《鄉(xiāng)土中國》閱讀指導(dǎo) 課件20張

《鄉(xiāng)土中國》閱讀指導(dǎo)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解《鄉(xiāng)土中國》的體裁特點(diǎn)。了解《鄉(xiāng)土中國》的基本閱讀方法。確定《鄉(xiāng)土中國》的閱讀任務(wù)。天了嚕！為什么選了一本《鄉(xiāng)土中國》給我們讀？體裁特點(diǎn)

費(fèi)孝通1910.11.2—2005.4.24社會(huì)科學(xué)論著社會(huì)科學(xué)論著系統(tǒng)性：學(xué)術(shù)性強(qiáng)科學(xué)性：內(nèi)容陌生邏輯性：思想深刻有利于開闊我們的眼界，提高我們分析思考的能力，促進(jìn)思維發(fā)展閱讀方法一、端正閱讀態(tài)度1、消除畏難情緒，勇于挑戰(zhàn)自我。2、降低閱讀期待，堅(jiān)持讀完，了解社會(huì)科學(xué)論著，擴(kuò)充一下自己的眼界就好。3、設(shè)定閱讀目標(biāo)，明確閱讀任務(wù)，制定閱讀計(jì)劃。二、先粗后細(xì)第一遍：讀論著的序言、后記和目錄。第二遍：逐章跳讀，整體感受第三遍：細(xì)讀

每每走進(jìn)圖書館，我總感慨自己學(xué)得不夠，要是能將這些書通通讀完該多好。這當(dāng)然不可能，然而這種對(duì)于讀書的癡卻直到今天在中圖瀏覽時(shí)我才真正體悟。讀書是不必捧著書從頭至尾讀罷的。當(dāng)我踏進(jìn)圖書館，我的閱讀就開始了。有些書，我行至其書架前，讀了它的歸類便可算讀完了；有些書，我穿梭于書架之間，瀏覽其書脊上的信息便可算讀完了；還有些書，我翻其目錄，閱其章節(jié)片段，盡興而去，也算讀完了。有人批評(píng)，我這樣讀書沒有意義，其實(shí)不然。譬如我翻得了錢鐘書的英文手稿，我一字也不懂，卻能感受到大師學(xué)問之深厚；再如理工科的書，我一本也沒翻，卻從一排排書架類別上了解了其范疇之廣，也算開了眼界；還有那些港臺(tái)專著的書架，就告訴我港臺(tái)治學(xué)是有其自身特色的……當(dāng)我瀏覽得倦了，倚在沙發(fā)上微閉雙眼或者站在陽臺(tái)上遠(yuǎn)望窗外云霧繚繞的縉云山時(shí)，這些閱讀的收獲就泉涌而至。約兩小時(shí)，讀完了四層樓的書，我心里滿意得很。很多書根本沒有翻，略略地見著，心中便產(chǎn)生一個(gè)想法：原來問題還可以這樣想。如此一來，這讀書便有意義?！ξ臐?jié)選自《漫步西大》三、細(xì)讀抓概念留意各章節(jié)的開頭結(jié)尾留意相關(guān)資料提及的核心概念圍繞核心概念多讀多思多歸納四、細(xì)讀理思路注意章節(jié)的分論點(diǎn)，用筆標(biāo)畫。注意階段性回想，讀完一部分內(nèi)容最好用自己的話總結(jié)一下寫在書中。注意每部分小結(jié)的關(guān)系，最好梳理成思維導(dǎo)圖。閱讀任務(wù)任務(wù)一：提取核心概念，闡述其意義，并找出核心概念之間的聯(lián)系。任務(wù)二：分析整體框架，概括各章節(jié)內(nèi)容，并梳理章節(jié)之間的聯(lián)系，最好形成結(jié)構(gòu)提綱或思維導(dǎo)圖。任務(wù)三：樹立問題意識(shí)，將書中的觀點(diǎn)同當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，就此提出具體問題，并試著加以回答?？山Y(jié)合家鄉(xiāng)實(shí)際加以探討，形成不少于800字的文字。讀后感，就是讀書后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時(shí)的心得體會(huì)，也可以針對(duì)原文的某些論點(diǎn)進(jìn)行發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見。寫這種讀書筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷?。要想寫好心得式讀書筆記，需從以下幾方面著手：一、要挑選自己感觸最深的東西去寫看完一本書或一篇文章，感觸肯定很多，如果像開雜貨鋪一樣，一股腦地寫上去，必定使文章平平，不夠深透。所以動(dòng)筆前要認(rèn)真考慮、剖析，加以提煉，挑選自己感觸最深的去寫?？梢宰裱鞯闹行乃枷肴懀部梢宰プ∥闹懈杏|最深的一個(gè)情節(jié)、一件事物、一句精彩的語句來寫，扣住一點(diǎn)，深入發(fā)掘，寫出自己的真情實(shí)感。任務(wù)四——學(xué)寫讀后感二、要注重聯(lián)系實(shí)際寫讀后感的關(guān)鍵是聯(lián)系實(shí)際，表達(dá)感觸。可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)；可以總結(jié)歷史教訓(xùn)，也可以評(píng)論當(dāng)下局勢(shì)；可以回憶幼年時(shí)日，也可以寫班級(jí)或家庭情況。但最主要的是突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到敘說、評(píng)論相結(jié)合讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的案例來說明從“讀”中悟出的道理。因而，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘說，又要說理。敘說是評(píng)論的基礎(chǔ)，評(píng)論是敘說的深化。四、讀后感常用“引—議—聯(lián)—結(jié)”四步結(jié)構(gòu)法1.引——環(huán)繞感點(diǎn)，引述資料?！案悬c(diǎn)”即自己感觸最深的東西。環(huán)繞感點(diǎn)，就是要有的放矢地引述原文：資料精短的，可全文引述；資料長的，或摘抄有關(guān)重要詞句，或概述重要內(nèi)容。2.議——剖析資料，提煉感點(diǎn)。“提煉感點(diǎn)”就是提出自己的觀點(diǎn)。既可就原文觀點(diǎn)剖析所引的內(nèi)容，也可對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行挖掘，透過表象看實(shí)質(zhì)。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開宗明義的辦法，把觀點(diǎn)寫在篇首。3.聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓寬?！奥?lián)系實(shí)際”可以由此及彼，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相似的現(xiàn)象；也可以由古及今，聯(lián)系歷史上相似或相反的例子。既可以從大處著眼，也可以從小處下手，擺現(xiàn)實(shí)，講道理，證明自己觀點(diǎn)的正確性，使之更有說服力。4.結(jié)——總結(jié)全文，提高感點(diǎn)?！疤岣吒悬c(diǎn)”指的是在總結(jié)全文的部分，要對(duì)前文所提觀點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步強(qiáng)化?？梢詫?duì)前文提出的疑問進(jìn)行回答，也可以對(duì)原文寫作意義進(jìn)行評(píng)價(jià)，提出期望。不論如何結(jié)尾，都要與前文觀點(diǎn)相聯(lián)系，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)幕乜??！緦懽魅蝿?wù)】閱讀完《鄉(xiāng)土中國》后，請(qǐng)針對(duì)全書或者某一章節(jié)內(nèi)容，寫一則心得式讀書筆記。【寫作示例】讀《鄉(xiāng)土中國》有感

為什么說鄉(xiāng)土中國？我的理解是“民以食為天”。中國自古以來就是以農(nóng)耕文明為傲，生活在廣闊的農(nóng)村的土地上，農(nóng)民們傾情地付出，離開農(nóng)村出門打工的年輕人也會(huì)對(duì)自己的故鄉(xiāng)產(chǎn)生一份濃濃的情意，也會(huì)對(duì)自己的家鄉(xiāng)有所掛戀。而作者筆下的鄉(xiāng)土社會(huì)則是對(duì)中國基層的這樣一個(gè)群體以及基層社會(huì)的主要特征的描寫。它較為全面地展現(xiàn)了中國基層社會(huì)的面貌以及生活的方方面面。他認(rèn)為靜止是鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)過得比現(xiàn)代社會(huì)慢，在城市現(xiàn)代化的快速發(fā)展中，鄉(xiāng)土社會(huì)仿佛變得漫長起來，無論是從發(fā)展還是從生活節(jié)奏上來說，鄉(xiāng)土社會(huì)的人們更加懂得如何生活。同時(shí)鄉(xiāng)土社會(huì)也是一個(gè)安定的社會(huì)，它也是一個(gè)很少領(lǐng)袖和英雄的社會(huì)，而這種安定是相對(duì)的，是指變得慢。如果社會(huì)變遷可以吸收在社會(huì)繼替之中的時(shí)候，我們可以稱這個(gè)社會(huì)是安定的，書中舉了英國為例，說英國正是由于社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)階層卻又是最能適應(yīng)環(huán)境變動(dòng)的，環(huán)境變動(dòng)的速率和領(lǐng)導(dǎo)階層適應(yīng)變動(dòng)的速率配得上才不致發(fā)生流血的革命，英國的大革命再一次驗(yàn)證了鄉(xiāng)土社會(huì)的安定。那么鄉(xiāng)下人為什么都十分羞于讀書，原來，鄉(xiāng)下人的生存空間是熟人間的團(tuán)體，這個(gè)特殊團(tuán)體之間傳情達(dá)意的工具是表情、動(dòng)作、聲音等，文字在熟人之間是多余的，甚至?xí)艿疆悤r(shí)異地的“困擾”。同時(shí)鄉(xiāng)下人也會(huì)通過打招呼的方式來進(jìn)行交流，就比如當(dāng)我每逢春節(jié)回家過年的時(shí)候，看見爺爺和村民們打招呼的時(shí)候都是從很遠(yuǎn)的地方開始打招呼，我記得有次盛夏的中午，爺爺通過小河谷的呼喚判斷出來那一個(gè)聲音就是劉爺爺?shù)穆曇?，我很好奇爺爺怎么?huì)分辨出來，原來爺爺對(duì)他已經(jīng)非常的熟悉和了解了。而書中講到的男女有別是認(rèn)定男女間不必求同，在生活上加以隔離。這種隔離非但是有形的，所謂男女授受不親，而且是心理上的，男女只在一定行為規(guī)則上經(jīng)營分工合作的經(jīng)濟(jì)和生育的事業(yè)，他們不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩系钠鹾?。而這種同性的關(guān)系發(fā)展卻使我們中國的傳統(tǒng)感情定向偏于同性方面去發(fā)展，變態(tài)的同性戀和自我愛戀普通到了一定程度，同時(shí)也對(duì)我們以后的女性文學(xué)產(chǎn)生了一些影響，也使得我們中國人對(duì)自己的感情知道得越來越少。我認(rèn)為這本書的意義對(duì)于當(dāng)代社會(huì)也是比較深遠(yuǎn)的，當(dāng)今中國的發(fā)展離不開以前的世界，離不開以前的社會(huì)，只有了解到你自己的根，你才可以更好地向前和