2021高考作文范文

PAGEPAGE252021年全國(guó)高考作文范文1.（2021?全國(guó)甲卷）閱讀下面材料，按要求作文。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過(guò)的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春?雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢(qián)學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽(yáng)光，我們腳下有力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮俊痉段摹繒r(shí)代已大有可為，我們當(dāng)有所作為吳彬麗時(shí)光流逝，浪潮翻滾，我們來(lái)到了一個(gè)令人欣喜的時(shí)代：政治昌明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，人民生活欣欣向榮。也正因?yàn)槿绱?，我們也身處一個(gè)大有可為的時(shí)代：繁榮昌盛是發(fā)展的土壤，而即使是挑戰(zhàn)，背后也是機(jī)遇，就算是危機(jī)，當(dāng)中也孕育著先機(jī)。此時(shí)此刻的我們，要立于時(shí)代潮流，必須有所作為?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程，我們發(fā)現(xiàn)其中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)成為了成長(zhǎng)和發(fā)展的土壤：無(wú)論是“五四”、“七—”—類(lèi)的節(jié)日還是紅色歌曲，無(wú)論是經(jīng)典作品還是景仰的烈士、學(xué)習(xí)的榜樣，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)，這不僅是時(shí)代大有可為的生動(dòng)表現(xiàn)，更是時(shí)代大有可為的根本。正因?yàn)槿绱耍硖庍@個(gè)大時(shí)代發(fā)展的我們，不能辜負(fù)這時(shí)代給予我們的成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而更應(yīng)該將個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展融匯在一起，讓自己成為一個(gè)有所作為的人。我們看到，非典肆虐時(shí)，鐘南山讓“重癥患者都到我這里來(lái)”，而新冠未明時(shí)，這位八十多歲的老人又火速馳往武漢﹔我們也看到袁隆平懷揣著兩個(gè)偉大的夢(mèng)想，在水稻田里耕耘，不僅解決了中國(guó)的糧食問(wèn)題，更是造福了全人類(lèi)；我們還看到許許多多的青年人深入到扶貧攻堅(jiān)一線(xiàn)，“以我涓滴，會(huì)它千頃澄碧”﹔我們更看到，每一個(gè)你我，都在以自己獨(dú)特的方式，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦……這些，都是身處可為的時(shí)代里的有所作為。可為與有為，看似獨(dú)立，實(shí)則兩者關(guān)系密切，相輔相成：可為是有為的前提和條件，有為是可為的目的和根本。沒(méi)有可為的條件，雖然可能也會(huì)有“亂世出英雄”的情況，但是對(duì)于普羅大眾來(lái)說(shuō)，生存已經(jīng)是難事，又何來(lái)發(fā)展？然而，如果沒(méi)有有所作為之心，那么可為的條件也是徒然。【解析】本題考查學(xué)生新材料作文的寫(xiě)作能力?！緦忣}】該作文命題指向較為宏大的時(shí)代命題，站在新百年的節(jié)點(diǎn)上，強(qiáng)調(diào)青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在于體現(xiàn)立德樹(shù)人的教育功能和為國(guó)選材的高考任務(wù)，引導(dǎo)青年把個(gè)人的發(fā)展和國(guó)家的發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)，綜合性很強(qiáng)。材料設(shè)置情境和寫(xiě)作任務(wù)，引導(dǎo)考生在讀圖基礎(chǔ)上體悟含義，從部分到整體，從形式到內(nèi)涵，感知材料、提取關(guān)鍵信息、進(jìn)行推斷探究，進(jìn)而鑒別取舍，以文章形式呈現(xiàn)個(gè)人思考，實(shí)現(xiàn)對(duì)考生閱讀理解、信息整理、應(yīng)用寫(xiě)作、辯證思維和批判性思維等關(guān)鍵能力的綜合考查。首先，題目將青年的成長(zhǎng)與未來(lái)發(fā)展置于當(dāng)代中國(guó)特定的環(huán)境中，展現(xiàn)出當(dāng)代青年的成長(zhǎng)受到革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)，青年的未來(lái)也必將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程的事實(shí)，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化與“我們”之間的密切聯(lián)系，引導(dǎo)考生深刻領(lǐng)會(huì)每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相聯(lián)的歷史規(guī)律，自覺(jué)將個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家民族的前途命運(yùn)融匯在一起，進(jìn)而思考自己在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中能夠做什么，怎樣才能有所作為，完成新一代青年傳承紅色文化、賡續(xù)精神血脈、肩負(fù)時(shí)代重任、續(xù)寫(xiě)時(shí)代新篇的歷史使命。新時(shí)代背景下，作為社會(huì)的接班人，學(xué)生的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感是不可或缺的，這樣社會(huì)才會(huì)不斷地發(fā)展和進(jìn)步，可以將此作為一個(gè)切入點(diǎn)。其次，材料本身也提供了豐富的寫(xiě)作空間。材料以第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)的“我們”，將考生帶入共同參與、共同記憶的同情共感的情境中，有效地將紅色文化傳承的重大問(wèn)題，極其自然地轉(zhuǎn)化為考生必然要思考的成長(zhǎng)與發(fā)展問(wèn)題，使其能夠有切身體驗(yàn)，有感可發(fā)、有感而發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”在寫(xiě)作能力考查中的有機(jī)融入?？忌紫葢?yīng)該思考“可為”和“有為”這兩個(gè)概念的關(guān)系，作為關(guān)系型的話(huà)題，它們以相對(duì)概念的形式出現(xiàn)。結(jié)合材料最后一句，可以看出時(shí)代是“大有可為”的，而青年自當(dāng)“有為”，由此，可以將話(huà)題延伸到“個(gè)人”與“大我”之間的關(guān)聯(lián)。更進(jìn)一步，可以思考“歷史”與“現(xiàn)在”的關(guān)系。材料的主題內(nèi)容先總述了在百年歷程中，革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化深入血脈靈魂，之后分別列舉節(jié)日、歌曲、作品、烈士、榜樣等為實(shí)例。這百年的文化是開(kāi)創(chuàng)今日“可為”時(shí)局的原因，也是當(dāng)今青年的“有為”底氣，由此可以進(jìn)一步拓展自己的思維。再次，材料引導(dǎo)學(xué)生思考，在國(guó)家邁向民族復(fù)興的偉大征程中，作為中華民族的每一份子，都有“可為”的機(jī)遇、條件和環(huán)境。而對(duì)每個(gè)中國(guó)人來(lái)講，我們又都應(yīng)該“有為”，為國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量?？偨Y(jié)來(lái)講：如今的中國(guó)，我們“可為”；如今的中國(guó)人，應(yīng)當(dāng)“有為”。【立意】1.把握正確的方向，大有可為2.帶著擔(dān)當(dāng)與責(zé)任繼續(xù)前行，不負(fù)眾望。3.響應(yīng)時(shí)代召喚、肩負(fù)時(shí)代使命。4.作為新時(shí)代的接班人，勇于擔(dān)當(dāng)。5.做可為之事，成有為青年。6.可為之事，當(dāng)盡力為之。7.握可為時(shí)代之脈，做有為青年8.為所應(yīng)為激流勇進(jìn)9.時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。10.時(shí)代向前吾輩向上【素材】【精彩片段】1.青春正好，希望你們用擔(dān)當(dāng)來(lái)詮釋青春的本色。擔(dān)當(dāng)是什么？是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的志向，是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的抱負(fù)，是抗擊疫情中“若有戰(zhàn)，召必回”的誓言。擔(dān)當(dāng)是社會(huì)責(zé)任，擔(dān)當(dāng)更是一種家國(guó)情懷。一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，你站立的地方是中國(guó)，你怎么樣中國(guó)就怎么樣。從古至今，中國(guó)經(jīng)歷的磨難不消細(xì)數(shù)，但凡在這片土地上生活過(guò)的人都能說(shuō)出來(lái)；而中國(guó)之所以能夠歷經(jīng)時(shí)間賦予的種種考驗(yàn)，于災(zāi)難中涅槃重生，正是因?yàn)槟菚r(shí)候的中國(guó)有那些有志青年相信自己可以改變中國(guó)的未來(lái)。他們?cè)诋?dāng)時(shí)黑暗的中國(guó)成為一點(diǎn)火光，漸漸的匯聚到一起，再燃起周?chē)娜说臒嵫Ｋ?，不要輕視任何一個(gè)人的能量，我們都要向上。2.“我們的生命格局，若與國(guó)與民共振，才真正有了風(fēng)骨與氣象”，一中學(xué)校長(zhǎng)在開(kāi)學(xué)典禮上如是說(shuō)。的確如此，作為身處大好時(shí)代、正值芳華的青年，我們要勇?lián)衽d民族的責(zé)任，少年力微仍系國(guó)，時(shí)代在向前，吾輩應(yīng)向上。孫中山先生曾說(shuō)：“唯我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，?？菔癄€而此身尚存，此心不死?！毕荣t的教導(dǎo)猶在耳畔，我們要時(shí)刻牢記，祖國(guó)的發(fā)展需要吾輩之努力，祖國(guó)的航帆需要吾輩之護(hù)航，只有敢于擔(dān)當(dāng)，才會(huì)綻放我們青年人的光彩。作為新時(shí)代的新青年，我們是中華民族未來(lái)的希望與脊梁。我們對(duì)“縱有千古，橫有八荒”的祖國(guó)充滿(mǎn)眷戀，對(duì)“前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)”的前程滿(mǎn)懷信心。身處大好時(shí)代，我輩青年當(dāng)自強(qiáng)，勵(lì)志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長(zhǎng)進(jìn)步。2.（2021?全國(guó)乙卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐牵灰粩嗉訌?qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮俊痉段摹砍中奚砻髁x之志,做筑夢(mèng)新青年澎湃動(dòng)能，無(wú)限可能，新時(shí)代的中國(guó)青年,當(dāng)有胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，追求昂霄聳壑的氣象。漢代揚(yáng)雄以射箭喻指青年追逐理想的過(guò)程，讀之深以為然,最富有朝氣和夢(mèng)想的當(dāng)代青年,更是應(yīng)該能修身矯思且明義，一箭射中自己的理想。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢,開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭,我們要做好充分的準(zhǔn)備。弓是基礎(chǔ)，決定你是否有足夠的力量拉出理想的矢?！胺彩轮?必先治身?！鼻嗄戤?dāng)以修身為本，本立則道生。以學(xué)習(xí)作為人生成長(zhǎng)之梯，可以修學(xué)識(shí)之身;以自持作為理想追求之尺，可以修品德之身。矢是方法，決定你拉弓的路徑是否正確。八十多歲的終南山的使命是“健康所系，性命相托”，八十多歲的袁隆平的理想是“禾下乘涼夢(mèng)，一稻便一生”，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，用端正的思想指引我們的人生方向。道義的靶心彰顯青年立場(chǎng),擔(dān)著道義的鐵肩能鑄就精彩人生。義謂天下合益之理,道謂天下通行之路。古人認(rèn)為先義后利，舍生取義，以義作為行事準(zhǔn)則?？挂弑尘跋?，中國(guó)始終堅(jiān)持“講道義,重情義,揚(yáng)正義，樹(shù)道義”的大國(guó)立場(chǎng)，展現(xiàn)了中華文明所秉持道義信念的生生不息。大至為國(guó)為民的家國(guó)大義，小至舉手之勞的點(diǎn)滴善舉，是油條哥不用復(fù)炸油的堅(jiān)守良知，是一元錢(qián)抗癌廚房的善良體貼，凡此種種，皆為典范。每一位新青年都應(yīng)該找到自己的道義靶心，可以不全然相同，走好自己的長(zhǎng)征路。古人的語(yǔ)句常讀常新，先修其身以積蓄力量，再矯其思以確定角度，后立其義以瞄準(zhǔn)目標(biāo)，才有射箭時(shí)的游刃有余。樹(shù)立何種人生理想，選擇哪種奮斗方向，才能奠定實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。修身矯思和堅(jiān)持道義的理想實(shí)現(xiàn)需要付諸行動(dòng)?！疤煜率掠须y易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣”，你邁開(kāi)的每一步都是你在為自身的發(fā)展在努力。一直以來(lái)，青年都是在用行動(dòng)證明我們是有理想有信念能堪大任的接班人。少年周恩來(lái)立下“為中華之崛起而讀書(shū)”的理想后矢志不渝，青年彭士祿立下“核潛艇，一萬(wàn)年也要搞出來(lái)”的目標(biāo)后無(wú)怨無(wú)悔，我們青年學(xué)生更該珍惜機(jī)遇，接續(xù)奮斗。百年變局，征程豪邁。青年科學(xué)家在完成科技強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，青年黃文秀們?cè)跁?shū)寫(xiě)脫貧攻堅(jiān)夢(mèng)，青年戰(zhàn)士們?cè)谑匦l(wèi)保家衛(wèi)國(guó)夢(mèng)，你是否已經(jīng)對(duì)自身發(fā)展做好了規(guī)劃?【解析】本題考查學(xué)生新材料作文的寫(xiě)作能力?！緦忣}】這是一則反映時(shí)代青年對(duì)理想進(jìn)行解讀的材料，更突出了青年對(duì)人生理想、文化底蘊(yùn)、家國(guó)情懷的思考。材料以理想為核心話(huà)題，先從古人用比喻表達(dá)對(duì)理想的追求，突出基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系，并以揚(yáng)雄用射箭為喻談理想這一具體事例加以印證。理想，是每一個(gè)青少年都應(yīng)該關(guān)注的重要對(duì)象。每個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想的方法、路徑可能不一樣，但是，在追求理想并為之努力的過(guò)程中，都需要明確目標(biāo)，堅(jiān)定信念。材料要求站在追求理想的青年這一角度上，結(jié)合自身發(fā)展，分析材料帶來(lái)的啟示。這樣，立意時(shí)就需要將重點(diǎn)放在對(duì)理想的追求、自身發(fā)展、時(shí)代精神的辯證關(guān)系上，從自身發(fā)展、時(shí)代精神出發(fā)，站在青年的角度來(lái)升華自己的思考，表達(dá)具有個(gè)性化的觀點(diǎn)。寫(xiě)作時(shí)，可以從理想的文化傳統(tǒng)出發(fā)，挖掘古人在理想方面的文化浸潤(rùn)，進(jìn)而引發(fā)自己的思想認(rèn)識(shí)，表達(dá)對(duì)人生理想的理解。安排具體內(nèi)容時(shí)，可以反思自己在理想方面存在的問(wèn)題，可以表達(dá)對(duì)一些具有遠(yuǎn)大理想的人物的崇敬與尊重，還要以通過(guò)對(duì)未來(lái)自我發(fā)展的憧憬表達(dá)更具發(fā)展眼光的觀點(diǎn)?！玖⒁狻?.端正自身態(tài)度，努力追求進(jìn)步。2.樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定前行目標(biāo)。3.加強(qiáng)自身修養(yǎng)，振奮時(shí)代精神。4.問(wèn)渠那得清如許，為有理想活水來(lái)。5.懷揣理想，奔赴熱愛(ài)。6.理想照耀中國(guó)夢(mèng)。7.理想不負(fù)少年，奮斗正值青春。8.青春理想助力偉大復(fù)興?！舅夭摹?.端正思想，理想之鼓點(diǎn)才能被敲響！求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉。崇高而堅(jiān)定的思想，是標(biāo)示航向的引路燈塔、干事創(chuàng)業(yè)的力量源泉、經(jīng)受考驗(yàn)的精神支柱。但這樣的思想不是憑空而來(lái)，也絕不會(huì)自發(fā)形成，反而需要通過(guò)修身養(yǎng)性的方式，不斷培養(yǎng)。朱熹的“格物”、王陽(yáng)明的“致良知”、曾國(guó)藩的“做圣賢”，都是以慎獨(dú)的方式，端正自己的思想。最終，他們敲響了理想鼓點(diǎn)，以偉岸身姿走向了歷史深處，成為了令人仰望的精神豐碑。2.付諸行動(dòng)，理想之火焰才能被點(diǎn)亮！詩(shī)人艾青曾這樣告誡追夢(mèng)青年：“夢(mèng)里走了千萬(wàn)里，醒來(lái)還是在床上?！钡拇_，沒(méi)有行動(dòng)，夢(mèng)想就只是空中樓閣，永遠(yuǎn)落不了地。“說(shuō)一千，道一萬(wàn)，不如兩橫一豎一個(gè)干”，要行動(dòng)，就要擼起袖子加油干。遼寧鳳城大梨樹(shù)村的“干字碑”，貴州遵義草王壩村的“大發(fā)渠”，重慶巫山下莊村的“絕壁天路”，都是明證。大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。追夢(mèng)路上，實(shí)干如同園丁的鋤頭，砸向大地就能花香襲人；也似農(nóng)人的犁鏵，深入泥土就有春華秋實(shí)。3.（2021?新高考Ⅰ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作，1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化，目不明可以明，耳不聰可以聰，生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】【范文1】勤能補(bǔ)弱是良訓(xùn)，耕耘謙遜是強(qiáng)者老鷹是天空之王，身來(lái)?yè)碛懈╊蟮氐拇髿?，但隨著時(shí)間的流逝，它的喙和爪子會(huì)老化，從而失去捕捉獵物的能力，弱者，只能靜靜地等待死亡。而不屈從命運(yùn)安排的真正強(qiáng)者，則會(huì)用自己的喙狠狠地撞擊堅(jiān)硬的巖石，一次又一次，縱使鮮血淋漓，也要把喙撞掉，直到長(zhǎng)出鋒利的新喙，然后用喙拔掉老化的指甲，再長(zhǎng)出新的羽毛，用鳳凰涅槃般的意志重獲新生。大自然如此，人類(lèi)社會(huì)亦如此。世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于變化之中。強(qiáng)者會(huì)轉(zhuǎn)化為弱者，弱者亦會(huì)變成強(qiáng)者。毛澤東說(shuō):“目不明可以明,耳不聰可以聰”，弱者“勤自鍛煉”自然“久之而為強(qiáng)”。年少瘦小的斯瓦辛格靠著持之以恒的刻苦訓(xùn)練，成為了眾人皆知的“健美王”；因瘦弱矮小，被人嘲笑活不過(guò)20歲的地質(zhì)學(xué)家竺可楨連夜制定鍛煉計(jì)劃，風(fēng)雨無(wú)阻堅(jiān)持鍛煉,成了同學(xué)眼中“智體并重”的模范。毛澤東也用實(shí)際行動(dòng)詮釋著“弱者如果勤自鍛煉,增益其所不能”，他在晚年依然保持著鍛煉身體的好習(xí)慣，60多歲故地重游長(zhǎng)沙時(shí)，依然能夠橫渡湘江，攀登岳麓山，體力賽過(guò)在場(chǎng)的年輕人。“修己之道，以體為本”,或許我們“吾生而弱乎”，但若能堅(jiān)持鍛煉,長(zhǎng)此以往，也定能養(yǎng)乎吾身，樂(lè)乎吾心,成為身心健康的強(qiáng)者。強(qiáng)者的非凡之處在于強(qiáng)健的體魄,亦在于頑強(qiáng)的毅力與高瞻遠(yuǎn)矚的魄力。也許你出身普通，沒(méi)有豐厚的家底，豐富的人脈資源，但你能夠勤于學(xué)習(xí)，把握機(jī)會(huì)，幸運(yùn)之神也終將會(huì)眷顧你。華羅庚家境貧寒，初一輟學(xué)在家，在替父母站柜臺(tái)的間隙里堅(jiān)持自學(xué)數(shù)學(xué)，通過(guò)自學(xué)成才，成為了中外聞名的數(shù)學(xué)家,正如他自己所言“所謂的天才就是靠堅(jiān)持不斷的努力”?！熬艑又_(tái)，起于壘土”，我們以學(xué)習(xí)為翼，在不斷的積累中，開(kāi)闊自己的視野，不局限于眼前的茍且，也不局限于自己的一方世界,志在千里，胸懷乾坤。然而，當(dāng)我們成為強(qiáng)者時(shí)，亦大可不必沾沾自喜,亦要謹(jǐn)記“即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”的忠告。曾經(jīng)，“落后就要挨打”的教訓(xùn)言猶在耳，勤勞勇敢的中國(guó)人用自己的汗水與智慧擺脫了任人宰割的屈辱歷史，書(shū)寫(xiě)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技進(jìn)步強(qiáng)國(guó)的新篇章。如今,我們亦要銘記“居安思?！钡墓庞?xùn)。安逸的生活，和平的年代,中國(guó)仍是全世界最具安全感的國(guó)家，這份安全感是堅(jiān)守“人民至上”的決心，是泱泱大國(guó)舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)“我們處于百年未有之大變局”中,機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，青年如我們應(yīng)腳踏實(shí)地，謙遜低調(diào)，為祖國(guó)的發(fā)展鑄就銅墻鐵壁?！痉段?】強(qiáng)我體魄，尋理明志強(qiáng)弱悲喜，腹中乾坤。再讀毛主席《體育之研究》中有關(guān)“強(qiáng)弱”之語(yǔ)，字字珠璣，鞭辟入里。舉茫茫人海之盾，覓蕓蕓眾生之機(jī)，在尋理明志的青春征程中，奮斗的底色令人心潮澎湃。作為新時(shí)代青年，我認(rèn)為我們更需要用體育的精魄來(lái)煉就我們的生命之光，以真我的實(shí)踐來(lái)完成強(qiáng)國(guó)之志。因此，青年人要有志向，要用強(qiáng)健的體魄來(lái)成就青春的輝煌。那么如何做到這些呢？答案當(dāng)然是運(yùn)動(dòng)。讓生命在不斷運(yùn)動(dòng)中得以生長(zhǎng)、升華，讓生命在不斷運(yùn)動(dòng)中變得更加挺拔，堅(jiān)不可摧。意大利杰出的畫(huà)家達(dá)芬奇曾說(shuō)過(guò)“運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉”。法國(guó)偉大的思想家、哲學(xué)家伏爾泰也曾說(shuō)過(guò)“生命在于運(yùn)動(dòng)”。那么，何謂運(yùn)動(dòng)呢？從運(yùn)動(dòng)本身的釋義來(lái)看，運(yùn)動(dòng)關(guān)乎體力和技巧，它是習(xí)慣約束的行為活動(dòng)，通常具有競(jìng)爭(zhēng)性。我不禁為這樣的釋義感慨：我們的生命之機(jī)，我們的理想之志又何嘗不是這樣呢？當(dāng)我們呱呱墜地之時(shí)，生命是柔軟而又脆弱的。我們無(wú)法左右自己的生命，但我們會(huì)努力成長(zhǎng)。我們的成長(zhǎng)就是一個(gè)個(gè)身體體能和思想精神的進(jìn)階，通過(guò)不斷地自立自強(qiáng)而走向豐富與成熟。身體和精神的不斷健碩，我們品嘗到了挑戰(zhàn)人生之艱難，也品嘗到了不懈奮斗的偉力。君不見(jiàn)疫情之下，人民團(tuán)結(jié)一心，積極向上的精神之花，它開(kāi)得如此的火烈，從最初的猝不及防到而今的井然有序，我們讀到了生命由弱變強(qiáng)的堅(jiān)韌；君不聞稻花田壟中，華夏赤子一往情深，以頑強(qiáng)的生命之姿埋頭深耕，其實(shí)踐之音響得如此徹底，從最初的手捧肩扛到而今的機(jī)器轟鳴，農(nóng)人歡笑，我們看到了萬(wàn)物都在蓬勃發(fā)展，看到了強(qiáng)健的體魄和精神帶來(lái)的夢(mèng)想和希望。從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)，我們更在生長(zhǎng)。我們熱愛(ài)著我們的生命，我們期待強(qiáng)健我們的體魄，我們更期待鍛煉我們的精魂，來(lái)書(shū)寫(xiě)青春之輝煌，強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)想。作為高中生的我們，請(qǐng)自問(wèn)：你體弱嗎？如是，請(qǐng)重視體育鍛煉吧！因?yàn)槿跽呷绻谧藻憻?，增益其所不能，久之也?huì)變而為強(qiáng)；你體強(qiáng)嗎？如是，也請(qǐng)牢記：生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱。因此，生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲。吾生而弱，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。我們當(dāng)以勇敢頑強(qiáng)的拼搏精神，堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，強(qiáng)我體魄，煉我精魂，在不同的賽道和不同的征程中，不拋棄，不放棄，笑談悲喜，以熱烈奔放的姿態(tài)投身于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程之中，擁抱生命，實(shí)現(xiàn)自我。強(qiáng)我體魄，尋理明志。生命之光正從晨曦中走來(lái)，我們必將笑著抵達(dá)前方，讓生命在運(yùn)動(dòng)中變得更加璀璨，讓人生在奮斗中變得更加錦繡?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生新材料作文的寫(xiě)作能力?！緦忣}】材料的意思可以這樣解讀：人的身體每天都是變化的，眼睛不明亮可以變得明亮，耳朵不靈敏可以變得靈敏。但是如果生來(lái)身體就很強(qiáng)壯的人如果濫用強(qiáng)力那么他的強(qiáng)也會(huì)變?nèi)?，天生體弱的人如果勤苦鍛煉也會(huì)變得身體強(qiáng)壯。強(qiáng)壯的人不必自喜，體弱的人也不必自我悲傷，先天的孱弱或許正是上天要引導(dǎo)我通過(guò)努力作為來(lái)變強(qiáng)壯。綜觀全篇材料，重點(diǎn)和主要篇幅在后面的對(duì)比，體育只是引出后文觀點(diǎn)的一個(gè)比方：人的身體每天都在發(fā)生變化，強(qiáng)弱只是暫時(shí)的，后天人為的努力可以改變先天客觀的形勢(shì)：濫用其強(qiáng)者會(huì)變?nèi)酰谧藻憻捳撸ū热珞w育鍛煉）會(huì)變強(qiáng)，由此蘊(yùn)含的第一層意思是后天努力可以改變先天條件，這是自立，是人定勝天的自信。“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲”，這是自信，是不認(rèn)命不服輸?shù)淖宰??！拔嵘鹾酰蛘咛熘T我以至于強(qiáng)，未可知也”。我生來(lái)就弱，也許這是上天在暗示我要多加鍛煉（深層義為后天的努力作為）讓我變強(qiáng)。這是自信，是逆境中不甘沉淪、強(qiáng)手面前不怕失敗的自強(qiáng)。從這三個(gè)層面綜合起來(lái)的意思就是自尊、自信、自強(qiáng)，是面對(duì)強(qiáng)者不怕挑戰(zhàn)、面對(duì)困境敢于破局的志氣和勇氣。追溯歷史，中華民族五千年有過(guò)非常輝煌的成就，但也有過(guò)無(wú)數(shù)次艱難困苦、甚至亡國(guó)滅種的考驗(yàn)，但是英雄的中國(guó)人民從來(lái)不認(rèn)命、不服輸，“我們自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，即使是為帝王將相作家譜的所謂正史也掩不住他們光芒，這就是中國(guó)的脊梁”。這些民族英雄們一次次將中華民族挽狂瀾于既倒扶大廈于將傾，正是憑著這種自信自立自強(qiáng)的精神?；赝袊?guó)共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨，建黨初期面對(duì)國(guó)民黨的分裂行徑和屠殺暴行，新生的政黨幼弱的力量幾至于犧牲殆盡，但是我們的黨從血的教訓(xùn)中得出“槍桿子里出政權(quán)”的思想，打響南昌起義的槍聲，從此有了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一支軍隊(duì)；國(guó)民黨的封鎖圍剿使黨和人民更加團(tuán)結(jié)緊密，得出“人民，只有人民，才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力”的正確思想。正是這樣看似使力量削弱的憂(yōu)患和考驗(yàn)才讓共產(chǎn)黨在幼弱中快速成長(zhǎng)和壯大，又何嘗不是“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”呢？再觀照當(dāng)今時(shí)代，站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，我們面臨著世界百年未有之大變局，新興科技飛速發(fā)展，后疫情時(shí)代面臨諸多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。而目前中國(guó)因?yàn)楦鞣N歷史原因?qū)е碌幕A(chǔ)薄弱，國(guó)力尚處于發(fā)展中國(guó)家水平，更是因?yàn)檎误w制和意識(shí)形態(tài)不被西方國(guó)家認(rèn)可接受而居于弱勢(shì)地位。面對(duì)強(qiáng)國(guó)的咄咄逼人甚至凌霸圍攻，我們不必妄自菲薄，走好自己的路，辦好自己的事，“勤自鍛煉”，化壓力為動(dòng)力，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，就能一天天一步步變得強(qiáng)大。題中材料來(lái)源于毛澤東的《體育之研究》，寫(xiě)作的目的實(shí)是提倡體育鍛煉，我們的議論文要就事論事、就事說(shuō)理也必須緊緊扣住這一“體育之效”來(lái)談。但是題目提示“以上論述具有啟發(fā)意義”，“寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)你的思考和感悟”，言外之意很明顯：不光只是就事論事，更應(yīng)有啟發(fā)性的感悟和思考，即拓展發(fā)散。唯有挖掘出題中的深層意蘊(yùn)，文章意境才能開(kāi)闊，眼界才能高遠(yuǎn)?！玖⒁狻?.生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲；2.強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為弱；3.弱者如果不斷努力，久之也會(huì)變強(qiáng)；4.事物都是發(fā)展變化的，沒(méi)有什么是一成不變的，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展、辯證的眼光看待問(wèn)題；5.強(qiáng)弱變化或轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是勤自鍛煉，增益不能，而不是等待機(jī)緣。6.青年當(dāng)自強(qiáng)，為國(guó)做棟梁。7.將青春夢(mèng)匯聚成中國(guó)夢(mèng)。8.追憶百年崢嶸，見(jiàn)證大國(guó)崛起。9.強(qiáng)弱相對(duì)，應(yīng)合理轉(zhuǎn)化?！揪势巍?.一時(shí)強(qiáng)弱在力，因?yàn)橥饬Υ_實(shí)如老虎，有鋼筋鐵骨，有尖牙利爪，可以嘯聚山林，讓百獸震悚。君不見(jiàn)，當(dāng)年“秦皇掃六合?；⒁暫涡墼铡?，再以“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”，何其威風(fēng)！君不見(jiàn)，當(dāng)年亞歷山大大帝橫行全世界，殖民亞非歐，何其霸氣！然而，外力的強(qiáng)大，只是暫時(shí)的。畢竟，“天之道，損有余而補(bǔ)不足”，生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱。所以，秦帝國(guó)二世而亡，身死族滅，為天下笑；而亞歷山大帝國(guó)分崩離析，徒留下巴比倫的一地?cái)嗤邭堅(jiān)?，讓后人憑吊和嘆息。2.毛主席說(shuō)：“人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)?！鄙眢w由弱變強(qiáng)很難，但只要常久堅(jiān)持鍛煉就能做到；國(guó)家由弱變強(qiáng)更難，在由弱變強(qiáng)的路上，我們一直走得極其困難，從來(lái)不缺打壓、不缺排擠、不缺明槍?zhuān)覀儦v歷代代中國(guó)人最不缺的就是堅(jiān)忍和拼勁。我們的華為，從一個(gè)做設(shè)備的供應(yīng)商，到通訊行業(yè)的規(guī)則制定者，用了10年；從外行到有了自己設(shè)計(jì)的頂級(jí)芯片，用了17年；今天，終于有了自己的操作系統(tǒng)——鴻蒙，現(xiàn)在的鴻蒙弱、很弱、特別弱，但它的敵人不是安卓、不是蘋(píng)果，只是時(shí)間。華為如今的艱難，只是中國(guó)想要發(fā)展成真正強(qiáng)國(guó)路上遭遇的一個(gè)縮影。挺下去撐下去，不拋棄不放棄，相信華為會(huì)再一次打敗時(shí)間，更相信我們這群00后將是祖國(guó)變成真正強(qiáng)國(guó)的中堅(jiān)力量。4..（2021?浙江卷）作文。有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮俊痉段?】樂(lè)得亦樂(lè)失浙江省諸暨牌頭中學(xué)高二（14）班周柯汝得失到底是什么？它看似是一對(duì)反義詞但它又好像是一個(gè)整體，有得必有失，有失必有得。就如得魚(yú)失熊掌，得熊掌失魚(yú)。我們常常為得而欣喜，又為失而哭泣。那么得失在我們的生活中到底扮演了什么角色呢？我想我們不應(yīng)該把它看成—件事情的結(jié)束，也不應(yīng)該把它完全看成另一件事情的開(kāi)始，而是認(rèn)為它是我們漫漫人生路的一個(gè)小小的插曲。我們不應(yīng)該將得失局限于結(jié)果、開(kāi)始，而應(yīng)該更理性地看待它，視它為一個(gè)過(guò)程。如果你只把得失看成終點(diǎn)，那你就很有可能沉溺于“得”的喜悅和“失”的沮喪當(dāng)中，導(dǎo)致自己過(guò)于樂(lè)觀或過(guò)于悲觀。因?yàn)椋偃缥覀兗臣秤诘?，沉溺于個(gè)人的小天地里，很可能造成短視，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林；假如我們沮喪于失，很可能禁錮了自己的思想、磨滅了意志。而作為人生起步階段的我們，理當(dāng)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光和堅(jiān)定的不懼風(fēng)雨的信念，否則必定是溫室里的花朵，難以經(jīng)受住日曬雨淋的考驗(yàn)。港珠澳大橋島隧工程總工程師林鳴，雖然失去了8年時(shí)間的閑暇之樂(lè)，但他得到了打破多項(xiàng)世界之最之“得”，贏得了國(guó)際同行的尊重。他這種不拘泥于個(gè)人一時(shí)之“失”，無(wú)私地獻(xiàn)身于我們這個(gè)偉大的時(shí)代的精神，是我們青年學(xué)子學(xué)習(xí)的楷模。將得失看成起點(diǎn)，是豁達(dá)看待得失的表現(xiàn)，能讓我們有繼續(xù)迎接挑戰(zhàn)的決心和勇氣。這種不滿(mǎn)足于一時(shí)之“得”和不懼于一時(shí)之“失”的態(tài)度，是謙遜和有抗壓力的表現(xiàn)，是我們青年人應(yīng)該打磨的良好品質(zhì)。90后留學(xué)生曹原，不懼實(shí)驗(yàn)的一次次失敗，最終成就了石墨烯研究的驕人成績(jī)。假如，他一遇實(shí)驗(yàn)失敗，就灰心喪氣，唉聲嘆氣，那么就不可能超越權(quán)威的觀點(diǎn)，獲得突破性的發(fā)現(xiàn)。但我認(rèn)為只有將得與失看成自己人生的一個(gè)過(guò)程的人，才算得上成功的人。因?yàn)橹挥羞@些人，才能真正理性地看待得失。愛(ài)因斯坦在研究光電效應(yīng)和原子核時(shí)提出的量子力學(xué)理論，遭遇了同行們的不理解，認(rèn)為理論是荒謬的，他因此被當(dāng)時(shí)的人們稱(chēng)為“科學(xué)界的怪胎”。為什么？因?yàn)樗`背了經(jīng)典的物理理論。但他并沒(méi)有因此沉淪，而是把這些看成他研究的一個(gè)小小的部分。他帶著自己得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果和人們對(duì)他的謾罵繼續(xù)他的驗(yàn)證，最終他的那套完整的震驚全人類(lèi)的量子力學(xué)得到了人們的認(rèn)可，為后來(lái)人們對(duì)宇宙、微觀世界的探究做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。因此，只有理性地看待得與失的人，才能繪出璀璨的人生圖畫(huà)。在這個(gè)奮進(jìn)的新時(shí)代，我們每一個(gè)人都要理性地看待得與失，積極調(diào)適自己的心態(tài)，共譜時(shí)代和諧奮進(jìn)的樂(lè)章，匯聚成時(shí)代砥礪奮進(jìn)的交響樂(lè)，這樣我們才不會(huì)辜負(fù)我們的青春韶華，才不會(huì)辜負(fù)這個(gè)百年難得的時(shí)代機(jī)遇。把得失看成終點(diǎn)的是狹隘的，把得失看成起點(diǎn)的是豁達(dá)的，把得失看成過(guò)程的人是理性的，而我們要做的就是當(dāng)一個(gè)理性的人。因此，我們要理性地看待得失，不斷自我調(diào)適心態(tài)，匯聚成時(shí)代奮進(jìn)的合力?！痉段?】得失之間盡顯人生智慧李驕人生在世，有得有失。得到失去，輪回流轉(zhuǎn)，如同福禍相倚，時(shí)為終點(diǎn)，時(shí)為起點(diǎn)，時(shí)為過(guò)程。倘若把得與失看成終點(diǎn)，想必會(huì)走入樂(lè)觀與悲觀兩種極端的結(jié)局，終于得到便快樂(lè)滿(mǎn)足，最終失去便傷心難過(guò)，難免大喜大悲；倘若把得與失看成起點(diǎn)，在得到的開(kāi)始即刻想到終將有一天會(huì)失去，在失去的那一刻立即又要立志未來(lái)必須得到，抑或傷春悲秋，抑或疲于奔命。在我看來(lái)，得失之間，行而不輟，是為過(guò)程?！拔恼虑Ч攀拢檬Т缧闹??！倍鸥υ凇杜碱}》中如是說(shuō)，寫(xiě)文章的成敗甘苦得失，惟有自己心里曉得，曾患得患失于“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”的詩(shī)圣，在得失之間，選擇了過(guò)程。推想歷代文人墨客的文學(xué)創(chuàng)作，皆是如此，要不然怎么會(huì)有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，怎能會(huì)有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲（推〉月下門(mén)”的斟酌得失的佳句呢？有得必有失，有失才有得。無(wú)論賽場(chǎng)上的冠軍，還是商場(chǎng)上的贏家，或是職場(chǎng)上的靜英，每個(gè)成功者在博得掌聲、笑聲和鮮花的前前后后，無(wú)不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。誠(chéng)如冰心在《成功的花兒》中所說(shuō)，成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。得從失中來(lái)，有失總有得。今天的事業(yè)有成，離不開(kāi)昨天的含辛茹苦；現(xiàn)在的辛勤耕耘，孕育著未來(lái)的豐收在望；或許你犧牲的是自我，贏得的確是人心。正所謂：失之桑榆，收之東榆。塞翁失馬，焉知非福。曾經(jīng)十二連勝的中國(guó)女排，在最近的世界排球錦標(biāo)賽中連輸三場(chǎng)，痛苦和唏噓之余，我想，這支暫時(shí)失去勝利的年輕隊(duì)伍，得到的更多應(yīng)該是鍛煉和意志力。得失難兩全，取舍須三思。誠(chéng)如你渴望金榜題名，就得經(jīng)受寒窗之苦；你選擇城市的喧囂，就得經(jīng)得住浮躁和喧嘩；你崇尚獨(dú)身主義，就得忍耐孤單之寂。然而，魚(yú)與熊掌，不可得兼。得失無(wú)情，取舍有義。你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴(yán)；你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求。不管是選擇北大考古系“冷門(mén)專(zhuān)業(yè)”的女孩鐘芳蓉，還是被稱(chēng)為北大數(shù)院“韋神”的數(shù)學(xué)助教韋東奕，他們都在取舍之間選擇了聽(tīng)從內(nèi)心的得與失。凡是過(guò)往，皆為序章。得與失的終點(diǎn)與起點(diǎn)，也許才能連綴成人生軌跡的一個(gè)個(gè)小點(diǎn)，行而不輟，接續(xù)過(guò)往，得失之間，是為過(guò)程?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。【審題】這是一道題目非常貼合生活實(shí)際，體現(xiàn)人格健全、人性?xún)?yōu)美的材料作文。材料中列舉了三種對(duì)待得與失的認(rèn)識(shí)。這三句話(huà)具有內(nèi)在的聯(lián)系，可以成為一個(gè)有機(jī)的整體。得與失，是相互的，無(wú)論將它們看成終點(diǎn)、起點(diǎn)，還是過(guò)程，都無(wú)法改