第09講：詠史詩(shī)-備戰(zhàn)高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞專題課件

第九講古代詩(shī)歌題材篇之詠史詩(shī)備戰(zhàn)新高考一輪復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌鑒賞詠史詩(shī)內(nèi)容1.簡(jiǎn)介2.內(nèi)容（述古、懷古、史論史評(píng)）3.發(fā)展（唐宋詠史大家）4.特點(diǎn)（對(duì)歷史的藝術(shù)創(chuàng)作）5.佳作賞析6.真題再現(xiàn)一、詠史詩(shī)簡(jiǎn)介詠史詩(shī)是我國(guó)古代詩(shī)歌中重要的一類，是指以歷史題材為詠寫對(duì)象的詩(shī)歌。詠史詩(shī)大多針對(duì)具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟而作。有很多種名稱，諸如述古、懷古、覽古、感古、古興、讀史、詠史等，有的還直接以被歌詠的歷史人物、歷史事件為標(biāo)題。一般來說，凡是對(duì)歷史人物，歷史事件進(jìn)行敘述、評(píng)價(jià)、憑吊或借國(guó)家興亡寄托個(gè)人懷抱的詩(shī)歌，都可以稱做詠史詩(shī)。早在先秦時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中就有這種針對(duì)具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟的作品。詩(shī)歌史上第一首真正意義上的詠史詩(shī)是東漢時(shí)班固的《詠史》。2、詠史詩(shī)的內(nèi)容可分述古、懷古、史論史評(píng)三類。（1）述古類。主要屬敘事詩(shī)，如東漢班固《詠史》，敘述西漢孝女緹tí縈救父的故事；晉代盧子諒的《覽古》詩(shī)，敘述藺相如完璧歸趙和廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的故事；陶潛的《詠荊軻》敘述《史記·刺客列傳》中的故事，都是早期敘述史事的詠史詩(shī)。（2）懷古類。偏向懷古抒情，借古諷今。如晉代左思《詠史》八首，詩(shī)人借古人古事來澆心中之塊壘——諷刺當(dāng)時(shí)王公權(quán)貴尸位素餐，無所作為，批判以門閥劃分貴賤賢愚的準(zhǔn)則；蘇軾的《論王莽》，則諷刺當(dāng)時(shí)呂惠卿的變法新政，有如王莽的欺世盜名。（3）史論史評(píng)類。有的側(cè)重褒貶歷史人物，亦有作翻案之論。如宋代王令《讀孟子》，批評(píng)孟子迂闊無成，禁不起挫折而離開齊、魏二國(guó)。去梁無故又辭齊，弟子紛紛益不知。天下未平雖我事，己身已枉更何為。後來誰是聞風(fēng)者，當(dāng)世何嘗不召師。士要自高無顧世，遺編今亦有人疑。有的總括歷史經(jīng)驗(yàn)，或印證人生哲理。如白居易《放言五首》，指出路遙知馬力，歷經(jīng)考驗(yàn)后方能判斷是非忠奸。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)，向使當(dāng)時(shí)身先死，一生真?zhèn)斡姓l知。3、詠史詩(shī)的發(fā)展（1）漢代六朝現(xiàn)存最早的詠史詩(shī)是東漢班固的《詠史》，西晉左思作《詠史詩(shī)》八首，開創(chuàng)了詠史組詩(shī)的先河。南朝蕭統(tǒng)《文選》卷21專門收錄詠史詩(shī)。（2）唐至五代唐末胡曾開詠史之風(fēng)，他是歷史上第一位以“詠史”命名詩(shī)集的詩(shī)人，撰有150首七絕，編為《詠史詩(shī)》。每首俱以地名為題，旨在評(píng)論古今得失，以議論為主，并非偶然感興所作，亦不在乎詞藻。他的詠史詩(shī)是從唐末政治腐敗、生靈涂炭的黑暗現(xiàn)實(shí)出發(fā)，藉歷史事實(shí)來抒發(fā)自己感時(shí)紛亂、懷才不遇的苦悶心懷，關(guān)心同情人民的痛苦的同時(shí)，又諷刺批判統(tǒng)治者，寄托了渴望“中興”的理想。汪遵與胡曾同時(shí)同輩，《全唐詩(shī)》中收錄他的詠史詩(shī)59首，全屬七言絕句，風(fēng)格與胡曾近似。其詩(shī)絕大部份為懷古詩(shī)，表達(dá)了對(duì)歷史問題的見解。寄托了對(duì)實(shí)際生活的深沉感慨。有藉歷史人物遭遇來抒發(fā)自己懷才不遇的情緒，又有藉描寫歷史興亡故事來警告統(tǒng)治者，具有一定的思想意義。唐末五代時(shí)周曇撰寫《詠史詩(shī)》，共七絕203首，詩(shī)后有“講語(yǔ)”，解釋有關(guān)史事。周曇任職國(guó)子直講，以《詠史詩(shī)》向后唐君主進(jìn)講。藝術(shù)性不高，傳播亦不如胡曾詠史詩(shī)廣泛。詠史詩(shī)·烏江胡曾〔唐代〕爭(zhēng)帝圖王勢(shì)已傾，八千兵散楚歌聲。烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵。詠史詩(shī)·五丈原胡曾〔唐代〕蜀相西驅(qū)十萬來，秋風(fēng)原下久裴回。長(zhǎng)星不為英雄住，半夜流光落九垓。（3）宋朝宋朝時(shí)由于雕版印刷盛行，促進(jìn)了包括史書在內(nèi)的書籍流傳，也使人易于積儲(chǔ)歷史傳記于胸中，再加以取舍剪裁寫成詠史詩(shī)。這時(shí)期以陳普的《詠史》組詩(shī)為代表，與前代詠史詩(shī)相較尤以“翻案”類型之詠史詩(shī)最為突出。翻案類詠史詩(shī)擺脫了過去詠史詩(shī)因循蹈襲、陳腔濫調(diào)的缺點(diǎn)，標(biāo)榜史識(shí)超拔，以創(chuàng)意妙脫蹊徑，具有新奇意外、層深自得之妙。詠史上·廉頗藺相如陳普〔宋代〕長(zhǎng)年霜骨白皚皚，廉藺羞顏似濕灰。白起殺心如未謝，二家隨璧獻(xiàn)章臺(tái)。詠史下·趙云陳普〔宋代〕子龍一身都是膽，更有仁心并義肝。士勸渠能和益土，百驚不動(dòng)是人安。4、詠史詩(shī)的特點(diǎn)（對(duì)歷史的藝術(shù)創(chuàng)作）劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》說，“詠史起于班固，但只詠史事，不聯(lián)系自己?！蔽簳x時(shí)期的左思有《詠史》八首。到了唐代，懷古詠史詩(shī)創(chuàng)作蔚然成風(fēng)，出現(xiàn)了劉禹錫、杜牧、李商隱等卓有成就的詠史大家。懷古詠史詩(shī)首先是詩(shī)中有歷史，或歷史人物，或歷史事件，或歷史遺跡。因?yàn)槭窃?shī)歌，是文學(xué)作品，所以詩(shī)中的“歷史”不必如史書中的“歷史”那么確切。如蘇東坡的前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》，都提到赤壁之戰(zhàn)，可后人對(duì)蘇東坡是否到過歷史上的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)頗多爭(zhēng)論，其實(shí)，就詩(shī)文的思想內(nèi)容、藝術(shù)成就而言，這種爭(zhēng)論是毫無意義的，因?yàn)樘K東坡是在詠懷歷史，而不是在記述歷史。作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，詩(shī)人要在有限的篇幅中敘述歷史，表情達(dá)意，就需要?jiǎng)?chuàng)造出更集中、更典型的環(huán)境、形象。5、佳作賞析（1）李商隱的《漢宮詞》：青雀西飛竟未回，君王長(zhǎng)在集靈臺(tái)。侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。這是一首富有社會(huì)意義的詠史詩(shī)，詩(shī)人展開想象的翅膀，飄渺地將神話傳說和歷史故事編織在一起，首兩句是神仙傳說，入木三分地揭露漢武帝迷戀神仙的癡心妄想；三四句是歷史故事，刻畫漢武帝一心求仙而無心求賢的思想行徑。詩(shī)人不加評(píng)議，完全用形象說話。（2）李商隱的《詠史》：北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年間同曉夢(mèng)，鐘山何處有龍盤？這是李商隱詠史詩(shī)中的杰作之一，僅用二十八個(gè)字，借六朝紛紛代謝的史實(shí)來抒發(fā)感慨，說它是史實(shí)，因?yàn)榻鹆辏ū焙葱浜┐_實(shí)是六朝故都，而“一片降旗百尺竿”不是某一個(gè)有史可據(jù)的場(chǎng)面，更不可能六個(gè)朝代王運(yùn)之終都用百尺長(zhǎng)竿挑著降旗出降，但作者這樣寫，無論是從“一片”的廣度或是從“百尺”的高度來說，透過形象來看歷史，六朝末代統(tǒng)治者荒淫之深、昏庸之甚、無恥之極，都是可想而知的。這就是詠史詩(shī)中的歷史，是藝術(shù)化了的歷史。所以在鑒賞懷古詠史詩(shī)時(shí)，既要注意了解相關(guān)的歷史，又不必過分拘泥于史實(shí)，更重要的是要體味作者創(chuàng)造的藝術(shù)形象。（3）劉禹錫的《金陵懷古》：潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪聽。詩(shī)歌前兩聯(lián)只點(diǎn)出與六朝有關(guān)的金陵名勝古跡，以暗示千古興亡之所由。后兩聯(lián)則通過議論和感慨，借古諷今，提出社稷之存，在德不在險(xiǎn)的卓越見解，暗示當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者依托關(guān)中山河之險(xiǎn)，沉溺聲色之中，正步六朝滅亡的后塵，可謂意味深長(zhǎng)。（4）溫庭筠的《過陳琳墓》：曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對(duì)暮云。莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍。這首詠懷古跡的詩(shī)，表面上是憑吊古人，實(shí)際上是自抒身世遭遇之感。陳琳是建安七子之一，擅長(zhǎng)章表書記，曾事袁紹，為袁紹起草討伐曹操的檄文，后歸曹操，曹不記前嫌，予以重用，軍國(guó)書檄，多出其手。全詩(shī)貫串著詩(shī)人自己和陳琳之間的不同時(shí)代、不同際遇的對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人因“霸才無主”引起的生不逢時(shí)之感，詠史懷古，寄托遙深。（5）杜牧的《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。這是詠嘆項(xiàng)羽兵敗，自刎烏江的詩(shī)，開頭兩句，就事論事，批判項(xiàng)羽的不能“包羞忍恥”；三四句就史實(shí)作出另樣假設(shè)，表達(dá)了惋惜之意，從而表明了“男兒”應(yīng)當(dāng)能屈能伸，屢敗不餒的道理，是頗有積極意義的。同樣的題材，王安石也寫了一首《題烏江亭》，卻說“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”他感到項(xiàng)羽的失敗是歷史的必然。可見，對(duì)于同一題材，詩(shī)人們有時(shí)從不同的角度去思考、反映，就會(huì)有不同的看法，這不但體現(xiàn)詩(shī)人不同的藝術(shù)技巧，也反映了他們不同的歷史觀和人生觀。（6）杜甫的《詠懷古跡》（其五）：諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆yū籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚zuò終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。這是作者瞻仰武侯祠，衷心敬慕，發(fā)而為詩(shī)。作品以激昂的筆觸頌揚(yáng)諸葛孔明的雄才大略，嘆惋他的壯志未酬。詩(shī)中除“遺像”是詠古跡外，其余均是議論，全詩(shī)議而不空，句句含情。（7）杜甫的《詠懷古跡》（其三）群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。本詩(shī)因昭君村而哀嘆其人的遭遇。詩(shī)人想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國(guó)之怨，難以言表，于是借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。清人李子德評(píng)這首詩(shī)說：“只敘明妃，始終無一語(yǔ)涉議論，而意無不包。”它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨(dú)留青冢向黃昏”、“環(huán)珮空歸月夜魂”的昭君悲劇形象，卻在讀者心上留下難以磨滅的的深刻印象。（8）杜牧的《金谷園》：繁華事散逐香塵，流水無情草自青。如暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人。金谷園是西晉巨富石崇的別墅，其華麗極一時(shí)之盛，唐時(shí)已成廢園，成了供人憑吊的古跡。詩(shī)歌首兩句寫昔日繁華今成荒蕪，深含“事如春夢(mèng)了無痕”（東坡語(yǔ)）之嘆。三四句寫暮日啼鳥、東風(fēng)落花，從而聯(lián)想到石崇寵妓綠珠效死石崇跳樓自盡的史實(shí)，對(duì)綠珠如同落花般不能自主的命運(yùn)深表同情和惋惜。全詩(shī)句句寫景，景中寓情，四句蟬聯(lián)而下，渾然一體。（9）張可久《賣花聲·懷古》：美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。作者選取了楚漢之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、漢時(shí)邊關(guān)之戰(zhàn)三則史料，有自刎烏江的虞姬這一無辜者的個(gè)人悲劇，有戰(zhàn)火熊熊的眾生劫難，也有戍邊無歸的軍人悲哀，用以揭示連綿的戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來的只是災(zāi)難這一反戰(zhàn)主題，表達(dá)作者憂國(guó)憂民而無可奈何的復(fù)雜感情。好題推送秣陵懷古①李群玉野花黃葉舊吳宮，六代豪華燭散風(fēng)。龍虎勢(shì)衰佳氣歇，鳳凰名在故臺(tái)空。市朝遷變秋蕪綠，墳冢高低落照紅。霸業(yè)鼎圖人去盡，獨(dú)來惆悵水云中。注：①本詩(shī)寫于晚唐國(guó)勢(shì)衰微之時(shí)。秣陵，即金陵，今南京，有“六朝古都”之稱。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．“野花黃葉”與“六代豪華”形成鮮明對(duì)比，寓有深沉的歷史感嘆。B．“龍虎勢(shì)”既指出了金陵的地位特征，也讓人想到其曾為帝都的繁盛景象。C．“墳冢高低”與“落照紅”構(gòu)成對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人揚(yáng)今抑古的情懷。D．尾聯(lián)寫曾經(jīng)的帝都已成遺跡，留下濃重的荒涼與蕭瑟，讓人感慨嘆息。C“墳冢高低”與“落照紅”共同構(gòu)成了荒涼的圖景，并沒有對(duì)比意味；此處表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)歷史興亡的感慨，沒有“揚(yáng)今抑古的情懷”。好題推送秣陵懷古①李群玉野花黃葉舊吳宮，六代豪華燭散風(fēng)。龍虎勢(shì)衰佳氣歇，鳳凰名在故臺(tái)空。市朝遷變秋蕪綠，墳冢高低落照紅。霸業(yè)鼎圖人去盡，獨(dú)來惆悵水云中。注：①本詩(shī)寫于晚唐國(guó)勢(shì)衰微之時(shí)。秣陵，即金陵，今南京，有“六朝古都”之稱。16．結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析“鳳凰名在故臺(tái)空”中“空”字的意義。①渲染了環(huán)境的荒涼、寂寞。②表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)歷史