2015-2016學(xué)年高中語(yǔ)文4.19元曲三首隨堂鞏固粵教版必修3

PAGEPAGE519.元曲三首一、語(yǔ)基落實(shí)1下列加點(diǎn)字注音有誤的一組是()。A.拂袖(fú)覷得(qù)蒯通(kuǎi)B.干戈(ɡē) 妝梳(shū) 田契(qiè)C.揪捽(zuó) 豐稔(rěn) 幾斛(hú)D.憑闌(lán) 鑾輿(luán) 南柯(kē)解析:B項(xiàng),“契”應(yīng)讀作“qì”。答案:B2下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋全都正確的一項(xiàng)是()。A.排門告示(打門)這差使不尋俗(尋常)索應(yīng)付(須)喬男女(裝模作樣的男男女女)B.一人馬(一大隊(duì))大作怪(非常奇怪)那大漢下的車(下了車)天曹判(天上的判官)C.多嬌女(指漂亮的宮女)你須身姓劉(必須)根腳從頭數(shù)(根底,底細(xì))有甚胡突(糊涂)D.白甚么改了姓(稟告)施禮數(shù)(行禮)新刷來(剛洗刷過)匹頭里幾面旗舒(當(dāng)頭、迎面)解析:A項(xiàng),“排門”應(yīng)為“挨門”,“喬男女”指“不三不四的男女”;C項(xiàng)“須”應(yīng)為“本來”;D項(xiàng),“白甚么改了姓”的“白”應(yīng)為“平白無故”。答案:B3下列詞語(yǔ)的釋義有誤的一項(xiàng)是()。A.南柯一夢(mèng):今泛指一場(chǎng)夢(mèng),或比喻一場(chǎng)空歡喜。B.成也蕭何,敗也蕭何:今指事情的成敗或好壞都由于同一個(gè)人。C.胡闌:本為“環(huán)”的諧音。曲連:本為“圈”的諧音。D.但有的差使無推故:“推故”意思是推給故交朋友。解析:D項(xiàng),“推故”意思是借故推托。答案:D4下列文學(xué)常識(shí)的解說有誤的一項(xiàng)是()。A.關(guān)漢卿,號(hào)已齋叟。元曲四大家之一。代表作有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其作品大多反映黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)人民的苦難和反抗精神。B.馬致遠(yuǎn),元曲作家,元曲四大家之一。雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思》是其代表作。C.元曲是元雜劇和散曲的合稱。雜劇是戲曲,散曲是詩(shī)歌,兩者屬于不同的文學(xué)體裁。D.散曲,是曲的一種。和詩(shī)詞一樣,用于抒情、寫景、敘事,有賓白科介。包括散套和小令。解析:D項(xiàng),無賓白科介。答案:D二、閱讀理解閱讀下面的文字,完成第5~8題。〔三煞〕那大漢下的車,眾人施禮數(shù)。那大漢覷得人如無物。眾鄉(xiāng)老展腳舒腰拜,那大漢挪身著手扶。猛可里抬頭覷,覷多時(shí)認(rèn)得,險(xiǎn)氣破我胸脯!〔二煞〕你須身姓劉,你妻須姓呂,把你兩家兒根腳從頭數(shù)。你本身做亭長(zhǎng)耽幾盞酒,你丈人教村學(xué)讀幾卷書。曾在俺莊東住,也曾與我喂牛切草,拽壩扶鋤?！惨簧贰炒翰闪松?冬借了俺粟,零支了米麥無重?cái)?shù)。換田契強(qiáng)秤了麻三秤,還酒債偷量了豆幾斛。有甚胡突處?明標(biāo)著冊(cè)歷,見放著文書?！参猜暋成傥业腻X,差發(fā)內(nèi)旋撥還,欠我的粟,稅糧中私準(zhǔn)除。只道劉三,誰(shuí)肯把你揪捽住?白甚么改了姓,更了名,喚作漢高祖!5請(qǐng)簡(jiǎn)要分析〔一煞〕在全曲中的作用。解析:〔一煞〕是對(duì)劉邦可恥行徑的揭露。參考答案:進(jìn)一步揭露這位皇帝的無賴行徑,一口氣把劉邦干過的一系列的死乞白賴、坑蒙拐騙的勾當(dāng)揭發(fā)出來,把皇帝身上的神光褪得一干二凈,露出他的流氓無賴本相。這鄉(xiāng)民還指出自己的指責(zé)并沒有半點(diǎn)不實(shí)之處,增強(qiáng)了文章的可信度。6簡(jiǎn)要概括這幾支曲子的大意。(不超過25個(gè)字)參考答案:此四曲寫見駕、罵駕,揭露了流氓皇帝的老底。7這幾支曲子中,對(duì)劉邦的稱謂有三次變化,請(qǐng)分別指出,并簡(jiǎn)要說明其作用。解析:稱謂的變化即感情的變化。參考答案:“我”未認(rèn)出劉邦時(shí),一連三次稱這位皇帝為“那大漢”;面對(duì)面揭露時(shí),一連五次,句句直稱“你”;討還欠債時(shí),徑呼其俗名劉三。句句逼進(jìn),輕蔑之意,憤怒之情,隨著稱謂的變化傾瀉而出。8在“我”看來,劉邦改姓更名為“漢高祖”的原因是什么?這里有何荒唐之處?這樣寫有何表達(dá)效果?解析:注意本文的諷刺意味。參考答案:在“我”看來,劉邦是為了賴賬才改姓更名的。漢高祖是劉邦死后的謚號(hào),并不是他活著時(shí)的稱謂。這樣寫,顯得出奇、幽默,富有諷刺意味,使感情抒發(fā)達(dá)到高潮。一、閱讀鑒賞(18分)(一)閱讀下面的文字,完成第1~2題。(9分)〔正宮〕塞鴻秋·潯陽(yáng)即景 周德清①長(zhǎng)江萬里白如練,淮山數(shù)點(diǎn)青如淀②。江帆幾片疾如箭,山泉千尺飛如電。晚云都變露,新月初學(xué)扇,塞鴻一字來如線。注:①周德清(1277—1365),號(hào)挺齋,高安(今屬江西)人。②淀:即藍(lán)靛,藍(lán)色染料。1請(qǐng)各舉一例說明這首散曲運(yùn)用的三種修辭方法。(4分)解析:這首散曲運(yùn)用了比喻、比擬、對(duì)偶三種修辭方法。參考答案:(1)比喻,如將長(zhǎng)江比作白練,將江帆比作疾箭,將下泄的山泉比作閃電,將天上一字排開的飛鴻比作一條線等。(2)對(duì)偶,如一、二兩句對(duì)偶,三、四兩句對(duì)偶,五、六兩句對(duì)偶等。(3)比擬,如說新月“學(xué)”扇。2這首散曲一句一景,合起來又構(gòu)成了一幅色彩絢麗的潯陽(yáng)山水圖。請(qǐng)分別從寫景的順序和動(dòng)靜的角度對(duì)這首散曲作簡(jiǎn)要賞析。(5分)解析:如果說一、二句描繪山水是從大處落墨,取神于靜穆的話,那么三、四句則著眼于刻畫具體景物的動(dòng)態(tài)美,使之大小相形,動(dòng)靜相映,增加其層次和變化的美感。參考答案:從寫景的順序看:一、二兩句寫長(zhǎng)江萬里,遠(yuǎn)山重重,寫的是大處、遠(yuǎn)景;三、四兩句寫江上輕帆,山泉飛流,寫的是個(gè)體、近景;五、六兩句則是從前四句的白天轉(zhuǎn)到傍晚,又由地面轉(zhuǎn)到天空。從動(dòng)靜的角度看:一、二句側(cè)重寫江、山的雄偉,是靜態(tài)的;三、四兩句著重寫江帆的迅疾、山泉的飛流,是動(dòng)態(tài)的。(二)閱讀下面的文字,完成第3~4題。(9分)[雙調(diào)]雁兒落帶過得勝令 吳西逸①春花聞杜鵑,秋月看歸雁。人情薄似云,風(fēng)景疾如箭。留下買花錢,趲入種桑園②。茅苫三間廈③,秧肥數(shù)頃田。床邊,放一冊(cè)冷淡淵明傳;窗前,鈔幾聯(lián)清新杜甫篇。注:①吳西逸:生平不詳,曾當(dāng)過小官,終看破紅塵歸隱。此曲為歸隱前后所作。②趲:趕快。③苫:用草覆蓋。3從歸隱角度看,這首元散曲寫了幾個(gè)層次?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)解析:從字面意思可看出,此曲前四句寫景,后四句寫事。參考答案:寫了兩個(gè)層次。前四句為第一層次,主要寫向往歸隱的理由。由春花秋月引起光陰如箭之嘆,由鳥啼雁歸生出人情淡薄之慨。后幾句為第二層次,主要寫向往中的隱居生活。其中又分兩層,“留下”句至“秧肥”句為第一層,寫歸隱后的物質(zhì)生活;“床邊”后的幾句為第二層,寫歸隱后的精神生活。4這首元散曲主要運(yùn)用了哪些修辭手法?試作賞析。(5分)解析:詩(shī)歌的表達(dá)技巧答題格式一般為:指出表達(dá)技巧,用具體詩(shī)句加以闡釋,再說表達(dá)技巧的效果。答案:①對(duì)偶,如“秋月”句對(duì)“春花”句等;②比喻,如將“人情”比作“云”,“風(fēng)景”比為“箭”等;③夸張,將“風(fēng)景”比為“箭”的同時(shí)又兼用了夸張的方法。二、表達(dá)交流(12分,每小題6分)5根據(jù)文意,仿照畫線句的句式,用舉例的方法擴(kuò)展語(yǔ)句。翻開古代詩(shī)句,你可以一一品味詩(shī)人們深切的思想感情,繼而有所思,有所悟。讀王維、孟浩然,你懂得了什么是鐘情山水;,;,?！x著,品著,你已經(jīng)和詩(shī)人們?nèi)跒橐惑w了,潛移默化中提高了自己的品德修養(yǎng)和審美情趣。

解析:所填內(nèi)容應(yīng)寫古代詩(shī)人及他們?cè)谧髌分兴饕磉_(dá)的思想情懷。參考答案:讀杜甫、白居易你懂得了什么是憂民情結(jié)讀屈原、陸游你明白了什么是愛國(guó)情懷6閱讀下面的文字,歸納出楊義的看法的要點(diǎn)。(不超過35個(gè)字)當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑是怎樣的?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所所長(zhǎng)楊義提出了自己的看法。楊義說,現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化教育,仁義禮智信、忠孝廉恥到處貼,標(biāo)簽往往是靠不住的,這就是說傳統(tǒng)文化的教育,要成為人的情懷的東西才是重要的。此外,在當(dāng)下這個(gè)信息和傳播途徑非常發(fā)達(dá)的時(shí)代,傳統(tǒng)文化還要貫穿于風(fēng)俗。節(jié)日風(fēng)俗非常重要,它是全民的娛樂方式,要進(jìn)入文化的脈絡(luò)。比如五大節(jié)日非常重要,完全可以根據(jù)現(xiàn)代國(guó)家的需要搞一點(diǎn)對(duì)中華文明史的記憶有重大價(jià)值的活動(dòng)出來。還有,精于學(xué)理也是很重要的。一套令人信服的有號(hào)召力的學(xué)說的建立不是簡(jiǎn)單的事情。我們?yōu)槭裁床荒芾脟?guó)家的力量對(duì)中國(guó)文化的總體進(jìn)行深刻的探討?當(dāng)然,制度正是文化傳統(tǒng)、