8【語文暢學(xué)優(yōu)】2022各地作文真題指導(dǎo) 話題：苦與樂

緊盯各地作文試題分析高考作文趨勢訓(xùn)練作文構(gòu)思能力作文沖刺50+【語文暢學(xué)優(yōu)】2022屆備考各地作文題目匯編（七）話題：苦與樂主題：苦與樂題源：黃岡市2021年9月高三年級(jí)調(diào)研考試【原題再現(xiàn)】【黃岡市2021年9月高三年級(jí)調(diào)研考試】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《格言聯(lián)璧》中說“貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦?！敝袊伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗說：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動(dòng)。一切樂境，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。”也有人認(rèn)為：吃苦是良途，做苦事，用苦心，費(fèi)苦勁，苦境終成樂境；偷閑非善策，說閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人?？嗑硶?huì)變?yōu)闃肪?，樂境也?huì)成苦境，境由心造，事在人為，苦境、樂境都是對(duì)人生的考驗(yàn)。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。命題人：羅田縣命題組高永平張勝書李志宏【題目解析】（語文暢學(xué)優(yōu)陳保侯）一、審題：讀材料，找話題1.《格言聯(lián)璧》中說“貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦。”材料的第一層。格言中有三組關(guān)鍵詞：貧賤與富貴，苦境與樂境，善處與不善處。中心話題是“苦與樂”，思辨關(guān)系是苦與樂的轉(zhuǎn)換，觀點(diǎn)態(tài)度是不在于你是貧賤或是富貴，而在于你是否“善處”。那么怎樣才算“善處”呢？2.中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗說：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動(dòng)。一切樂境，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！币灿腥苏J(rèn)為：吃苦是良途，做苦事，用苦心，費(fèi)苦勁，苦境終成樂境；偷閑非善策，說閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人。材料的第二層。含兩個(gè)方面內(nèi)容。①李大釗的話，從“勞動(dòng)”這一角度理解苦境與樂境，觀點(diǎn)態(tài)度——“勞動(dòng)者是快樂的，勞動(dòng)也可化苦為樂”。②《中華圣賢經(jīng)》這幅對(duì)聯(lián)，從“吃苦”這一角度來理解苦境與樂境，上下聯(lián)內(nèi)容形成對(duì)比，觀點(diǎn)態(tài)度——“吃苦，苦境終成樂境；偷閑，閑人就是廢人”。材料的第二層是對(duì)第一層苦樂如何“善處”的解答，旨?xì)w于“勞動(dòng)”“吃苦”。３．苦境會(huì)變?yōu)闃肪?，樂境也?huì)成苦境，境由心造，事在人為，苦境、樂境都是對(duì)人生的考驗(yàn)。材料的第三層。“苦境會(huì)變?yōu)闃肪?，樂境也?huì)成苦境”，強(qiáng)調(diào)苦與樂的思辨關(guān)系，作文和思辨性要體現(xiàn)出這種轉(zhuǎn)換關(guān)系。“境由心造，事在人為”，強(qiáng)調(diào)“境”與“心”，也說是苦境樂境是由“心境”決定的，這一句由現(xiàn)象到本質(zhì)，抓住了問題的關(guān)鍵，是作文立意的重要核心?！翱嗑?、樂境都是對(duì)人生的考驗(yàn)”，暗示作文話題要結(jié)合人生實(shí)際感悟。作文要求“以上論述具有啟示意義”，啟示意義就是要寫出你的“你的感悟與思考”。二、立意：扣概念，找角度作文話題是“苦與樂”，這是一處比較寬泛的話題，得找到一個(gè)角度來論述這兩者間的思辨關(guān)系。這是所有思辨話題作文的共性。也就是說，話題是一個(gè)大概念，800字左右的篇幅，想要把一個(gè)比較大、比較粗象的概念，而且還是在兩者甚至是三層關(guān)系中論述得清楚明白，肯定做不到；即使做到了，也必然是大而空，或者大而無當(dāng)。1.抓住主要話題的概念內(nèi)涵作文立意形成過程，先分抓住主要概念，從概念內(nèi)涵入手。內(nèi)涵理解越精細(xì)，立意越精準(zhǔn)。（1）苦與樂什么是苦？什么是樂？貧賤是苦境，是從物質(zhì)地位角度來思考，功利且世俗。物質(zhì)貧乏、地位低下就沒有快樂嗎？這種觀念顯然偏激。只要善于自處，貧賤者依然也自己的快樂。這就是“化妝品買賣不來青春，金錢買不來愛情，豪宅買不來家的溫馨”一樣的道理。富貴是樂境，這也是從物質(zhì)地位角度來思考。富且貴當(dāng)然是人生的追求，我們不否認(rèn)；但是富貴者如若不珍惜，一味貪求奢侈享樂，追求聲色犬馬，為富不仁，身貴失范，這樣的心境最終換來的是樂級(jí)生悲。從高官腐化腐化墮落淪為階下囚，到明星失德被封殺，這就是很好的例證。所謂的苦與樂，就是一種心境，你認(rèn)為他苦，他便苦；你認(rèn)為他樂，他就樂。這是一層內(nèi)涵。還有更深層內(nèi)涵，那便是苦樂觀，這是一種人生態(tài)度，也是一種價(jià)值觀?？嗯c樂的思辨話題，我們的重心是“樂”。如何理解“樂”，這背后就有對(duì)這一概念的價(jià)值觀認(rèn)識(shí)，“樂”是一種心境，也就是積極向上的心境來面對(duì)你生的苦，從苦中求樂，變苦為樂。（2）心境心境又叫心情，具有彌散性和長期性。心境的彌散性是指當(dāng)人具有了某種心境時(shí)，這種心境表現(xiàn)出的態(tài)度體驗(yàn)會(huì)朝向周圍的一切事物?？酁楹巫兂蓸?？樂為何又變以成了苦？全都由“心境”來決定，所以一個(gè)人苦樂與否，在于他對(duì)自己的內(nèi)心調(diào)控得怎樣，這就是《格言聯(lián)璧》所言，要“善處”。心境也是一個(gè)大概念。怎樣才算得上“善處”？什么樣的心境才算積極向上的心境，以達(dá)到“樂”的人生境界？什么樣的心境呢？這是作文立意時(shí)不可圍繞開的話題。作文時(shí)不能空談心境，得把心境具體化到某一點(diǎn)上。從“心境”角度來談苦樂，有什么樣的心境就有什么樣的苦樂之境。比如李大利說的“勞動(dòng)”，《中華圣賢經(jīng)》說的“吃苦”（其實(shí)勞動(dòng)和吃苦本質(zhì)上是一致的）。這就是把心境具體化的表現(xiàn)，從勞動(dòng)（吃苦）這一心境去解開“心結(jié)”，作文就能扣住主話題，從小角度切入，以小角度精準(zhǔn)撬開大話題。2.綜合話題概念進(jìn)行精準(zhǔn)立意“不懈的奮斗可獲得樂境，砥礪前行可從苦境解脫出來?！泵}方提出的第五點(diǎn)立意，個(gè)人認(rèn)為是最標(biāo)準(zhǔn)的立意。因?yàn)榭紙鲎魑牡囊粋€(gè)特性，那就是材料作文得看材料，特別是作文要求的第一句“以上論述具有啟示意義”。材料先提出“苦樂轉(zhuǎn)換在于人的善處與否”這一話題，接著舉對(duì)李大釗的話和對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，對(duì)如何“善處”從“勞動(dòng)和吃苦”這些角度加以引導(dǎo)，最后以“境由心造，事在人為”做結(jié)。注意，“以上論述”飽含了李大釗的話和對(duì)聯(lián)的內(nèi)容。勞動(dòng)精神，吃苦意識(shí)，苦樂觀念，加在一起，就是新時(shí)代青年人應(yīng)該有的人生態(tài)度。話題轉(zhuǎn)換過來，如果考生沒有從“勞動(dòng)與吃苦”角度寫苦樂，行不行？這就要一分為二地看。首先，從作文材料角度來看，材料是作文立意之源，精準(zhǔn)的立意從材料中來。教會(huì)學(xué)生寫作時(shí)細(xì)讀材料，特別對(duì)于帶有思辨性話題的作文，尤其重要。如果不寫“勞動(dòng)與吃苦”，那么反問，作文提供這些材料做什么用？或者從另一方面思考，寫了“勞動(dòng)與吃苦”，是不是更合作文“以上論述具有啟示意義”這一要求？是不是所有立意中最精準(zhǔn)的哪一個(gè)？答案當(dāng)然是肯定的。其次，從作文立意的開放性角度來看，好的作文題目都是有一定開放度的，以滿足不同學(xué)生創(chuàng)造性思維。如果心境僅是從“勞動(dòng)與吃苦”角度來寫，難免會(huì)禁錮學(xué)生的思維，考場作文千人一面，那也不好看。作文只要能從心境角度談苦樂關(guān)系，把二者關(guān)系說透徹，也算可以。這里筆者想到了2021年高考浙江卷作文題。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過程。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā２牧现皇呛唵蔚囊痪湓?，談的是得與失。材料的簡約，就是給學(xué)生立意創(chuàng)設(shè)無盡的空間。【2020年高考浙江卷·個(gè)人、家庭與社會(huì)】每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來的美好期望。家庭可能對(duì)我們有不同的預(yù)期，社會(huì)也可能會(huì)賦予我們別樣的角色。在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免會(huì)產(chǎn)生。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶??！?019年高考浙江卷·作家、作品、讀者】有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：作家寫作時(shí)心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。另一種看法是：作家寫作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右。你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對(duì)待你的“讀者”？【2017年高考浙江卷·有字之書、無字之書和心靈之書】有位作家說，人要讀三本大書，一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本“心靈之書”，對(duì)此你有怎樣的思考？請(qǐng)對(duì)作家的觀點(diǎn)加以評(píng)說。自擬題目，寫一篇800字的作文。浙江高考近年來關(guān)系型思辨類作文是重頭戲，“重思辨，重認(rèn)知，重人文”是其特色。作文材料以簡約著稱。閑話浙江高考作文，主要是從作文材料角度來分析，思辨類作文立意時(shí)要扣材料。材料越短，開放性立意空間就越大。以下是命題方參考立意：①苦境樂境，都是心境的投影，和世界無關(guān)，和別人無關(guān)，只和自己的內(nèi)心有關(guān)。②苦境不餒，樂境不驕。③事在人為，休言萬般都是命；境由心造，退后一步自然寬。④樂境容易生發(fā)禍端，苦境可歷練心智。⑤不懈的奮斗可獲得樂境，砥礪前行可從苦境解脫出來。⑥境由心造，我命由我不由天。優(yōu)秀習(xí)作：苦中作樂，且行且歌掬一捧清泉，春冬的溫涼與甘甜縈繞舌尖；攬一彎皎月，橫流滄海萬年的月華這便淌進(jìn)我懷中。蘇子泛舟的一夜遠(yuǎn)去了，而我端坐船頭品得到清風(fēng)明月。想他被貶黃州，一紙?jiān)娫~釀就一場烏臺(tái)詩案，伏過牢獄，嘗盡官途爾虞我詐的苦澀之后，尚能縱情享受江上之清風(fēng)、山間之明月。簫聲嗚咽寂然，替他送來謫居獨(dú)身的萬分無奈與悽愴，東坡卻只笑抿一口醇釀，娓娓道來天地間的流轉(zhuǎn)輪回。他是詩人，是滴客，是苦中作樂悟徹月盈月虧的蘇子。所謂“能善處者自樂”，在他的淡然一笑中，這清風(fēng)明月便被永遠(yuǎn)地鐫刻在了赤壁之上。褐衣草履、斗笠鐵鋤——你可曾見過陶先生南陽躬耕的身影？半生宧海浮沉，五斗米前，揮一揮手，你毅然乘上歸鄉(xiāng)之舟。棄仕務(wù)農(nóng)，品茍茗飲酒，你飲入口中的，不止是滴滴醇香酒液，更是樂境之中的田園山水啊。秋露霜降，經(jīng)此你便與菊君結(jié)下了不解之緣?！安删諙|籬下，悠然見南山?！蹦銜邕_(dá)處世的態(tài)度被后人景仰效仿，你描繪的世外桃源深為人所尋蹤，而你以“勞役”取代“心役”，歷經(jīng)兩晉和南北朝的分裂戰(zhàn)亂后，你成了混濁社會(huì)思潮中的一縷清流，是你，以“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？何不委心任去流”的瀟灑開辟了詩歌田園的一畝方寸之地，是你在貧賤的苦境中詮釋了自樂的至高之境。姚長史尋不得孟大山人的笑談在山路竹叢間聞入耳中。所謂“大隱”者，縱身山林間，呷一口溫酒，一吐便是一篇廣為流傳的歌謠。你生來淡泊的身性注寫與官場難融，便戴上頭幞，卸下官服，從此不望仕途。我佇立在廟中庭宇，是否尋得到你掃雪的痕跡？那紙頁與足印，是你閑游求樂所留與？我的手指撫過大漠的月，我的足跡踏過舞雩臺(tái)的小徑，我的目光曾停留在狹室案幾上的《陋室銘》，我在巷尾深處與簞瓢飲的顏回相遇。境由心造，事在人為。歷史滾滾向前，車轆碾過的痕跡依舊，后人在煙塵中迷茫覓蹤，終于尋得先輩們留下的一塊凈土——樂境。人生求樂，在于曠達(dá)豁然，在于超然物外，但使心性佳，苦境化樂境?！柏氋v是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦。”自我之象，猶在境中，依我詢儂一言：不如與遠(yuǎn)山對(duì)坐，行吟山水之間，滌凈一番城市的塵埃，其間樂無窮，還須悠然自得。不必落魄，也不必罔然，追尋而去，心向往之。先賢們?cè)诤恿鞅M頭始終凝視著我們——苦中作樂，且行且歌。以苦樂之心，創(chuàng)人生華章早在二十世紀(jì)二十年代，李大釗就表明，苦與樂可以相互轉(zhuǎn)變?？嗑撑c樂境都是人生必不可少的一部分，苦中造樂，能善其身；樂中得苦，能修其性。在今天，苦與樂更是我們養(yǎng)性的必要選擇，只有真正體會(huì)苦與樂，才見內(nèi)之真心。苦中取樂，是內(nèi)心無念的具體體現(xiàn)，也是生命中最有意義之樂。在苦境中懂得釋放自己，不壓抑、畏縮，便能看見前方的道路，未來的方向。一代名家司馬遷在獄中受盡磨難，甚至每天都在遭受著巨大的折磨，但他沒有放棄信念，終就在苦極中傳出流芳千古的《史記》；哲學(xué)家愛因斯坦在經(jīng)歷無數(shù)次失敗后，終于見到了黎明的曙光，他們都沒有在苦境之中迷失自己人生的方向。吃苦也是一種修煉，他們就是在一次次的磨煉中守住了自己的天日，讓自己實(shí)現(xiàn)了人生的最大價(jià)值?？嘀腥罚且环N心性的堅(jiān)守，那么樂中得苦，便是人生的修行之基。在安逸的環(huán)境中守得住自己的力量，在困境中展現(xiàn)堅(jiān)毅。相反，若在樂境中游手好閑，無所事事，樂境的帆船很快就會(huì)被打翻，隨之而來的便是急促的海水將人性吞噬，在困境中無法自拔；只在心中的樂境，才在云中見到生機(jī)。周幽王在大好之勢中選擇了安逸，貧圖享樂，奢淫放縱，終將被安逸的迷藥毒獲了自己的內(nèi)心。反觀當(dāng)今著名院士鐘南山，沒有在年近退休之時(shí)選擇放松舒適的生活，而是始終堅(jiān)守在國家衛(wèi)生事業(yè)第一線上，沒有人能在安逸的環(huán)境里尋見真理，只有持之以恒，不故步自封，才得以體會(huì)到樂境中那逆行的苦，才得以長久地體會(huì)到人生的價(jià)值。境由心造，事在人為，無論環(huán)境多么放松，也不能竭澤而漁，不思進(jìn)取，而應(yīng)在順境中造逆行之舟，沖陣其上，達(dá)人生華章之岸?？嗑匙杂锌嗍?，但苦事從來沒有永久地在苦境之中，沒有苦境，仿佛沒了動(dòng)力，沒有深思；樂境之中從來也沒有永盡之樂，善待樂境，得其日月之精華，就能以最大的心志力，在苦境中守得云中見日月?？嗑掣蕘?，微芒已出；苦境良知，身體力行。樂境之松，堅(jiān)韌進(jìn)取；樂境之苦，自在心中。讓我們以最忠實(shí)的信念民，守樂境之苦，創(chuàng)苦境之樂，以苦樂的品性，創(chuàng)人生之華章。只有苦盡，方能甘來自古以來，苦與樂便是不變的話題?？嗫蔀樘稹朴趧趧?dòng)、尊重勞動(dòng)，苦方可為甜；甜亦能苦——游手好閑、渾渾度日，甜亦會(huì)成苦。因此，苦與甜的轉(zhuǎn)變，盡在我們自己手中。惟有懷抱勞動(dòng)之心，才能苦盡甘來。中華民族自古以來就是一個(gè)勤勤懇懇、以農(nóng)為生的民族。正是因?yàn)闅v代農(nóng)民的辛勤耕作，安平盛世的古代中國才得以國庫豐滿。進(jìn)入近代，在新中國成立后，“鐵人”王進(jìn)喜、人民的好干部焦裕祿，是他們用辛勤的漢水，播撒了廣闊的大地，贏得了人民對(duì)他們的尊重。而在當(dāng)今社會(huì)，雜交水稻之父袁隆平一生埋頭于研究，他的勞動(dòng)，不論是在他生前死后，都得到了世人最高的景仰，而對(duì)于他，他的勞動(dòng)已然能被稱為“苦盡”，他的“甘來”，便是看到一片片金色的麥田，一張張豐收的笑臉……惟有胸懷素凈之心，方能苦盡甘來?！墩撜Z》中提到孔子的愛徒顏回，只是說他“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死……”顏回過著簡樸的生活，可他并不貧賤，在這樣的生活里，他亦感到知足；周恩來總理在抗戰(zhàn)時(shí)期的午飯是幾粒屈指可數(shù)的花生米，他既不被人民稱為貧賤，也不自己感到貧賤，相反，他被人民所愛戴，這不也是甘來么？而在歷朝歷代，不乏此“不善處富貴者更苦”，秦朝的短命與它“棄擲迤邐”息息相關(guān)。有了富貴卻不加珍惜，終日耽于享受，這樣的樂境亦會(huì)成苦；而身雖貧苦卻不自賤，以此為樂，這樣的苦境方能為樂。惟有胸懷凌云之志，才能苦盡甘來。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨受盡國民黨的壓迫，卻從不向敵人低頭，胸懷著統(tǒng)一中國的凌云之志，最終取得了解放戰(zhàn)爭的偉大勝利；當(dāng)今中國的“上九天攬?jiān)隆钡膲粝?，也在科研團(tuán)隊(duì)和宇航員們的歷經(jīng)種種磨難之下得到實(shí)現(xiàn)。試想，如果沒有中國人民的偉大夢想，我們?cè)趺吹靡砸源俗鳛榛c(diǎn)實(shí)現(xiàn)？所以，胸懷凌云之志，才能以此為據(jù)，付諸行動(dòng)，苦盡甘來。境由心造，境亦由行造，化苦為樂，需要我們有良好的心境，更需要我們能夠?qū)Υ烁吨T行動(dòng)，汗水揮灑希望，愿我們都能在辛勤的勞動(dòng)里，張開飛向美好未來的翅膀！仰首御六氣，笑破是非題辛棄疾有句話叫“事無兩樣心有別”，這句話什么意思呢？說的是即使是同一件事情，心境不同了，看法也會(huì)不同，還有兩個(gè)詞兒叫“樂極生悲”、“苦中作樂”，可看出樂境苦境相互轉(zhuǎn)化全在人一念之間，無論苦與樂，破解之處全在于己，而最佳之解，莫過于“仰首御六氣，笑破是非題”。紅樓夢凹晶館聯(lián)詩這一回里史湘云曾對(duì)林黛玉說：“外頭的那些人以為富貴便沒有煩惱不順之處，殊不知富貴也有富貴的煩惱?！边@一首詩中卻寫道“朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”，訴不盡貧寒，立場雖然不同，解法卻可以相通。瓠作船，憂隨心境轉(zhuǎn)。傳說春秋戰(zhàn)國時(shí)期有個(gè)有智慧的人叫作惠子，有一天，有個(gè)人給了惠子一顆瓠瓜的種子，這顆種子不是一般的種子，它能