旅游產(chǎn)品之泰山修改版

走組長(zhǎng)：華思陽(yáng)組員：胡悅賈妍李靜李麗李素美泰山旅游產(chǎn)品的研究一、泰山的開發(fā)1、產(chǎn)品的特點(diǎn)泰山被譽(yù)為“五岳之首”，山姿雄偉壯麗，有雄、奇、險(xiǎn)、秀的自然景觀，又有悠久的歷史和豐厚的文化積淀，還有得天獨(dú)厚、絕無僅有有的人文景觀。泰山具有重要的地質(zhì)科學(xué)價(jià)值，獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和珍貴的歷史文化價(jià)值。1982年被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1988年被國(guó)家教科文組織列為世界自然與文化雙遺產(chǎn)。泰山的自然資源和人文資源豐富多樣，獨(dú)具特色，是我國(guó)旅游資源中的瑰寶。泰山作為一項(xiàng)旅游產(chǎn)品，其最大的特點(diǎn)在于它本身含有豐富的旅游資源。1.自然旅游資源（1）占據(jù)地域優(yōu)勢(shì)，變質(zhì)巖地貌雄奇首先從地域上看，泰山山脈位于山東省東部，沿中華民族的搖籃之水--黃河下游沿岸綿延200多公里，盤踞在濟(jì)南、歷城、長(zhǎng)清、泰安之間的齊魯大地上，總面積達(dá)426平方公里。其次，從地形上看，泰山屹立在華北大平原上，山勢(shì)突兀，氣勢(shì)磅礴，于平野處仰視，有擎天捧日、拔地通天之勢(shì)。最后，從高度上看，泰山位于五岳之首，海拔1525米，俗稱“極頂”。泰山山體主要為變質(zhì)巖地貌，呈節(jié)理發(fā)育，經(jīng)地質(zhì)構(gòu)造的抬升而形成。（2）觀賞性強(qiáng)，山景麗、幽、奧、秒、曠這五種景觀分布在不同的地段麗---在攀登泰山的東路與西路之間的盤山道沿途，這里山水相映，古剎幽深。幽—從登山之門岱宗坊沿東路至南天門，綠蔭環(huán)繞，一步一景，令人目不暇接。奧—泰山之陰的后石塢，有“泰山后花園”的美譽(yù)。秒---由南天門經(jīng)“天街”到極頂?shù)囊欢?。雖然地勢(shì)平坦，但別有洞天，景色格外迷人。曠---泰山西路下山沿途溪深、谷幽，巖下一潭，水闊潭深，令人生曠達(dá)之感，（3）四時(shí)風(fēng)光不同，晝夜景觀各異泰山的自然風(fēng)光具有季節(jié)性的特征，春夏秋冬，景色各異，令人賞心悅目。一天之內(nèi)，泰山景觀也各不相同，白天在日觀峰上觀日出，傍晚，岱頂?shù)耐硐枷φ铡?.人文旅游資源

（1）“封禪”祭祀與歷代寺廟留存著華夏歷史社會(huì)的印跡封禪是泰山獨(dú)有的祭祀活動(dòng)和文化現(xiàn)象，自秦代以來，歷代帝王紛紛來泰山封禪，以鞏固其統(tǒng)治，而泰山也因此地位聲名顯赫。公元前219年，秦始皇統(tǒng)一大業(yè)完成后，就親臨泰山封禪。泰山歷代寺廟建筑遺跡，留存著華夏社會(huì)歷史的印跡。岱廟，始建于秦漢，歷史悠久，是我國(guó)歷代封建帝王封禪祭祀的地方，它是泰山地區(qū)規(guī)模最大、保護(hù)最完整的古建筑群，主體建筑天貺殿與北京故宮的太和殿、曲阜孔廟的大成殿并稱我國(guó)三大宮殿。泰山東路登山門戶岱宗坊，建于明代隆慶年間，清雍正九年重修，南天門建于元朝。南天門的“天街”前，則是規(guī)模宏大的古建筑群碧霞祠，是宋代的道觀建筑。泰山西麓靈巖寺，為佛教建筑，其千佛殿內(nèi)有48尊宋代彩塑羅漢像，被譽(yù)為海內(nèi)第一名塑；泰山刻石是中華民族的文化藝術(shù)瑰寶，主要分布在泰山中路兩側(cè)、岱廟、岱頂?shù)忍?，分碑碣、摩崖、楹?lián)三大類，既有氣勢(shì)非凡的千言巨制――唐摩崖刻石，又有精雕微刻國(guó)之瑰寶――秦刻石，既有大家名作，又有石匠巧鑿，內(nèi)容包羅萬象，字體匯百家之長(zhǎng)是天然的書法藝術(shù)寶庫(kù)。（2）文人學(xué)士的稱頌與民間傳說展示了民族的古文化“山因人而名”，泰山是中國(guó)歷代名人薈萃之地，從2000年前的孔子到漢代的司馬遷，以及唐代的李白，宋代的蘇東坡，近代的郭沫若等都游過泰山，留下許多傳世詩(shī)文。例如孔子的“登泰山而小天下”、杜甫的《望岳》皆為傳世佳作。而且泰山的民間傳說更為豐富多彩，許多景點(diǎn)都伴隨著民間傳說，如碧霞祠流傳的佛道兩教爭(zhēng)奪地盤的神話。（3）泰山風(fēng)景名勝區(qū)旅游資源的創(chuàng)造與發(fā)展一方水土養(yǎng)一方人，一方人居創(chuàng)造一方文化，泰山地區(qū)的老百姓以自己的生活方式創(chuàng)造了本地域的風(fēng)土人情，民俗文化。一些節(jié)日，廟會(huì)等都促進(jìn)了泰山旅游資源的創(chuàng)新與發(fā)展。二、開發(fā)策略

目前泰山旅游區(qū)資源的開發(fā)利用以觀光游覽為主，今后的發(fā)展重點(diǎn)應(yīng)放在進(jìn)一步深度開發(fā)和保護(hù)資源，加強(qiáng)特色宣傳以增強(qiáng)旅游區(qū)的吸引力1、保護(hù)性開發(fā)策略泰山旅游資源較為豐富，自然資源不容破壞，尤其是人文資源更加不能破壞，要從保護(hù)性的角度去開發(fā)。泰山在開發(fā)過程中要做到以下幾點(diǎn)保護(hù)：文物保護(hù)規(guī)劃、碑刻石刻專項(xiàng)保護(hù)、古樹名木專項(xiàng)保護(hù)、瀑布潭池專項(xiàng)保護(hù)、生態(tài)專項(xiàng)保護(hù)、地質(zhì)專項(xiàng)保護(hù)、生物多樣性保護(hù)。保護(hù)好了旅游資源，開發(fā)才有價(jià)值。2、人文與自然景觀相結(jié)合策略旅游產(chǎn)品和一般產(chǎn)品相比在內(nèi)涵上有其獨(dú)到之處，旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵主要在于精神，也就是游客在觀賞過程中對(duì)景點(diǎn)的感受程度，物質(zhì)享受附著于精神需求而存在，任何產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)之前必須進(jìn)行制造、包裝、定位才可以進(jìn)入產(chǎn)品營(yíng)銷的階段，這種現(xiàn)象特別是在現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)品流通的程序上可以說是一項(xiàng)必經(jīng)的過程。泰山旅游產(chǎn)品同樣也有一個(gè)定位、制造、包裝的開發(fā)過程。通過定位、制造、包裝，使泰山旅游產(chǎn)品充分顯示出它的價(jià)值和觀賞性。根據(jù)泰山的特點(diǎn)，今后在進(jìn)一步開發(fā)泰山旅游產(chǎn)品的過程中，應(yīng)把泰山本身所包含的歷史文化和景區(qū)的自然特色結(jié)合起來，形成獨(dú)特的旅游產(chǎn)品，例如談到封禪，就可以結(jié)合山頂?shù)摹坝浱┥姐憽?它是南天門上的一塊摩崖石刻，唐玄宗封禪時(shí)所刻，記載了當(dāng)時(shí)的情景，保存完好)，介紹來過泰山的13位皇帝?？淬懳模p美景，人文資源與自然景觀相得益彰，令游客流連忘返，自然會(huì)對(duì)泰山文化產(chǎn)生喜愛之情。3、搞好市場(chǎng)定位策略根據(jù)泰山的特點(diǎn)，其市場(chǎng)定位應(yīng)實(shí)行以下策略：（1）發(fā)揮泰山自身的力量，采取“各具特色，整體推出”的策略。各個(gè)景點(diǎn)景區(qū)背景不同、形態(tài)各異，在進(jìn)行產(chǎn)品銷售時(shí)應(yīng)在保留各自特色的基礎(chǔ)上整體推出。例如泰山碑文眾多，每條碑文都有其出處，并且和周圍景觀融為一體，如果分別去介紹，便顯得分散、無序，很難取得好的效果。因此應(yīng)集中優(yōu)勢(shì)將碑文進(jìn)行整理、包裝，統(tǒng)一推出，從而形成獨(dú)具特色的產(chǎn)品。（2）善用鄰近景點(diǎn)力量，與周邊景點(diǎn)相聯(lián)系，形成強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。筆者認(rèn)為單獨(dú)發(fā)揮泰山自身的力量，不如借用鄰近一些具有影響力的景點(diǎn)，以提高泰山旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。特別是曲阜——孔子故居，在國(guó)際上具有很高的知名度，也是世界性的文化遺產(chǎn)，再加上濟(jì)南泉城，把這兩個(gè)景區(qū)與泰山結(jié)合起來將形成一個(gè)很有力的文化、景觀旅游產(chǎn)品群體。在促銷方法上，可以把自然景觀與宣傳孔孟之道的文化精髓結(jié)合起來，使人們?cè)诼糜沃胁粌H僅欣賞祖國(guó)的大好河山，還可以體會(huì)深厚的文化底蘊(yùn)?？鬃釉谀撤N程度上是中國(guó)文化的象征，孔子研究不僅在中國(guó)，在世界上也有很大影響，因此借孔子之名也可以擴(kuò)大泰山在全世界的影響及知名度（3）定位旅游消費(fèi)群。豐富的人文資源和優(yōu)美的自然風(fēng)光決定了泰山旅游既是文化旅游又是景觀旅游，因此，其主要旅游群體應(yīng)基本定位于對(duì)中國(guó)文化有一定了解或有興趣了解中國(guó)文化的群體。在此基礎(chǔ)上可按季節(jié)的不同為不同的旅游人群服務(wù)。例如冬季基本上以周邊游客為主，周邊游客大多具有樸素的佛教、道教信仰，經(jīng)常登山上香，這時(shí)正是大部分景區(qū)的旅游淡季，但是有了他們可使泰山在淡季不淡，由于這些游客是周圍居民，在門票等相關(guān)的旅游收費(fèi)中，應(yīng)給予一定的照顧和補(bǔ)償，這樣可以繼續(xù)留住這部分游客。在其他季節(jié)，旅游群體的主要目的是游玩和欣賞，文化旅游就可以發(fā)揮其強(qiáng)大的吸引力，如泰山封禪、泰山碑文(含碑刻書法藝術(shù))字體、泰山的宗教特色(儒、佛、道三教共處)等。由于泰山文化的歷史延續(xù)性，中國(guó)的書法在此也有一定的延續(xù)性，從先秦的小篆到現(xiàn)代名人的字體樣樣俱全。原始的宗教禮儀又使泰山被賦予特殊的社會(huì)地位，同時(shí)泰山本身風(fēng)景優(yōu)美，大氣磅礴，所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”“一覽眾山小”等都是泰山文化旅游的特色，不同群體都可以在這里找到自己感興趣的旅游興奮點(diǎn)，這是其他產(chǎn)品很難具備的。三、發(fā)展階段泰山是中華民族的偉大象征，是華夏文化之根，偉大中華之國(guó)山，東方文化的寶庫(kù)。在世界文明史上占有重要地位。1978年被聯(lián)合國(guó)列入世界自然與文化遺產(chǎn)。改革開放以后泰安開始有規(guī)劃地保護(hù)地發(fā)展旅游。從1978年泰山國(guó)際登山節(jié)開始，泰山旅游地進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。每年的泰山旅游人次快速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，根據(jù)泰安旅游近30年的發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合巴特勒的旅游地生命周期理論，按照理論中各個(gè)階段的特征，將泰山旅游發(fā)展劃分為以下三個(gè)發(fā)展階段。第一階段(改革開放以前），探索階段。歷史上泰山因?yàn)槠洫?dú)特的地理位置，造成了其高大、雄偉、而又壯觀的自然態(tài)勢(shì)，進(jìn)而得到了統(tǒng)治階級(jí)和文人墨客的推崇，因而獲得了很多的贊譽(yù)，更增添了她的神秘，使得佛、道、儒再次并立，但由于受到當(dāng)時(shí)各種條件的限制和制約，泰山旅游地的旅游發(fā)展還是經(jīng)歷了比較長(zhǎng)的探索過程。泰山幾千年的人文歷史，造就了豐富的人文景觀。但是，由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，泰山游客少之又少。即使是改革開放以后到1985年由于人們生活水平的限制，此階段，相對(duì)少量的國(guó)內(nèi)外游客開始到訪泰山。第二階段（1978-1995），參與階段。改革開放以來，特別是1985年以來，泰安市政府開始在專家的指導(dǎo)下對(duì)旅游發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃并成立了泰山景區(qū)管理委員會(huì)，政府作為主要力量參與開發(fā)標(biāo)志著泰山旅游地生命周期探索階段的結(jié)束和參與階段的開始。1987年第一屆泰山國(guó)際登山節(jié)開幕，當(dāng)年旅游人次達(dá)到280萬人次以上客流量開始以平緩的速度逐年遞增?？驮摧^集中，主要來自山東與近距離的河北、北京、天津、江蘇等。泰山其他景點(diǎn)得到進(jìn)一步回復(fù)之后，又加強(qiáng)了接待設(shè)施的建設(shè)，增強(qiáng)旅游接待能力和旅游吸引力。第三階段（1995-今）快速發(fā)展階段。隨著國(guó)家各種刺激旅游的政策的頒布，極大地刺激了國(guó)內(nèi)旅游，旅游人數(shù)快速增長(zhǎng)，旅游人次從1996年的380萬人次增至2007年的1518.5萬人次。國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)分布變化明顯，一改過去客源主要依靠泰山周邊和泰山省內(nèi)的局面，逐步形成以山東省為主，周邊省份為輔，輻射全國(guó)各地的布局。泰山進(jìn)一步規(guī)范景區(qū)管理、整治現(xiàn)有景點(diǎn)。不斷加大旅游宣傳，提高自身知名度，利用泰山品牌優(yōu)勢(shì)，吸引外部旅游資金投入，有效利用外部資金解決自身發(fā)展建設(shè)中的資金問題，通過一系列的措施，泰山旅游發(fā)展取得顯著成就，旅游接待設(shè)施進(jìn)一步增多，接待能力加強(qiáng)，服務(wù)意識(shí)明顯提高。四、生命周期的變異

通過對(duì)泰山生命周期的分析，泰山屬于延伸旅游產(chǎn)品。從泰山生命周期階段圖來看，它的探索階段和參與階段所經(jīng)歷的時(shí)間都比較短，而它的發(fā)展階段非常長(zhǎng)。并且泰山現(xiàn)在的銷售量平穩(wěn)增長(zhǎng)，銷售額也保持穩(wěn)定。五、泰山的發(fā)展方向

1、朝著品牌化方向發(fā)展旅游品牌是該旅游地區(qū)區(qū)別于其他旅游地的標(biāo)志，是旅游占有市場(chǎng)份額的標(biāo)志。泰山區(qū)旅游品牌正在起步階段，需要依托歷史文化價(jià)值的同時(shí)，跳出泰山，順應(yīng)潮流，順應(yīng)市場(chǎng)。以建立旅游品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力為主導(dǎo)，塑造并完善旅游品牌內(nèi)涵，打造鮮明的泰山區(qū)旅游特色賣點(diǎn)，建立和擴(kuò)大忠誠(chéng)消費(fèi)群體，把泰山打造成環(huán)境最優(yōu)美、知名度最高、最具有活力的旅游經(jīng)濟(jì)圈。2、朝著網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展我國(guó)早已進(jìn)入了信息化時(shí)代，越來越多的人走在信息的前沿。泰山的發(fā)展要和信息技術(shù)聯(lián)系在一起，利用網(wǎng)絡(luò)推廣泰山。大力推進(jìn)旅游科技創(chuàng)新，推行和普及旅游電子商務(wù)，開展網(wǎng)上信息查詢、網(wǎng)上銷售、網(wǎng)上預(yù)訂，網(wǎng)上結(jié)算和網(wǎng)絡(luò)化管理，使泰安市的旅游產(chǎn)業(yè)盡快步入信息高速公路。旅游基礎(chǔ)建設(shè)要引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，與國(guó)際接軌，滿足游客的新需求。另外，對(duì)分時(shí)度假，綠色飯店、國(guó)際