我的家鄉(xiāng)-成都

我的家鄉(xiāng)真美麗黃土高坡草原足球樂園——淄博冰城哈爾濱天府之國——成都一個(gè)你來了就不想離開的地方成都

成都，簡稱“蓉”，四川省省會(huì)，副省級(jí)城市，國家區(qū)域中心城市，國家首批歷史文化名城，中國最佳旅游城市，西南地區(qū)的政治、文化、科教、商貿(mào)、金融、軍事和國際交往中心，交通、通信樞紐及最大航空港，也是中國內(nèi)陸最大的城市之一。成都位于我國華西地區(qū)東部，西南地區(qū)最大平原——川西平原腹地，境內(nèi)地勢(shì)平坦、河網(wǎng)縱橫、物產(chǎn)豐富、水系發(fā)達(dá)，自古就有“天府之國”的美譽(yù)。成都?xì)v史悠久，擁有3000年左右的建城史，近150年的建都史，三國蜀漢、五代前后蜀及北宋李順、明末張獻(xiàn)忠大西等割據(jù)政權(quán)先后在此建都。前蜀皇帝在此廣植芙蓉，故成都簡稱“蓉”，別稱“芙蓉城”。成都,別稱“錦城”（漢朝盛產(chǎn)蜀錦）。2015年，第九屆全國殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)和第十四屆IVV奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)將在成都舉行。

據(jù)史書記載，大約在公元前5世紀(jì)中葉的古蜀國開明王朝九世時(shí)將都城從廣都樊鄉(xiāng)（雙流）遷往成都，構(gòu)筑城池。關(guān)于成都一名的來歷，據(jù)《太平寰宇記》記載，是借用西周建都的歷史經(jīng)過，取周王遷岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”而得名成都。蜀語“成都”二字的讀音就是蜀都。“‘成’者‘畢也’‘終也’”，成都的含義“就是蜀國‘終了的都邑’，或者說‘最后的都邑’。

歷史沿革秦漢時(shí)期西周時(shí)期秦漢時(shí)期，成都經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)。公元前316年，秦國先后吞并蜀國、巴國。公元前106年，漢武帝在全國設(shè)13州剌史部，在成都置益州剌史部，分管巴、蜀、廣漢、犍為四部。秦末、漢初成都取代中原而稱“天府”。西漢末年，公孫述稱帝，定成都為“成家”。東漢末年，劉焉做“益州牧”，從原廣漢郡雒縣移治于成都，用成都作為州、郡、縣治地。西漢時(shí)期，成都的織錦業(yè)已十分發(fā)達(dá)，設(shè)有“錦官”，故有“錦官城”即“錦城”之稱。

歷史沿革

唐肅宗至德二年（757年），以蜀郡為唐玄宗幸蜀駐蹕之地，升為成都府，唐代成都文學(xué)家云集，大詩人李白、杜甫、王勃、盧照鄰、高適、岑參、薛濤、李商隱、雍陶、康術(shù)等短期旅居成都。唐代成都開發(fā)了開摩河池、百花潭等旅游勝地，貞觀年間在城北修建了建元寺，唐朝大中年間改名為昭覺寺，稱“川西第一叢林”。唐宋之時(shí)，成都城東西南北都設(shè)有專門的蠶市、藥市、花市燈會(huì)。由于商業(yè)發(fā)達(dá)，成都出現(xiàn)了世界上最早的紙子“交子”。北宋仁宗時(shí)，在益州（即成都）設(shè)官辦交子業(yè)務(wù)，由官府公開印刷，發(fā)行“交子”。南宋寶佑五年（1257年），蒙元軍攻占成都。元至元二十三年（1286年），蒙元政府在成都設(shè)置“四川等處行中書省”，后簡稱“四川省”。隋唐時(shí)期宋元時(shí)期地理環(huán)境

成都位于四川中部，四川盆地西部，介于102°54′E～104°53′E和30°05′N～31°26′N之間，東西最大橫距192km，南北最大縱距166km，幅員面積12390k㎡，耕地面積4320k㎡。

成都地質(zhì)歷史悠久，地層出露較全。成都地勢(shì)差異顯著，東南較低，西北較高。成都全市平均海拔505.9，最高峰位于大邑縣和阿壩州交界處的西嶺雪山主峰大雪塘峰（苗基嶺），海拔5353米。成都具有“春早、夏熱、秋涼、冬濕冷”的氣候特點(diǎn)（亞熱帶季風(fēng)氣候），年均氣溫16℃，年降雨量1000mm。成都?xì)夂虻牧硪粋€(gè)顯著特點(diǎn)是“多云霧，日照短”、空氣潮濕，因此，雖然成都夏季氣溫不會(huì)太高（最高氣溫一般不會(huì)超過35℃），卻顯悶熱；冬季最低氣溫一般大于-4℃（極端最低溫-6℃），陰天較多，空氣相對(duì)潮濕。成都雨季集中在7月、8月，冬春兩季干旱少雨，極少霜雪。

地理位置地形地貌成都?xì)夂蚵糜问サ?/p>

成都是“最中國文化名城”和“中國最佳旅游城市”，承載著幾千年的歷史，聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)授予它“美食之都”稱號(hào)。成都擁有二項(xiàng)世界遺產(chǎn)，二項(xiàng)世界預(yù)備遺產(chǎn)，是中國中西部擁有世界遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)最多的城市，是一座有三千年左右的建城史、近一百五十年建都史的歷史文化名城，擁有武侯祠、杜甫草堂、永陵、望江樓、青羊?qū)m、文殊院、明蜀王陵、昭覺寺等眾多歷史名勝古跡和人文景觀。

杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避"安史之亂"，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱"成都草堂"。在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就便他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人，對(duì)國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩篇，都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑姼鑴?chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

杜甫草堂

武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒有資料可考了。但從杜甫

《蜀相》詩的描寫

"水相祠堂何處尋，錦官城外柏森森"來推斷，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年

(公元1672年)在舊址上重建的。大門懸掛著

"漢昭烈廟"的橫匾。漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào)，史稱"蜀漢"。昭烈，是劉備死后的謚號(hào)。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由:"門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，水相功高百代思"。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。武侯祠

文殊院坐落于天府之國成都市中心，占地90余畝，初建于隋朝，原名信相寺，迄今已有1300多年歷史。明朝末年，該寺毀于戰(zhàn)火，康熙年間，慈篤禪是由在廢墟中結(jié)茅打坐，誦經(jīng)修持，于禪定中出現(xiàn)紅光，化出文殊菩薩形象，謂其是文殊菩薩的化身，因此改名為文殊院。在漫漫歷史長河中，文殊院先后出現(xiàn)了慈篤、本圓、能海、寬霖等許多世界著名的高僧，同時(shí)，寺內(nèi)供奉有唐玄奘法師頂骨，稀有經(jīng)書等絕世珍寶。因此，文殊院受到了歷代朝延、政府的重視保護(hù)。文殊院

青羊?qū)m位于成都市新西門一環(huán)路內(nèi)側(cè)。這是成都市內(nèi)建筑年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大的一座道教宮觀。青羊?qū)m一地原名青羊肆，是一處物資交易市場(chǎng)。傳說春秋時(shí)代的老子西行到函谷關(guān)，為關(guān)令尹喜著《道德經(jīng)》，臨別時(shí)說：“子行道千日后，于成都青羊肆尋吾”。后來那位關(guān)令尹來到成都青羊肆看見一小孩牽一對(duì)羊子，認(rèn)定這小孩就是老子的化身。

青羊?qū)m望江公園座落在成都錦江河畔的一片茂林修竹中，面積170畝，園內(nèi)岸柳石欄、

波光樓影、翠竹夾道、亭閣相映，是紀(jì)念唐代女詩人薛濤的古跡和游覽勝地。園內(nèi)的崇麗閣、濯錦樓、吟詩樓枕江而立，五云仙館、泉香榭、枇杷門巷、清婉室、浣箋亭等紀(jì)念性建筑群，布局精巧，匾聯(lián)碑刻頗多。薛濤一生愛竹，為紀(jì)念薛濤，后人在園內(nèi)遍種各類佳竹，薈萃了國內(nèi)外150余種竹子。人們把這幽深如海、

清趣無窮的園林，譽(yù)為“竹的公園”。薛濤井位于望江樓公園建筑群內(nèi)，“薛濤井”三字系康熙三年成都知府冀應(yīng)熊手書，乾隆六十年翰林院編修周厚轅手書王建《寄蜀中薛濤校書》及己作《薛濤井》詩各一首，刻于石牌旁。

望江公園王建墓即永陵，坐落于成都市中區(qū)繁華大街撫琴東路，為五代時(shí)前蜀皇帝王建的陵墓。王建是唐末五代時(shí)期封建統(tǒng)治者中的杰出代表。他忠君、勤政、謀勇兼?zhèn)?、尊重人才、知人善任、容納直言、廉恭儉素、仁愛士卒、勸課農(nóng)桑發(fā)展生產(chǎn)，政績綽著。在王建勵(lì)精圖治之下，前蜀國成為當(dāng)時(shí)社會(huì)最穩(wěn)定，國力最強(qiáng)的國家。都城成都亦成為當(dāng)時(shí)中國最繁華的大都市。王建墓

昭覺寺位于成都北郊，素有川西第一叢林之稱。歷史上昭覺寺曾幾度易名，且大都為皇帝賜名。早在漢朝時(shí)，這里是一董姓人家的住宅，在南北朝時(shí)期方成為廟宇。唐宣宗時(shí)，劍南節(jié)度史崔寧對(duì)該寺進(jìn)行過一次大規(guī)模的修建，宣宗親自賜名為"昭覺寺"。清康熙帝曾為該寺題詩曰："入門不見寺，十里聽松風(fēng)。香氣飄全界，清蔭帶碧空。霜皮僧衲老，天籟梵僧通。咫尺蓬萊樹，春光共郁蔥。"清雍正十三年(1735)有親王來寺重修真祠碣："處一座而十方俱觀，演一音而沙界全聞。"昭覺寺以唐宋時(shí)的規(guī)模最大，當(dāng)時(shí)占地為300多畝。明崇禎十七年(1644)，在成都建立大西政權(quán)的張獻(xiàn)忠曾親臨昭覺寺巡視，并敕封昭明和尚為大西國師。該寺殿宇規(guī)模宏大，林木蔥蘢，寺內(nèi)殿宇園林占地22萬平方米。主要建筑有大山門、八角亭、天王殿、先覺堂、觀音閣、藏經(jīng)樓、御書樓、涅槃堂、普同塔及圓悟禪師墓園等。昭覺寺的山門上書寫"第一禪林"四個(gè)大字。寺內(nèi)御書樓中有清光緒皇帝御書敕石，上書"御賜龍象神通"六字，御書樓由此而得名，樓內(nèi)還珍藏有各類文物。寺中還藏有國畫大師張大千為該寺以鐵線游絲描筆法畫的一道漢白玉的"南無阿彌陀佛"和釋迦牟尼佛畫像，畫上佛像端莊慈祥，神態(tài)栩栩如生。昭覺寺風(fēng)景如畫九寨溝都江堰青城山琴臺(tái)故徑羊犀立交錦江橋斜拉橋鳥瞰府南河夜景錦里花燈美麗夜景

臥龍大熊貓自然保護(hù)區(qū)是以保護(hù)高山生態(tài)系統(tǒng)及大熊貓、金絲猴、珙桐等珍稀物種為主的綜合性國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

保護(hù)區(qū)始建于1963年，是中國最早建立的保護(hù)區(qū)之一，1980年被批準(zhǔn)加入聯(lián)合國教科文組織人與生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)，同年與世界野生生物基金會(huì)合作建立了中國保護(hù)大熊貓研究中心。大熊貓的故鄉(xiāng)成都市范圍內(nèi)使用最多的方言為成都話、普通話和東北方言，部分地區(qū)則使用客家語、西南官話赤灌片、漢語東北方言等。成都話是四川話的代表，也是川劇和四川地區(qū)其它各類曲藝的標(biāo)準(zhǔn)音。成都當(dāng)?shù)氐碾娕_(tái)和電視臺(tái)有許多方言節(jié)目。據(jù)調(diào)查，成都地區(qū)電視臺(tái)的方言類節(jié)目占總節(jié)目的1/40，而電臺(tái)的比例更高。盡管部分語音、詞匯受到普通話影響而變化，但由于成都話語音簡單易學(xué)、容易上口，是國內(nèi)少有的人數(shù)和使用地區(qū)呈擴(kuò)張態(tài)勢(shì)的方言。文化藝術(shù)茶藝方言成都愛喝茶，會(huì)喝茶，以至于外地人用“頭上青天少，眼前茶館多”來形容?！白桊^”是成都人的一種特別嗜好，因此茶館遍布城鄉(xiāng)各個(gè)角落。成都茶館不僅歷史悠久，數(shù)量眾多，而且有它自己獨(dú)特的風(fēng)格。

明末清初，由于各地移民入川，以及各地會(huì)館的先后建立，致使多種南北聲腔劇種也相繼流播四川各地，并且在長期的發(fā)展衍變中，與四川方言土語、民風(fēng)民俗、民間音樂、舞蹈、說唱曲藝、民歌小調(diào)的融合，逐漸形成具有四川特色的聲腔藝術(shù)，從而促進(jìn)了四川地方戲曲劇種。川劇

美食之都成都于2010年舌尖上的成都2月28日獲批加入聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)并被授予“美食之都”稱號(hào)，推動(dòng)川菜走向世界、促進(jìn)成都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提高城市創(chuàng)新能力和文化軟實(shí)力。成都著名小吃有麻婆豆腐、彭州軍屯鍋盔、彭州九尺板鴨、雙流兔頭、夫妻肺片、擔(dān)擔(dān)面、龍抄手、鐘水餃、韓包子、三大炮、賴湯圓。視頻欣賞

在秦末漢初就初具規(guī)模。唐宋時(shí)發(fā)展迅速，明清已富有名氣，現(xiàn)今川菜館遍布世界。正宗川菜以四川成都、重慶兩地的菜肴為代表。重視選料，講究規(guī)格，分色配菜主次分明，鮮艷協(xié)調(diào)。其特點(diǎn)是酸、甜、麻、辣香、油重、味濃，注重調(diào)味，離不開三椒（即辣椒、胡椒、花椒）和鮮姜，以辣、酸、麻膾炙人口，為其他地方菜所少有，形成川菜的獨(dú)特風(fēng)味，享有“一菜一味，百菜百味”的美譽(yù)。烹調(diào)方法擅長于烤、燒、干煸、蒸。川菜善于綜合用味，收汁較濃，在咸、甜、麻、辣、酸五味基礎(chǔ)上，加上各種調(diào)料，相互配合，形成各種復(fù)合味，如家常味、咸鮮味、魚香味、荔枝味怪味等二十三種。

川菜講究色、香、味、形，尤其在“味”上風(fēng)格獨(dú)具，以味型多樣、變化精妙、用料之廣、口味之厚，為其主要特色。川菜

我心目中的火鍋十大名旦是鱔魚，毛肚，金針菇，腦花，午餐肉，黃辣丁，香菜，兔腰，鴨腸，豌豆尖——都是大路貨。鱔魚乃是火鍋之王，鮮美無比，我絕對(duì)相信前面那位老兄初嘗鱔魚，漲破了肚子。我自己也曾幾創(chuàng)鱔魚記錄，有次遇到席上沒有，還吃了六十條泥鰍以示憤慨。鱔魚多燙益善。毛肚乃是牛第二個(gè)胃的上皮——北京叫的牛百葉是它的表兄,毛肚是火鍋的元老,毛肚過水一滾，待上面的肉棘根根突起，面目猙獰時(shí)可急食之，多燙則如橡皮。金針菇嫩滑爽口，下鍋三分鐘為佳。很多外地人對(duì)火鍋用香油碗泡著吃的作法不可理解，其實(shí)這是避免發(fā)火爛嘴的預(yù)防措施。如毛