企業(yè)文化宣講報告

企業(yè)文化宣講報告2015.12.17木體實(shí)而花萼振，積累豐則基礎(chǔ)厚。振衣濯足水滄浪，厚德載物史流芳。史振厚，管理學(xué)博士，副教授，碩士生導(dǎo)師。Tel-mail:shichenhow@126.com

什么是企業(yè)文化？企業(yè)文化（CorporateCulture）一般是一個企業(yè)在長期發(fā)展實(shí)踐過程中形成的，并且為組織成員普遍認(rèn)可和遵循的，具有本組織特點(diǎn)的價值觀念、行為規(guī)范等內(nèi)容的綜合。企業(yè)文化是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。企業(yè)文化是在一定的條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等，其核心是企業(yè)的精神和價值觀。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力。什么是企業(yè)文化？形成組織效能的——共同認(rèn)知系統(tǒng)大家都能認(rèn)可的——習(xí)慣性行為方式隱含在價值觀背后的——基本假設(shè)系統(tǒng)企業(yè)成員間達(dá)成的——團(tuán)隊(duì)心理契約什么是企業(yè)文化？

制度文化精神文化物質(zhì)文化企業(yè)文化的構(gòu)成企業(yè)文化的要素價值觀企業(yè)環(huán)境英雄人物文化儀式文化網(wǎng)絡(luò)企業(yè)文化核心文化核心價值觀企業(yè)精神企業(yè)使命企業(yè)愿景核心文化核心價值觀尚正務(wù)本崇實(shí)創(chuàng)新企業(yè)使命達(dá)濟(jì)中原融通社會幸福員工企業(yè)愿景創(chuàng)河南高速公路知名品牌做融合發(fā)展的領(lǐng)先者企業(yè)精神篤行正道篤專本職核心價值觀尚正務(wù)本崇實(shí)創(chuàng)新尚正正心、正德、正己，崇尚正風(fēng)氣，事業(yè)發(fā)展為正題。做人要正：真善美，公勤誠樸，知行思悟，講正理，走正路，務(wù)正業(yè)，做正事，釋放正能量。做事要正：正大光明，恪守正道，堅(jiān)守正義，公正無偏。欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。正心，指心要端正而不存邪念；誠意，指意必真誠而不自欺。只要意真誠、心純正，自我道德完善，就能實(shí)現(xiàn)家齊、國治、天下平的道德理想。尚正：做人要正吉姆·科林斯的第五級領(lǐng)導(dǎo)PersonalHumility;ProfessionalWill謙沖為懷的個人操守，不折不撓的專業(yè)堅(jiān)守。成功時，不要忘記窗外的人群，是全體同仁共同努力才成就了組織的成功和輝煌；失敗時，要對著鏡子認(rèn)真反省自己，主動承擔(dān)責(zé)任，分析失敗原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。公勤誠樸公勤誠樸“公”：指向?qū)ι鐣膽B(tài)度和責(zé)任，每個人肩負(fù)著創(chuàng)造社會公平的使命，都應(yīng)盡力推動社會的正道直行?！扒凇保褐赶?qū)W(xué)問和事業(yè)的態(tài)度，它告訴人們，無論是成就學(xué)問，還是練就經(jīng)天緯地才能，勤奮永遠(yuǎn)是鋪向事業(yè)成功的基石。“誠”：指向?qū)Υ说膽B(tài)度，是交流與溝通的標(biāo)尺，更是立身與立信的根本?！皹恪保褐赶騻€人生活要求與品德追求——外表單純、內(nèi)心質(zhì)樸、思想純真、心態(tài)厚實(shí)是祛除浮躁，成就事業(yè)的法寶。務(wù)本君子務(wù)本，本立而道生。堅(jiān)守經(jīng)營之本：多元經(jīng)營、融合發(fā)展堅(jiān)守管理之本：以人為本，關(guān)愛員工，成就員工，服務(wù)司乘。堅(jiān)守發(fā)展之本：可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展。崇實(shí)

王充《論衡·定賢》：“文麗而務(wù)巨，言眇而趨深，然而不能處定是非，辯然否之實(shí)，雖文如錦繡，深如河漢，民不覺知是非之分，無益於彌為崇實(shí)之化。”《清史稿·高宗紀(jì)二》：“庚戌，諭浙江士庶崇實(shí)敦讓，子弟力田?！濒斞浮稘h文學(xué)史綱要》第三篇：“然儒者崇實(shí)，墨家尚質(zhì)，故《論語》《墨子》，其文辭皆略無華飾，取足達(dá)意而已?！背鐚?shí)崇尚實(shí)際、崇尚樸實(shí)、崇尚實(shí)干。實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、追求實(shí)效。不唯上，不唯書，只唯實(shí)。（陳云）謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于直面矛盾，善于解決問題，才創(chuàng)得出經(jīng)得起實(shí)際、人民和歷史檢驗(yàn)的成績。創(chuàng)新湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！薄ù呵镏燎貪h）《禮記·大學(xué)》文中三個“新”字，本義是指洗澡除去肌膚上的污垢，使身體煥然一新，引申為精神上的棄舊圖新。這句話的意思是：如果能每天除舊更新，就要持之以恒。創(chuàng)新要求人們以一種革新的姿態(tài)，適應(yīng)并推動社會發(fā)展，而不能因循守舊，阻擋歷史前進(jìn)的步伐。創(chuàng)新力是突破現(xiàn)狀、獨(dú)辟蹊徑并不斷超越的能力，是一種不走尋常路的魄力。在優(yōu)勝劣汰、競爭空前激烈的現(xiàn)代社會，創(chuàng)新力是制約個人、企業(yè)、社會生存和發(fā)展諸因素中的核心因素。創(chuàng)新力決定競爭力，創(chuàng)新力決定成敗。20創(chuàng)新力：出奇制勝，永葆生機(jī)創(chuàng)新思維的兩個翅膀科學(xué)思維（證明）解放思想（發(fā)現(xiàn)）

創(chuàng)新思維系統(tǒng)從眾定式權(quán)威定式經(jīng)驗(yàn)定式書本定式感性理性突破定式科學(xué)思維創(chuàng)新思維突破羈絆創(chuàng)新的4種思維定式突破“過去思維對當(dāng)前思維的影響”。如權(quán)威思維、習(xí)慣思維、經(jīng)驗(yàn)思維等。從眾定式—鎖在別人的頭腦權(quán)威定式—被專家理論迷惑經(jīng)驗(yàn)定式—囿于歷史行為書本定式—只會讀書的窮秀才提升創(chuàng)新力的4大關(guān)鍵能力思考力：用頭腦引爆創(chuàng)新潛能

觀察力：用雙眼洞徹創(chuàng)新時機(jī)

想象力：駛向創(chuàng)新力的風(fēng)帆

多元思維能力：思維轉(zhuǎn)換中開啟創(chuàng)新大門企業(yè)使命達(dá)濟(jì)中原融通社會幸福員工達(dá)濟(jì)中原《史記·老莊申朝列傳》：孔子曾問禮于老子，老子告曰：“君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行?！睹献印けM心下》：古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下知識分子以一種高度的責(zé)任感關(guān)注著天下蒼生的福址和朝廷的安寧。諸葛亮出山之前，隱居南陽，躬耕隴畝。雖不得志，但他的人生目標(biāo)很清楚，那就是“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。時來運(yùn)轉(zhuǎn)，遇到劉備三顧茅廬，真心誠意地請他出山打拼一番事業(yè)時，他做到鞠躬盡瘁，死而后已，幫助劉備取得三分天下的局面，且把整個蜀國治理得井井有條。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下范仲淹寧鳴而死，不默而生，是個開風(fēng)氣的人物。他所主持的慶歷新政，開宋朝改革之先聲?！熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。蘇軾做到了“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”的完全統(tǒng)一，為中國文人構(gòu)建了一種可仕可隱、無適而不可的自由人格，形成了對傳統(tǒng)文化人格的超越，成為一位更加純粹、達(dá)觀、睿智的詩人。融通社會融會貫通：客流、物流、資金流、信息流暢通交流、相互支撐三大產(chǎn)業(yè)（帶）專業(yè)敬業(yè)樂業(yè)幸福員工企業(yè)發(fā)展回報社會成就員工企業(yè)愿景創(chuàng)河南高速公路知名品牌做融合發(fā)展的領(lǐng)先者企業(yè)愿景創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)融合發(fā)展企業(yè)精神篤行正道篤專本職企業(yè)精神堅(jiān)守原則忠誠敬業(yè)理念篇職業(yè)理念：不打折扣不找借口管理理念：以員工為中心，以基層為重點(diǎn)以制度為導(dǎo)向，以精益為靈魂服務(wù)理念：傾情司乘執(zhí)著技能用心細(xì)節(jié)經(jīng)營理念：多元經(jīng)營提質(zhì)增效永續(xù)發(fā)展安全理念：本質(zhì)安全理念篇人才理念：用長補(bǔ)短，人盡其才成本理念：合理合規(guī)，可控可溯學(xué)習(xí)理念：日日求進(jìn)，久久為功廉潔理念：中規(guī)中矩，慎獨(dú)慎微團(tuán)隊(duì)理念：凝智聚心，各得其所文化理念：綠色家園，樂業(yè)樂群職業(yè)理念：不打折扣不找借口雷厲風(fēng)行精益求精敬業(yè)精業(yè)團(tuán)隊(duì)為重責(zé)任在肩大局在心關(guān)于做的格言早做遲做都要做，不如早做。認(rèn)真也是做，應(yīng)付也是做，不如好好做。今天不做，明天也許沒的做。我們不做，誰來做？現(xiàn)在不做，何時做？執(zhí)行力是什么執(zhí)行力就是創(chuàng)造性地實(shí)施既定戰(zhàn)略目標(biāo)以達(dá)成組織績效的能力。執(zhí)行力——能力；戰(zhàn)略目標(biāo)——組織績效；創(chuàng)造性地實(shí)施。執(zhí)行績效管理目標(biāo)管理高效執(zhí)行力的六個要素高效執(zhí)行激勵機(jī)制團(tuán)隊(duì)建設(shè)控制協(xié)調(diào)流程制度時間效率文化環(huán)境企業(yè)執(zhí)行力不佳的原因領(lǐng)導(dǎo)沒有常抓不懈；出臺管理制度時不嚴(yán)謹(jǐn)；制度本身不可行；流程繁瑣不合理；作業(yè)中缺乏良好的方法；缺乏科學(xué)的監(jiān)督考核機(jī)制；培訓(xùn)中的浪費(fèi)；企業(yè)文化沒有凝聚力。企業(yè)執(zhí)行力不佳的原因分析執(zhí)行者的五大誤區(qū)心態(tài)誤區(qū)：自以為是。愛找借口和推卸責(zé)任。出了問題就怪下屬、怪環(huán)境、怪條件差。觀念誤區(qū)：常在同事面前說別人壞話，在外面說公司壞話。見同事獎金比自己高就眼紅，從不檢討自己。自命清高。自以為是，擺架子。能力誤區(qū)：不求上進(jìn)；能力錯位；縱容能力不夠的人。授權(quán)誤區(qū)：熱衷于把權(quán)力緊抓在手中，什么事都親力親為，執(zhí)行效率還不高。團(tuán)隊(duì)精神誤區(qū)：和上司下屬稱兄道弟，搞權(quán)力投機(jī)。過于維護(hù)自己的尊嚴(yán)。在下屬面前賣弄權(quán)威，不起帶頭表率作用?；㈩^蛇尾。《把信送給加西亞》美西戰(zhàn)爭時期（1898年），美國總統(tǒng)麥金萊急需把一封重要信件交給古巴起義軍的首領(lǐng)加西亞。沒人知道加西亞在哪里，也無任何聯(lián)系方式。年輕的美國陸軍中尉安德魯·羅文，幾經(jīng)冒險，以其絕對的忠誠，奇跡般地完成了這件看來不可能完成的任務(wù)，最終把信送給了加西亞將軍，并及時帶回了重要的軍事情報。一百多年來，“送信”早已成為一種主動工作的象征，是責(zé)任、忠誠、勇敢和團(tuán)隊(duì)精神的象征。叢林密布、山巒險峻、蛇毒水臭、蚊蟲兇猛、敵軍穿梭，他都無所畏懼，出色地完成了使命。羅文堪稱將服從精神和執(zhí)行完美結(jié)合的典范。他從總統(tǒng)手中接過信時，并沒有問“誰是加西亞？”“他在哪兒？”也沒有問“為什么要讓我去？”“如何與他聯(lián)系？”更沒以談判口吻問“這次行動后，我會得到什么獎賞？”或者是磨蹭拖拉，遲遲不肯上路，而是忠于上級的托付，帶著一種責(zé)任和義務(wù)迎難而上。《把信送給加西亞》向羅文學(xué)習(xí)，做完美執(zhí)行的典范

執(zhí)行，無條件地執(zhí)行組織最需要能夠獨(dú)當(dāng)一面的人多些實(shí)干，少些空談、抱怨主動工作，主動開拓做思考的腦，不當(dāng)?shù)攘畹氖謩?chuàng)造性地完成任務(wù)熱忱是工作的靈魂執(zhí)行到底，奉獻(xiàn)結(jié)果執(zhí)行者的角色定位領(lǐng)導(dǎo)者的角色：引領(lǐng)執(zhí)行行動示范，營造執(zhí)行風(fēng)氣，形成執(zhí)行文化。要培育大批一流的執(zhí)行人才；創(chuàng)建一套工作流程和體系跟進(jìn)和控制執(zhí)行。中層管理人員的角色：帶頭執(zhí)行中層應(yīng)把高層的想法轉(zhuǎn)化為可操作的計(jì)劃。中層執(zhí)行力是一種綜合能力：包括政策領(lǐng)悟、實(shí)踐結(jié)合、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、協(xié)調(diào)溝通、過程控制等。基層人員的角色：專注執(zhí)行了解自己的工作與部門目標(biāo)、企業(yè)戰(zhàn)略之間的關(guān)系；職責(zé)范圍內(nèi)的工作要以結(jié)果為導(dǎo)向；按照要求完成工作任務(wù)，訓(xùn)練專業(yè)化能力。執(zhí)行的工具目標(biāo)集中－確定并鎖定目標(biāo)時間管理－做重要事情勢能運(yùn)用－運(yùn)用天、地、人、時、局優(yōu)勢杠桿使用－利用關(guān)鍵人員、事件、技術(shù)過程控制－利用PDCA、DMAIC等糾正執(zhí)行過程偏差的工具定義（Define）、測量（Measure）、分析（Analyze）、改進(jìn)（Improve）、控制（Control）五階段構(gòu)成的過程改進(jìn)方法。一般用于對現(xiàn)有流程的改進(jìn)，包括制造過程、服務(wù)過程以及工作過程等DFSS是DesignforSixSigma的縮寫，是指對新流程、新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法。執(zhí)行的工具：DMAIC營造執(zhí)行力文化講求速度：崇尚行動，雷厲風(fēng)行，允許小的失誤；團(tuán)隊(duì)協(xié)作：各司其職，分工合作；責(zé)任導(dǎo)向：提倡領(lǐng)導(dǎo)問責(zé)，樹立責(zé)任心；績效導(dǎo)向：拒絕無作為，關(guān)注結(jié)果，賞罰分明。繼承文化：繼承企業(yè)優(yōu)秀傳統(tǒng)，革新才會事半功倍用人文化：嚴(yán)把人才引進(jìn)關(guān)，將不認(rèn)同企業(yè)文化的人擋在門外；愛心文化：相互尊重、相互鼓勵、樂于分享、共同成長。執(zhí)行文化的形成過程將復(fù)雜的事情簡單化，將簡單的事情標(biāo)準(zhǔn)化，將標(biāo)準(zhǔn)的事情習(xí)慣化，將習(xí)慣的事情制度化。做事的基本原則守本分，首先把自己的本職工作做好守規(guī)矩，凡事依照制度，按規(guī)定辦事守時限，提前完成才可能守承諾，答應(yīng)的事情必須做到重改善，精益求精，求持續(xù)做得更好重方法，講求正確有效的方法五、乾卦：老板的哲學(xué)1、乾：元，亨，利，貞。元亨利貞是原始、發(fā)展、成熟、收藏四個階段，六爻強(qiáng)調(diào)從自己下工夫，不斷修煉，提升素質(zhì)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。要找到支持者，尤其是來自上司的支持。伊川《程氏易傳》的《乾》卦卦辭注元亨利貞謂之四德。元者萬物之始，亨者萬物之長，利者萬物之遂，貞者萬物之成。《乾》：元亨，利貞。

《象》：天行健，君子以自強(qiáng)不息。乾卦：老板的哲學(xué)彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。文言曰：元者，善之長也。君子體仁足以長人。用九：群龍并起乃見天則用九，見群龍無首，吉。乾卦是純陽之卦，猶如六條一群的龍。同樣是龍，但在不同的階段，要有不同的表現(xiàn)和調(diào)整。六種表現(xiàn)，誰也不能居其首，沒有任何龍實(shí)力強(qiáng)大到足以控制其他，群龍勢均力敵，保持均衡狀態(tài)，自然吉利。人生不同階段要做不同的調(diào)整。完全競爭市場沒有龍；完全壟斷市場沒有群龍；寡頭市場的龍也不夠群。初九，潛龍勿用：勿用不是沒用位卑力微階段。巨龍潛伏水中，厚積薄發(fā)，志存高遠(yuǎn)。事物的發(fā)端，發(fā)展壯大的條件并不具備，陽氣初生居位低下，領(lǐng)導(dǎo)者施展才能的時機(jī)未到，暫行潛藏。元?dú)獬醅F(xiàn)，尚未充沛，企業(yè)和管理者創(chuàng)造和生養(yǎng)的能力有限；規(guī)則制度尚未成形，合作發(fā)展的條件并不具備；成果還沒有出現(xiàn)，無法實(shí)現(xiàn)自利利他。在這種處境下，企業(yè)最突出的是要有貞的精神和行為，堅(jiān)守正道，不隨俗浮沉，不迷戀成就功名，秉持正確主張，具有堅(jiān)定不移的意志。初九，潛龍勿用：勿用不是沒用如果自己所處的環(huán)境不合適，應(yīng)像潛龍一樣，勿顯其用，不要太露鋒芒。員工新加入公司；經(jīng)理新接手一個部門；老板開創(chuàng)新事業(yè)，都要牢記“潛”字，要學(xué)會默默地等待機(jī)會。過早露頭角，失敗的一定是你。上司會對你的決策感到突然；下屬會感到茫然，同事會對你不以為然。多給上司，給下屬，也給你自己一點(diǎn)時間，做“潛龍”，時間是建立信任和理解的基礎(chǔ)。九二，見龍?jiān)谔铮姶笕?/p>

初創(chuàng)期的強(qiáng)人原理出潛離隱階段。巨龍出現(xiàn)田間，利于拜見大人（德行完備的人）來發(fā)展自己。人生名言：拜見一個名人，看像摘到一個蘋果，不是把它吃掉，而是捧著它走過人生的沙漠。對于企業(yè)家和初涉職場者而言，一定要盡量和比你強(qiáng)的人在一起，觀察、學(xué)習(xí)、模仿甚至追隨他，要克服自卑。當(dāng)你比這個“大人”強(qiáng)時，就再去尋找更強(qiáng)的人，并對前一個“大人”抱有感激之心。尋找生命中的“貴人”姜太公釣魚，一步登天名垂青史商人慧眼，呂不韋利用奇貨登相位朝里有人，韓侂胄憑借皇親身份控制朝政幾起幾落，蔡京終得權(quán)傾一時大樹下乘涼，李鴻章緊拽曾國藩的衣角高歌猛進(jìn)九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎：

成功就是少犯。全力以赴階段。君子終日自強(qiáng)不息，每天晚上深刻反省自己，保持警惕的心，檢查自己的失誤之處，才不會給自己帶來災(zāi)難。要不斷提升自我實(shí)力，“乾乾”努力，每天三省吾身，為別人做事，有無不忠？與朋友交往，是否不守信用？學(xué)習(xí)到的東西，是否實(shí)踐？蘇格拉底：沒有經(jīng)過反思的人生是不值得活的。九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎：

成功就是少犯錯。能力越強(qiáng)，膽子越小。這是逆水行舟、不能犯錯的階段。危者安其位：面臨危險的人，都是過去安于其職位的人。反過來，每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢活在危機(jī)中的人（企業(yè)），反而發(fā)展最快最好。比爾·蓋茨：微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個月。九四，或躍在淵，無咎：

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢才能走得更遠(yuǎn)審時度勢階段。根據(jù)不同時機(jī)，龍或騰越在上，或退處在淵，都不會有什么災(zāi)難。回到九三爻，精益求精，不管怎么選擇，結(jié)果都是“無咎”。重新評價上司的支持度和環(huán)境的允許度。試問：可以這樣做嗎？如果允許就要飛“躍”；如果不允許，就要返回來，深藏在“淵”中，不斷修煉，提高自己的能力。九五，飛龍?jiān)谔欤姶笕耍?/p>

人才總是稀缺奮發(fā)有為階段。巨龍高飛上天。發(fā)展條件具備，各種要素的能動性充分發(fā)揮，企業(yè)的潛力充分展現(xiàn)，事業(yè)繁榮昌盛。職業(yè)發(fā)展的最高點(diǎn)，就像龍已經(jīng)飛到天空，翻云覆雨，翱翔九天。全卦中最好的一爻，也是個人發(fā)展的最佳狀態(tài)。名利雙收不是好事。成績是要分享的，如果你作為飛龍已在天，不妨把利益讓給別人一點(diǎn)，尤其是上司，上司分享你的成績是應(yīng)該的。名之所在，與人同分；利之所在，與人共享。上九，亢龍有悔：

歸去來兮或鳳凰涅槃知進(jìn)忘退階段。巨龍高飛窮極，終將有所悔恨。日至則昃，月盈而食。事物的發(fā)展若知進(jìn)忘退，則盛極必衰；管理者的行為超越自身的限度，必然招來悔恨。終于成功了，在分享成功果實(shí)時，不要忘記許多人會眼紅，盯著挑你的毛病，找到打擊你的機(jī)會。所以得意時不要忘形，而是要忘記成功，從零開始；否則，就可能出錯，或被別人找到錯誤，一定是讓你有所悔恨。上九，亢龍有悔：歸去來兮或鳳凰涅槃輝煌過了，張揚(yáng)過了，喧囂過了，所謂財富、成功、贊揚(yáng)、羨慕，不過如此。歸隱或退到幕后是最好的選擇。大象無形隱于市，把酒賞菊，采蓮南塘。歸去來兮，田園將蕪胡不歸！鳳凰涅槃——自強(qiáng)不息。

潛龍：有能力不要隨便表現(xiàn)，要看情況，才不受打擊。（“鯤化為鵬”的四大境界：待風(fēng)、乘風(fēng)、培風(fēng)、棄風(fēng)《莊子·逍遙游》）見龍：了解情況后可以表現(xiàn)。惕龍：表現(xiàn)時要警惕，否則，四面八方受打擊，小報告、明爭暗斗。躍龍：警惕后才有機(jī)會跳躍，因變后才能變的有效。飛龍：一個人最輝煌之時?？糊垼翰豢商呖海糊堄谢?。乾卦六、坤德：管理的本質(zhì)是服務(wù)元亨利牝馬之貞?！断蟆吩唬旱貏堇?，君子以厚德載物。孕育包容之象，輔佐。初六，履霜堅(jiān)冰至。六二，直方大，不習(xí)無不利。六三，含章可貞，或從王事，無成有終。六四，括囊，無咎無譽(yù)。六五，黃裳。元吉。上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。用六，利永貞。用六：利永貞——

主客關(guān)系的對立統(tǒng)一。永遠(yuǎn)堅(jiān)持正確的原則，最為有利。要有永恒堅(jiān)貞的德行，才能得到偉大的結(jié)果。不論用什么方式和方法，忠貞永恒始終不變。員工要時刻明確自己的角色，在什么人面前代表什么角色。如果沒有正確認(rèn)識角色，就不可能堅(jiān)持正確的原則，更不知道什么時候該說話，什么時候該做事情，就一定要違反員工的正道，被上司遺棄，被同事排擠。最后想奮斗一下，結(jié)果是“龍戰(zhàn)于野”。用六，利永貞坤卦的效用，就是告訴我們“有利于永久守持正固”，就會實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。乾坤之間的對立統(tǒng)一，是我們從不同角色角度的哲學(xué)指南。企業(yè)家的奮斗過程就是企業(yè)家輔佐企業(yè)成長的過程，領(lǐng)袖的成長過程就是領(lǐng)袖對時代貢獻(xiàn)的過程。二者雖然不同，但互為存在依據(jù)?！按挂律讯煜轮?，蓋取諸乾坤。”初六：履霜，堅(jiān)冰至—艱苦的準(zhǔn)備踩到薄霜，堅(jiān)冰出現(xiàn)的日子就要到來了。預(yù)示要有高度的警覺性，見微知著，踩到霜就要想到堅(jiān)冰將至，從而做好抗寒的準(zhǔn)備；永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰；危機(jī)管理。嗅覺靈敏是員工的生存之道。在公司采取重要動作之前，要有敏銳的嗅覺，知道下一步要發(fā)生什么，這樣才能保證自己的利益。六二：直、方、大，不習(xí)，無不利

—德才之間的另類選擇

“地勢坤，君子以厚德載物”。為人正直，氣要向上，支持老板；行為端莊大方，立場堅(jiān)定，明確自己的任務(wù)和職責(zé)，對人寬大。不要染上得意忘形的那些劣習(xí)，你才會保持精進(jìn)。功勞永遠(yuǎn)是老板的，你作為部屬，是永遠(yuǎn)沒有功勞的。做員工時不是被動等待，要不斷修煉優(yōu)秀品質(zhì)。當(dāng)你做了老板，才好發(fā)揮作用。聰明人千萬不能把別人的心思都猜中；否則，所有人在你面前，都好像沒有穿衣服一樣，他們不是很尷尬嗎？六三：含章可貞，或從王事，無成有終

含蓄處事，保持美德。心存困惑去辦差，才會想法解除困惑，才會沒有困惑。不居功而求無過，不會有多大的成就卻會有好的結(jié)局。要宣揚(yáng)自己，展示自己，讓別人重視。但要注意時機(jī)和場合，否則容易得罪人。跟隨上司辦事，要把功勞歸給上司，盡管你的專業(yè)能力起了決定作用，上司只不過是招牌。六三：含章可貞，或從王事，無成有終坤卦最主要的特點(diǎn)是配合。第三爻告誡我們，做事時，既要謙虛謹(jǐn)慎，又要盡心盡力，無論多大的成就，都不可以去爭功勞。只有明白自己的位，守住自己的分，才可以把事情做的有始有終。六四：括囊，無咎，無譽(yù)—君子慎其獨(dú)也扎緊口袋，沒有過失，沒有榮譽(yù)。扎緊口袋就是要學(xué)會閉嘴，少說話，說妥當(dāng)?shù)脑?。要注意說話的場合、對象、時機(jī)。禍從口出，不隨便說話。不應(yīng)該說假話，也不能把所有的實(shí)話都說出來。應(yīng)該是說妥當(dāng)?shù)脑挕＠习逯v的話不要隨便傳，可以免遭災(zāi)難。有了一定的榮譽(yù)和地位，更不要亂說話，很可能破壞公司的形象，降低上司的威信?！霸o口袋”，而不是封住口袋?！伴_會時你不說話，我會認(rèn)為你沒有想法。你沒有想法就證明你沒有能力，沒有能力就不能得到重用?！奔纫獙W(xué)會表達(dá)，更要學(xué)會傾聽

傾聽

表達(dá)

反饋媒體聽用口去聽用耳朵聽；用眼睛看用心聆聽聽學(xué)會傾聽知彼解己首先尋求去了解對方，然后再爭取讓對方了解自己。在人際關(guān)系方面最重要的原則，是有效人際交流的關(guān)鍵。同理心傾聽的出發(fā)點(diǎn)是為了理解而非為了回應(yīng)，是要透過言談明了一個人的觀念、感受與內(nèi)在世界。同理心溝通

同理心的溝通55%身體語言7%38%語氣；語調(diào)我們使用的文字天地交而萬物通也，上下交而其志同也。天地不交而萬物不興。天地相遇，品物咸章也。上下交流要通暢。黃帝立明臺以議事，堯設(shè)衢室詢問，舜有號召人們進(jìn)諫的旌旗，禹置諫鼓于朝堂之上，商湯有進(jìn)諫的廳堂，周武王有靈臺的報告制度。領(lǐng)導(dǎo)者要主動交流?；实鄣奈⒎皆L。領(lǐng)導(dǎo)者要與下屬同甘共苦。吳起關(guān)懷下屬。促進(jìn)陰陽互動六五：黃裳，元吉—榮耀是積累的結(jié)果。穿上黃色的衣服，大為吉祥。不要想得到別人贊美，不要遭到別人攻擊；職位越高，越得不到老板贊美。黃代表協(xié)調(diào)。作為主管，你不需要太多意見，要善于協(xié)調(diào)，尊重所有人的意見，讓他們自己擺平。千萬不要說誰對誰錯，誰好誰壞，自己不要制造問題。六五：黃裳，元吉—榮耀是積累的結(jié)果。員工在工作中不可避免地要和其他部門配合，如果大家都愿意和你配合，那你是不是更容易成功呢？別人找你幫忙，你很樂意；當(dāng)你找別人時，別人也樂意幫你。你做事是不是更順利呢？在同事中的口碑是不是最好呢？天助自助者，人助助人者，所以吉祥。上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃—

客進(jìn)主位的危險時刻

兩條龍（乾龍和坤龍—領(lǐng)導(dǎo)和軍師）在原野上激烈搏斗，流出的血液有黑有黃。跟任何人都能混合在一起，到此要持盈保泰，需要高協(xié)調(diào)性。員工天然和老板矛盾：一個用資本賺取利潤，一個在資本指揮下，用體力和智力賺取生活。這兩種觀點(diǎn)如果沒有很好的引導(dǎo)，就很可能龍戰(zhàn)于野，發(fā)生內(nèi)訌。員工和老板都會受到損失，都流血，雙輸，“其血玄黃”。思考：作為老板，最明智的做法是什么？上六：乾坤的主客關(guān)系坤卦之上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。坤發(fā)展到第六爻，已經(jīng)很強(qiáng)了。乾坤的主客關(guān)系是此時的關(guān)鍵，因?yàn)殛庩栆D(zhuǎn)化了?？瓦M(jìn)主位，慎重慎重。懼以始終，其要無咎，此謂易之道也。即使領(lǐng)袖也不要認(rèn)為自己是時代的主人。企業(yè)家更要以企業(yè)利益為上，輔佐企業(yè)成長，生而不有、為而不恃才能成就。明乾坤之道，享精彩人生。一陰一陽之謂道。自強(qiáng)不息，厚德載物。我是誰？做牛還是做馬？進(jìn)步柔順，精彩開心。樂天知命故不憂。管理理念以員工為中心，以基層為重點(diǎn)以制度為導(dǎo)向，以精益為靈魂以員工為中心“領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)不是權(quán)力，而是權(quán)威，權(quán)威是建立在愛、服務(wù)和犧牲基礎(chǔ)上的?！鳖I(lǐng)導(dǎo)就是為大家服務(wù)，首先要有天生愿意服侍他人的心，服侍是第一位的；然后才是通過有意識的選擇，促使一個人渴望去領(lǐng)導(dǎo)別人。以員工為中心天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。(7章)不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。（22章）圣人終不為大，故能成其大。（34章）圣人無常心，以百姓心為心。（49章）以基層為重點(diǎn)重視基層接地氣依靠基層強(qiáng)底氣關(guān)心基層匯人氣傾斜基層揚(yáng)正氣以制度為導(dǎo)向標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則制度程序制度的力量：和尚分粥七個和尚住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是乎，每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們開始推選出一個口口聲聲道德高尚的人出來分粥。大權(quán)獨(dú)攬，沒有制約，也就會產(chǎn)生腐敗。大家開始挖空心思去討好他，互相勾結(jié)，搞得整個小團(tuán)體烏煙瘴氣。然后大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。制度的力量：合格率的檢查制度二戰(zhàn)期間，美國空軍降落傘的合格率為99.9%，這就意味著從概率上來說，每一千個跳傘的士兵中會有一個因?yàn)榻德鋫悴缓细穸鴨拭?。軍方要求廠家必須讓合格率達(dá)到100%才行。廠家負(fù)責(zé)人說他們竭盡全力了，99.9%已是極限，除非出現(xiàn)奇跡。軍方（有人說是巴頓將軍）就改變了檢查制度，每次交貨前從降落傘中隨機(jī)挑出幾個，讓廠家負(fù)責(zé)人親自跳傘檢測。從此，奇跡出現(xiàn)了，降落傘的合格率達(dá)到了百分之百。制度的力量：付款方式英國將澳洲變成殖民地之后，因?yàn)榈貜V人稀，尚未開發(fā)，英政府就鼓勵國民移民到澳洲，可是當(dāng)時澳洲非常落后，沒有人愿意去。英國政府就想出一個辦法，把罪犯送到澳洲去。這樣，一方面解決了英國本土監(jiān)獄人滿為患的問題，另一方面也解決了澳洲的勞動力問題，還有一條，他們以為把壞家伙們都送走了，英國就會變得更美好了。英國政府雇傭私人船只運(yùn)送犯人，按照裝船的人數(shù)付費(fèi)，多運(yùn)多賺錢。很快政府發(fā)現(xiàn)這樣做有很大的弊端，就是罪犯的死亡率非常之高，平均超過了百分之十，最嚴(yán)重的一艘船死亡率達(dá)到了驚人的百分之三十七。制度的力量：付款方式政府官員絞盡腦汁想降低罪犯運(yùn)輸過程中的死亡率，包括派官員上船監(jiān)督，限制裝船數(shù)量等等，卻都實(shí)施不下去。最后，他們終于找到了一勞永逸的辦法，就是將付款方式變換了一下：由根據(jù)上船的人數(shù)付費(fèi)改為根據(jù)下船的人數(shù)付費(fèi)。船東只有將人活著送達(dá)澳洲，才能賺到運(yùn)送費(fèi)用。新政策一出爐，罪犯死亡率立竿見影地降到了百分之一左右。后來船東為提高生存率還在船上配備了醫(yī)生。制度的力量同樣的人，不同的制度，可以產(chǎn)生不同的文化和氛圍以及差距巨大的結(jié)果。這，就是制度的力量！一個好的制度可以使人的壞念頭受到抑制，而壞的制度會讓人的好愿望四處碰壁。建立起將結(jié)果和個人責(zé)任和利益聯(lián)系到一起的制度，能解決很多社會問題。以精益為靈魂樹立精益思維推行精益方法建設(shè)精益組織打造精益流程追求精益目標(biāo)精益生產(chǎn)（LeanProduction）精益生產(chǎn)是衍生自豐田生產(chǎn)方式的一種管理哲學(xué)，通過系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、人員組織、運(yùn)行方式和市場供求等方面的變革，使生產(chǎn)系統(tǒng)能很快適應(yīng)用戶需求不斷變化，并能使生產(chǎn)過程中一切無用、多余的東西被精簡，最終達(dá)到包括市場供銷在內(nèi)的生產(chǎn)的各方面最好結(jié)果的一種生產(chǎn)管理方式。與傳統(tǒng)的大生產(chǎn)方式不同，其特色是“多品種”，“小批量”。從過去關(guān)注生產(chǎn)現(xiàn)場的Kaizen轉(zhuǎn)變?yōu)閹齑婵刂?、生產(chǎn)計(jì)劃管理、流程改進(jìn)（流程再造）、成本管理、員工素養(yǎng)養(yǎng)成、供應(yīng)鏈協(xié)同優(yōu)化、產(chǎn)品生命周期管理（產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)，產(chǎn)品開發(fā)，生產(chǎn)線設(shè)計(jì)，工作臺設(shè)計(jì)，作業(yè)方法設(shè)計(jì)和改進(jìn)）、質(zhì)量管理、設(shè)備資源和人力資源管理、市場開發(fā)及銷售管理等企業(yè)經(jīng)營管理涉及的諸多層面。精益生產(chǎn)的基本思想追求零庫存追求快速反應(yīng)，即快速應(yīng)對市場的變化。企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的和諧統(tǒng)一人本主義庫存是“禍根”精益生產(chǎn)的效果精益生產(chǎn)主要研究時間和效率,注重提升系統(tǒng)的穩(wěn)定性，多年來精益生產(chǎn)的成功案例已證實(shí)：·讓生產(chǎn)時間減少90%；·讓庫存減少90%；·使生產(chǎn)效率提高60%；·使市場缺陷減少50%；·讓廢品率降低50%；·讓安全指數(shù)提升50%。終極目標(biāo)“零浪費(fèi)”為精益生產(chǎn)終極目標(biāo)，具體表現(xiàn)在PICQMDS七個方面，目標(biāo)細(xì)述為：(1)“零”轉(zhuǎn)產(chǎn)工時浪費(fèi)(Products·多品種混流生產(chǎn))將加工工序的品種切換與裝配線的轉(zhuǎn)產(chǎn)時間浪費(fèi)降為“零”或接近為“零”。(2)“零”庫存(Inventory·消減庫存)將加工與裝配相連接流水化，消除中間庫存，變市場預(yù)估生產(chǎn)為接單同步生產(chǎn)，將產(chǎn)品庫存降為零。(3)“零”浪費(fèi)(Cost·全面成本控制)消除多余制造、搬運(yùn)、等待的浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)零浪費(fèi)。終極目標(biāo)(4)“零”不良(Quality·高品質(zhì))不良不是在檢查位檢出，而應(yīng)該在產(chǎn)生的源頭消除它，追求零不良。(5)“零”故障(Maintenance·提高運(yùn)轉(zhuǎn)率)消除機(jī)械設(shè)備的故障停機(jī)，實(shí)現(xiàn)零故障。(6)“零”停滯(Delivery·快速反應(yīng)、短交期)最大限度地壓縮前置時間(Leadtime)。為此要消除中間停滯，實(shí)現(xiàn)“零”停滯。(7)“零”災(zāi)害(Safety·安全第一)精益生產(chǎn)的工具1.5S現(xiàn)場管理法，整理（SEIRI）、整頓（SEITON）、清掃（Seisou）、清潔（SEIKETSU）、素養(yǎng)（SHITSUKE）2.全面生產(chǎn)維護(hù)(TPM)以全員參與的方式，創(chuàng)建設(shè)計(jì)優(yōu)良的設(shè)備系統(tǒng)，提高現(xiàn)有設(shè)備的利用率，實(shí)現(xiàn)安全性和高質(zhì)量，防止故障發(fā)生，從而使企業(yè)達(dá)到降低成本和全面生產(chǎn)效率的提高。3.全面質(zhì)量管理：TQM4.看板管理：對生產(chǎn)現(xiàn)場進(jìn)行可視化管理，一旦出現(xiàn)異?？稍诘谝粫r間通知相關(guān)人員并采取措施解除問題。5.持續(xù)改善(Kaizen)當(dāng)開始精確地確定價值，識別價值流，使為特定產(chǎn)品創(chuàng)造的價值的各個步驟連續(xù)流動起來，并讓客戶從企業(yè)拉動價值時，奇跡就開始出現(xiàn)了。案例：玉柴集團(tuán)的精益生產(chǎn)作為中國最大的內(nèi)燃機(jī)生產(chǎn)基地，精益理念是玉柴發(fā)展的推動器之一。為玉柴注入了“持續(xù)改進(jìn)”的無窮動力，為玉柴人找到了一條在外部市場疲軟之時，重塑競爭力的“內(nèi)涵增長”之路。玉柴不僅把精益理念運(yùn)用到生產(chǎn)上，還運(yùn)用到了管理、產(chǎn)品研發(fā)上，構(gòu)建精益體系，進(jìn)一步鞏固精益成果。從2011年引進(jìn)精益制造以來，目前，精益理念在玉柴的星星之火已漸成燎原之勢。玉柴在精益管理上已由生產(chǎn)領(lǐng)域向供應(yīng)鏈、研發(fā)等領(lǐng)域延伸，還引進(jìn)了日本著名制造企業(yè)精益管理專家，加強(qiáng)對精益基礎(chǔ)管理工作的頂層設(shè)計(jì)，加速培養(yǎng)精益管理后備人才。玉柴產(chǎn)品質(zhì)量持續(xù)提升。服務(wù)理念傾情司乘：真心熱心細(xì)心耐心誠心執(zhí)著技能：勤學(xué)苦練，提升服務(wù)技能。用心細(xì)節(jié)：服務(wù)零距離，細(xì)節(jié)零缺陷，司乘零投訴?；ブc共贏的天堂有一位行善的基督教徒，去世后向上帝提出一個要求，要求上帝領(lǐng)去參觀地獄和天堂，看看究竟有什么區(qū)別。到了地獄，看到一張巨大的餐桌，擺滿豐盛的佳肴。心想：地獄生活不錯嗎？過一會兒，用餐時間到了，只見一群骨瘦如柴，奄奄一息的人圍坐在香氣四溢的肉鍋前，只因手持的湯勺把兒太長，盡管他們爭著搶著往自己嘴里送肉，可就是吃不到，又饞又急又餓。上帝說，這就是地獄。他們走進(jìn)另一個房間，這里跟地獄一般無二，同樣飄溢著肉湯的香氣，同樣手里拿著的是特別長的湯勺。但是，這里的人個個紅光滿面，精神煥發(fā)。原來他們個個手持特長勺把肉湯喂進(jìn)對方嘴里。上帝說，這就是天堂。細(xì)節(jié)決定成敗君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。細(xì)節(jié)決定成敗千里之堤，潰于蟻穴?？v觀《二十四史》，朝代更替，必源于統(tǒng)治者生活糜爛，作風(fēng)腐化；國家機(jī)器千瘡百孔，近于癱瘓；生靈涂炭，民不聊生。防微杜漸，至理名言。紅花須綠葉相襯，明主須賢臣輔佐。唐太宗曠世明主，每天還得照魏征這面鏡子，時時自省，勤政愛民，方有貞觀之治的景象；唐玄宗耽于酒色，不理朝政，國勢日衰，《長恨歌》為證：春宵苦短日高升，君王從此不早朝。大唐盛世風(fēng)光不再，終不免“安史之亂”。經(jīng)營理念多元經(jīng)營提質(zhì)增效永續(xù)發(fā)展多元經(jīng)營決策：審時度勢，多謀善斷（一）決策力的三大方向我們的事業(yè)是什么？誰是我們的顧客？他們在哪里？客戶認(rèn)知價值是什么？

我們的事業(yè)將是什么？

注意人口趨勢、經(jīng)濟(jì)、流行、競爭的變化；

投入心力于市場的種種變化；

滿足顧客未被滿足的欲望；

環(huán)境的哪些變化對我們事業(yè)的特色、使命、目標(biāo)造成了不容忽視的沖擊？我們的事業(yè)應(yīng)該是什么？哪些機(jī)會我們可去開創(chuàng)?需要有計(jì)劃的放棄一些事業(yè)？（二）決策力的思維方式1、系統(tǒng)論方法任何系統(tǒng)都是一個有機(jī)整體，不是各個部分的機(jī)械組合或簡單相加，整體大于部分之和。系統(tǒng)的整體功能是各要素在孤立狀態(tài)下所沒有的性質(zhì)。系統(tǒng)中各要素不是孤立存在，每個要素在系統(tǒng)中都處于一定位置上，起特定作用。要素之間相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了不可分割的整體。要素是整體中的要素，如果將要素從系統(tǒng)整體中割離出來，它將失去要素的作用。跳出問題看問題。2、競爭論方法競爭對手分析與產(chǎn)業(yè)預(yù)測，提高市場駕馭能力

案例1：智豬博弈

案例2：囚徒博弈（二）決策力的思維方式競爭分析中的博弈論：智豬博弈豬圈里有兩頭豬，一頭大豬，一頭小豬。豬圈的一邊有個踏板，每踩一下踏板，在遠(yuǎn)離踏板的豬圈的另一邊的投食口就會落下少量的食物。如果有一只豬去踩踏板，另一只豬就有機(jī)會搶先吃到另一邊落下的食物。當(dāng)小豬踩動踏板時，大豬會在小豬跑到食槽之前剛好吃光所有的食物；若是大豬踩動了踏板，則還有機(jī)會在小豬吃完落下的食物之前跑到食槽，爭吃到另一半殘羹。那么，兩只豬各會采取什么策略？

2/5/2023大小豬博弈當(dāng)事者：大豬和小豬行動：踩踏板吃東西踩不踩踩(5,1)(4,4)不踩(9,-1)(0,0)2/5/2023121智豬博弈的基本原理雙方力量不對等時的正確策略力量強(qiáng)：主動出擊力量弱：等待，搭強(qiáng)者的便車。

在企業(yè)經(jīng)營中，學(xué)會如何搭便車是一個精明的職業(yè)經(jīng)理人的基本素質(zhì)。在某些時候，如果能注意等待，讓其他大企業(yè)首先開發(fā)市場，是一種明智的選擇。有所不為才能有所為！智豬博弈的基本啟示競爭中的博弈論：囚徒困境警察抓住兩個疑犯，但是卻沒有足夠的證據(jù)指證他們所犯的罪行。如果疑犯中至少有一人供認(rèn)犯罪，就能確認(rèn)罪名成立。為了得到所需的口供，警察將這兩人分別關(guān)押防止他們串供或結(jié)成攻守同盟，并分別跟他們講清了他們的處境和面臨的選擇：如果他們兩人都拒不認(rèn)罪，則他們會被以較輕的妨礙公務(wù)罪各判一年徒刑；如果兩人中有一人坦白認(rèn)罪，則坦白者立即釋放而另一人將重判10年徒刑；如果兩人都坦白認(rèn)罪，則他們將被各判5年監(jiān)禁。問：兩個罪犯會如何選擇（坦白還是抵賴）？

啟示：囚徒困境所反映出的深刻問題是，人類的個人理性有時能導(dǎo)致集體的非理性——聰明的人類會因自己的聰明而作繭自縛。坦白不坦白坦白

5，5

0，10不坦白10，0

1，1囚犯甲囚犯乙囚犯兩難問題3、藍(lán)海論方法：提高市場判斷能力紅海戰(zhàn)略與藍(lán)海戰(zhàn)略的比較三星和索尼產(chǎn)值的巨大落差，三星收購索尼譚木匠的傳說譚傳華（1957—）有女人的地方就有梳子；沒有女人的地方也要有梳子，那是男人買來送給女人的。（二）決策力的思維方式4、時機(jī)論方法君子藏器于身，待時而動。（潛龍?jiān)跍Y）機(jī)不可失，時不再來。—張九齡時來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由?！_隱明者因時而變，知者隨事而制?！笇捵R時務(wù)者為俊杰，味先幾者非明哲?！淘噬ǘQ策力的思維方式滑鐵盧的一分鐘1815年6月18日。拿破侖（1769-1821），法國皇帝威靈頓將軍（1769-1852），英軍元帥布呂歇爾將軍（1742-1819），普魯士元帥格魯希將軍（1766-1847），法軍指揮官（三）決策力需要審時度勢內(nèi)部導(dǎo)向外部導(dǎo)向價值鏈理論戰(zhàn)略管理（四）最佳決策五步驟建立需求和目標(biāo)判斷決策是不是員工的選擇和想法比較各種選擇的方案評估你負(fù)面的情緒把實(shí)施的行為考慮在里面（五）求同存異，和而不同綜合統(tǒng)效是第三條出路：既不是你的方案，也不是我的方案，而是獨(dú)具特色的第三種方案。這只有在尊重、珍視雙方差異的基礎(chǔ)上才能做到。重點(diǎn)：著眼問題、抓住機(jī)會、平衡差異。珍惜別人的差異及尋求第三變通方案；團(tuán)隊(duì)合作需要花較多時間，但可導(dǎo)致較佳的長遠(yuǎn)結(jié)果；君子和而不同。多元經(jīng)營整合資源，創(chuàng)新經(jīng)營，實(shí)現(xiàn)多元化經(jīng)營。沿線土地開發(fā)服務(wù)區(qū)建設(shè)廣告開發(fā)旅游開發(fā)物流和貿(mào)易市場開發(fā)“12122”高速公路服務(wù)熱線投入使用和聯(lián)合應(yīng)急救援中心的建立，為駕乘人員提供高速公路里程、出入站點(diǎn)、沿線服務(wù)區(qū)、路況、天氣、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、重要旅游資源、行車路線及相關(guān)政策法規(guī)服務(wù)等信息；受理對高速公路收費(fèi)、服務(wù)質(zhì)量等投訴；在高速公路上聯(lián)合交警、路政巡查，在發(fā)生交通意外、車輛故障等情況下聯(lián)動協(xié)助求援。同心多元化同心多元化經(jīng)營模式是高速公路企業(yè)多元化經(jīng)營的理智選擇，同心多元化可以最大限度的發(fā)揮高速公路企業(yè)自身所擁有的優(yōu)勢，帶來良好的協(xié)同效應(yīng)，進(jìn)而提升多元化經(jīng)營的成功概率。高速公路同心多元化要求其要圍繞道路運(yùn)輸做文章。舉例而言，可以在高速沿線開發(fā)物流地產(chǎn)，可以大力發(fā)展高速長途客運(yùn)以及貨運(yùn)，可以在沿線進(jìn)行廣告標(biāo)志設(shè)置等等。開展相關(guān)多元化經(jīng)營的相關(guān)建議多元化經(jīng)營戰(zhàn)略的時機(jī)選擇關(guān)系到此戰(zhàn)略實(shí)施是否成功。如果時機(jī)不對，實(shí)施多元化經(jīng)營戰(zhàn)略可能功虧一簣。所以必須堅(jiān)持慎重、謹(jǐn)慎的原則。1.注重風(fēng)險防范、有效控制投資。2.挖掘自身資源優(yōu)勢，培育核心競爭力。3.提高公司的管理水平。提質(zhì)增效調(diào)整戰(zhàn)略優(yōu)化策略創(chuàng)新驅(qū)動提質(zhì)增效永續(xù)發(fā)展(sustainabledevelopment)?？沙掷m(xù)發(fā)展最初于1972年提出，指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。早期認(rèn)為是一種注重長遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長模式，隨著發(fā)展問題的進(jìn)一步暴露以及認(rèn)識的加深，人們對可持續(xù)發(fā)展認(rèn)識已經(jīng)不僅局限于經(jīng)濟(jì)發(fā)展（更不是經(jīng)濟(jì)增長的意思），提出可持續(xù)發(fā)展的四大支柱是經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境和文化，只有四個方面協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。永續(xù)發(fā)展合理開發(fā)適度開發(fā)有序開發(fā)綠色發(fā)展創(chuàng)新發(fā)展永續(xù)發(fā)展安全理念：打造本質(zhì)安全型企業(yè)本質(zhì)安全，就是通過追求企業(yè)生產(chǎn)流程中的人、物、系統(tǒng)、制度等諸要素的兼容支撐、安全可靠，使各種影響安全的因素始終處于可控狀態(tài)，進(jìn)而逐步接近本質(zhì)型、恒久型的安全目標(biāo)。樹立安全意識事先預(yù)防控制開展安全培訓(xùn)高速公路安全因素

人感知反應(yīng)判斷身體車檢修路運(yùn)營維護(hù)管理秩序機(jī)制智能系統(tǒng)創(chuàng)新河南高速公路安全文化建設(shè)思路

創(chuàng)新安全生產(chǎn)管理體系完善安全生產(chǎn)規(guī)章制度全面提升安全生產(chǎn)知識和技能落實(shí)安全生產(chǎn)監(jiān)督和檢查用人理念用長補(bǔ)短人盡其才雜詩顧嗣協(xié)（清）駿馬能歷險，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍才以避短，資高難為謀；生材貴適用，勿復(fù)多苛求。組織力：整合資源，選賢任能（一）組織力的基本原則1.將合適的人安排在合適崗位上，并幫助他們成功；2.使工作對于個人來說重要且富有挑戰(zhàn)；3.作為伙伴，將員工發(fā)展納入共同的事業(yè)中，并相互闡明期望；4.建立反饋系統(tǒng)，讓員工及時了解自己的工作成果；5.對公司的未來擁有較高參與度。（二）優(yōu)化組合三原則：1、以事業(yè)目標(biāo)的性質(zhì)選擇人；2、以崗位層次的特點(diǎn)配置人；3、以分工協(xié)作的要求組合人。組織力：整合資源，選賢任能（三）聚才之原則1、將組織發(fā)展愿景同個人目標(biāo)結(jié)合，事業(yè)留人；2、公平與誠信相結(jié)合，用競爭性薪酬待遇留人；3、發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮和發(fā)展人才，實(shí)現(xiàn)機(jī)制留人；4、塑造信任和無邊界的工作氛圍，以溝通良好的組織文化留人。5、士為知己者死，以高尚的人格魅力吸引人。理想/價值精神情感基本需要一般水平競爭力水平行業(yè)領(lǐng)先水平基本工資健康保險學(xué)習(xí)機(jī)會團(tuán)隊(duì)工作/生活平衡獎金/價值承認(rèn)績效管理行業(yè)發(fā)展職業(yè)的優(yōu)越感績效激勵有效的領(lǐng)導(dǎo)積極的組織文化個人參與多元化價值觀待遇吸引力感情吸引力事業(yè)吸引力（四）如何保持組織的吸引力（五）信任：效應(yīng)發(fā)生作用的基礎(chǔ)士為知己者死。領(lǐng)導(dǎo)把我當(dāng)?？?，我就得把自己當(dāng)人看領(lǐng)導(dǎo)把我當(dāng)人看，我就得把自己當(dāng)?？慈吮仁轮匾┫日胰耍鬀Q定做什么讓合適的人上車讓不合適的人下車用人之道去過廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。佛祖在查香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。夫圣人之官人，猶匠之用木也子思言茍變于衛(wèi)侯曰：“其才可將五百乘?！惫唬骸拔嶂淇蓪ⅲ蝗蛔円矅L為吏，賦于民而食人二雞子，故弗用也?！弊铀荚唬骸胺蚴ト酥偃?，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短；故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽，良工不棄。今君處戰(zhàn)國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞于鄰國也?！惫侔菰唬骸爸?jǐn)受教矣！”

——資治通鑒第一卷周紀(jì)一周安王二十五年（甲辰，公元前377年）寧缺毋濫不要把錯誤的人放在錯誤的崗位上寓言故事：分槽合槽王老漢養(yǎng)了兩匹千里馬，準(zhǔn)備合適的時候出手賣個好價錢。所謂“人不得外財不富，馬不吃夜草不肥”，養(yǎng)馬必須勤快，要每晚起來給馬喂草添膘。盡管王老漢很勤快、很努力，但是他很快發(fā)現(xiàn)了問題，自己這么辛苦，幾個月下來，兩匹馬沒有長膘反而掉膘了。原因何在呢?有問題找專家，王老漢把“馬博士”請來了。“馬博士”來了一看就明白了，他告訴王老漢，馬不好好吃東西關(guān)鍵是因?yàn)榘褍善デЮ锺R養(yǎng)在了一個馬廄里，讓它們在一個槽里吃東西。每次吃草料的時候，兩匹馬又踢又?jǐn)D，你爭我搶，根本不能安心吃。解決方案就是為兩匹千里馬準(zhǔn)備兩個食槽，讓它們分開吃。王老漢一試，果然有效，兩匹馬很快就變得膘肥體壯了。這就叫做“分槽喂馬”。寓言故事：分槽合槽賣了馬之后，王老漢決定養(yǎng)點(diǎn)省事的，晚上不用添草料就能上膘的，于是養(yǎng)了兩頭豬。但令他困惑的是小豬越來越挑食，而且不上膘。有問題找專家，這回把“豬博士”請來了?！柏i博士”來了一看就樂了，他對王老漢講，哪有養(yǎng)豬還打隔斷分開養(yǎng)的啊，要讓豬上膘，辦法很簡單，就是把兩個豬圈合成一個，讓兩頭小豬在一個槽里吃東西就可以了。道理其實(shí)很簡單，兩頭小豬在一個槽里吃食，有了爭搶，于是就會吃得更香。王老漢一試，果然靈驗(yàn)。王老漢心想，“馬博士”說分開好，“豬博士”說合起來好，那到底是分好還是合好呢?諸葛亮的失誤之處最嚴(yán)重的就是后期戰(zhàn)略的錯誤；用人唯上還是用人惟親為主？

關(guān)羽丟荊州；馬謖失街亭；魏延。在后備人材的培養(yǎng)上沒有做足功夫。蜀中無大將，廖化做先鋒因眼光太高而事必躬親，嚴(yán)重忽視團(tuán)隊(duì)建設(shè)；因看重人情而不能嚴(yán)格執(zhí)行獎懲制度。用人之道不以求備取人，不以己長格物，隨能收敘，無隔卑賤。

——《貞觀政要·任賢第三》

不以求全責(zé)備來選用人才，不用自己的長處來要求他人，根據(jù)他人的才能任用，不因他人的地位卑賤而排斥。智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智愚勇怯，兼而用之。故良匠無棄材，明主無棄士，勿以一惡忘其善，勿以小瑕掩其功。

——《帝范·審官第四》

明主之任人，如巧匠之制木，直者以為轅，曲者以為輪；長者以為棟梁，短者以為栱角。無曲直長短，各有所施。

——《帝范·審官第四》當(dāng)憂其所憂，樂其所樂

陛下為人父母，撫愛百姓，當(dāng)憂其所憂，樂其所樂。自古有道之主，以百姓之心為心，故君處臺榭，則欲民有棟宇之安；食膏粱，則欲民無饑寒之患；顧嬪御，則欲民有室家之歡。此人主之常道也。

積德義臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？

——《貞觀政要·君道第一》德勝于才君子才德雙全圣人無才無德庸人有才無德小人德行

才能張居正用人智慧用新人也用舊人，對于前任內(nèi)閣首輔高拱提拔的大量官員，張居正不僅沒有摒棄，還照樣對有才干的官員委以重任，穩(wěn)定了人心，穩(wěn)定了政局。用干事的人不用光說話的人，針對明王朝最具特色的言官官僚系統(tǒng)，張居正大量裁減言官，排除了這些官員對改革的干擾，用一批真才實(shí)干的官員來執(zhí)行它的改革方略。用穩(wěn)重的人不用極端的人，改革不可避免會觸動各方利益，需要穩(wěn)重的官員來團(tuán)結(jié)各方力量來推動改革。選拔人才六毋毋徒眩于聲名，毋盡拘于資格，毋搖之以毀譽(yù)，毋雜之以愛憎，毋以一事概其平生，毋以一眚掩其大節(jié)。不聽名聲而看行為，不問資歷而看潛力，不聽閑言而看功實(shí)，不憑好惡而趨理性，不以一事論英雄，也不以一錯定平生。

好官與庸官的評判標(biāo)準(zhǔn)論人品，海大人清正廉明無懈可擊。論做官，他卻不懂變通之道，更不懂水至清，則無魚這一淺白之理。做官與做人不同，做人講操守氣節(jié)，做官首先是如何上報效朝廷，下造福于民，上下通氣才叫好官。野有餓殍，你縱然餐餐喝菜湯，也算不得一個好官。如果你頓頓珍饈滿席，民間豐衣足食，笙歌不絕于耳，你依然是一個萬民擁戴的青天大老爺……好官與庸官的評判標(biāo)準(zhǔn)在官場里要想做好人，應(yīng)比較容易，守住“慎獨(dú)”二字就可以。做好官卻很難，要讓朝廷和老百姓兩頭都放心，這是多么難呀。海瑞做官有原則，但沒器量；有操守，但缺乏靈活，因此有政德而無政績。1、上級放心，大方向與其保持一致；2、為黎民謀利益，讓百姓得實(shí)惠；3、會化解矛盾，體恤民情，善于溝通，調(diào)動各方積極性。

明辨優(yōu)劣，用人所長曾國藩在使用人才之前，必對人才進(jìn)行長期考察，了解人才的優(yōu)點(diǎn)與短板。曾國藩初見江忠源，談話后認(rèn)為“此人必立名天下，然當(dāng)以節(jié)烈死”，后來江忠源在與太平軍的戰(zhàn)斗中名動全國，但最終在合肥兵敗投水自殺，印證了曾國藩的評語。曾國藩評價左宗棠“取勢甚遠(yuǎn)，審機(jī)甚微，才可獨(dú)當(dāng)一面”；李鴻章“才大心細(xì)，勁氣內(nèi)斂”；沈葆楨“器識才略，實(shí)堪大用”，歷史證明這些評價都得到了驗(yàn)證。成本理念合理合法合規(guī)：全人員全過程全方位可控可溯可核：核查、審計(jì)、追責(zé)精細(xì)化管理學(xué)習(xí)理念格物習(xí)省學(xué)無止境日日求進(jìn)久久為功當(dāng)知識成為資本、資源，進(jìn)而成為財富或財富的象征，人們對擁有更多新知識的渴望就是順理成章的事了。知識像牛奶、水果一樣有保鮮期，保鮮期一過，知識就落后了。一次性學(xué)習(xí)的時代已經(jīng)過去。學(xué)習(xí)不僅僅關(guān)系到經(jīng)濟(jì)的繁榮，對社會而言，學(xué)習(xí)使人們成為積極的公民；對個人而言，在使人不斷自我完善的同時，也提供了職業(yè)發(fā)展和改善生活的機(jī)會。提高競爭力的要義，在于善于學(xué)習(xí)。保持競爭優(yōu)勢的惟一源泉是知識

在知識經(jīng)濟(jì)社會里，學(xué)習(xí)速度要大于變化速度。未來唯一持久的競爭優(yōu)勢，就是具備比競爭對手更快速學(xué)習(xí)的能力和應(yīng)變能力。動態(tài)衡量人才質(zhì)量高低的真正尺度在于人的學(xué)習(xí)力所謂學(xué)習(xí)力（LearningCapacity）就是學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)毅力的總和。學(xué)習(xí)力是把知識資源轉(zhuǎn)化為知識資本的能力。學(xué)習(xí)力是最可貴的生命力，最活躍的創(chuàng)造力和最本質(zhì)的競爭力。學(xué)習(xí)力三要素之間的關(guān)系能力目標(biāo)意志能學(xué)應(yīng)學(xué)也許能學(xué)學(xué)習(xí)力動力毅力能力目標(biāo)意志知識與實(shí)踐學(xué)習(xí)有時也會是一種?。繉W(xué)習(xí)強(qiáng)迫癥：總覺得不學(xué)就會心里發(fā)慌，不知道學(xué)到什么程度算好。盲目學(xué)習(xí)：失掉判斷力，造成我們思維的混亂。東施效顰：急于效仿別人，并無真正變革思維。你學(xué)習(xí)了，可你快樂嗎？學(xué)習(xí)的束縛成功的束縛：引起盲目樂觀，甚至是造成自負(fù)。地位身份的束縛：除會給擁有者以很大優(yōu)勢和可供利用的大量社會資源外，還可能是一種限制。

角色關(guān)系的束縛：不在其位，不謀其政。自我人格的束縛：人格障礙。敢于自我揚(yáng)棄：放空自己，才能無中生有。善于吸收消化。用“文”的方式把知識“化”掉，去除糟粕，吸收精華。突破學(xué)習(xí)的束縛《史記·禮書》"守正篤實(shí)久久為功"守正就是要有主心骨；篤實(shí)就是要腳踏實(shí)地，埋頭苦干；久久為功就是要有“咬定青山不放松”的定力，有持之以恒的毅力。廉潔理念廉居德首，潔為行基中規(guī)中矩，慎獨(dú)慎微廉潔理念放大鏡顯微鏡望遠(yuǎn)鏡內(nèi)窺鏡團(tuán)隊(duì)理念凝智聚心各得其所TEAM新解顧客滿意員工滿意組織滿意MoraleTargetEducateAbility

群體與團(tuán)隊(duì)的對比群體團(tuán)隊(duì)思考下面四個類型，哪些是群體?哪些是團(tuán)隊(duì)?△龍舟隊(duì)△旅行團(tuán)△足球隊(duì)△候機(jī)旅客NBA在每賽季結(jié)束后都要組成一個明星隊(duì)，由來自各個隊(duì)伍中不同的球員組成一支籃球隊(duì)，跟冠軍隊(duì)比賽，這個明星隊(duì)是團(tuán)隊(duì)還是群體，或其它組織?高效團(tuán)隊(duì)的主要特征明確的目標(biāo)賦能授權(quán)關(guān)系和溝通彈性最佳生產(chǎn)力認(rèn)可與贊美士氣凝智聚心想干事會干事善共事善謀事不出事干成事減少團(tuán)隊(duì)內(nèi)耗2個人一起拔河發(fā)揮2個人力量的95%3個人一起拔河發(fā)揮3個人力量的75%8個人一起拔河發(fā)揮8個人力量的49%各得其所公平競爭，激勵員工脫穎而出走向卓越平等相待，保障員工發(fā)揮才智分享成果幸福導(dǎo)向，合理安排員工滿足需要期待人人奉獻(xiàn)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成就員工蒙（山水）：企業(yè)文化啟蒙比（水地）：提升團(tuán)隊(duì)凝聚力同人（天火）：同心同德，通力合作家人（風(fēng)火）：各守其職，章法嚴(yán)謹(jǐn)暌（火澤）：求同存異，和合共生渙（風(fēng)水）：大防止渙，攏聚人心中孚（風(fēng)澤）：誠心凝聚向心力歸妹（雷澤）：團(tuán)隊(duì)的永續(xù)發(fā)展《易經(jīng)》和合精神學(xué)動物精神，鑄高效團(tuán)隊(duì)一、大雁精神V型雁陣——

團(tuán)隊(duì)精神的真諦每只雁振翅高飛也為后面隊(duì)友提供了向上之風(fēng)；V字隊(duì)形為雁群增加了71%的飛行范圍。啟示：分享團(tuán)隊(duì)默契的人，能互相幫助更輕松的達(dá)到目地。

學(xué)動物精神，鑄高效團(tuán)隊(duì)向上之風(fēng)——

你需要—個團(tuán)隊(duì)當(dāng)某只雁偏離隊(duì)伍時，它會立刻發(fā)現(xiàn)單獨(dú)飛行的辛勞及阻力，就會立刻飛回隊(duì)伍，善用前面同伴提供的“向上之風(fēng)”。啟示：若同雁一般，我們就會在隊(duì)伍中跟著帶隊(duì)者到達(dá)目的地，我們會樂意接受他們的協(xié)助，并協(xié)助他人。學(xué)動物精神，鑄高效團(tuán)隊(duì)頭雁精神—支持團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)前導(dǎo)的雁疲憊時，他會退到隊(duì)伍后方，另一只雁則飛至前導(dǎo)位置替補(bǔ)。啟示：

艱難的任務(wù)需要輪流付出，我們要尊重、保護(hù)每個人獨(dú)特的技術(shù)、才能、天份及資源。學(xué)動物精神，鑄高效團(tuán)隊(duì)鳴叫不斷——

團(tuán)隊(duì)中不能缺少溝通飛在隊(duì)伍中的雁會發(fā)出“呱呱”之聲，鼓勵前導(dǎo)的雁保持速度。啟示：團(tuán)隊(duì)中，更好最完美的自我實(shí)現(xiàn)通常來自正面的鼓勵。學(xué)動物精神，鑄高效團(tuán)隊(duì)振翅高飛——

我為團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)為我當(dāng)某只雁生病時，會有兩只雁飛出隊(duì)伍，跟在后面幫助并保護(hù)它。啟示：如果我們同雁一般，我們就會在困境彼此支持，一如我們在順境中茁壯。狼的團(tuán)隊(duì)精神狼的特性和優(yōu)勢在群體活動中得到充分表現(xiàn)，這就是團(tuán)隊(duì)精神。對內(nèi)管理：誘之以利，驅(qū)之以法，優(yōu)勝劣汰，適者生存；對外進(jìn)攻：圍而攻一，以攻為守，殲敵必滅，百折不撓；對己：斷腿強(qiáng)身，危機(jī)強(qiáng)志，嘗膽強(qiáng)心，全力以赴強(qiáng)力。狼的團(tuán)隊(duì)精神生存：永遠(yuǎn)的危機(jī)與斗爭意識。規(guī)則：永遠(yuǎn)的服從與執(zhí)行意識。團(tuán)隊(duì)：永遠(yuǎn)的合作與大局意識。忠誠：永遠(yuǎn)的感恩與犧牲意識。蜜蜂的團(tuán)隊(duì)精神小小蜜蜂，每天早早起床，高高