古代文學考試

1、元雜劇在體制上有何特色?參考答案：元代的雜劇在體制上有自己的特點：用北曲演唱，一般一本四折，有的還有楔子，用作交代人物、劇情或串聯(lián)兩折。每折限用同一宮調，而且一韻到底，中間不能換韻。劇中男主角稱為末，女主角稱為旦，根據(jù)主唱者角色的不同，分為旦本、末本。一本戲只能由一人主唱，其他人一般只能說白。角色除旦、末外，還有副末、沖末、外末、貼旦、老旦、外旦、凈、丑等配角。雜劇主要由歌曲與說白兩部分構成。歌曲主要用來抒情、渲染，往往寫得較典雅；說白主要用來對話或獨白，往往用白話來寫。2、元雜劇的發(fā)展情況如何？各階段的代表作家有哪些？參考答案：元雜劇的發(fā)展以大德（1300年前后）為界大致經歷了前后兩個階段。前期的創(chuàng)作中心在大都（今北京），后期的創(chuàng)作中心在杭州。前期的主要作家有關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠等，這是元雜劇創(chuàng)作的黃金時期；后期的主要作家有鄭光祖、宮天挺、秦簡夫等，這一時期的雜劇創(chuàng)作已走向衰落。3、關漢卿的雜劇從內容來分，可以分為哪幾類？各類的代表作是什么？參考答案：關漢卿的雜劇大致可以分為三類：一、公案劇。以《竇娥冤》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢》為代表。二、婚姻愛情劇。這又可分為兩類：一為表現(xiàn)弱者反抗惡勢力，代表作有《救風塵》、《望江亭》；一為表現(xiàn)一般的婚姻愛情，代表作為《拜月亭》、《調風月》其特點是肯定女性對于婚姻的自主選擇。三、歷史劇。代表作為《單刀會》、《西蜀夢》這兩部作品都是三國戲，塑造的是三國時蜀國關羽、張飛等人的形象。這一類作品較多地反映了民間的英雄崇拜心理和價值觀。4、關漢卿雜劇創(chuàng)作的主要成就是什么？參考答案：關漢卿的劇作在內容上涉及多種多樣的社會層面和人物，并深刻地揭示了社會的黑暗面，表達了對惡勢力的批判與憎恨；集中反映了社會中受壓迫的弱者的生活遭遇和生活理想，熱情贊美他們的美好品格；在反映社會對弱者的壓迫的同時，始終表現(xiàn)出頑強的斗爭精神和對美好人生的執(zhí)著追求。這是關漢卿劇作的可貴之處，同時也是關漢卿之所以成為戲劇大家的一個重要因素。藝術上，關漢卿的雜劇故事復雜，情節(jié)曲折，引人入勝，每個情節(jié)都經得起推敲，絲絲入扣；人物性格富有個性，極少概念化、模式化色彩，因此，為中國古代戲曲人物畫廊提供了大量栩栩如生的形象，如竇娥、趙盼兒等，直至今天，仍為大家所熟知；語言既切合人物的身份，又貼近當時口語，是“本色派”代表。這些特點，特別是塑造人物的本領，使他成為中國古代戲劇成就最高的劇作家。5、王實甫《西廂記》對董解元《諸宮調西廂記》作了哪些發(fā)展？參考答案：王實甫《西廂記》直接取材于金代董解元的《西廂記諸宮調》，同時又對《西廂記諸宮調》作了新的發(fā)展：第一，刪減了許多不必要的情節(jié)，使結構更完整，情節(jié)更集中。例如，在《西廂記諸宮調》中，孫飛虎兵圍普救寺一事占了相當長的篇幅，它實際上是游離于主線之外的，王實甫毅然將它壓縮得很短，這樣就使主線更為分明突出。第二，使主要人物的立場更鮮明，從而加強了戲劇沖突。在《西廂記》中，實際上存在著兩個陣營，一以張生、崔鶯鶯、紅娘為代表，一以老夫人為代表。王實甫將這兩個陣營的人寫得涇渭分明，態(tài)度毫不含糊，并以此來展開矛盾沖突。第三，在情節(jié)安排、藝術手法的運用上，更為精致完美，并增加了一些喜劇色彩。例如，利用景物來表現(xiàn)情感是《西廂記諸宮調》的一大特點，王實甫在《西廂記》中也大量運用了這一手法，但比較一下兩部作品的“長亭送別”就可以看出，王實甫寫得更細膩，更優(yōu)美。6、王實甫《西廂記》的主要成就是什么？參考答案：《西廂記》在藝術上有很高的成就，表現(xiàn)在：第一，突破了元雜劇一本四折的通例，多達五本二十一折。這種體制上的突破，使情節(jié)更為曲折，人物塑造和藝術手法的運用具有更大的靈活性。第二，人物性格鮮明。這應當說是《西廂記》最成功之處。王實甫緊緊抓住崔鶯鶯既愛又怕的心理、張生大膽又帶有書生酸氣的特點，將人物寫得極有個性。第三，語言優(yōu)美?！段鲙洝返某~華麗典雅，賓白則是鮮活的口語，既充滿詩情畫意，又充滿生活氣息。正因為如此，《西廂記》往往被人當成“文采派”的代表。7、白樸《梧桐雨》的主要內容和藝術特色是什么？參考答案：《梧桐雨》主要取材于白居易的《長恨歌》，描寫的是唐明皇與楊貴妃之間的愛情故事。內容上雖是舊題材，但突出了純真的愛情成分。藝術上最大的特點是具有濃厚的抒情色彩，能通過人物內心的細致描寫，表現(xiàn)人物的精神面貌，并且化用了大量古典詩詞的意境、意象，語言極其華美。8、馬致遠《漢宮秋》的主要內容和藝術特色是什么？參考答案：《漢宮秋》描寫的是昭君出塞的故事。但與傳統(tǒng)的昭君故事不同，在情節(jié)和人物上進行了新的創(chuàng)造。它將漢元帝寫成對王昭君有著深厚愛情的人物，同時突出了王昭君對漢朝的感情，讓她以身報國，投水自殺。作者將王昭君的不幸置于民族矛盾的背景下，因此，作品中表現(xiàn)出來的民族情緒特別強烈。藝術上善于抒情，極富感染力。9、馬致遠雜劇總的特點是什么？參考答案：在眾多的元雜劇中，馬致遠的創(chuàng)作最集中地表現(xiàn)了當時文人的內心矛盾和思想苦悶，與此相聯(lián)系，他作品中的人物形象不夠鮮明突出，缺乏戲劇沖突的緊張感，而重在抒情，借以表現(xiàn)自我，因而容易引起舊文人的共鳴。這既是馬致遠雜劇的特點，也是他的缺點。10、《趙氏孤兒》的主要內容及長演不衰的思想魅力是什么？參考答案：《趙氏孤兒》描寫的是春秋時期晉國的趙盾與屠岸賈兩個家族之間的矛盾，主人公是程嬰。此劇表面上寫的是忠奸斗爭，實際上，它的魅力主要來自于兩方面：一方面是作品中正義最終得到了伸張，惡勢力終于得到了懲罰，這吻合中國傳統(tǒng)的“惡有惡報，善有善報”的心理要求；另一方面，是劇中人物在道德行為中所表現(xiàn)出來的人格力量。該劇戲劇效果特別強烈，這是由它所特有的沖突激烈，矛盾連續(xù)不斷，氣氛緊張所造成的。11、元代的“水滸戲”作家有哪些？他們的代表作是什么？參考答案：元代產生了大批的以水滸故事為題材的作品，今存目的就有30多種。其中最著名的是康進之的《李逵負荊》。就數(shù)量而言，水滸戲寫得最多的是高文秀，見于著錄的有9種，其中以李逵為主人公的就有8種，但現(xiàn)存的只有《雙獻功》。12、元代的包公戲有哪些？其特點是什么？參考答案：元代的包公戲除了關漢卿的《魯齋郎》、《蝴蝶夢》外，還有無名氏的《陳州糶米》、李潛夫的《灰闌記》等，這些作品除了揭示社會問題和歌頌清官外，還有一種傳播智慧和智力游戲的意味。13、《倩女離魂》的主要內容是什么？參考答案：《倩女離魂》是鄭光祖的代表作，它根據(jù)唐傳奇《離魂記》改編而成，描寫張倩女與王文舉的愛情故事。張、王分離，張因病臥床，月夜魂追王成親。后王得官回來，張魂魄與肉體復合為一。劇中離魂代表婦女內在的欲望和情感，病中的倩女之身代表婦女不能自主的可悲事實。情節(jié)離奇而內涵深刻，而且具有濃厚的抒情氣息，對《牡丹亭》有直接的啟發(fā)作用。元曲四大家指關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸；元曲四大悲劇是：關漢卿的《竇娥冤》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠的《漢宮秋》還有紀君祥的《趙氏孤兒》元曲四大愛情?。宏P漢卿的《拜月亭》，王實甫的《西廂記》，白樸的《墻頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（元?王冕?墨梅）興，百姓苦；亡，百姓苦。（元?張養(yǎng)浩?山坡羊）著意栽花花不發(fā)，無意插柳柳成陰。（元?關漢卿）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。（元?馬致遠?天凈沙?秋思）曉來誰染霜林醉？總是離人淚。（元?王實甫?西廂記）花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。（元?王實甫?西廂記）不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（元?高明?琵琶記）十年窗下無人問，一舉成名天下知。（元?高明?琵琶記）常將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。（元?楊顯之）男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。（元?李開先?寶劍記）只要功夫深，鐵杵磨成針。（元?虞韶）路遙知馬力，日久見人心。（元?無名氏）有緣千里來相會，無緣對面不相逢。（元未明初?施耐庵?水滸傳）萬事俱備，只欠東風。（元未明初?羅貫中?三國演義）山高自有客行路，水深自有渡船人。（明?吳承恩?西游記）一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。（明?吳承恩?西游記）金玉其外，敗絮其中。（明?劉基?賣柑者言）良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。（明?湯顯祖?牡丹亭）人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明?馮夢龍?古今小說）粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。（明?于謙?石灰吟）踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。（明?馮夢龍?警世通言）風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。（明?顧憲成）墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。（明?解縉）微微風簇浪，散作滿天星。（清?查慎行?舟夜書所見）鐵肩擔道義，妙手著文章。（清?楊繼盛）天下興亡，匹夫有責。（清?顧炎武?日知錄）十年天地干戈老，四海蒼生痛苦深。（清?顧炎武?海上）千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（清?鄭板橋?竹石）刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。（清?鄭板橋）海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（清?鄭板橋?對聯(lián)）慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。（清?吳偉業(yè)?圓圓曲）字字看來都是血，十年辛苦不尋常。（清?曹雪芹?紅樓夢）假作真時真亦假，無為有處有還無。（清?曹雪芹?紅樓夢）世事洞明皆學問，人情練達即文章。（清?曹雪芹?紅樓夢）眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃。（清?曹雪芹?紅樓夢）身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。（清?曹雪芹?紅樓夢）心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人。（清?曹雪芹?紅樓夢）落紅不是無情物，化作春泥更護花。（清?龔自珍?己亥雜詩）我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清?龔自珍?己亥雜詩）江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。（清?趙翼?論詩）四面荷花三面柳，一城山色半城湖。（清?劉鸚?老殘游記）書癡者文必工，藝癡者技必良。（清?蒲松齡?聊齋志異）我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（清?譚嗣同?獄中題壁）一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。（清?秋瑾?對酒）熟讀唐詩三百首，不會讀詩也會吟。（清?孫洙?唐詩三百首序）一、填空題。1、元代的戲劇類型分為：雜劇、南戲。2、元詩四大家：虞集、楊載、范槨、揭傒斯。3、中國古代最早白話小說：宋元話本。4、說話藝術包括四大家：小說、說經、講史、合生（聲）。5、元曲四大家以及代表作：白樸《梧桐雨》、關漢卿《竇娥冤》、馬致遠《漢宮秋》王實甫《西廂記》/鄭光祖《倩女離魂》。一“白馬關王（鄭）”6、元末四大南戲：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭記》、《殺狗記》。一“荊劉拜殺”7、馬致遠的雅號：曲狀元。他的《秋思》被周德清在《中原音韻》中稱為“秋思之祖”之作。8、“曲中李杜”：張可久、喬吉。9、元末最具藝術性的詩人：楊維楨。10、唐宋派：王慎中、唐順之、歸有光、茅坤。一“唐王歸茅”11、公安派：袁宗道、袁宏道、袁中道。一“公安三袁”12、臺閣體：楊士奇、楊榮、楊溥。一“三個楊臺”13、三言二拍：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和《初刻拍案驚奇》、《二亥11拍案驚奇》。14、臨川四夢（玉茗堂四夢）：《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》。其中《紫釵記》和《牡丹亭》屬于兒女風情戲，《南柯記》和《邯鄲記》屬于官場現(xiàn)形戲或政治問題戲。15、明代四大奇書：《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》、《金瓶梅》。其代表了中國古代小說的四種類型，即：歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說、世情小說。16、《四聲猿》：《狂鼓史漁陽三弄》、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》、《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》。一“玉女雌狂”17、吳江派：沈璟、顧大典、呂天成、卜世臣、王驥德、葉憲祖、馮夢龍。18、臨川派：湯顯祖、來集之、馮延年、陳情表、阮大鋮、吳炳、孟稱舜。19、馮夢龍整理的兩部民歌集：《山歌》、《掛枝兒》。20、桐城派：方苞、劉大魁、姚鼐。21、陽羨詞派：陳維崧、曹貞吉、萬樹、蔣景祁。22、浙西詞派：朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈登岸、龔翔麟。23、常州詞派：張惠言、周濟、悻敬、李兆洛。陽湖二家:張惠言、悻敬、李兆洛。24、南洪北孔：洪昇、孔尚任。25、中國古代諷刺小說的杰出代表：《儒林外史》。26、元曲分為：雜劇、散曲?！柏燎p璧〃:馬致遠、張可久。27、關漢卿雜劇按內容分為：公案劇、愛情風月劇和歷史劇。（①歷史?。骸秵蔚稌贰ⅰ犊薮嫘ⅰ?、《西蜀夢》、《陳母教子》；②愛情風月劇：《救風塵》、《金線池》、《謝天香》、《玉鏡臺》；③社會公案?。骸陡]娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》、《緋衣夢》）。28、明中期三大傳奇：李開先的《寶劍記》、梁辰魚的《浣紗記》、王世貞的《鳴鳳記》。29、元雜劇角色分為：旦、末、凈、雜。30、清代諷刺科舉制度的弊端和危害絕妙佳作有：《司文郎》、《考弊司》、《葉生》、《王子安》。f“考王司葉”31、清代學者章學誠評價《三國演義》說：“七分實事，三分虛構。”32《三國演義》在語言上的特點是：“文不甚深，言不甚俗”。33、元末南戲的著名代表作是：《琵琶記》，作者:高明，它被推為“詞曲之祖”。34、元代北方戲劇圈的中心：大都、真定、東平、平陽。35、《聊齋志異》最突出的藝術特點：“用傳奇法，而以志怪”。36、四大悲?。骸陡]娥冤》、《漢宮秋》、《梧桐雨》、《趙氏孤兒》。-“趙漢竇梧〃一“趙漢逗我〃37、四大愛情?。骸段鲙洝?、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》。一“西信拜墻”38、關漢卿自稱：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”。39、元代后期的戲劇理論著作有周德清的《中原音韻》，戲劇史著作有鐘嗣成的《錄鬼簿》。40、“元文兩大家”：姚燧、虞集。41、《永樂大典戲文三種》：《張協(xié)狀元》、《宦門子弟錯立身》、《小孫屠》。42、吳中四杰：高啟、楊基、張羽、徐賁。43、“六才子書”為：《莊子》、《史記》、《離騷》、杜甫律詩、《水滸傳》、《西廂記》《西廂記》。—金圣嘆44、竟陵派：鐘惺、譚元春。45、派別及人物：格調說：沈德潛。一肌理說:翁方綱。一神韻說:王士禛。一性靈說：袁枚。一復社：張溥、張采。一陽羨派:陳維崧。一茶陵派:李東陽。46、清代初被譽為“嶺南三大家”是：屈大均、陳恭尹、梁佩蘭。47、清初散文三大家：侯方域、魏禧、汪琬。48、“京華三絕”為：納蘭性德、曹貞吉、顧貞觀。49、遺民詩人：顧炎武、黃宗羲、王夫之。50、“乾隆三大家”是：袁枚、趙翼、蔣士鈴?！昂笕摇?舒位、王其、孫原湘。51、桐城派“三祖”：劉大櫆、方苞、姚鼐。一“姚方劉”一“要放?！?2、屬于世情小說的作品：《金瓶梅》、《紅樓夢》、《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《好逑傳》。53、吳中四才子：祝允明、唐寅、文徵明、徐禎卿。54、“前七子”指:李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相?！昂笃咦印敝?李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫。一“李何徐邊康王王，李王謝宗梁徐吳”56、“江左三大家”是：錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳。57、汪中的《哀鹽船文》被杭世駿評為：“驚心動魄，一字千鈞”。58、清代《水滸》續(xù)書三種：陳忱的《水滸后傳》、青蓮室主人的《后水滸傳》、俞萬春的《結水滸傳》。59、清初傳奇的三大流派：李玉為代表的蘇州派：吳偉業(yè)為代表的文人派：李漁為代表的形式派。60、“南洪北孔”：洪昇、孔尚任。其代表作分別是：《長生殿》、《桃花扇》。61、李玉的傳奇《一笠翁四種曲》：《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》。一“一人永占”。62、“笠翁十種曲”：《憐香伴》、《風箏誤》、《意中緣》、《唇中樓》、《奈何天》、《玉搔頭》、《比目魚》、《凰求鳳》、《巧團圓》、《慎鸞交》。63、四大徽班：三慶、四喜、春臺、和春。一“三四春和”64、晚清“四大譴責小說”：李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶻的《老殘游記》、曾樸的《孽?；ā?。65、《儒林外史》中的“四大奇客”：荊元（琴）、王太（棋）、季遐年（書）、蓋寬（畫）。66、南朱北王：朱彝尊、王土禎。一南施北宋:施閏章、宋琬。一國朝六家:朱彝尊、王土禎、施閏章、宋琬、查慎行、趙執(zhí)信。67、“駢文八家”：袁牧、邵齊燾、劉星煒、孫星衍、吳錫麟、洪亮吉、曾燠、孔廣森。一《國朝八家四六文鈔》68、《三國演義》是我國第一部長篇章回體小說，也是歷史演義小說的開山之作?！段饔斡洝肥俏覈糯谝徊坷寺髁x章回體長篇神魔小說?！端疂G傳》是我國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說，也是我國人民最喜愛的古典長篇白話小說之一?！都t樓夢》是我國四大古典名著之一，章回體小說，是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品。《金瓶梅》是我國第一部文人獨立創(chuàng)作的長篇小說，也是第一部以家庭生活為題材的長篇小說?！度辶滞馐贰肥俏覈宕徊拷艹龅默F(xiàn)實主義的長篇諷刺小說。二、名詞解釋。1、雜?。菏侵钢袊鴳蚯囆g發(fā)展到成熟階段的最早的戲曲種類。以其發(fā)展演變的地域和時期的不同，又可分為宋雜劇、金院本和元雜劇。元雜劇一般采取一本四折形式，有賓白、唱詞、科介三部分組成。角色分旦、末、凈、雜四類。2、四聲猿：是指明代徐渭的雜劇作品。《四聲猿》包括四部雜?。骸犊窆氖窛O陽三弄》、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》、《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》，被譽為“明曲第一'。王驥德《曲律》稱《四聲猿》為“天地間一種奇絕文字”。3、南戲：是指中國北宋末至元末明初，即12?14世紀200年間在中國南方最早興起的戲曲劇種，是我國戲劇的最早成熟形式之一。南戲有多種異名，南方稱之為戲文，又有溫州雜劇、永嘉雜劇、南曲戲文等名稱，明清間亦稱為傳奇。南戲在體制上較元雜劇自由。4、四大南戲：是指元末明初出現(xiàn)的著名南戲《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月亭記》和《殺狗記》，被稱為“四大傳奇”，簡稱荊、劉、拜、殺。6、散曲：是指與劇曲相對而言，與科白情節(jié)無關，可以獨立存在的文體。其特性有三點：一是他在語言方面，即需要注意一定格律，又吸收了口語自由靈活的特點，因此往往會呈現(xiàn)口語化以及曲體某一部分音節(jié)散漫化的狀態(tài)。二是在藝術表現(xiàn)方面，他比近體詩和詞更多的采用“賦”的方式，加以鋪陳敘述。三是散曲的押韻比較靈活，可以平仄通壓，句中還可以襯字。7、小令、套曲：小令又稱"葉兒"，一般是獨立的單只曲子。套曲也稱，套數(shù)"、"散套"，由同宮調的三支以上只曲組成，也可"借宮"，一般套末應有尾聲，全套必須一韻到底。散套有北套、南套、南北合套三種形式。8、諸宮調：是指宋金元時流行的說唱體文學形式之一，它取同一宮調的若干曲牌聯(lián)成短套，首尾一韻，再用不同宮調的許多短套聯(lián)成長篇，以說唱長篇故事，因此稱為“諸宮調”或“諸般宮調”。又因為它用琵琶等樂器伴奏，故又稱“彈詞”或“弦索”。9、元曲四大家：是指關漢卿、馬致遠、白樸、王實甫四位元曲作家在元曲創(chuàng)作中地位最為突出，故稱。10、傳奇：是指明清時以演唱南曲為主的戲曲形式。由宋元南戲發(fā)展而來，也吸收元雜劇的優(yōu)點。但情節(jié)處理更為緊湊，人物刻畫更為細膩，腳色分工更為細致，音樂上采用宮調區(qū)分曲牌，兼唱北曲或南北合套。明中葉到清中葉最為盛行。11、臨川派：是指明代戲曲文學流派，也稱“玉茗堂派”，其領袖人物是湯顯祖。因湯顯祖的祖籍是臨川，時人稱他為湯臨川，湯顯祖的戲曲作品總名“玉茗堂四夢”，“臨川派”和“玉茗堂派”因而得名。湯顯祖重視創(chuàng)作上發(fā)揮作家的想象、語言上講究“機神情趣”，既要本色，又要有文采。他強調“曲意”主張“意趣說”，反對吳江作家“按字模聲〈"寧協(xié)律而不工”的主張。此派的曲家還有來集之、馮延年、陳情表、阮大鉞、吳炳、孟稱舜等。12、臨川四夢：又稱玉茗堂四夢，是指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》。前兩個是兒女風情戲，后兩個是政治問題劇?！八膭　苯杂袎艟?，故有“臨川四夢”之說。13、吳江派：是指明代戲曲文學流派，其領袖人物是吳江人沈璟。沈璟戲劇理論的主要內容是要求作曲“合律依腔”，語言“僻好本色'。沈璟的理論和吳江派諸作家的實踐，對于扭轉明初駢儷派形成的脫離舞臺實際、崇尚案頭劇的不良風氣，起了積極的作用。但沈璟過分強調音韻格律，主張寧肯“不工”，也要“協(xié)律”。他提倡戲曲語言要“本色”，由于他把“本色”狹窄地理解為只是采用“俗言俚語”、“摹擬家常語”，也產生了弊病。屬于此派的曲家有顧大典、呂天成、卜世臣、王驥德、葉憲祖、馮夢龍等。14、南洪北孔：是指清初劇壇出現(xiàn)的洪昇和孔尚任兩位著名的劇作家。洪昇創(chuàng)作的劇作《長生殿》和孔尚任創(chuàng)作的劇作《桃花扇》代表了古典戲曲創(chuàng)作的兩座高峰，堪稱傳奇劇本中的雙璧，因洪昇是南方浙江錢塘人，孔尚任是北方山東曲阜人，故兩人有“南洪北孔”美譽。15、“一人永占”：是指清初劇作家李漁所作《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》似劇的簡稱，四劇均為當時著名劇目。16、擬話本：是指明代中葉以后，隨著話本小說的流行，一些文人在潤色、加工宋元明舊篇的同時，開始有意識地模仿“話本小說”的樣式而獨立創(chuàng)作的一些新小說。這類白話短篇小說，人們稱之為“擬話本”。從魯迅起一般又將“三言”之后的白話短篇小說都歸屬于“擬話本”一類。17、“三言二拍”：是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱?！叭浴奔础队魇烂餮浴贰ⅰ毒劳ㄑ浴?、《醒世恒言》的合稱，作者是馮夢龍?！岸摹笔侵袊鴶M話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱，作者是凌蒙初。18、章回小說：是指在宋元講史等話本的基礎上發(fā)展而成的。它的特色是分章敘事，分回標目，每回故事相對獨立，段落整齊，但又前后鉤連、首尾相接，將全書構成統(tǒng)一整體。明代章回小說在體制上得以定型的同時，在藝術表現(xiàn)方面也日趨成熟。以《三國志通俗演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅詞話》“四大奇書”為主要標志。19、明代四大奇書：是指《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》。四大奇書基本上代表了中國古代小說的四種類型，即歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說和世情小說。20、鐵崖體：是指元代后期詩人楊維楨，號鐵崖。他所作宮詞、竹枝詞和古樂府在當時極為流行，世稱“鐵崖體”或“鐵體”。21、元詩四大家：是指元中葉的虞集、楊載、范槨、揭傒斯四位著名代表詩人，在藝術上，追求詞采典雅，對仗工整，但很少創(chuàng)新。22、臺閣體：是指明朝永樂至成化年間，楊士奇、楊榮、楊溥都是“臺閣重臣”，故稱其詩為“臺閣體”。其文亦號“臺閣體”。其特點是雍容平易，不矜才氣，既無深湛幽眇之思，亦無憂郁不平之鳴，太平宰相之風度。以三楊為首的這派詩文，體現(xiàn)了洪武朝以后一段長時期里上層官僚的精神面貌和審美意趣，并作為典范而廣泛地影響文壇。23、前后七子：是指明朝中葉的詩文流派。前七子指李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相，而以李、何為首，活躍于弘治、正德間。后七子指李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫，而以李、王為首，活躍于嘉靖、隆慶間。他們對于詩文的見解大體一致，即強調“文必秦漢，詩必盛唐”，主張模擬古人。對于打擊“臺閣體”雍容典雅、千篇一律的文風有一定積極意義，但把詩文寫作引上復古道路，產生了許多毫無生氣的假古董詩文。24、唐宋派：是指嘉靖年間，王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等作家，反對前七子“文必秦漢”的文學觀，標舉唐宋古文，故稱為唐宋派。唐宋派古文理論，與前后七子相左。唐宋派的創(chuàng)作成就主要在散文方面，其中歸有光最為著名。時人稱他為“今之歐陽修”，其散文也被譽為“明文第一”。25、公安派：是指明代后期以袁宏道、袁宗道、袁中道三人為代表的文學流派，因三人是湖北公安而得名。他們所持的文學主張與前后七大擬古主義針鋒相對，他們提出“世道既變，文亦因之”的文學發(fā)展觀，又提出“性靈說”要求作品“獨抒性靈，不拘格套”能直抒胸臆，不事雕琢。他們的散文以清新活潑之筆，開拓了我國小品文的新領域。26、竟陵派：是指明代后期文學流派，以竟陵人鐘惺、譚元春為首因而得名，又稱竟陵體或鐘譚體。該派倡導一種“幽深孤峭”的風格，其派的創(chuàng)作特點是：刻意雕琢字句，求新求奇語言佶屈,形成艱澀隱晦的風格。竟陵派與公安派一樣在明后期反擬古文風中有進步作用，對晚明及以后小品文大量產生有一定促進之功。27、清初三大家：是指侯方域、魏禧、汪琬，號稱“清初三大家”，他們的散文比較注意從文章風格上糾正晚明散文的放誕的纖佻習氣，主張恢復唐宋散文的醇厚傳統(tǒng)。三人中以侯方域成就較為突出。28、梅村體：是指明末清初詩人吳偉業(yè)號梅村而得名，主要指的是他的七言歌行體詩歌。吳梅村吸取白居易、元稹等歌行的寫法，重在敘事，輔以初唐四杰的采藻繽紛，溫庭筠、李商隱的風情韻味，融合明代傳奇曲折變化的戲劇性，在敘事詩里獨具一格。在題材內容上以故國愴懷和身世榮辱為主，“可備一代詩史”。29、桐城派：是指清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐，其都是安徽桐城人，所以被稱為“桐城派”。桐城派的文章，內容多是宣傳儒家思想，尤其是程朱理學；語言則力求簡明達意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派提出了一套完整可操作的文學理論主張，因此流派龐大，影響時間長。30、義法：“義法”是方苞的文學見解。“義”即“言有物”，指的是文章的內容和思想，要求以儒家經典為宗旨，實際是要求以程朱理學為基本的出發(fā)點。“法”即“言有序”指表達作品內容和思想的形式技巧，包括布局、章法、文辭等。31、“義理”、“文理”：是翁方綱“肌理說”的文學見解。“義理”即“言有物”，指以六經為代表的合乎儒家道德規(guī)范的思想和學問?！拔睦怼奔础把杂行颉敝冈娐?、結構、章句等作詩之法?！堕L生殿》的思想內容？《長生殿》是以安史之亂前后的社會政治為背景來描寫唐明皇李隆基和楊玉環(huán)的愛情悲劇。作者在《長生殿》中對李、楊兩人既歌頌又批判。歌頌的是“精誠不散”的至情，而批判的是“逞侈心而窮人欲”的昏庸?！堕L生殿》把《牡丹亭》中所表現(xiàn)的那種生死愛情，從青年男女戀愛生活階段帶進已婚后的夫妻階段，它繼《西廂記》“愿普天下