寡人之于國也2014914

寡人之于國也

《孟子》

復(fù)習(xí)目標

1、熟練翻譯文本內(nèi)容

2、掌握重點文言實詞“數(shù)”、“勝”、“兇”、“加”、“直”、“食”等和虛詞“于”的用法及意義。

3、掌握文中的古今異義詞，詞類活用，通假字及特殊句式。

4、積累寫作素材（1）頒白者不負戴于道路者

（2）涂有餓殍而不知發(fā)

（3）則無望民之多于鄰國也

1、通假字〖頒〗通“斑”〖涂〗通“途”〖無〗通“毋”

①填然鼓之

②七十者衣帛食肉③黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（1）名詞活用作動詞打鼓穿稱王2、詞類活用（2）動詞活用作名詞

①請以戰(zhàn)喻②是使民養(yǎng)生喪死無憾也。戰(zhàn)爭活著的人死去的人（3）形容詞作動詞謹庠序之教

認真從事（4）使動用法則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)王無罪歲

（5）意動用法使…遷移以…為罪①是亦走也②非我也，兵也③是使民養(yǎng)生喪死無憾也（1）判斷句3、特殊句式（2）介詞結(jié)構(gòu)后置①申之以孝悌之義②樹之以桑③則無望民之多于鄰國也（3）賓語前置

未之有也①或……或……

或百步而后止，或五十步而后止。②直……耳

直不百步耳。譯為“只是……罷了?！雹凼恰?/p>

是亦走也。譯為“這是……呀。”④是何異于……

是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？譯為“這同……有什么區(qū)別呢？”（4）固定句式特殊句式直……耳，是……也。直不百步耳，是亦走也。只是沒有逃跑一百步罷了，這也是逃跑啊例句：寡人非能好先王之樂也，只好世俗之樂耳。

《孟子梁惠王下》我不是喜歡先王（喜歡的音樂），只是喜好通俗樂曲罷了特殊句式“是何異于……”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?！边@與殺了一個人說：“不是我的緣故，是兵器殺人。”有什么不同呢？這與……有什么不同？(1)河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或動物暴躁，心腸狠）(2)鄰國之民不加少（更，再，副詞/常指增加）(3)或百步而后止（有人，有時/選擇連詞）(4)兵刃既接（兵器/戰(zhàn)士，士兵）(5)棄甲曳兵而走（逃跑/行走）(6)谷不可勝食也（盡/勝利）(7)數(shù)罟不入洿池（細、密/數(shù)字或者數(shù)數(shù)）(8)樹之以桑（種植，動詞/常指較高大的林木）(9)七十者可以食肉矣（可以憑借/表同意認可）4、古今異義【于】的用法與意義介詞：1．在，從，到①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》②受命于敗軍之際，奉命于危難之間。③青，取之于藍，而青于藍。（前一個“于”：從）④從徑道亡，歸璧于趙。（到）2．由于①業(yè)精于勤、荒于嬉3．向，對，對于。①請奉命求救于孫將軍②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。4．被。①君幸于趙王。②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。5．與，跟，同。①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。②燕王欲結(jié)于君。③是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也？”6．比。①雖才高于世，而無驕尚之情。②青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）【于是】1．相當(dāng)于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：①于是賓客無不變色離席。（在這時）②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）③于是余有嘆焉。（因此）④遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）

2．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例：①于是秦王不懌，為一擊缻。

②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。

③于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。

【見……于】表示被動。

①吾長見笑于大方之家

②今是溪獨見辱于愚，何哉一、下列加點的“于”字意義和用法相同的兩項是()A.臣恐見欺于王而負趙B.冰，水為之，而寒于水C.李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時D.沛公居山東時，貪于財貨，好美姬二、判斷“于”在文中的意義。“黃鳥①于飛，差池其羽”，何其美也。然②于吾等，則久別矣。自十年前偶見之，③于今已十載，未睹其姿。今造林還草，生態(tài)漸復(fù)，黃鳥復(fù)見，其鳴之美則倍④于昔。吾鄉(xiāng)之美已聞⑤于四方。世人皆欲老⑥于吾鄉(xiāng)，此乃多人言⑦于我也，非吾杜撰耳。⑧于是吾等暢飲抒懷，陶然醉⑨于是，不亦樂乎？重點句子翻譯1.兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？2.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。1、下面畫線字意義不同的一組是：

A．涂有餓殍而不知發(fā)春心莫共花爭發(fā)

B．棄甲曳兵而走斬木為兵

C．或五十步而后止人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山

D．是亦走也

是使民養(yǎng)生喪死無憾也A課堂練習(xí)2、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項的是：

A．樹之以桑

B．以五十步笑百步

C．請以戰(zhàn)喻

D．愿令得補黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮D3、下列畫線字解釋正確的一項是：

A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）

B．鄰國之民不加（增加）少

C．填然鼓之（代詞，代“鼓”）

D．棄甲曳（拖著）兵而走D4、對下列各句中“之”的分類正確的一項是：①斯天下之民至焉②雞豚狗彘之畜③樹之以桑④未之有也⑤鄰國之民不加少

A．①⑤/②/③/④B．①③⑤/②/④C．①④/②/③⑤D．①②⑤/③④A5、下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句：

A．請以戰(zhàn)喻

B．寡人之于國也

C．王無罪歲

D．是何異于刺人而殺之C課本素材活用不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。（《寡人之于國也》）適用話題

遵循自然規(guī)律、保護生態(tài)平衡、堅持可持續(xù)性發(fā)展的道路、人與自然的和諧

精彩運用

當(dāng)蒸汽機代替了手工作業(yè)，當(dāng)電能、核能代替了煤炭、石油時，人們逐漸破壞了自然的和諧。不知道多少黑煙毒氣排入了原本湛藍的天空，不知道多少農(nóng)藥、灰塵在大地肆意飛舞。而一次性餐具、不可降解的塑料袋、電池等產(chǎn)品也正在不斷地破壞著生態(tài)的和諧，破壞著整個人類賴以生存的家園的和諧。或許幾十年、幾百年后我們將沒有了賴以生存的淡水，也許石油等一次性能源也將很快被用盡，屆時我們又該何去何從？生態(tài)的和諧是多么的重要?。÷犅犆献拥暮袈暟?！孟子名言選譯課外積累不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。（1）不以規(guī)矩，不成方圓。（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。（3）人有不為也，而后可以有為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。人要有所不為，才能有所為。即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。（5）其進銳者，其退速。前進太猛的人，后退也會快。（6）生于憂患而死于安樂也。憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。（7）仁者無敵。仁德的人是無敵于天下的。（8）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的晚輩，從而推廣到愛護別人的晚輩。（10）天時不如地利，地利不如人和。天時不及地利，地利不及人和。（11）民為貴，社稷次之，君為輕。百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。（12）民事不可緩也。關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。（13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。（14）君子不怨天，不尤人。君子不抱怨天，不責(zé)怪人。（15）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié)，這樣才叫做大丈夫。（16）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責(zé)任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。（17）養(yǎng)心莫善于寡欲。修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。（18）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。（19）窮則獨善其身，達則兼善天