馬克思主義基本原理概論

馬克思主義

基本原理概論

△課程名稱：馬克思主義基本原理概論△課程性質(zhì)：公共基礎(chǔ)課、必修、考試△學(xué)時(shí)安排：計(jì)劃學(xué)時(shí)48，本學(xué)期內(nèi)修完△學(xué)分：3學(xué)分△成績構(gòu)成：期終考試占70%平時(shí)表現(xiàn)占30%（讀書分享、出勤、作業(yè)）課程簡介我開課的目的1.學(xué)業(yè)的完成—（較低級）2.畢業(yè)后各種考試的準(zhǔn)備—（實(shí)用級）3.一種理性思維的培養(yǎng)—（終身受益）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義科學(xué)社會主義主要內(nèi)容核心、綱領(lǐng)理論基礎(chǔ)本課程的邏輯結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容

馬克思主義最根本的世界觀和方法論第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第二章認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律馬克思主義哲學(xué)基本原理的展開與應(yīng)用第四章資本主義的形成及其本質(zhì)第五章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程第六章社會主義社會及其發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想科學(xué)社會主義

在科學(xué)上沒有平坦的大道可走，只有在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

——卡爾·馬克思

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度

我的見解，不管人們對它怎樣評論，不管它多么不合乎統(tǒng)治階級的自私的偏見，卻是多年誠實(shí)研究的結(jié)果。

“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時(shí)勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮：在這場決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)——這真是一種任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌。”

——《馬克思恩格斯選集》第1卷，第716頁

在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而決不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵。

——馬克思馬克思中學(xué)成績單

卡爾·馬克思，特利爾生人，年十七歲，信仰屬福音教派，特利爾市律師、法律顧問馬克思先生之子，在特利爾中學(xué)肄業(yè)五年，在一年級修業(yè)二年。一、操行

對待師長和同學(xué)態(tài)度良好。二、才能和勤勉情況

該生才能良；古代語、德語和歷史成績很好，數(shù)學(xué)及格，只有法語一門不夠用功。波恩大學(xué)肄業(yè)證書我們波恩弗里德里?！始移蒸斒咳R因大學(xué)校長及評議會，在這份肄業(yè)證書上證明：卡爾·亨利希·馬克思先生，特利爾人，特利爾法律顧問馬克思之子，曾在特利爾中學(xué)念完報(bào)考大學(xué)諸門課程，持有特利爾中學(xué)給的中學(xué)畢業(yè)證書，于1835年10月15日為我校所錄取；從那時(shí)起至今，他均為我校學(xué)生，選修法律。關(guān)于該生的操行，應(yīng)該指出，他曾因夜間酗酒吵嚷，擾亂秩序，受罰禁閉一天；除此之外，他在道德和經(jīng)濟(jì)方面，未發(fā)現(xiàn)有什么不良行為。該生事后被人告發(fā)，據(jù)云在科倫攜帶違禁武器，此事尚在調(diào)查中。該生沒有參加被禁止的大學(xué)生團(tuán)體的嫌疑?，F(xiàn)發(fā)給該生蓋有大學(xué)印鑒和有現(xiàn)任校長及法律系和哲學(xué)系主任簽署的本證書，以資證明。1836年8月22日于波恩校長法律系主任弗萊塔格瓦爾特文本閱讀之二－－青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮

自然本身給動(dòng)物規(guī)定了它應(yīng)該遵循的活動(dòng)范圍，動(dòng)物也就安分地在這個(gè)范圍內(nèi)活動(dòng)，不試圖越出這個(gè)范圍，甚至不考慮有其他什么范圍的存在。神也給人指定了共同的目標(biāo)——使人類和他自己趨于高尚。但是，神要人自己去尋找可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段；神讓人在社會上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會都得到提高的地位。

能有這樣的選擇是人比其他生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方。但是，這同時(shí)也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸的行為?！?/p>

我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業(yè)。相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人?！?/p>

我們的目光應(yīng)該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢？

是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世的辛酸——我們的心這樣提醒我們。

……我們并不能總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè)。我們在社會上的關(guān)系，還在我們有能力對它們起決定性影響以前，就已經(jīng)在某種程度上開始確立了。

我們的體質(zhì)常常威脅我們，可是任何人也不敢藐視它的存在。如果我們錯(cuò)誤地估計(jì)了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過周密考慮而選定的職業(yè)，那么這種錯(cuò)誤將使我們受到懲罰。即使不受到外界指責(zé)，我們也會感到比外界指責(zé)更為可怕的痛苦。

在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的。人類的天性本身就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美。

……如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們所壓倒，因?yàn)檫@是為人類而獻(xiàn)身。那時(shí)，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)是默默的，但她將永恒地存在，并發(fā)揮作用。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

你認(rèn)為在當(dāng)代西方，馬克思主義為何仍頗受重視？

馬克思主義的生命力究竟何在？

我們應(yīng)該怎樣正確對待馬克思主義？馬克思主義的思想內(nèi)容大體可以分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次是馬克思主義基本的原理，主要是指它的世界觀和方法論。第二個(gè)層次是經(jīng)典作家提出的一些重要觀點(diǎn)、重要結(jié)論(或者說基本觀點(diǎn)、基本結(jié)論)。這些觀點(diǎn)是他們運(yùn)用馬克思主義基本原理分析不同歷史時(shí)期的歷史任務(wù)而得出的結(jié)論。第三個(gè)層次為馬克思主義的個(gè)別結(jié)論、個(gè)別觀點(diǎn)。這些個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論，是革命導(dǎo)師在特定的條件下，對于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史事件作出的判斷、預(yù)測，隨著條件的變化，它們有可能變得不正確了。

馬克思主義過時(shí)論典型1、阿爾文·托夫勒《預(yù)測與前提》在今天的世界上，對馬克思一無所知，就等于半文盲。這個(gè)星球上有一半人把他的話當(dāng)經(jīng)典。不過，馬克思本人是舊的第二浪潮社會、也就是工業(yè)社會的產(chǎn)物，塑造他的是關(guān)于那個(gè)社會的種種假設(shè)，其中有許多已經(jīng)完全失效了。我心里越來越清楚，不能借助馬克思主義去了解高技術(shù)世界的現(xiàn)實(shí)。今天，用馬克思主義來診斷高技術(shù)社會的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，就像在有了電子顯微鏡的時(shí)代，還是只用放大鏡。2、福山《歷史的終結(jié)和最后的人》“我們正在見證的不僅是冷戰(zhàn)的結(jié)束，或者是二戰(zhàn)后一個(gè)特別的歷史時(shí)期的結(jié)束，而是下面這種歷史的終結(jié)，即人類思想進(jìn)化史的終結(jié)，而且西方的自由民主政體將作為政府的最終形式得到普遍推廣。”“最近這一百年來，人類的歷史是在自由主義和共產(chǎn)主義這兩個(gè)巨人之間的斗爭之中發(fā)展的，而自由主義終于把共產(chǎn)主義打垮在地，它再環(huán)視四周的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)自己再也找不出對手，所以歷史就終結(jié)了。”

3、張五常在高校作報(bào)告放肆地說“世界上，馬克思最蠢”、“馬克思的理論早已蓋棺定論，我張五常不過是在馬克思的棺材上再打上釘子而已”、“他不是我殺的，而是你們殺的，我只不過打上釘子”之類的話。馬克思主義沒有過時(shí)1、西方民眾的態(tài)度英國BBC廣播電臺多次評選千年偉人的活動(dòng)，馬克思都名列第一。2、西方學(xué)者的態(tài)度

不能沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來：無論如何得有某個(gè)馬克思，得有他的才華，至少得有他的某種精神?！吕镞_(dá)當(dāng)代西方“四大思想家”在蘇東巨變后對馬克思及其理論的評價(jià)四大思想家：法國的德里達(dá)美國的詹姆遜德國的哈貝馬斯英國的吉登斯

四大思想家共同點(diǎn)

——在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮、馬克思主義受到冷落的時(shí)候，他們卻明確地指出馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。

緒論

馬克思主義是關(guān)于

無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)

一、什么是馬克思主義二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新（三）馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展三、馬克思主義的鮮明特征（一）科學(xué)的世界觀和方法論（二）鮮明的政治立場（三）重要的理論品質(zhì)（四）崇高的社會理想四、自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義（二）把馬克思主義作為行動(dòng)的指南馬克思主義？什么是為什么要學(xué)怎樣學(xué)一、什么是馬克思主義

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論。

從狹義上講：馬克思主義是指由馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。

從廣義上講：馬克思主義不僅指馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的充實(shí)、豐富和發(fā)展。

概括的說：馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對資本主義、建設(shè)社會主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展

（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件。工業(yè)革命經(jīng)濟(jì)危機(jī)（什么是？為什么？）其次，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。

19世紀(jì)30至40年代--三大工人運(yùn)動(dòng)

1831年在法國里昂工人舉行了第一次起義；1834年舉行第二次起義1836年在英國爆發(fā)了延續(xù)長達(dá)十余年的、聲勢浩大的、全國性的工人運(yùn)動(dòng)—憲章運(yùn)動(dòng)1844年在德國西里西亞紡織工人舉行起義十八世紀(jì)自然科學(xué)重要成果細(xì)胞學(xué)說能量轉(zhuǎn)化和守恒定律生物進(jìn)化論施萊登施旺焦耳赫爾姆霍茲達(dá)爾文三大自然科學(xué)前提細(xì)胞學(xué)說揭示：整個(gè)生物界的有機(jī)聯(lián)系能量守恒和轉(zhuǎn)化定律揭示：整個(gè)自然界各種運(yùn)動(dòng)形式之間的相互聯(lián)系和物質(zhì)統(tǒng)一性。生物進(jìn)化論揭示了：生物界是一個(gè)有規(guī)律的由低級向高級的發(fā)展進(jìn)化過程黑格爾費(fèi)爾巴哈◆德國古典哲學(xué)黑格爾哲學(xué)中的“合理內(nèi)核”——辯證法思想費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中的“基本內(nèi)核”——唯物主義（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新三個(gè)理論來源大衛(wèi)·李嘉圖

空想社會主義者認(rèn)為，私有制、競爭是導(dǎo)致社會災(zāi)難的根源。他們在不同程度上主張對生產(chǎn)資料實(shí)行公有制，對社會財(cái)富進(jìn)行公正的或比較平均的分配。烏托邦共產(chǎn)主義者同盟成立大會

1847年6月，正義者同盟在倫敦舉行代表大會，恩格斯前往參加。根據(jù)馬克思、恩格斯的意見，大會決定把正義者同盟改組為共產(chǎn)主義者同盟，提出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”的戰(zhàn)斗口號。

《宣言》肯定資本主義在人類歷史上的積極作用：“資產(chǎn)階級在它的不到100年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！?/p>

《宣言》揭示了資本主義必然崩潰的秘密：資本主義在促成財(cái)富、資本積累的同時(shí)，也加速對工人階級的剝奪，破壞財(cái)富生產(chǎn)者的生存條件。視頻：對共產(chǎn)黨宣言基本思想的概括共產(chǎn)黨宣言

《宣言》宣告了工人階級的歷史使命：無產(chǎn)階級不僅僅是一個(gè)受苦受難的階級，而且是資產(chǎn)階級的掘墓人，是新社會的創(chuàng)造者。無產(chǎn)階級的解放只能是無產(chǎn)階級自己的事情。但是無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己。

《宣言》昭示了未來共產(chǎn)主義社會的原則：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！?/p>

馬克思主義的產(chǎn)生細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)換進(jìn)化論（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論

辯證唯物主義和歷史唯物主義（二）馬克思主義最鮮明的政治立場

以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益

三、馬克思主義的鮮明特征（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。（四）馬克思主義最崇高的社會理想實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。練習(xí)題1.馬克思主義從廣義上說是（）。A不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括后繼者對它的發(fā)展B關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說C無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說D關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義的普遍發(fā)展規(guī)律的學(xué)說A2.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）A科學(xué)性B與時(shí)俱進(jìn)C實(shí)踐性D革命性B3、馬克思主義的直接理論來源是A法國唯物主義、英國經(jīng)驗(yàn)主義、德國理性主義B細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律、生物進(jìn)化論C德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會主義D法國歷史哲學(xué)、英國科學(xué)社會主義、歐洲人文主義C97年研招題4．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是：A.十九世紀(jì)英法空想社會主義B.黑格爾唯心主義辯證法的“合理內(nèi)核”C.費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”D.十八世紀(jì)法國唯物主義BC5.馬克思主義誕生的標(biāo)志（）？6.馬克思主義最根本的世界觀和方法論是