2023年現(xiàn)代教育原理期末復(fù)習(xí)材料

202３12《現(xiàn)代教育原理》(網(wǎng)考)期末復(fù)習(xí)材料一、多選題1.教育活動(dòng)的基本要素涉及:（AＢCE）。A.教育者B．受教育者Ｃ．教育內(nèi)容D.教育方針E.教育手段2.1996年國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)遞交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出了教育的四大支柱,它們是（BＣＤE）。A.學(xué)會(huì)反思B.學(xué)會(huì)認(rèn)知C.學(xué)會(huì)做事Ｄ．學(xué)會(huì)共同生活E.學(xué)會(huì)生存３．社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對(duì)教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在（BCＤ)等方面。A.教育目的Ｂ.教育的發(fā)展規(guī)模和速度C.教學(xué)內(nèi)容Ｄ.教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備E.教學(xué)組織形式4.從主線上看貫穿教育活動(dòng)的基本矛盾、基本規(guī)律是(AＤ)。5.我國(guó)學(xué)生要學(xué)會(huì)(ＡBＤ)的學(xué)習(xí)方式,才干適應(yīng)課程改革所帶來(lái)得變化。A．合作學(xué)習(xí)B.自主學(xué)習(xí)C.發(fā)明性學(xué)習(xí)Ｄ.研究性學(xué)習(xí)E.接受性學(xué)習(xí)6.加德納專家的多元智力學(xué)說(shuō),認(rèn)為每個(gè)人的智力都是如下多種智力的組合（ＡBＤＥ）。７.學(xué)校教育的重要途徑有(ABＣ）。A.教學(xué)Ｂ.綜合實(shí)踐活動(dòng)C.征詢與指導(dǎo)D.家庭教育E.社區(qū)教育８.英國(guó)“新學(xué)?！蹦Ｊ酵菩械慕逃绞绞牵ǎ拢腅）A．教師中心B.兒童中心C.書本中心D.社會(huì)中心E.活動(dòng)中心9.聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》，確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，這一核心精神的基本原則是（BDＥ）。A.無(wú)歧視原則B.保護(hù)兒童原則C.兒童利益最佳原則Ｄ.尊重兒童尊嚴(yán)原則E.尊重兒童觀點(diǎn)和意見(jiàn)原則1０.下列內(nèi)容哪些屬于社會(huì)教育的特點(diǎn)（BＣDＥ）。A.系統(tǒng)性Ｂ．多樣性C.群眾性D.補(bǔ)償性E.開放性11.赫爾巴特把教學(xué)的過(guò)程分為四個(gè)階段，即：（ACDE)。A.清楚（明了)B．識(shí)記C.聯(lián)合D.系統(tǒng)E.方法12.社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對(duì)教育產(chǎn)生的制約和影響,具體表現(xiàn)在(ＢCD）等方面。Ａ.教育目的B.教育的發(fā)展規(guī)模和速度C．教學(xué)內(nèi)容Ｄ．教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備E.教學(xué)組織形式１3.當(dāng)代社會(huì)存在的基本教育形態(tài)是(ＡBC)。A.社會(huì)教育B．學(xué)校教育C．家庭教育D．終身教育E．高等教育14.贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則（ＡBC)。Ａ．高難度原則Ｂ．高速度原則C.掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)原則D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)原則E．以理論知識(shí)為主導(dǎo)原則１5.征詢與指導(dǎo)的重要形式有(ABCＥ)。Ａ.學(xué)習(xí)指導(dǎo)B.職業(yè)生涯指導(dǎo)C.心理征詢與指導(dǎo)Ｄ．社會(huì)交往指導(dǎo)E.休閑指導(dǎo)16.未來(lái)的學(xué)校教育將呈現(xiàn)以下的特點(diǎn):（AＢDＥ）。Ａ．追求教育民主化的縱深發(fā)展B.追求教育的多樣化C.追求教育的標(biāo)準(zhǔn)化Ｄ.追求教育的國(guó)際化Ｅ.追求教育的終身化１7.家庭教育的特點(diǎn)涉及（ＡBCＤE）。A.先導(dǎo)性B．感染性C.權(quán)威性D．終身性Ｅ.針對(duì)性1８．課程計(jì)劃的內(nèi)容一般涉及(BCＤE)。A.培養(yǎng)目的B.教學(xué)科目C.學(xué)科開設(shè)順序Ｄ.各門學(xué)科教學(xué)時(shí)數(shù)E.學(xué)年編制和學(xué)周安排１9.人的身心發(fā)展的規(guī)律具有（BCDＥ）等規(guī)律。A.穩(wěn)定性B.順序性C.階段性D.不平衡性E．個(gè)別差異性20.綜合實(shí)踐活動(dòng)的作用涉及（ACD）。Ａ．增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力B.健全學(xué)生的體魄C.豐富學(xué)生生活體驗(yàn)Ｄ.增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感E.增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)21.夸美紐斯提出的影響至今的三個(gè)教學(xué)原則是：(ACD)。A.直觀性原則Ｂ.前景教育原則C.鞏固性原則D.循序漸進(jìn)原則E.平行影響原則22．學(xué)校教育內(nèi)容的具體規(guī)范形式涉及(ＡBCD）。A.課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教科書Ｄ.作業(yè)Ｅ．考核2３.陶行知的教育思想集中體現(xiàn)在(BCＥ)。Ａ.教育即生活Ｂ．社會(huì)即學(xué)校C.生活即教育D.學(xué)校即教育Ｅ．教學(xué)做合一24.影響教育發(fā)展規(guī)模的因素重要有(ＡB）。Ａ.人口數(shù)量B.生產(chǎn)力科技發(fā)展水平C.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度D.社會(huì)文化Ｅ.法律制度2５．教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有:（ABD)。A.教師專業(yè)精神B.教師專業(yè)知識(shí)Ｃ.教師職業(yè)道德D.教師專業(yè)能力Ｅ．教師專業(yè)態(tài)度2６.教育先行的理論基礎(chǔ)在于教育是具有（ACＤ)的產(chǎn)業(yè)。A.基礎(chǔ)性B.教育性C.先導(dǎo)性D.全局性E．可連續(xù)性2７.下列哪些是我國(guó)憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利（ＡCＤＥ)。A.生存的權(quán)利B．婚姻的權(quán)利C．受尊重的權(quán)利D．受教育的權(quán)利E.安全的權(quán)利28．杜威對(duì)教育性質(zhì)鑒定的幾個(gè)命題是(AＣＤ）。A．教育即生活?B.教育即模仿C．教育即生長(zhǎng) D．教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造E．教育即訓(xùn)練２9.晏陽(yáng)初在實(shí)行鄉(xiāng)村教育中概括出的“三大方式”是(BCE)。A.文藝教育式 B.社會(huì)式C.學(xué)校式 D．生計(jì)教育式E．家庭式3０.“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！?該話出自(Ｃ）。A．《中庸》??B.《論語(yǔ)》Ｃ．《學(xué)記》 Ｄ.《說(shuō)文解字》31.１632年捷克教育家夸美紐斯的(Ａ)的誕生,標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門學(xué)科。A.《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》Ｃ．《愛(ài)彌爾》?D．《教育論》3２.在教育學(xué)發(fā)展史上，第一本以心理學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)來(lái)論述教育問(wèn)題的教育學(xué)專著是德國(guó)赫爾巴特的（B）。A．《大教學(xué)論》 ?Ｂ.《普通教育學(xué)》C．《愛(ài)彌爾》 D．《教育論》33.我國(guó)以法令的形式頒布并在全國(guó)推行的第一個(gè)學(xué)制是192023公布的(Ｂ）,它標(biāo)志著“中國(guó)教育近代化”的開始。Ａ．壬寅學(xué)制? B．癸卯學(xué)制Ｃ．壬子癸丑學(xué)制 ?Ｄ.壬戌學(xué)制

二、名詞解釋1.研究性學(xué)習(xí)是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和擬定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過(guò)學(xué)生各種探索活動(dòng)，獲得發(fā)展,特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。２．教學(xué)教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。在這種活動(dòng)中，教師通過(guò)溝通和交往，有目的、有計(jì)劃、有組織地引起、維持、促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)、技能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀上獲得個(gè)性化發(fā)展，并形成一定的思想品德,使學(xué)生多方面素質(zhì)得到全面提高。３.課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和規(guī)定，是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù),是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。４.社區(qū)教育社區(qū)教育作為整合三種教育力量的一種新形式,指的是以一定的地區(qū)為界,學(xué)校與社區(qū)具有共同教育價(jià)值觀和參與意識(shí),并雙向服務(wù)，互惠互利,學(xué)校服務(wù)與社區(qū),社區(qū)依賴學(xué)校，旨在促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。５．教育目的有廣義和狹義之分，廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的盼望；狹義的教育目的，是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的規(guī)定。６.素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為主線宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。7.教育方針是由國(guó)家或政黨根據(jù)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)規(guī)定提出的,帶有法律效力的，關(guān)于教育工作的方向、目的、道路的總體規(guī)定。教育方針是一個(gè)國(guó)家教育政策的總概括，是全國(guó)各級(jí)各類教育活動(dòng)必須遵循的準(zhǔn)則和宗旨。8.義務(wù)教育是指由國(guó)家強(qiáng)制實(shí)行的,適齡兒童必須接受的，國(guó)家、社會(huì)和家庭必須予以保障的國(guó)民教育。9．學(xué)校教育是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的規(guī)定和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律,對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)技能,培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動(dòng),通過(guò)這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)服務(wù)的人。1０.廣義的教育是自有人類以來(lái)就產(chǎn)生的教育。教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。廣泛地說(shuō),凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能、影響人的思想品德的活動(dòng)，不管是有組織的或是無(wú)組織的、系統(tǒng)的或零碎的,都是教育。1１.教育規(guī)律教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象,以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)構(gòu)成要素之間本質(zhì)的，必然的,內(nèi)在的聯(lián)系或關(guān)系。

三、簡(jiǎn)答題:1.在教育過(guò)程中受教育者的主體性表現(xiàn)有哪些？(P2２）【答案】（1）受教育者是學(xué)校存在的主體;（2)受教育者及其活動(dòng)是學(xué)校職能部門及其管理的中心；（3）受教育者是學(xué)校和教師評(píng)價(jià)的主體;（4)受教育者是教育任務(wù)完畢的主體;(5)受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)制約著教師的教;（6）每個(gè)教育對(duì)象都有他們各自的獨(dú)立性、選擇性、需要性和發(fā)明性,有他們個(gè)人的愛(ài)好、愛(ài)好和主觀能動(dòng)性。2.簡(jiǎn)述教育的本質(zhì)特性。(P27)【答案】(1）教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象;（２）教育是人類社會(huì)特有的一種故意識(shí)的活動(dòng);(3)教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式;（4）教育是故意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目的的社會(huì)活動(dòng)。3.簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢(shì)？(P５2）【答案】(１）教育社會(huì)化與社會(huì)教育化；(2)重視初期教育;(3)初等教育入學(xué)年齡提前,義務(wù)教育年限延長(zhǎng)；(４)尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合；(５)高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次,學(xué)校類型多樣化;（6）以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。４.簡(jiǎn)述為什么要開展素質(zhì)教育與其內(nèi)涵、特性有哪些？(Ｐ103)【答案】(１)開展因素：①國(guó)家推行科教興國(guó)戰(zhàn)略，提高人口素質(zhì)是實(shí)行素質(zhì)教育的主線因素;②從主線上治理“片面追求升學(xué)率”是實(shí)行素質(zhì)教育的直接因素。(2）素質(zhì)教育的內(nèi)涵：全面貫徹黨的教育方針,以提高國(guó)民素質(zhì)為主線宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。(3)素質(zhì)教育的特性：全體發(fā)展、全面發(fā)展、積極發(fā)展、和諧發(fā)展、充足的發(fā)展、可連續(xù)發(fā)展。5.面對(duì)未來(lái)社會(huì)的挑戰(zhàn)，教育的應(yīng)對(duì)措施及改革趨勢(shì)是什么？（P1４７)【答案】(1）追求教育民主化，發(fā)展全民教育；(2)實(shí)行主體性教育,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;（3)提倡學(xué)會(huì)關(guān)心,加強(qiáng)人文教育；（4)追求教育的終身化,構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)；(5)謀求教育的國(guó)際化，注重教育的本土化。6．簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展的規(guī)律。（Ｐ１7４)【答案】(１)人的身心發(fā)展具有順序性;（2）人的身心發(fā)展具有階段性；（3)人的身心發(fā)展具有不均衡性；（4）人的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。7．簡(jiǎn)述如何發(fā)揮教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用。（P18１／18２）【答案】人的身心發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果,教育發(fā)揮主導(dǎo)作用是有條件的,它要受到以下多方因素的制約:（1)受教育者的主觀能動(dòng)性;（2)教育的自身狀況;（3)家庭環(huán)境的因素；(４）社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。教育假如能得到以上各方面條件的積極配合,就能充足發(fā)揮出促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。8.簡(jiǎn)述我國(guó)實(shí)行新課程改革的背景。(P259)【答案】當(dāng)前我國(guó)教育的重要問(wèn)題有：“教育觀念滯后,人才培養(yǎng)目的已不能完全適應(yīng)時(shí)代的需求;思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng):部分課程內(nèi)容陳舊;課程結(jié)構(gòu)過(guò)于單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，以至難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容,脫離了學(xué)生教育和社會(huì)實(shí)際；課程實(shí)行過(guò)程基本以教師、課堂、書本為中心,難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;課程評(píng)價(jià)基本只重視學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展;課程管理過(guò)于集中，使課程不能適應(yīng)本地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求等等。9.簡(jiǎn)述課程改革的理念與策略。（Ｐ260)【答案】(1)提倡全面、和諧發(fā)展的教育;(2)重建新的課程結(jié)構(gòu);(３)體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；（4)提倡建構(gòu)的學(xué)習(xí);(5)形成對(duì)的的評(píng)價(jià)觀念；（6）促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。１0.簡(jiǎn)述新課程改革對(duì)教師產(chǎn)生的影響。（P262)【答案】（1）促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展;(２)影響教師常規(guī)教學(xué)方式；（3)使教師重新審閱課堂常規(guī)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)方式；(４)課程改革對(duì)教師之間的合作提出了新的規(guī)定。1１．簡(jiǎn)述新課程改革對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的影響。（Ｐ263）【答案】學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的變革重要由傳統(tǒng)的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“個(gè)體學(xué)習(xí)”、“接受性學(xué)習(xí)”到“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”、“研究型學(xué)習(xí)”。1２.簡(jiǎn)述教學(xué)的任務(wù)。(P272）【答案】（1）培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；(2）建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu);(3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;(4)培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。１3.簡(jiǎn)述教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素。（Ｐ３49）【答案】（１）教師專業(yè)精神:教育信念、專業(yè)態(tài)度和動(dòng)機(jī)、自主發(fā)展需要和意識(shí);(2)教師專業(yè)知識(shí)：普通文化知識(shí)、專業(yè)學(xué)科知識(shí)、一般教學(xué)法知識(shí)、學(xué)科教學(xué)法知識(shí)、個(gè)人實(shí)踐知識(shí)；(3）教師專業(yè)能力:一般能力和特殊能力。1４.簡(jiǎn)述學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)。(P377)【答案】（1)主體意識(shí)增強(qiáng);(２)信息獲取方式多樣；(3）受多元文化沖擊較大;(4）受同輩群體影響較大。?１5.簡(jiǎn)述當(dāng)代學(xué)生觀。(Ｐ3８９）【答案】（1)以人為本的理念;(2)尊重的教育理念：尊重教育規(guī)律、尊重受教育者與受教育者的自尊；(３）重視學(xué)生發(fā)展性的教育理念;（4)依法施教的理念;(5）自我教育的理念。

四、案例分析1．我們拿什么激勵(lì)學(xué)生?7月15日，在河南省少年先鋒學(xué)校的餐廳里,一群優(yōu)等生正悠閑地喝著紅酒，啃著雞腿,而另一群成績(jī)不好的學(xué)生則在旁邊侍候著……這是該校暑期夏令營(yíng)中的一幕。學(xué)校根據(jù)分?jǐn)?shù)將學(xué)生分為“上士”“中士”“下士”三個(gè)級(jí)別，上士的午餐是三菜一湯和一杯象征身份的紅酒，中士的午餐是兩菜一湯，下士則要先服侍上士吃飯,替他洗涮餐具后才可以吃飯。問(wèn)題：你對(duì)該學(xué)校的做法有什么見(jiàn)解?請(qǐng)從價(jià)值觀教育（P19５)及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)兩個(gè)方面分析?！緟⒖即鸢浮拷逃闹骶€目的不只在于要使學(xué)生適應(yīng)社會(huì),還要使學(xué)生改造社會(huì),不只要起到訓(xùn)練技能的作用，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。也就是說(shuō)，教育不僅要教學(xué)生務(wù)實(shí),即世俗化，還要教學(xué)生務(wù)虛，即抱負(fù)化。學(xué)生的自由意志、自主人格、平等意識(shí)以及民主精神等，是無(wú)法通過(guò)這種夏令營(yíng)活動(dòng)得到培養(yǎng)的，“學(xué)校根據(jù)分?jǐn)?shù)將學(xué)生分為‘上士’‘中士’‘下士’三個(gè)級(jí)別”的激勵(lì)方式只會(huì)強(qiáng)化等級(jí)觀念，使我們的社會(huì)離抱負(fù)社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),也就是學(xué)習(xí)積極性,既也許來(lái)自外部,也也許來(lái)自內(nèi)部。而“河南省少年先鋒學(xué)校暑期夏令營(yíng)的做法”過(guò)度地強(qiáng)調(diào)外部刺激、引誘,忽略了內(nèi)部動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激勵(lì),而實(shí)踐證明，內(nèi)部動(dòng)機(jī)比外部動(dòng)機(jī)更持久,更有效。教育家布魯納把內(nèi)部動(dòng)機(jī)分為三類：好奇的內(nèi)驅(qū)力、勝任的內(nèi)驅(qū)力和互惠的內(nèi)驅(qū)力。即求知欲，求成欲和互相合作的需要。由于應(yīng)試教育的盛行,我們的學(xué)生已經(jīng)喪失了求知欲,只有求分欲,由于庸俗成功觀的推廣，我們的學(xué)生已經(jīng)喪失了求成欲,只有求利欲,由于庸俗競(jìng)爭(zhēng)觀的影響,我們的學(xué)生已經(jīng)喪失了互惠的內(nèi)驅(qū)力,把競(jìng)爭(zhēng)理解為你死我活互相傾軋爭(zhēng)做人上人!我們拿什么來(lái)激勵(lì)學(xué)生?歸根到底，是要重新建立起我們關(guān)于教育的新的價(jià)值體系，既不是偽圣化的,也不是世俗化的,而應(yīng)當(dāng)洋溢著平等的態(tài)度，自由的氣質(zhì),民主的精神,尊重個(gè)性，提倡多元,唯其如此，這種荒誕的夏令營(yíng)才會(huì)徹底消失,我們的教育才會(huì)更加健康。２．老師被起綽號(hào)“茶煲”扇全班學(xué)生耳光日前，從化太平中學(xué)初中一年級(jí)某班的同學(xué),因有人將班主任老師花名為“茶煲”寫進(jìn)周記，而讓班主任知曉自己“花名”被學(xué)生叫了個(gè)遍,班主任一怒之下先讓40余名學(xué)生自掌嘴巴,其后這些學(xué)生又被該老師幾乎逐個(gè)扇了耳光。問(wèn)題：從依法施教的理念(P3９6)以及師德兩個(gè)角度分析該教師的行為?！緟⒖即鸢浮?1）依法施教的理念：聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位,其精神的基本原則是：兒童利益最佳原則，尊重兒童尊嚴(yán)原則,尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則，無(wú)歧視原則。我國(guó)相關(guān)法律也規(guī)定了青少年兒童的如下權(quán)利:生存權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、安全權(quán)。（2)師德:良好的師德一方面表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)上,然后有“為人師表”和“教書育人”。孩子還處在一切尚未定型的成長(zhǎng)期，所以才需要教育。他們難免會(huì)犯錯(cuò)誤，而犯錯(cuò)也應(yīng)當(dāng)成為對(duì)他們進(jìn)行教育的契機(jī)。3.義務(wù)教育學(xué)校不得舉辦重點(diǎn)班江西贛州市教育局今年暑假前夕下發(fā)告知,明確規(guī)定:任何小學(xué)和初中都不得以考試方式選拔新生?？稍谠撌械哪晨h縣城幾所學(xué)校，初一新生進(jìn)行考試在本地成了一個(gè)公開的秘密。贛州市教育局出臺(tái)文獻(xiàn)明確提到，要“叫停”學(xué)校里的快慢班、重點(diǎn)班、尖子班、提高班、實(shí)驗(yàn)班、專長(zhǎng)班、愛(ài)好班等?？稍谠摽h的部分縣城中學(xué),卻在初一新生的招生簡(jiǎn)章中明確標(biāo)明了要分重點(diǎn)班。問(wèn)題：該市部分學(xué)校的做法違反了義務(wù)教育法(P61）的哪些規(guī)定?義務(wù)教育法在此方面做出規(guī)定的重要意圖有哪些？【參考答案】該市部分學(xué)校的做法嚴(yán)重違反了《義務(wù)教育法》第三章第二十二條規(guī)定。該法提出“學(xué)校不得分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班”。第七章第五十七條規(guī)定“學(xué)校假如有分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班的現(xiàn)象，由縣級(jí)人民政府教育行政部門責(zé)令限期改正；情節(jié)嚴(yán)重的將對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和直接負(fù)責(zé)人員依法給予處分”?！摆M州市教育局出臺(tái)文獻(xiàn)明確提到要“叫?！备鞣N重點(diǎn)班”的做法是對(duì)的的。由于分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班的現(xiàn)象在該縣城的部分學(xué)校仍然存在,這不僅違反了義務(wù)教育均衡發(fā)展的原則,并且對(duì)大面積提高教育質(zhì)量產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)嚴(yán)重分化,是導(dǎo)致部分學(xué)生輟學(xué)的直接因素,嚴(yán)禁舉辦各種名目的重點(diǎn)班,是當(dāng)前貫徹義務(wù)教育法必須解決的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。《義務(wù)教育法》做此規(guī)定的重要意圖是為了促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展,縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距。4．美國(guó)芝加哥大學(xué)專家舒爾茨:(教育的經(jīng)濟(jì)功能）美國(guó)芝加哥大學(xué)專家舒爾茨被認(rèn)為是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。他說(shuō)：“教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，其作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)被看作實(shí)際價(jià)值的建筑物、設(shè)施、庫(kù)存物資等物力資本的?！痹谡劦饺肆Y源時(shí)說(shuō):“有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益?！笔鏍柎母鶕?jù)其人力資本學(xué)說(shuō)，對(duì)美國(guó)歷年高等教育費(fèi)的收益率進(jìn)行了計(jì)算。結(jié)果是，美國(guó)1929年到1９57年教育投資在增長(zhǎng)國(guó)民收入中作出奉獻(xiàn)的比率是3３%。由此出發(fā),請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)教育所擔(dān)負(fù)的經(jīng)濟(jì)功能的見(jiàn)解?！緟⒖即鸢浮?１)從辯證唯物主義者的立場(chǎng)以及辯證法的觀點(diǎn)看,人在生產(chǎn)過(guò)程中是到關(guān)重要的，因此對(duì)人的教育投入就是對(duì)將來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最佳投入。(２)有人說(shuō):“教育是生產(chǎn)力”，這一點(diǎn)都過(guò)度,由于決定生產(chǎn)力高低的人的素質(zhì),即教育水平的高低，直接影響著生產(chǎn)力的高低。(３）教育投入與成效的周期是漫長(zhǎng)的連續(xù)的。（4）隨著社會(huì)的發(fā)展,我們已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,教育水平的高低，即人力資源水平的高低，完全控制著經(jīng)濟(jì)水平的高低。5．全國(guó)“十杰教師”朱兆林（當(dāng)代學(xué)生觀)20２3年全國(guó)“十杰教師”朱兆林曾教過(guò)一個(gè)叫趙寧的學(xué)生。這個(gè)有著“領(lǐng)袖”能力的男生，曾經(jīng)帶著自己的足球隊(duì)員偷偷翻過(guò)圍網(wǎng)進(jìn)場(chǎng)踢球;曾經(jīng)為了保護(hù)“小同學(xué)”和人打架留下青紫的傷痕。他各科成績(jī)倒數(shù),卻有一個(gè)威武的綽號(hào)——“將軍”?！皩④姟笔謵?ài)慕軍事，不管上什么課,趙寧都會(huì)借回答問(wèn)題開始“軍事話題講演”。一天，朱兆林剛進(jìn)課堂,趙寧就又成了“被告”。同學(xué)們七嘴八舌地向朱兆林報(bào)告今天“將軍”闖禍的通過(guò)。她聽(tīng)了一會(huì)兒，揚(yáng)手讓大家安靜：“同學(xué)們，我清楚了,他又‘挺身而出’了是吧？”停頓了一下，朱兆林大聲說(shuō):“挺身而出才是合格的軍人！也許未來(lái)共和國(guó)將軍中就有趙寧的名字,他很也許是我們的驕傲!”全班默然。從此，“將軍”被“提審”的次數(shù)越來(lái)越少，他對(duì)朱老師發(fā)自內(nèi)心地折服了。一次，他沒(méi)完畢作業(yè),朱兆林批評(píng)了他。轉(zhuǎn)天,一份“詩(shī)經(jīng)體”的檢查放在朱兆林的案頭:嗚呼悔矣,未完吾題。浩浩優(yōu)化(指作業(yè))，所作無(wú)幾。面對(duì)檢查，羞愧至極。痛心疾首,滿面流涕。嗚呼惜矣，錯(cuò)失良機(jī)。心中悔恨，難以平息。高考已近,不思進(jìn)取。恩師——心碎,無(wú)顏見(jiàn)伊……敢望恩師,嚴(yán)加看管。下不為例,決不再犯！朱兆林讀著這份整整800字的“檢查”，深受感動(dòng)。課堂上,她濃墨重彩地評(píng)說(shuō)了這份“檢查”,全班同學(xué)聽(tīng)得癡迷。這個(gè)入學(xué)初成績(jī)?nèi)昙?jí)倒數(shù)的學(xué)生，最后竟以５50分的高考成績(jī)考上了中國(guó)人民解放軍電子工程大學(xué),踏上了他跨向“將軍”的人生之路。臨行前,趙寧把他在國(guó)家級(jí)圍棋賽上獲得的獎(jiǎng)品——一支金筆送給朱兆林作紀(jì)念。辭別老師時(shí),趙寧的眼睛里噙滿了淚水。他動(dòng)情地說(shuō)：“朱老師，收下。您不是說(shuō)我能當(dāng)將軍嗎?等我得了軍功章，再拿它換這支筆好不好?”結(jié)合上面的事例,請(qǐng)你談?wù)剬?duì)當(dāng)代學(xué)生觀的理解。【參考答案】1、隨著社會(huì)的變革和教育的發(fā)展，人們的許多觀念發(fā)生了變化,對(duì)學(xué)生的結(jié)識(shí)和理解也隨之改變。其中,以人為本、尊重學(xué)生、視學(xué)生為發(fā)展中的人、依法施教、重視教師的自我教育已經(jīng)進(jìn)一步人心。2.“以人為本”的理念是指以人為基點(diǎn)、從人出發(fā)又向人復(fù)歸的教育思想。教育一方面要尊重人,尊重人的個(gè)體生命和個(gè)別需求，尊重人的精神世界,尊重人的個(gè)性和差異。趙寧雖然各科成績(jī)倒數(shù)，但十分愛(ài)慕軍事，這就是趙寧的個(gè)性。朱老師充足尊重趙寧的個(gè)性,并因勢(shì)利導(dǎo),這是他取得成功的奧妙所在。３．尊重學(xué)生,一方面要做的是對(duì)每一位學(xué)生一視同仁，也就是對(duì)所謂“差生”和成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生平等對(duì)待。在一般老師眼中,趙寧也許要被視為“差生”,但朱老師不僅不歧視他,反而發(fā)現(xiàn)了他身上的閃光之點(diǎn),以此為突破口，并加以鼓勵(lì)。這無(wú)疑是符合一個(gè)教師應(yīng)當(dāng)具有的當(dāng)代學(xué)生觀的。4.要尊重所謂的“差生”，從主線上說(shuō),是由于學(xué)生是發(fā)展中的人，還不是成熟的個(gè)體,所以不能把一個(gè)學(xué)生暫時(shí)的狀況看“死”。趙寧由“各科成績(jī)倒數(shù)”到考入軍事院校的過(guò)程也說(shuō)明了“差生”發(fā)展的巨大潛力。

選擇題1.

人口增長(zhǎng)率會(huì)影響到以下哪些教育因素（ＣDE)。A.教育目的B.教育內(nèi)容C.教育發(fā)展規(guī)模Ｄ.教育結(jié)構(gòu)Ｅ.教育質(zhì)量2．

決定教育性質(zhì)的主線因素是（B）。A.社會(huì)生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.上層建筑D.科學(xué)技術(shù)Ｅ.人口質(zhì)量3．

受教育權(quán)利是受(Ｂ)制約的。Ａ.社會(huì)生產(chǎn)力B．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度C.時(shí)代D.社會(huì)歷史形態(tài)E.社會(huì)文化4.

教育內(nèi)容受如下哪些因素的制約和影響(BD)。A.人口數(shù)量Ｂ.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平C.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)性質(zhì)Ｄ.社會(huì)文化本體Ｅ.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度5.

教育產(chǎn)業(yè)作為其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè),決定了其在社會(huì)大系統(tǒng)中具有（ABC）的產(chǎn)業(yè)地位。A．基礎(chǔ)性B.全局性C.先導(dǎo)性Ｄ.遲效性E.可連續(xù)性6.

教育現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，具有多元的目的,其內(nèi)容涉及（ABCＤE）。A.教育觀念現(xiàn)代化B.教育內(nèi)容現(xiàn)代化Ｃ.教育條件設(shè)備現(xiàn)代化D．教育管理現(xiàn)代化E.教師素質(zhì)現(xiàn)代化7.

“近朱者赤、近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對(duì)人的發(fā)展的影響(Ａ）。Ａ.環(huán)境B.遺傳C.教育8．

在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育,這是遵循了人的發(fā)展的（Ｄ）。Ａ.穩(wěn)定性B.順序性Ｃ.階段性Ｄ.不平衡性E.個(gè)別差異性9．

在教育工作中我們要“一把鑰匙開一把鎖”，這是遵循了人的發(fā)展的（Ｅ）。A.穩(wěn)定性B．順序性C.階段性D.不平衡性E.個(gè)別差異性10.

人類歷史上的“狼孩”事例，說(shuō)明了（B)。A．遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中起決定作用B.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用Ｃ.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起作用D.自然環(huán)境在人的身心發(fā)展中起決定作用１1.

遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（D）。Ａ.主導(dǎo)作用B.決定作用Ｃ．不起作用D.生理前提作用12.

心理學(xué)理論為我們結(jié)識(shí)人的發(fā)展及其規(guī)律作出了巨大的奉獻(xiàn),被譽(yù)為“20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論”是（C）。Ａ.弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論Ｂ.華生的發(fā)展心理學(xué)理論C.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論D.維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論E.贊科夫的“一般發(fā)展”理論13．

規(guī)定培養(yǎng)各級(jí)各類人才的總的規(guī)定或共同標(biāo)準(zhǔn)的是(Ｂ)。A．教育方針B.教育目的Ｃ．培養(yǎng)目的Ｄ．教育目的E．教學(xué)目的14.

規(guī)定一個(gè)國(guó)家教育發(fā)展性質(zhì)、總方向、總目的的是(A）。A．教育方針B．教育目的C．培養(yǎng)目的D.教育目的Ｅ．教學(xué)目的15．

人本主義者所持的教育目的觀是(AＢＣD)。A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論Ｃ.文化本位論D.生活本位論16.

強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)的產(chǎn)物，教育就是要使受教育者成為社會(huì)需要的人的教育目的“社會(huì)本位論”，其代表人物有（ＣＤE）等。A.盧梭Ｂ.杜威C．孔德D.那托爾普E．涂爾干17.

19９3年,美國(guó)政府在（D）中，擬定了美國(guó)國(guó)家的八大教育目的。Ａ.《國(guó)家處在危險(xiǎn)之中》B.《普及科學(xué)２061計(jì)劃》C.《美國(guó)２023年:教育戰(zhàn)略》D.《２０２3年目的：美國(guó)教育法》18.

新課程改革在課程結(jié)構(gòu)上,從小學(xué)至高中設(shè)立了必修課程“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，其重要內(nèi)容涉及（ABCDE）。Ａ.信息技術(shù)教育B.研究性學(xué)習(xí)Ｃ．社區(qū)服務(wù)D.社會(huì)實(shí)踐Ｅ.勞動(dòng)與技術(shù)教育19.

課程標(biāo)準(zhǔn)的框架結(jié)構(gòu)重要涉及(ＡBCDE)。A．前言B．課程目的C.內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)Ｄ．實(shí)行建議E.術(shù)語(yǔ)解釋20．

道爾頓學(xué)校模式規(guī)定教師的工作堅(jiān)持三項(xiàng)原則，即（BCＤ)。A．平等B．自由Ｃ．合作D.時(shí)間預(yù)算Ｅ.集體講授21.

第二次世界大戰(zhàn)后教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)是:(ABCDE)。Ａ．教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變Ｂ.教會(huì)學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的新的工作方式Ｃ.教師職業(yè)被認(rèn)定為專業(yè)性職業(yè)D.教師的終身教育得以實(shí)行E．教師成為教育改革的重要因素?名詞解釋１.教育從廣義上說(shuō),凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想品德的活動(dòng),都是教育。狹義的教育重要指學(xué)校教育,其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)的規(guī)定,有目的有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響,把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)。２.教育學(xué)教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué),或者說(shuō)是研究教育特別是教師如何更科學(xué)的有效的培養(yǎng)人的科學(xué)。教育學(xué)是在人類的教育活動(dòng)進(jìn)行相稱長(zhǎng)的一段歷史過(guò)程之后才逐漸出現(xiàn)的，先期僅僅是對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，隨后才誕生具有初步體系的教育學(xué)。3．教育科學(xué)教育科學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科的總稱,是若干個(gè)教育學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總稱。4.教育思想教育思想：泛指人們對(duì)教育現(xiàn)象的結(jié)識(shí)，是指人們通過(guò)直接或間接的教育實(shí)踐而形成的對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的結(jié)識(shí)、觀點(diǎn)和見(jiàn)解。7．學(xué)制即學(xué)校教育制度,是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校系統(tǒng),具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。8.終身教育從個(gè)人和社會(huì)的觀點(diǎn)看，終身教育涉及整個(gè)教育過(guò)程，教育的功能不再局限于按照某些預(yù)訂的組織規(guī)劃、需要和見(jiàn)解去訓(xùn)練未來(lái)社會(huì)的領(lǐng)袖，或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年,而是要面向整個(gè)社會(huì)成員,受教育的時(shí)間也不再局限于某一個(gè)特定年齡而是向著個(gè)人終身方向的發(fā)展。9．

社會(huì)教育(狹義）狹義的社會(huì)教育，是指學(xué)校和家庭以外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)隊(duì)或組織，對(duì)社會(huì)成員所進(jìn)行的教育。１0．

教師教育與師范教育這兩個(gè)概念既有聯(lián)系，又有區(qū)別：師范教育是指按照教師的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)訓(xùn)練教師的教育,重要是指教師的職前教育；教師教育則是統(tǒng)合了教師的職前教育和職后教育兩個(gè)概念的新概念。11.

教師職業(yè)專業(yè)化所謂“教師職業(yè)專業(yè)化”是說(shuō):教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn),使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè);教師職業(yè)成為專業(yè),需要一個(gè)過(guò)程。?簡(jiǎn)答題1.

簡(jiǎn)述教育的經(jīng)濟(jì)功能１）教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提;2）教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素;3)教育是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的重要手段；4)教育是知識(shí)創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。2.

簡(jiǎn)述教育的文化功能1)傳遞-保存文化功能;２）傳播－豐富文化功能；3）選擇-提高文化功能；４）發(fā)明－更新文化功能。３.

現(xiàn)代社會(huì)教育有哪些特點(diǎn)?現(xiàn)代社會(huì)教育與學(xué)校教育、家庭教育相比具有以下特點(diǎn):（1）開放性;（２)群眾性;（3）多樣性；(4)補(bǔ)償性；（５)融合性。４.

三種教育力量整合的重要性有哪些?【答題要點(diǎn)】（１）三種教育力量的整合，有助于教育在時(shí)空上的互相銜接;（2）三種教育力量的整合,有助于整個(gè)教育方向上的高度一致；(３)三種教育力量的整合,有助于加強(qiáng)各種教育的互補(bǔ)作用。5.

提高教師職業(yè)專業(yè)化的策略(或也許性）是什么?【答題要點(diǎn)】(1)提高教師職業(yè)對(duì)教育理論的依賴性；（2）延長(zhǎng)教師培養(yǎng)年限,實(shí)現(xiàn)教師的終身學(xué)習(xí);(３)嚴(yán)格教師的入職和解職標(biāo)準(zhǔn)，提高教師的專業(yè)自主性；(4）厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)規(guī)范。

論述題１.試述終身教育思潮對(duì)學(xué)校教育制度的影響。學(xué)校教育必須積極地適應(yīng)終身教育的挑戰(zhàn)。(１）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念。(2）終身教育改變了教育的目的和功能。(3)終身教育改變了教育的內(nèi)容和方法。(4）終身教育改變了教育的階段和教育的組織。2.試述素質(zhì)教育的特性和實(shí)質(zhì)。素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為主線宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。其特性涉及:一是全體發(fā)展;二是全面發(fā)展；三是積極發(fā)展；四是和諧發(fā)展；五是充足的發(fā)展;六是可連續(xù)發(fā)展。實(shí)行素質(zhì)教育,其實(shí)質(zhì)是一種導(dǎo)向思想——指導(dǎo)學(xué)校和教師按照黨的教育方針和教育、教學(xué)規(guī)律、克服片面追求升學(xué)率的不良傾向,使學(xué)生得到全面的發(fā)展。即要把重要精力用在課堂教學(xué)上,通過(guò)教學(xué)改革,使學(xué)生在掌握大量知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展能力與個(gè)性,使全面提高學(xué)生素質(zhì)的抱負(fù)目的具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面,素質(zhì)教育的實(shí)行還要貫徹到教育活動(dòng)的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)。如教學(xué)、教育實(shí)踐或?qū)嵙?xí)、課外活動(dòng)等,實(shí)現(xiàn)德育、智育、體育、美育的有機(jī)統(tǒng)一,這樣才干完畢全面素質(zhì)教育的任務(wù)。3.

如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)的普遍規(guī)律?所謂教育優(yōu)先發(fā)展有兩個(gè)內(nèi)涵，其一是社會(huì)用于發(fā)展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而超前投入;其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會(huì)上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。教育優(yōu)先發(fā)展在當(dāng)今世界成為各國(guó)政府的戰(zhàn)略決策并加以推行,其理論根據(jù)就在于從教育在整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中的定位，即教育的三性——基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性出發(fā)。（1)人類社會(huì)的發(fā)展是由一系列要素和機(jī)制互相作用共同推動(dòng)的,但從主線上是由一代代人主體地位的上升、素質(zhì)的提高來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人力資源在社會(huì)發(fā)展中有著決定作用,這種決定性和教育本體功能向社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變,為教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的確認(rèn)提供了理論基礎(chǔ)。單一科技和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步并不能導(dǎo)致社會(huì)的全面的、可連續(xù)的發(fā)展。教育、科學(xué)、文化、人的素質(zhì)的提高是直接推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的決定性因素，也是衡量一國(guó)綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。一切先進(jìn)的科技與文化、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力與非現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力都是由人所發(fā)明的，教育產(chǎn)業(yè)是所有其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，即基礎(chǔ)性、全局性產(chǎn)業(yè)。由于人力資源在社會(huì)發(fā)展中有著決定作用，根據(jù)未來(lái)社會(huì)的需要，培養(yǎng)未來(lái)人，這就表現(xiàn)了教育對(duì)各行各業(yè)的先導(dǎo)作用。（２)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越呈現(xiàn)高速度的態(tài)勢(shì),科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來(lái)越短。知識(shí)總量在激增,知識(shí)更新的周期在迅速遞減,教育周期卻不能因此而縮短。由于教育對(duì)國(guó)家和個(gè)人的重大作用，出現(xiàn)了教育時(shí)段向兩端的延伸，這就決定了教育必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要培養(yǎng)未來(lái)人的超前性。由此可見(jiàn),教育優(yōu)先發(fā)展已是現(xiàn)代社會(huì)的普遍規(guī)律。4.

試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想?！敬痤}要點(diǎn)】個(gè)人全面發(fā)展的涵義：（1）量的方面——智力和體力的盡也許多方面的發(fā)展；(2）質(zhì)的方面——智力和體力的充足的、自由的發(fā)展;(3)度的方向——個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。５.試述綜合實(shí)踐活動(dòng)作為教育途徑的重要作用?！敬痤}要點(diǎn)】第一，綜合實(shí)踐活動(dòng)可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。第二,參與綜合實(shí)踐活動(dòng)，可以增長(zhǎng)學(xué)生的生活體驗(yàn)。第三,綜合實(shí)踐活動(dòng)可以形成學(xué)生的服務(wù)意識(shí)。6.

請(qǐng)你結(jié)合自身的實(shí)際談?wù)劷處熃逃陌l(fā)展軌跡和變化特點(diǎn)?！敬痤}要點(diǎn)】（１)職前教育由低向高不斷提高學(xué)歷層次,如中檔師范教育已被高等師范教育所取代；（2)教師培養(yǎng)模式由封閉型向開放型發(fā)展,即綜合大學(xué)培養(yǎng)教