、反復(fù)勾畫(huà)點(diǎn)染，而呈現(xiàn)層次豐富、意境深邃的景象，初看似蒼茫一片，細(xì)看自然生動(dòng)，亂而不亂，意境無(wú)窮。

現(xiàn)代]黃賓虹《川蜀記游圖》

《湖山晴靄》這是黃賓虹描繪江南秀麗景色的佳作。他一反常用的重墨畫(huà)法，先以淋漓的水墨任意潑寫(xiě)，然后因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，用花青勾勒皴擦，再以淡赭色作適當(dāng)鋪墊，使之色墨交融，渾然一片，傳神般地呈現(xiàn)出江南晴靄勝景。黃賓虹

《擬孫雪居筆意》黃賓虹這幅作于黃賓虹八十六歲時(shí)的佳作，是他繪畫(huà)風(fēng)格從清逸疏朗向渾厚華滋演變的發(fā)展過(guò)程。此圖雖取材于常見(jiàn)的自然景色，然樹(shù)木朦朧蒼翠，山石深秀葳蕤，屋宇相疊有致，呈一派生意盎然的氣象。技法上，以斑駁凝練的墨線勾勒山石樹(shù)木的形質(zhì)，再用濕筆暈染；尤其是著色，已從漬墨法發(fā)展到漬色畫(huà)法。色漬漫溢、流彩飛揚(yáng)，使色墨渾然一體，加上那幾筆淡墨勾勒而成的遠(yuǎn)山，以漬色鋪墊，具有一種超越視覺(jué)的美感。畫(huà)中點(diǎn)景人物精致準(zhǔn)確，形態(tài)生動(dòng)，起到了“畫(huà)眼”的效果。這種以情定景，以情寫(xiě)景的藝術(shù)處理手法，令山水意蘊(yùn)的生命散發(fā)出大自然無(wú)限的活力。

《樹(shù)下?lián)崆賵D》黃賓虹從落款和畫(huà)風(fēng)分析，此畫(huà)應(yīng)屬黃賓虹中期的代表作。其用筆法雖較為稚拙，用墨也較為單純，然其畫(huà)法已不采用先勾后染的常規(guī)成法，先用淋漓盡致的筆墨任意揮寫(xiě)，然后因勢(shì)利導(dǎo)，予以生發(fā)收拾。時(shí)而視墨塊形狀勾勒而成山脈岡巒，時(shí)而留下大片空白以示云霧煙嵐，時(shí)而據(jù)構(gòu)圖需要用剛勁的線條和濃淡相宜的墨，色點(diǎn)綴樹(shù)木茅舍、流泉飛瀑，時(shí)而在墨色將干未干時(shí)敷以石青石綠，使之色中有墨、墨中有色，混沌交融，變幻莫測(cè)。此圖重巒疊嶂、山村野渡、茅舍瓦屋、飛瀑流泉之間，一老人在叢樹(shù)下?lián)崆伲坡勂湟魲n，響徹山谷，煥發(fā)出古拙渾厚、靈冥華滋的審美特質(zhì)。同時(shí)，也可看出黃賓虹所追求的高品位畫(huà)風(fēng)的轉(zhuǎn)變軌跡。

《江行圖》黃賓虹此畫(huà)最能體現(xiàn)黃賓虹扎實(shí)的傳統(tǒng)功力與獨(dú)特的審美個(gè)性。畫(huà)的正上方一高山巍然聳立，中腰下黑壓壓的山巒橫斷其面，中間留出一條白帶，令高山與低巒形成了黑白、開(kāi)合、虛實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比。那高山濃黑的整體中又間以幾座虛淡的屋宇，以山路襯之，使高山更高；以屋宇墊之，令低巒更低。加之左下方留大片的虛白，水中著一小舟，兩隱士端坐其間，使畫(huà)面呈現(xiàn)出空靈靜謐的無(wú)言美境。全圖色墨融和，意境閑雅，傳達(dá)出作者淡泊曠遠(yuǎn)的審美情味?！爸弊中偷臉?gòu)圖法，把沉郁的江山以三段不同的形態(tài)分別畫(huà)出，產(chǎn)生了一種縱深、突兀、幽然的神韻。他用筆講究平、留、圓、重、多變，用墨有濃、淡、破、焦、積、宿七墨。追求“墨厚密重”的效果。繁而不渾，雜而不亂、堅(jiān)實(shí)而不呆滯。其畫(huà)厚重博大、雄強(qiáng)渾樸，積蓄著沖天的力量和非凡的氣勢(shì)?！饵S山師林寺》

《宿雨初收》這幅作品是在彩色最濕時(shí)用宿墨去破的。

傅抱石－－奮躍飛動(dòng)的山水畫(huà)傅抱石（1904年-1965年），江西新喻人。少時(shí)家貧，后受徐悲鴻器重，推薦赴日留學(xué)，歸國(guó)后任教于國(guó)立藝專(zhuān)（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）、南京中央大學(xué)美術(shù)系。善繪山水、人物、工意兼具。鐘情于石濤之畫(huà)，改名抱石。寫(xiě)山雨流泉，樹(shù)石草亭，用墨淋漓，激情四射，氣韻連貫，一氣呵成。人物畫(huà)皆以線描，或細(xì)挺，或秀柔，面部具體，衣著姿式潑墨寫(xiě)意，尤擅長(zhǎng)歷史人物，既有晉、唐古雅之風(fēng)，又有現(xiàn)代浪漫氣質(zhì)，如《九歌圖.湘君》。晚年任南京師范學(xué)院藝術(shù)系教授、江蘇國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)，著有《石濤上人年譜》等。

傅抱石九歌圖.湘君《山雨》圖軸寫(xiě)山雨流泉，樹(shù)石草亭，山水潑墨淋漓，或如風(fēng)雨交加，或如煙云流布，大氣磅礴，神奇莫測(cè)，頗為生動(dòng)，筆墨酣暢縱橫。作畫(huà)往往于醉后，其用筆曲折圓轉(zhuǎn)，縱橫交錯(cuò)，皴法上大筆散峰，弧狀層疊，似無(wú)法而有法，為其獨(dú)創(chuàng)，被稱(chēng)為“抱石皴”。傅抱石《山雨圖》傅抱石《三峽圖》墨彩淋漓、借西開(kāi)中的－－張大千

張大千，又名季，季菱，字大千，別號(hào)大千居士，或“蜀人張大千”。生于1901年，卒于1984年，四川內(nèi)江人。張大千幼年受擅長(zhǎng)繪畫(huà)的母親和以畫(huà)虎著稱(chēng)并自號(hào)“虎癡”的二哥張善子的熏陶指引，并從名師曾農(nóng)髯、李梅庵學(xué)詩(shī)文、書(shū)法和繪畫(huà)。除臨摹歷代名跡外，又遍游名山大川，以造化為師，經(jīng)過(guò)刻苦鉆研，獲得了卓越的藝術(shù)成就。青年時(shí)代，即與二哥張善子齊名。

二十多歲，曾赴日本留學(xué)，學(xué)過(guò)染織?；貒?guó)后，一度迷于佛學(xué)，曾去寧波天童寺“皈依佛門(mén)”，想當(dāng)和尚，據(jù)說(shuō)，他怕在頭上燙九個(gè)香記，只好拜別了師傅弘筏大和尚，回到現(xiàn)實(shí)世界來(lái)。1932年舉家移居蘇州網(wǎng)獅園,潛心作畫(huà)。1940年后用了兩年半的時(shí)間，對(duì)于我國(guó)敦煌洞窟，逐個(gè)整理編號(hào)，進(jìn)行臨摹，豐富了繪畫(huà)技法。1948年遷居香港，后又旅居印度、法國(guó)、巴西等國(guó)。1978年定居臺(tái)灣,1984年4月病逝臺(tái)灣。享年84歲?，F(xiàn)在他生前臺(tái)灣居住的“摩耶精舍”建為“張大千紀(jì)念館”。

【張大千】是具有世界影響的中國(guó)畫(huà)大師。他在創(chuàng)作上的卓越成就，與他的淵博的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，深厚的生活積累以及他廣結(jié)師友，裁長(zhǎng)補(bǔ)短密不可分。除繪畫(huà)外，他對(duì)詩(shī)詞、古文、戲劇、音樂(lè)以及書(shū)法、篆刻，無(wú)不涉獵。并先后與齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、溥儒，于非廠等國(guó)內(nèi)各名家及外國(guó)大師畢加索交游切磋，功力自不一般。

張大千－－是天才型畫(huà)家，其創(chuàng)作達(dá)“包眾體之長(zhǎng)，兼南北二宗之富麗”，集文人畫(huà)、作家畫(huà)、宮廷畫(huà)和民間藝術(shù)為一體。于中國(guó)畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、走獸，工筆、無(wú)所不能，無(wú)一不精。詩(shī)文真率豪放，書(shū)法勁拔飄逸，外柔內(nèi)剛，獨(dú)具風(fēng)采。張大千的畫(huà)風(fēng)，在早、中年時(shí)期主要以臨古仿古居多，花費(fèi)了一生大部的時(shí)間和心力，從清朝一直上溯到隋唐，逐一研究他們的作品，從臨摹到仿作，進(jìn)而到偽作。張大千的畫(huà)風(fēng)，先后曾經(jīng)數(shù)度改變，晚年時(shí)歷經(jīng)探索，在57歲時(shí)自創(chuàng)潑彩畫(huà)法，是在繼承唐代王洽的潑墨畫(huà)法的基礎(chǔ)上，揉入西歐繪畫(huà)的色光關(guān)系，而發(fā)展出來(lái)的一種山水畫(huà)筆墨技法?？少F之處，是技法的變化始終能保持中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)特色，創(chuàng)造出一種半抽象墨彩交輝的意境。張大千30歲以前的畫(huà)風(fēng)可謂“清新俊逸”，50歲進(jìn)于“瑰麗雄奇”,60歲以后達(dá)“蒼深淵穆”之境，80歲后氣質(zhì)淳化，筆簡(jiǎn)墨淡，其獨(dú)創(chuàng)潑墨山水，奇?zhèn)ス妍悾c天地融合。增強(qiáng)了意境的感染力和畫(huà)幅的整體效果。靜聽(tīng)泉聲圖嚴(yán)陵瀨小景(局部)張大千『瑞奧道中』『瑞奧道中』瑞奧道中－－張大千林壑閑游

林壑閑游擾龍松ZhangDaQian

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酣暢淋漓而內(nèi)涵深厚的傳統(tǒng)構(gòu)成，雄奇瑰麗而富于精致的寫(xiě)真精神。七盤(pán)關(guān)

淺絳山水，大多數(shù)用在秋景。這是創(chuàng)始于黃大癡，后來(lái)南宗派把它作為標(biāo)準(zhǔn)，用色拿赭石做主體，在林木上面略略施點(diǎn)花青就是了。淺絳不是單用來(lái)表示秋景，大凡石質(zhì)的山，都宜采用這方法，如像畫(huà)黃山，是最宜于此法的。中國(guó)畫(huà)，光和色是分開(kāi)來(lái)用的，要拿顏色做主體的地方，便用色來(lái)表現(xiàn)，不必顧及光的一方面。所以只說(shuō)淺絳兩個(gè)字，便可表現(xiàn)山的季節(jié)了。淺絳畫(huà)的畫(huà)法，畫(huà)時(shí)仍和墨筆山水一樣，先用淡墨畫(huà)就大體，再用較深的墨加以皴擦，分開(kāi)層次，等它干了之后設(shè)色。在景物上，由淡到深渲染數(shù)次，等到全干，再用焦墨渴筆，加以皴擦勾勒。樹(shù)木苔點(diǎn)，拿淡花青或汁綠一處一處的暈出來(lái)，當(dāng)向陽(yáng)的地方，用赭石染醒它，這是最要緊的。屋宇上色拿淡墨或淡花青代表瓦屋，拿赭石來(lái)代表土屋和草屋。

瀟湘水云

秋水清空

『春云曉靄』山雨欲來(lái)秋雨萬(wàn)山濕廬山圖

國(guó)畫(huà)中山水的境界最為重要，然而也要筆墨來(lái)輔助。結(jié)構(gòu)和位置，必須特別加意，要多看古人名跡，以及名山大川，名勝古跡，自然會(huì)了解的。郭河陽(yáng)論畫(huà)，要可以觀，可以游，可以居。他所謂可以觀的，是令人一看這張畫(huà)，就發(fā)生興趣，要一看再看，流連不舍。第二步就想去游玩游玩，第三步就聯(lián)想到，這樣的好地方，怎樣能夠搬家去住才好呢！這樣的山水才算夠條件了。

有些人說(shuō)中國(guó)山水畫(huà)，是平面的，畫(huà)樹(shù)都好像是從中間鋸開(kāi)來(lái)的，這話(huà)絕不正確。中國(guó)畫(huà)自唐宋而后，有文人畫(huà)一派，不免偏重在筆墨方面，董源畫(huà)樹(shù)，八面出枝，山石簡(jiǎn)直有夕陽(yáng)照著的樣子。關(guān)同畫(huà)叢樹(shù)，有枝無(wú)干，豈是平面的嗎？畫(huà)山水一定要實(shí)際，多看名山大川，奇峰峭壁，危巒平坡，煙嵐云靄，飛瀑奔流，宇宙大觀，千變?nèi)f化，不是親眼看過(guò)，憑看意想，是上不了筆尖的。眼中看過(guò)，胸中自然會(huì)有。

畫(huà)山最重皴法，古人有種種名稱(chēng)，只不過(guò)是就其所見(jiàn)的山水而體會(huì)出來(lái)的。如北苑用披麻皴，因?yàn)榻系纳?，土多過(guò)石，又因?yàn)檎摦?huà)的林木蓊郁，自宜于用這皴法。若范華原畫(huà)北方的山川，太行王屋，石多過(guò)土，地也高亢，草苔也稀少，自然宜於用泥里拔釘、雨打墻頭等這這些皴法。設(shè)使二公的皴法，互相變換，又成何面目？所以我的意思山水皴法不必拘泥，只要看適于某一種，就用某一種皴法。古人皴法，累舉數(shù)種，荷葉皴、大小斧劈皴、披麻皴、雨打墻頭皴、泥里拔釘皴、云頭皴、折帶皴、鬼面皴、牛毛皴、馬牙皴、卷去皴、礬塊皴，此皆常用者。

巫峽清秋漠高山下

仿巨然晴峰圖

祝融峰舊游

丹臺(tái)松崖

仿劉道士湖山清曉圖

秋壑鳴泉石洞飛虹

工筆畫(huà)，就是細(xì)筆畫(huà)，水墨、淺絳、青綠、金碧、界畫(huà)、都包含在內(nèi)。工筆不比寫(xiě)意，必須先打成底稿，貼在壁上，觀察刪改，遠(yuǎn)近高低，布置得宜，然后把這個(gè)稿本，用柳炭在反面一條線一條線的勾過(guò)，拍上紙絹。那里面的樓閣人物，尤其要特別注意，樓閣要折算停勻，人物要眉目生動(dòng)，衣袂好似要會(huì)飄動(dòng)。畫(huà)時(shí)先用淡墨勾出輪廓，然后皴擦渲染。畫(huà)樹(shù)要點(diǎn)夾相參，淺絳中著一二青綠夾葉，或紅樹(shù)一株，更覺(jué)得有趣。夾葉樹(shù)的樹(shù)身，不可看色，愈覺(jué)顯然。青綠就要打好勾勒底子，不用皴擦。山石用石綠的，拿赭石打底，加石綠二三次，要薄一點(diǎn)才好，太濃就鈍滯了。若用石青，就在赭石上面填石綠一次，再加二三遍石青就可以了。不可用花青汁綠打底，因?yàn)檫@兩種都不明透。金碧那就在青綠完成后，用花青就山石輪廓勾勒，然后再用泥金逐勾一次，石腳亦可用泥金襯它。青綠或金碧山水，水天都宜于看色，水更宜有波紋。古人畫(huà)水有好多種，那里面是以網(wǎng)巾魚(yú)鱗兩種為適合。古人說(shuō)「遠(yuǎn)水無(wú)波」是遠(yuǎn)了看不清楚的意思，所以勾踢水紋，越遠(yuǎn)越淡，淡到了無(wú)為妙。畫(huà)水在岸邊留一道白線，看起來(lái)特別精神。畫(huà)要有氣韻，一落板滯，就不入監(jiān)賞。此中要點(diǎn)，不僅要把畫(huà)面的寫(xiě)主虛實(shí)，前后遠(yuǎn)近弄清楚，而是在用筆用色用水的靈活生動(dòng)。石青、石綠、泥金的下膠，尤須切切注意。黃山云松

張大千３近現(xiàn)代花鳥(niǎo)三大家：吳昌碩．齊白石．潘天壽吳昌碩（1844－1927），浙江安吉人。初名俊、俊卿，字昌碩，倉(cāng)石。他的別號(hào)很多，苦鐵、大聾、老擊、老蒼等。清末曾官江蘇安東知縣，在任僅一月，后寓上海。中年后始作畫(huà)，其繪畫(huà)內(nèi)容以梅、蘭、竹、菊、藤蘿、葡萄等為主，取法徐渭、朱耷、受趙之謙、任頤的影響。設(shè)色大膽，別開(kāi)生面，用色混而不臟，艷而不俗，自有一種古樸的美。他把書(shū)法用筆融于繪畫(huà)。成為“海上畫(huà)派”的杰出代表。工詩(shī)、書(shū)法，擅寫(xiě)“石鼓文”，精篆刻，遠(yuǎn)宗秦漢，近取浙皖精英，自創(chuàng)面目。光緒三十年（1904）在杭州成立“西泠印社”，被推為杜長(zhǎng)。他又能融各家之長(zhǎng)，并貫通他的書(shū)法、篆刻，創(chuàng)雄健蒼勁的風(fēng)格。對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主張“出己意”、“貴有我”，因此他的作品具有濃厚的“性格特點(diǎn)”。他的作品詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印配合得宜，融為一體，其藝術(shù)風(fēng)尚對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)壇影響極大，對(duì)日本影響也很大。傳世作品有《天竹花卉》、《紫藤圖》、《墨荷圖》、《杏花圖》等?！蹲咸賵D》紙本，設(shè)色，縱163.4厘米，橫47.3厘米?，F(xiàn)藏北京故宮博物院。這是一幅花卉作品，畫(huà)面為紫藤拳石，藤蔓蟠屈，花葉茂盛，形象飄逸夸張，求神似而不求其形，色彩濃麗，筆墨淋漓酣暢，奔放的氣勢(shì)躍然紙上。畫(huà)面下部用淡墨渲染出一瘦石，形如柱。一支藤條由畫(huà)面右端伸出，繞石數(shù)重飛舞直上，數(shù)片藤葉，稚嫩輕盈，可見(jiàn)作者將瘦石與藤條已自然完美地形成了一個(gè)整體。筆法勁健，色彩濃重。吳氏以書(shū)法筆致入畫(huà)，飛動(dòng)處似狂草，凝重處似篆籀石鼓，其畫(huà)風(fēng)豪壯渾厚，別開(kāi)生面。此圖以勢(shì)取勝，景物疏密錯(cuò)落有致。上有題詩(shī)一首，末款“乙己八月八日，安吉吳俊卿擬十三峰草堂”。乙己為光緒三十一年（1905），吳昌碩時(shí)年62歲。

1918年.致王福庵石鼓文信札軸31915年.葫蘆大堂水墨風(fēng)竹軸

吳昌碩

1921年.醉鐘馗軸1919年.天竺軸、牡丹軸1927年.字畫(huà)屏之一[現(xiàn)代]吳昌碩《紅梅圖》

1894年.字、花卉扇面軸（1）1894年.字、花卉扇面軸（2）1897年.雙鉤蘭圖軸齊白石

（1863年-1957年），湖南湘潭人。家貧寒，少時(shí)讀書(shū)一年，牧?？巢裰嘧x書(shū)習(xí)畫(huà)。精寫(xiě)意花鳥(niǎo)，尤工水墨蝦．蟹、魚(yú)、蛙，從徐渭、八大、吳昌碩等人筆墨中汲取技法，又長(zhǎng)期觀察自然景動(dòng)物，所作著墨不多，概括生動(dòng)，設(shè)色墨彩相融，質(zhì)樸天真，活潑多趣。山水構(gòu)圖奇肆，治印古樸，蔚然成家。曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，并獲得世界和平理事會(huì)授予的和平獎(jiǎng)金。他一生創(chuàng)作勤奮，作畫(huà)極多，一天不畫(huà)畫(huà)心慌，五天不刻印手癢，創(chuàng)作多得驚人，好得出奇，僅１９５３年一年，大小作品就有６００多幅。國(guó)內(nèi)拍賣(mài)市場(chǎng)中，齊白石的價(jià)格最高，最高記錄是嘉德拍賣(mài)公司拍賣(mài)的一件《山水》冊(cè)頁(yè)，為517萬(wàn)元。

齊白石在繪畫(huà)藝術(shù)上受陳師曾影響甚大，他同時(shí)吸取吳昌碩之長(zhǎng)。他專(zhuān)長(zhǎng)花鳥(niǎo)，筆酣墨飽，力健有鋒。但畫(huà)蟲(chóng)則一絲不茍，極為精細(xì)。他還推崇徐渭、朱耷、石濤、金農(nóng)。尤工蝦蟹、蟬、蝶、魚(yú)、鳥(niǎo)、水墨淋漓，洋溢著自然界生氣勃勃的氣息。山水構(gòu)圖奇異不落舊蹊，極富創(chuàng)造精神，篆刻獨(dú)出手眼，書(shū)法卓然不群，蔚為大家。齊白石的畫(huà)，反對(duì)不切實(shí)際的空想，他經(jīng)常注意花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)的特點(diǎn)，揣摹它們的精神。他曾說(shuō)：為萬(wàn)蟲(chóng)寫(xiě)照，為百鳥(niǎo)張神，要自己畫(huà)出自己的面目。他的題句非常詼諧巧妙，他畫(huà)的兩只小雞爭(zhēng)奪一條小蟲(chóng)，題曰；“他日相呼”。一幅《棉花圖》題曰：“花開(kāi)天下暖，花落天下寒”?！恫坏刮虉D》題“秋扇搖搖兩面白，官袍楚楚通身黑?！比诠诺[今、以俗求雅－－齊白石

蟹蝦蟹戲

蝦齊白石畫(huà)蝦，雖寥寥數(shù)筆，卻生動(dòng)傳神，躍然紙上，令觀者叫絕。齊白石自己也驕傲地說(shuō)：“余之畫(huà)蝦已經(jīng)數(shù)變，初只略似，一變逼真，再變色分深淺，幾十年方得其神?！饼R白石賣(mài)蝦的故事.

潘天壽（1866年-1971年），浙江寧海人。擅詩(shī)書(shū)畫(huà)印，山水、花鳥(niǎo)，人物兼長(zhǎng)，畫(huà)風(fēng)受八大、石濤影響，而又自具雄肆奇倔的面目，線條堅(jiān)定粗獷有力，構(gòu)圖出人意表，體現(xiàn)剛強(qiáng)不屈的豪邁民族性格，變文人畫(huà)柔雅為沉雄、堅(jiān)毅，有撼人的力量和強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí).晚年擅指畫(huà)，巨幅鴻篇，冊(cè)頁(yè)小品，皆風(fēng)姿獨(dú)具。曾任國(guó)立藝專(zhuān)、浙江美術(shù)學(xué)院（皆為中國(guó)美術(shù)學(xué)院前身）院長(zhǎng)，全國(guó)美協(xié)副主席。1958年獲蘇聯(lián)莫斯科美術(shù)研究院名譽(yù)院士。著《中國(guó)繪畫(huà)史》等。[現(xiàn)代]潘天壽《泰山圖》

潘天壽《秋荷》《映日荷花圖》潘天壽《蛙石圖》潘天壽《泰山圖》

史樹(shù)青先生題曰：“潘天壽先生松鷲圖大立軸，筆墨蒼勁，氣韻生動(dòng)，得意之作也?！?/p>

3.亦中亦西的畫(huà)壇三大家：徐悲鴻劉海粟林鳳眠在近代畫(huà)史上，被稱(chēng)為“畫(huà)壇三重臣”的徐悲鴻劉海粟林鳳眠，不但擅長(zhǎng)油畫(huà)，且借鑒外來(lái)因素以革新中國(guó)畫(huà)，影響深遠(yuǎn)。徐悲鴻的寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)：自畫(huà)像

素描

1925年徐悲鴻，1895--1953，江蘇宜興屺亭橋人。中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者，杰出的畫(huà)家和美術(shù)教育家。

徐悲鴻出身貧寒，自幼隨父親徐達(dá)章學(xué)習(xí)詩(shī)文書(shū)畫(huà)。1912年17歲時(shí)便在宜興女子初級(jí)師范等學(xué)校任圖畫(huà)教員。1916年入上海復(fù)旦大學(xué)法文系半工半讀，并自修素描。1917年留學(xué)日本學(xué)習(xí)美術(shù)，不久回國(guó)，任北京大學(xué)畫(huà)法研究會(huì)導(dǎo)師。1919年赴法國(guó)留學(xué)，1923年入巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)校，學(xué)習(xí)油畫(huà)、素描，并游歷西歐諸國(guó)，觀摹研究西方美術(shù)。1927年回國(guó)，先后任上海南國(guó)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任、中央大學(xué)藝術(shù)系教授、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。1933年起，先后在法國(guó)、比利時(shí)、意大利、英國(guó)、德國(guó)、蘇聯(lián)舉辦中國(guó)美術(shù)展覽和個(gè)人畫(huà)展。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在香港、新加坡、印度舉辦義賣(mài)畫(huà)展，宣傳支援抗日。后重返中央大學(xué)藝術(shù)系任教。中華人民共和國(guó)建立后，任中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)）主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等職，為第一屆全國(guó)政協(xié)代表。

男人體

素描

1924年

女人體

素描

1925年

女人體

水彩

早期

撫貓女人

油畫(huà)

1924年

徐夫人像

油畫(huà)

1947年

九方皋

國(guó)畫(huà)

1931年作者:

徐悲鴻尺幅:139*351厘米特征:水墨設(shè)色紙本橫幅不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄

奔馬

國(guó)畫(huà)

1953年

群馬

國(guó)畫(huà)

1940年雙馬2、天馬行空

3、揚(yáng)蹄

負(fù)傷之獅

國(guó)畫(huà)

1938年

漓江春雨

國(guó)畫(huà)

1937年

風(fēng)雨雞鳴

國(guó)畫(huà)

1937年特行獨(dú)立的林鳳眠

現(xiàn)代畫(huà)家、美術(shù)教育家。原名林鳳鳴，生于廣東梅縣，自幼喜愛(ài)繪畫(huà)，19歲赴法勤工儉學(xué)。他先在蒂戒美術(shù)學(xué)校進(jìn)修西洋畫(huà)，后又轉(zhuǎn)入巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校深造。1925年回國(guó)后出任北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校校長(zhǎng)兼教授。1927年林風(fēng)眠受蔡元培之邀赴杭州創(chuàng)辦國(guó)立藝術(shù)院（后來(lái)的浙江美術(shù)學(xué)院）任校長(zhǎng)。解放后，任上海中國(guó)畫(huà)院畫(huà)師。林鳳眠于70年代定居香港，1979年在巴黎舉辦個(gè)人畫(huà)展，取得極大成功。

林風(fēng)眠擅長(zhǎng)描寫(xiě)仕女人物、京劇人物、漁村風(fēng)情和女性人體以及各類(lèi)靜物畫(huà)和有房子的風(fēng)景畫(huà)。從作品內(nèi)容上看有一種悲涼、孤寂、空曠、抒情的風(fēng)格；從形式上看一是正方構(gòu)圖，二是無(wú)標(biāo)題，他的畫(huà)特點(diǎn)鮮明，觀者一望即知。他試圖努力打破中西藝術(shù)界限，造就一種共通的藝術(shù)語(yǔ)言。

他無(wú)愧于是一位富于創(chuàng)新意義的藝術(shù)大師，對(duì)許多后輩畫(huà)家產(chǎn)生過(guò)極深遠(yuǎn)的影響。林風(fēng)眠是整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)界的精神領(lǐng)袖。

我出生于廣東梅江邊上的一個(gè)山村里，當(dāng)我六歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)后，就有熱烈的愿望，想將我看到的，感受到的東西表達(dá)出來(lái)。后來(lái)在歐洲留學(xué)的年代里，在四處奔波的戰(zhàn)適中亂中，仍不時(shí)回憶起家鄉(xiāng)片片的浮云、清清的小溪、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的松林和屋傍的翠竹。我感到萬(wàn)物在生長(zhǎng)，在顫動(dòng)。當(dāng)然，我一生所追求的不單單是童年的夢(mèng)想，不單單是青年時(shí)代理想的實(shí)現(xiàn)。記得很久以前，傅雷先生說(shuō)我對(duì)藝術(shù)的追求有如當(dāng)年我祖父雕刻石頭的精神?，F(xiàn)在，我已活到我祖父的年歲了，雖不敢說(shuō)是像他一樣的勤勞，但也從未無(wú)故放下畫(huà)筆，永遠(yuǎn)描寫(xiě)出我的感受。

——林風(fēng)眠自述風(fēng)景

春晨妝仕女

林風(fēng)眠是最早進(jìn)行國(guó)畫(huà)改革的畫(huà)家之一，探索著將油畫(huà)與國(guó)畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)和美感結(jié)合起來(lái)。他的畫(huà)多用正方構(gòu)圖，圖為題款。他愛(ài)戀著自然、生命、憧憬著和平與寧?kù)o，以仕女和風(fēng)景畫(huà)居多。作品有一種悲涼、孤寂、空曠、抒情的風(fēng)格。具有一種令人感動(dòng)的孤寂之美。而正是這種哀怨和孤寂使他的作品具有一種審美情趣的悲劇美。這與畫(huà)家本人顛簸曲折的一生有關(guān)。他提倡多方面發(fā)展，總是教育學(xué)生在畫(huà)好畫(huà)的同時(shí)，也去讀文藝名著，讀哲學(xué)、歷史，以充實(shí)心靈，增進(jìn)感受力。

群鷺10年動(dòng)亂期間，林風(fēng)眠面對(duì)一次次抄家，無(wú)奈之中的林風(fēng)眠將其數(shù)十年的心血千余張精心之作浸入浴缸，從抽水馬桶中沖出去。80年代，在其晚年又在香港過(guò)著隱居般的生活。老人的頭發(fā)幾乎全部脫落了，人老了但藝術(shù)卻不老，他的畫(huà)色彩更熱烈、筆墨更放縱、韻味更醇厚。

到了晚年，1989年林風(fēng)眠在臺(tái)北展示了一批如《屈原》、《南天門(mén)》、《火燒赤壁》、《惡夢(mèng)》、《痛苦》、《基督之死》等作品，一改往日和平優(yōu)美而為激烈慘淡的畫(huà)面，墨線強(qiáng)勁而多斜勢(shì)，多折落，多擊撞，充滿(mǎn)不安和張力。情感如狂風(fēng)暴雨，激蕩、沖撞著胸中暴裂的火花。寒鴉劉海粟---------原名劉，字季芳，后自號(hào)海粟，意為“蒼海之粟”。江蘇省武進(jìn)縣青云坊村人。1895年3月16日生。

他是杰出的美術(shù)家、教育家、美術(shù)史家、畫(huà)家。1912年他17歲創(chuàng)辦上海圖畫(huà)美術(shù)院。1919年后，赴日本、歐洲考察美術(shù)。1930年被聘為比利時(shí)獨(dú)立百年紀(jì)念國(guó)際美術(shù)展覽會(huì)審察委員。1931年應(yīng)邀赴德國(guó)法蘭克福中國(guó)學(xué)院講學(xué)。曾在日本、歐洲多次舉辦個(gè)人畫(huà)展。建國(guó)后，歷任上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校校長(zhǎng)，華東藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校校長(zhǎng)，南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)文聯(lián)第四屆委員，中美協(xié)第三屆理事。是第五屆全國(guó)政協(xié)委員，第六、七屆全國(guó)政協(xié)常委。1981年被聘為意大利國(guó)家藝術(shù)學(xué)院院士，獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。有?huà)集《黃山》、《海粟國(guó)畫(huà)》、《海粟老人書(shū)畫(huà)集》，著有《米勒傳》、《中國(guó)繪畫(huà)上的六論法》等。

滄海一粟—?jiǎng)⒑Ｋ诎纵招麻_(kāi)初過(guò)雨彩荷劉海粟生平6歲讀私塾、酷愛(ài)書(shū)畫(huà)。10歲進(jìn)繩正學(xué)堂。14歲到上海，入畫(huà)家周湘主持的背景畫(huà)傳習(xí)所學(xué)西洋畫(huà)。1912年11月在上海乍浦路創(chuàng)辦現(xiàn)代中國(guó)第一所美術(shù)學(xué)校－－上海國(guó)畫(huà)美術(shù)院（上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校前身），任校長(zhǎng)，招收了徐悲鴻、王濟(jì)遠(yuǎn)等高材生，并沖破封建勢(shì)力，首創(chuàng)男女同校，增加用人體模特和旅行寫(xiě)生。1918年到北京大學(xué)講學(xué)，并第一次舉行個(gè)人畫(huà)展，收到蔡元培、郭沫若的稱(chēng)贊。1919年他到日本考察繪畫(huà)及美術(shù)教育，并出席日本帝國(guó)美術(shù)院第一次美展開(kāi)幕式，回國(guó)后創(chuàng)辦天馬會(huì)。1920年10月代表中國(guó)新藝術(shù)界，赴日本參加帝國(guó)美術(shù)院開(kāi)幕大典，和日本畫(huà)家藤島武二、滿(mǎn)國(guó)古四郎、橋本關(guān)云等交游論藝，其油畫(huà)作品備受日本畫(huà)壇重視和推崇，被稱(chēng)為“東方藝壇的獅”。回國(guó)后，充實(shí)了美術(shù)院的課程和設(shè)備，成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)美術(shù)最高學(xué)府，并著有《米勒傳》、《塞尚傳》，介紹西洋藝術(shù)，頗有影響。1927年受軍閥孫傳芳迫害通輯，逃亡日本。朝日新聞社曾為他在東京舉行畫(huà)展。1938年春回上海，應(yīng)上海中華書(shū)局之邀，寫(xiě)成八十萬(wàn)言的巨著《海粟叢書(shū)》六卷，分《西畫(huà)苑》、《國(guó)畫(huà)苑》、《海粟國(guó)畫(huà)、海粟油畫(huà)》三部分，畫(huà)論精辟，廣為流傳。1929年劉海粟赴歐洲考察美術(shù)，遍訪法蘭西、意大利、瑞士等國(guó)名勝，三年間創(chuàng)下近百幅美術(shù)作品，曾兩次入選法國(guó)秋季沙龍、蒂勒黎沙龍，受到巴黎美術(shù)界好評(píng)。曾與畢加索、馬蒂斯、焚鈍根等畫(huà)家交游論藝。巴黎大學(xué)教授路易、拉洛拉著文稱(chēng)譽(yù)他是“中國(guó)文藝復(fù)興大師”。1930年比利時(shí)政府聘他任比利時(shí)獨(dú)立百年紀(jì)念展覽會(huì)美術(shù)館審查委員，其國(guó)畫(huà)作品《九溪十八澗》獲榮譽(yù)獎(jiǎng)，并出版畫(huà)冊(cè)《海粟油畫(huà)》。從1931年到1949年他大部分時(shí)間在國(guó)外，經(jīng)常舉辦畫(huà)展及講學(xué)。解放后曾任華東藝術(shù)專(zhuān)科

4、近現(xiàn)代油畫(huà)董希文，男，1914年生，浙江省紹興人。中央美術(shù)學(xué)院教授。1932年考入杭州浙江大學(xué)土木系，次年考入蘇州美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。1934年入杭州藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。1939年到越南，同年回國(guó)。1942年赴重慶，次年去敦煌藝術(shù)研究所臨摹壁畫(huà)。1946年在蘭州舉辦“董希文敦煌壁畫(huà)臨摹創(chuàng)作展覽”，同年到國(guó)立北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校任教。后任中央美術(shù)學(xué)院教授。1952-53年任人民英雄紀(jì)念碑浮雕起稿組組長(zhǎng)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、第2屆全國(guó)政協(xié)委員。逝后在中國(guó)美術(shù)館及拉薩舉辦遺作展。出版有《長(zhǎng)征路線寫(xiě)生集》、《董希文畫(huà)輯》、《董希文畫(huà)集》等。發(fā)表論文《從中國(guó)繪畫(huà)的表現(xiàn)方法談到油畫(huà)中國(guó)風(fēng)》、《素描基本練習(xí)對(duì)于彩墨畫(huà)教學(xué)的關(guān)系》等。董希文一生致力于油畫(huà)中國(guó)風(fēng)的探索，成績(jī)卓著。他認(rèn)為，油畫(huà)雖然是外來(lái)畫(huà)種，但在中國(guó)上地上生長(zhǎng)一定要有自己的民族風(fēng)格。一方面，要掌握西洋多種多樣的油畫(huà)技巧，充分發(fā)揮油畫(huà)的特點(diǎn)和性能；一方面要學(xué)習(xí)、研究中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，不斷加深對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，逐步建立對(duì)民族藝術(shù)的感情，使自己的血液充滿(mǎn)傳統(tǒng)藝術(shù)的基因。只有這樣才能把外國(guó)的油畫(huà)技巧吸收過(guò)來(lái)，增加自己的營(yíng)養(yǎng)，真正變成自己的東西。他說(shuō)：“油畫(huà)中國(guó)風(fēng)；從繪畫(huà)的風(fēng)格方面講，應(yīng)該是我們油畫(huà)家努力的最高目標(biāo)?！边@是二個(gè)艱苦的探索過(guò)程代表作：開(kāi)國(guó)大典1953哈薩克牧羊女19163×128cm

山歌196253×40cm

江孜街頭196281×54cm

氣勢(shì)宏大的《開(kāi)國(guó)大典》董希文開(kāi)國(guó)大典1953（董希文）

以鮮明的民族風(fēng)格和博大的中國(guó)氣派，創(chuàng)造了中國(guó)人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的油畫(huà)新風(fēng)貌，堪稱(chēng)“當(dāng)代美術(shù)史具有代表性的杰作”。

這是一個(gè)熱烈的恢宏場(chǎng)面，這是一個(gè)莊嚴(yán)的歷史瞬間。1949年10月1日，陽(yáng)光燦爛、紅旗招展。在古老的天安門(mén)坊樓上，毛澤東以他巨人般的聲音向全世界宣告：中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來(lái)了！當(dāng)年，董希文作為觀禮代表，目睹了這最激動(dòng)人心的一刻。飽經(jīng)戰(zhàn)亂流離之苦的他，油然生出一種當(dāng)家做主人的強(qiáng)烈民族自豪感，決心以繪畫(huà)形式留住這一難忘的歷史時(shí)刻。在人物安排上，畫(huà)家更是匠心獨(dú)運(yùn)。毛澤東主席居中，領(lǐng)袖們?nèi)“雮?cè)面呈扇形排開(kāi)，做到了主次分明，疏密有致。領(lǐng)袖形象塑造得各具風(fēng)采，惟妙惟肖，在注意外在動(dòng)態(tài)儀表描繪的同時(shí)，更注重人物內(nèi)在氣質(zhì)與精神的傳達(dá)。

《開(kāi)國(guó)大典》背景故事、藝術(shù)特色自1950年起，董希文開(kāi)始醞釀創(chuàng)作《開(kāi)國(guó)大典》。他認(rèn)為：首先在選材與主題上，開(kāi)國(guó)大典這一瞬間標(biāo)志著中華人民共和國(guó)成立了，是由舊社會(huì)進(jìn)入新社會(huì)的一個(gè)重大的歷史關(guān)鍵時(shí)刻。能有機(jī)會(huì)創(chuàng)作這樣重大的革命歷史畫(huà)是幸運(yùn)的，一定要千方百計(jì)把它畫(huà)好。基于政治性主題的需要，畫(huà)家運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，以開(kāi)國(guó)慶典莊嚴(yán)喜慶的氣氛為基調(diào)“盡力想做到富麗堂皇，把風(fēng)和日麗的日子里的一個(gè)莊嚴(yán)而熱烈的場(chǎng)面描寫(xiě)出來(lái)”。他打破常規(guī)，創(chuàng)造性地運(yùn)用構(gòu)圖法則，刪減不必要的柱子和燈籠；從而擴(kuò)大了畫(huà)面空間，使城樓上的領(lǐng)袖與廣場(chǎng)上的群眾緊密相連，取得了內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。在人物安排上，畫(huà)家更是匠心獨(dú)運(yùn)。毛澤東主席居中，領(lǐng)袖們?nèi)“雮?cè)面呈扇形排開(kāi)，做到了主次分明，疏密有致。領(lǐng)袖形象塑造得各具風(fēng)采，惟妙惟肖，在注意外在動(dòng)態(tài)儀表描繪的同時(shí)，更注重人物內(nèi)在氣質(zhì)與精神的傳達(dá)。據(jù)油畫(huà)家艾中信說(shuō)，為了塑造好領(lǐng)袖形象，在不可能寫(xiě)生的條件下，董希文只能憑借照片進(jìn)行創(chuàng)作。他根據(jù)創(chuàng)作需要畫(huà)了不少介于素描和速寫(xiě)之間的“簡(jiǎn)寫(xiě)”，將陰暗關(guān)系對(duì)比強(qiáng)烈的照片轉(zhuǎn)化為平光形象，使之成為油畫(huà)塑造的過(guò)渡形式。在油畫(huà)語(yǔ)言上，董希文繼續(xù)深化以往的探索，即不過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)象的光影效果，將古典形休素描法與中國(guó)傳統(tǒng)的線描法有機(jī)結(jié)合，收到了“遠(yuǎn)看驚心動(dòng)魄，近看其妙無(wú)窮”的藝術(shù)效果，董希文吸收敦煌壁畫(huà)的裝飾手法，以沉著的大紅、耀眼的金黃、碧藍(lán)相輝映，造成一種風(fēng)和日麗、喜慶歡暢的節(jié)日氣氛。

《開(kāi)國(guó)大典》對(duì)于油畫(huà)民族化的探索是成功的，它對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，半個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)實(shí)踐表明，它不愧為油畫(huà)中國(guó)鳳的一種典范?；叵氘?dāng)年，1951年5月，毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在審查《開(kāi)國(guó)大典》時(shí)曾給予高度評(píng)價(jià)。毛主席一邊看畫(huà)，一邊說(shuō)：“是大國(guó)，是中國(guó)?！薄拔覀兊漠?huà)拿到國(guó)際間去，別人是比不過(guò)我們的，因?yàn)槲覀冇歇?dú)特的民族形式?！堕_(kāi)國(guó)大典》因政治原因，曾修改過(guò)兩次。現(xiàn)在陳列在中國(guó)革命博物館閱《開(kāi)國(guó)大典》是根據(jù)董希文的原作由靳尚誼、趙域、閻振擇復(fù)制的。

江孜街頭1962

81×54cm

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，隨校內(nèi)遷，先后輾轉(zhuǎn)沅陵、貴州昆明等地，1939年夏畢業(yè)。在此前后，他曾多次到貴州苗族地區(qū)寫(xiě)生作畫(huà)；創(chuàng)作了一批反映苗民生活、揭露社會(huì)黑暗的作品、油畫(huà)《苗女趕場(chǎng)》為這一時(shí)期的代表作，畫(huà)家以悲愴的筆調(diào)、細(xì)膩的語(yǔ)言描繪了苗家生活的艱辛，給人留下了過(guò)目難忘的印象。這幅畫(huà)雖然借鑒、吸收了西方現(xiàn)代主義一些手法，但整個(gè)基調(diào)卻是東方的，無(wú)論在題材上還是在語(yǔ)言上都是畫(huà)家油畫(huà)創(chuàng)作的重要里程砷。1943年，董希文深入到甘肅、新疆等地寫(xiě)生，臨摹古代壁畫(huà)。這段西北生活對(duì)他日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。此間，他以西北邊陲生活為題材的《戈壁灘駝?dòng)啊?、《哈薩克牧羊女》等作品對(duì)油畫(huà)進(jìn)行多方面探索，吸收敦煌壁畫(huà)傳統(tǒng)色彩和線描語(yǔ)言，嘗試著油國(guó)民族化的道路。哈薩克牧羊女1948163×128cm

山歌196253×40cm5、刻刀化投槍的現(xiàn)代版畫(huà)李樺，曾用名浪沙、小泉，男，1907年出生，廣東人。中央美術(shù)學(xué)院教授。1926年畢業(yè)于廣州市立美術(shù)學(xué)校。1930年留學(xué)日本，1932年回國(guó)任教于母校。1934年在廣州組織現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)，從事新興木刻運(yùn)動(dòng)1938年任中華全國(guó)木刻界抗敵協(xié)會(huì)理事?？箲?zhàn)勝利后到上海主持中華全國(guó)木刻協(xié)會(huì)工作。當(dāng)選理事長(zhǎng)，組織抗戰(zhàn)八年木刻展。1947年受聘為國(guó)立北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，任副教授。1949年出席第1次全國(guó)文代會(huì)，當(dāng)選中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)常務(wù)委員。1950年以來(lái)歷任中央美術(shù)學(xué)院教授、版畫(huà)系主任、中國(guó)文聯(lián)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)版畫(huà)家協(xié)會(huì)主席。1988年獲日本國(guó)日中藝術(shù)交流中心頒發(fā)的中國(guó)新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)金獎(jiǎng)。出版有《李樺木刻選集》、《李樺畫(huà)集》和美術(shù)評(píng)論集《西屋閑話(huà)》、《美苑漫談》等。代表作：自畫(huà)像1977木刻21×28cm

怒吼吧中國(guó)1935木刻13×18cm

清算地主1951木刻20×27cm

打麥場(chǎng)上1955木刻21×30cm