第十一章文言文閱讀

第三部分古代詩(shī)文閱讀

第十一章文言文閱讀

教材案考綱鏈接命題要點(diǎn)《考試大綱》要求:“閱讀淺易的古代詩(shī)文?！卑?理解B(1)理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。(2)理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。常見(jiàn)文言虛詞(18個(gè)):而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。(3)理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。不同的句式和用法:判斷句、1.選材上基本未脫離“二十四史”范疇。材料基本為人物傳記。2.考查的知識(shí)點(diǎn)集中在文言實(shí)詞、信息篩選、概括分析、句子翻譯被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用。(4)理解并翻譯文中的句子。分析綜合C

(1)篩選文中的信息。(2)歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。(3)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。上,題型分值保持穩(wěn)定。3.選材雖然來(lái)自課外,但考查的知識(shí)多源于課內(nèi)。

一、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義“常見(jiàn)文言實(shí)詞”指文言文中出現(xiàn)頻率較高、古今詞義既有聯(lián)

系又有區(qū)別的實(shí)詞?！督虒W(xué)大綱》共列舉了120個(gè)常見(jiàn)文言實(shí)

詞?！霸谖闹械暮x”指文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的意義?！袄斫獬Ｒ?jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義”不只是考查文言實(shí)詞知識(shí),還要

考查運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。知識(shí)詮釋思維發(fā)散愛(ài)安被倍本鄙兵病察朝曾乘誠(chéng)辭從除殆當(dāng)?shù)赖枚确菑?fù)負(fù)蓋故顧固歸國(guó)過(guò)何恨胡患或疾及即既假間見(jiàn)解就舉絕堪克類(lèi)憐彌莫乃內(nèi)期奇遷請(qǐng)窮去勸卻如若善少涉勝識(shí)使是適書(shū)孰屬數(shù)率說(shuō)私素湯涕徒亡王望微惡悉相謝信興行幸修徐許陽(yáng)要宜遺貽易陰右再造知致質(zhì)治諸賊族卒走左坐

應(yīng)掌握的120個(gè)常見(jiàn)文言實(shí)詞:文言實(shí)詞是構(gòu)成文言文的主體,掌握文言實(shí)詞是學(xué)好文

言文的關(guān)鍵。對(duì)文言實(shí)詞詞義的理解是中學(xué)文言文教學(xué)一

個(gè)極為重要的內(nèi)容。高考對(duì)“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的

含義”的考查,常常是給出對(duì)四個(gè)實(shí)詞的解釋,要求選出不正

確的一項(xiàng)(全國(guó)多數(shù)地區(qū)包括全國(guó)課標(biāo)卷基本采用這種模

式)或正確的一項(xiàng)(如2011年廣東卷)?？疾閮?nèi)容包括一詞多

義、古今異義、通假字、偏義復(fù)詞等,其中對(duì)一詞多義、古

今異義的考查是重點(diǎn)。(一)一詞多義文言文中,一詞多義的情況很多。同一個(gè)詞,在這個(gè)句子里是

一個(gè)意義,在那個(gè)句子里又是另一個(gè)意義。一般來(lái)說(shuō),一詞多

義的各個(gè)義項(xiàng)之間都有一定的聯(lián)系。例如:“信”①犧牲玉帛,弗敢加也,必以信(《曹劌論戰(zhàn)》)(誠(chéng)實(shí),忠誠(chéng),信用)②良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何(《過(guò)秦論》)

(可靠的)③自可斷來(lái)信,徐徐更謂之(《孔雀東南飛》)(送信的人,使者)④?？驼勫?煙濤微茫信難求(《夢(mèng)游天姥吟留別》)(確

實(shí),實(shí)在,的確)⑤低眉信手續(xù)續(xù)彈,說(shuō)盡心中無(wú)限事(《琵琶行》)(隨意,隨便)⑥信誓旦旦,不思其反(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(真誠(chéng)的誓言)⑦此四君者,皆明智而忠信(賈誼《過(guò)秦論》)(講信用)一個(gè)詞雖然有多個(gè)義項(xiàng),但義項(xiàng)之間往往是有一定的關(guān)聯(lián)的

(假借義除外)。以“信”來(lái)說(shuō),其本義是“誠(chéng)實(shí)、不欺騙”。因?yàn)椤罢\(chéng)實(shí)、不欺騙”的事自然是有真實(shí)性、可靠性的,于是引申為“確實(shí)”,“遵守諾言、履行成約、不變卦”,“不懷疑”;從“確實(shí)”推及表明一些事情確實(shí)性的物證,于是又引申為“憑據(jù)”;“消息、音訊”即應(yīng)有一定“確定”性,來(lái)往的“函件”的內(nèi)容具有確實(shí)性,于是又引申為此義;從“不懷疑”極而言之,便又引申為“極度尊敬,甚至以其作為自己行動(dòng)的榜樣和指南”;既然對(duì)某人“不懷疑”,便可由他做事,于是又引申為“聽(tīng)?wèi){、隨意”。因?yàn)榱x項(xiàng)間的這種關(guān)聯(lián)性,所以考生在答題時(shí)要特別注意詞義的細(xì)微區(qū)別。如2008年高考安徽卷《新唐書(shū)·韓休傳》“吾用休,社稷計(jì)耳”一句中,“計(jì)”是“考慮、謀劃”的意思,如果理解為其相關(guān)義項(xiàng)“計(jì)策”便不符合語(yǔ)境了。盡可能多地掌握詞語(yǔ)的各種義項(xiàng),是學(xué)好文言文的關(guān)鍵。在

多義詞的諸多義項(xiàng)中,總有一個(gè)最基本的意義,我們稱(chēng)它為這

個(gè)詞的本義;這個(gè)詞的其他義項(xiàng),都是由這個(gè)本義引申而來(lái)的,

叫做引申義;有時(shí),一個(gè)詞還有些義項(xiàng)與本義毫無(wú)相干,只是由

于同音的緣故,被借作他用而產(chǎn)生,我們稱(chēng)這種義項(xiàng)為假借義;

用打比方的方式形成的詞義則叫比喻義。文言文中詞的多義現(xiàn)象非常普遍,一個(gè)詞往往少則有幾個(gè)義

項(xiàng),多則有十幾個(gè)義項(xiàng)。在學(xué)習(xí)時(shí)要隨時(shí)總結(jié),不斷深化;在解

題時(shí),要結(jié)合前后文內(nèi)容,并兼顧詞語(yǔ)在句子結(jié)構(gòu)中所處的語(yǔ)

法位置,對(duì)詞義做出正確判斷。(二)古今異義古今異義,是指古代漢語(yǔ)中存在的某一個(gè)詞語(yǔ)仍然保留在現(xiàn)

代漢語(yǔ)中,但其含義卻有所不同。有的保留部分原義而或擴(kuò)展或縮小了古義,有的完全改變了古義,有的則改變了使用的

對(duì)象、語(yǔ)境、感情色彩等。語(yǔ)言是發(fā)展的,詞義是不斷變化

的,雖然有些詞的詞義一直沿用下來(lái),沒(méi)有什么變化,如“明日,

徐公來(lái)”(《鄒忌諷齊王納諫》)中的“來(lái)”,但大多數(shù)詞的詞義

已發(fā)生了變化。概括起來(lái),大致有如下情況:(1)詞義擴(kuò)大文言文中,某些詞的原有意義比較狹小,后來(lái)它的意義有了發(fā)展,應(yīng)用范圍比原來(lái)廣泛了,這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。詞義擴(kuò)

大的特點(diǎn)是:今義大于古義,古義又包括在今義之中。如“中

國(guó)”古義指中原地區(qū);今義指中華人民共和國(guó)?！昂谩痹诠糯?/p>

專(zhuān)指女子相貌好看,不涉及品德;而現(xiàn)在的“好”可泛指一切

美好的性質(zhì),對(duì)人、事、物都可以修飾限制?！敖?、河”原指

長(zhǎng)江、黃河,現(xiàn)為河流通名。(2)詞義縮小詞義的縮小,是指詞的古義的內(nèi)容,隨著時(shí)代的變化逐漸變得

狹小的現(xiàn)象。詞義縮小有以下三類(lèi):①程度的減弱。如:“怨”,古義是“恨”的意思;今義的“怨”,由古義“恨”減弱為“不滿(mǎn)意,責(zé)備”的意思。②范圍的縮小。如:“丈夫”,古義是男子的通稱(chēng);今義專(zhuān)指“妻

子”的配偶。③義項(xiàng)的減少。如“遷”,古義常用義項(xiàng)有“遷移”“變換”,“調(diào)任”“升職”,“貶謫”“流放”;今義“遷”,只剩下“遷移、變換”這一義項(xiàng)。(3)詞義轉(zhuǎn)移古漢語(yǔ)中一些詞義,隨著歷史的發(fā)展,由原來(lái)表示的對(duì)象,轉(zhuǎn)

移為表示另外一種對(duì)象,這就叫詞義的轉(zhuǎn)移。詞義轉(zhuǎn)移有以

下幾種。①由表示甲事物轉(zhuǎn)移到表示乙事物。如:“涕”,古義指眼淚;今

義一般作“鼻涕”解。②由表示甲動(dòng)作轉(zhuǎn)移為表示乙動(dòng)作。如:“走”,古義是“跑”“逃跑”;今義為“步行”的意思。③由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)移到表示乙義的范圍。如:“慢”,古義是

“怠慢”;今義是指速度緩慢,與“快”相對(duì)。④由甲義轉(zhuǎn)移為乙義時(shí),詞性也產(chǎn)生轉(zhuǎn)移。如:“犧牲”,古義指

祭祀時(shí)用作祭品的牛、羊、豬等牲畜,屬名詞;今義轉(zhuǎn)移為“為了某種目的而舍去自己的生命或權(quán)利”,屬動(dòng)詞。(4)詞義感情色彩的變化古今詞義在演變的歷史過(guò)程中,褒貶意義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象,

叫做詞義感情色彩的變化。如:“卑鄙”,古義表示出身低

微,見(jiàn)識(shí)淺陋,是一個(gè)表謙虛的中性詞;今義指品質(zhì)惡劣。詞

義的感情色彩變化有以下幾種:①褒義詞變化為貶義詞。如“爪牙”,原指勇士、武將或輔佐的人,是得力的幫手;現(xiàn)指“幫兇”“狗腿子”一類(lèi)的壞人。②貶義詞變化為褒義詞。如:“鍛煉”,古代除有“冶煉金

屬”之義外,還有“枉法陷人入罪”的意思,該義項(xiàng)含貶義;

今義“通過(guò)實(shí)踐而得到提高”完全是褒義。③中性詞變?yōu)榘x詞或貶義詞。如:“謗”,古義指議論、批

評(píng)他人過(guò)失;今義有惡意中傷的意思。(5)名稱(chēng)說(shuō)法改變?nèi)?“目”改稱(chēng)“眼睛”,“日”改稱(chēng)“太陽(yáng)”,“寡”改稱(chēng)“少”等。(6)單音詞變?yōu)閺?fù)音詞由單音詞發(fā)展為雙音詞,大致有兩種情況:一是在原來(lái)單音詞

的前面或后面加一個(gè)同義詞或近義詞,合成一個(gè)雙音詞(原

來(lái)的詞作為語(yǔ)素之一),如“率—率領(lǐng)”;二是換為完全不同的另一個(gè)詞,如“夷—平坦”“邦—國(guó)家”。不能把文言文里的

兩個(gè)單音詞誤認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)雙音詞,如,“今齊地方千

里”(《鄒忌諷齊王納諫》)中的“地方”就是兩個(gè)詞——土地

和方圓,故誦讀時(shí)的語(yǔ)音應(yīng)間隔開(kāi),應(yīng)讀作“今齊地/方千里”,

而不能讀作“今齊/地方千里”。由于語(yǔ)言在發(fā)展中,詞義或擴(kuò)大,或縮小,或轉(zhuǎn)移,因此,閱讀文

言文時(shí),必須注意古今詞匯中意義區(qū)別較大的詞。古今異義

是高考常設(shè)的考點(diǎn)之一。(三)通假字所謂通假,就是“通用、借用”,即用讀音相同或者相近的字代替

本字。這種在文字使用中的同音替代現(xiàn)象叫做“通假”,也叫“古音通假”?！巴ā笔峭ㄓ?“假”是借用。被替代的那個(gè)字叫本字;用來(lái)替代本字的字叫借字,也就是通假字。通假字是一種積非成是的現(xiàn)象。由于種種原因,書(shū)寫(xiě)者沒(méi)有使用本字,而臨時(shí)借用了音同或音近的字來(lái)替代,所以有人認(rèn)為部分通假字就是古人所

寫(xiě)的白字(別字)。雖然第一個(gè)寫(xiě)通假字的人可以說(shuō)是寫(xiě)的白字,但是后人紛紛效仿,這處被

借用的字也就得到公眾認(rèn)可了。例如:“旦日不可不蚤自來(lái)謝

項(xiàng)王”中的“蚤”字,本義是跳蚤,因?yàn)樗驮绯康摹霸纭蓖?被假借為“早”?！霸纭笔潜咀?“蚤”是“早”的假借字。通假的兩個(gè)字有很大一部分是讀音相同或相近,大體可以分為以下幾種情況:①音同或音近的字替用本字。如《鴻門(mén)宴》中“張良出,要

項(xiàng)伯”,“要”通“邀”;《逍遙游》中“此大小之辯也”,“辯”通“辨”。②聲旁字代替形聲字。如《廉頗藺相如列傳》中“乃設(shè)九

賓禮于廷”,“賓”通“儐”;《燭之武退秦師》中“行李之往來(lái),共其乏困”,“共”通“供”。③形聲字代替聲旁字。如《屈原列傳》中“其稱(chēng)文小而其

指極大”,形聲字“指”通聲旁字“旨”,意為“旨趣”;《滕王閣序》中“所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī)”,“機(jī)”通“幾”,意為“預(yù)兆”。④同聲旁字互相代替。如《孟子》中“寡助之至,親戚畔之”,

“畔”通“叛”;《荊軻刺秦王》中“秦王還柱而走”,“還”通“環(huán)”,是“環(huán)繞”的意思。⑤因字形相似而代替。如《齊桓晉文之事》中“蓋亦反其本矣”,“蓋”通“盍”;《蘇武傳》“以畢今日之

”中,“

”本為馬名,通“歡”是因其形似“

”(喧嘩之意,常用于熱鬧而高興的場(chǎng)面)。識(shí)別和掌握常用通假字,關(guān)系到對(duì)文言文的確切認(rèn)讀,關(guān)系到

對(duì)詞句的正確理解,是學(xué)習(xí)文言文的一項(xiàng)重要任務(wù)。在考試

中,碰到實(shí)詞字面義理解不通的時(shí)候可以考慮是否存在通假

現(xiàn)象。但不能胡亂替代,望文生義,因?yàn)橥僮滞s定俗

成,所以要注重平時(shí)的積累記憶。(四)偏義復(fù)詞所謂偏義復(fù)詞,就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的

語(yǔ)素構(gòu)成,其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義,另一個(gè)不表示意義,只作

陪襯。包括:①意義相近。如:“尋常巷陌,人道寄奴曾住。”(《永遇樂(lè)·

京口北固亭懷古》)“巷”是街道,“陌”是田間小路。在

句中,“陌”字作襯字。②意義相對(duì)。如:“便可白公姥”,“我有親父兄”。(《孔雀東南飛》)句中偏指“姥”、“兄”,而“公”、“父”不表示意義。③意義相反。如:“備他盜之出入與非常也?！?《鴻門(mén)宴》)

這里“出入”只有“入”的意思,“出”作陪襯。幫助識(shí)別文言文偏義復(fù)詞意義最有效的辦法,就是抓住文章提

供的語(yǔ)言環(huán)境。如:《孔雀東南飛》“我有親父兄,性行暴如雷”

中,“父兄”一詞的意義偏指在“兄”,因?yàn)樵?shī)中只出現(xiàn)了“兄”,并無(wú)言及“父”。(五)詞類(lèi)活用文言中的某些實(shí)詞,可以在一定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)改變它的

詞性或用法,使詞的意義發(fā)生一定的變化,這種現(xiàn)象叫做詞類(lèi)

活用。主要有以下幾種情況。1.名詞活用(1)名詞作狀語(yǔ)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中名詞一般是不直接用作狀語(yǔ)的,但有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用作狀語(yǔ),在句中起修飾作

用。如:①天下云集響應(yīng),贏糧而景從(《過(guò)秦論》)(云、響、景:像

云彩、回聲、影子一樣)②吾得兄事之(《鴻門(mén)宴》)(兄:像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣)③良將勁弩守要害之處(《過(guò)秦論》)(勁弩:拿著勁弩)④東割膏腴之地,北收要害之郡(《過(guò)秦論》)(東、北:向東邊、

向北邊)⑤而相如廷叱之(《廉頗藺相如列傳》)(廷:在朝廷上)⑥君子博學(xué)而日參省乎己(《勸學(xué)》)(日:每天)(2)名詞用作動(dòng)詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中,名詞是不會(huì)直接帶賓語(yǔ)的,

但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語(yǔ)的現(xiàn)象,這就是名詞

用作動(dòng)詞?；钣靡院?名詞就具有動(dòng)詞的語(yǔ)法特點(diǎn),不再表示

人或事物,而是表示與這個(gè)名詞有關(guān)的動(dòng)作、行為。如:①籍吏民,封府庫(kù)(《鴻門(mén)宴》)(籍:登記)②沛公欲王關(guān)中(《鴻門(mén)宴》)(王:稱(chēng)王)③左右欲刃相如(《廉頗藺相如列傳》)(刃:殺)④惠等哭,輿歸營(yíng)(《蘇武傳》)(輿:抬)⑤假舟楫者,非能水也,而絕江河(《勸學(xué)》)(水:游泳)⑥今我來(lái)思,雨雪霏霏(《采薇》)(雨:下)(3)名詞的使動(dòng)用法。文言文中,有些名詞帶賓語(yǔ)之后,表示

使賓語(yǔ)怎么樣的意思。如:①舍相如廣成傳(《廉頗藺相如列傳》)(舍:使……住宿)②縱江東父兄憐而王我,我何面目見(jiàn)之(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)(王:使

……為王)(4)名詞的意動(dòng)用法。在文言文中,有些名詞帶上賓語(yǔ)后,表

示主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)做是什么。如:①吾從而師之(《師說(shuō)》)(師:把……當(dāng)作老師)②后人哀之而不鑒之(《阿房宮賦》)(鑒:以……為鑒)2.動(dòng)詞活用(1)動(dòng)詞用作名詞。文言文中,動(dòng)詞往往用作句子的主語(yǔ)或賓

語(yǔ),有時(shí)又受“其”“之”等詞語(yǔ)的修飾限制,這使之具有了

名詞的特點(diǎn)。如:①追亡逐北,流血漂櫓(《過(guò)秦論》)(亡、北:指敗逃的人)②古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸,往往有得

(《游褒禪山記》)(得:收獲、心得)(2)動(dòng)詞的使動(dòng)用法。文言文中,有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作,其

發(fā)出者是后面的賓語(yǔ)所表示的人或物,這就是動(dòng)詞的使動(dòng)用

法。如:①外連橫而斗諸侯(《過(guò)秦論》)(斗:使……爭(zhēng)斗)②卒廷見(jiàn)相如,畢禮而歸之(《廉頗藺相如列傳》)(歸:使……歸)③項(xiàng)伯殺人,臣活之(《鴻門(mén)宴》)(活:使……活命)④李牧連卻之(《六國(guó)論》)(卻:使……退卻)3.形容詞活用(1)形容詞用作名詞。文言文中,當(dāng)形容詞充當(dāng)主語(yǔ)或賓語(yǔ)

時(shí),它已不再表示事物的性質(zhì)或特征,而是表示具有某種性質(zhì)

或特征的人或事物。如:①秦孝公據(jù)殽函之固(《過(guò)秦論》)(固:堅(jiān)固的地勢(shì))②夫夷以近,則游者眾(《游褒禪山記》)(夷、近:平坦、距離

近的地方)(2)形容詞用作動(dòng)詞。在文言文中,當(dāng)形容詞直接帶賓語(yǔ)時(shí),它不

再表示事物性質(zhì),而是表示相應(yīng)的動(dòng)作行為或變化發(fā)展。如:①其好游者不能窮也(《游褒禪山記》)(窮:走到盡頭)②素善留侯張良(《鴻門(mén)宴》)(善:交好)(3)形容詞的使動(dòng)用法。在文言文中,當(dāng)形容詞帶賓語(yǔ)時(shí),它

表示附加某種特征于賓語(yǔ)所表示的事物上,這種活用方式,就

是形容詞的使動(dòng)用法。如:①鑄以為金人十二,以弱天下之民(《過(guò)秦論》)(弱:使……削弱)②欲居之以為利,而高其直(《促織》)(高:使……高)(4)形容詞的意動(dòng)用法。在文言文中,當(dāng)形容詞帶上賓語(yǔ)時(shí),

它表示主語(yǔ)所表示的人或物認(rèn)為賓語(yǔ)所表示的人或物具有

某種性質(zhì)或特征。如:①吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也(《廉頗藺相如

列傳》)(先、后:以……先、以……后)②而恥學(xué)于師(《師說(shuō)》)(恥:以……為恥)4.數(shù)詞活用(1)數(shù)詞用作動(dòng)詞。在文言文中,數(shù)詞往往用來(lái)?yè)?dān)當(dāng)謂語(yǔ),陳

說(shuō)事情的狀況。如:六王畢,四海一(《阿房宮賦》)(一:統(tǒng)一)(2)數(shù)詞用作形容詞。如:蚓無(wú)爪牙之利……用心一也(《勸學(xué)》)(一:專(zhuān)一)(3)數(shù)詞用作名詞。如:命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南(《愚公移山》)(一:一座山)二、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法常見(jiàn)文言虛詞有18個(gè),包括:而、何、乎、乃、其、且、若、

所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之?！袄斫獬Ｒ?jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法”主要考查根據(jù)

具體語(yǔ)境理解和辨析文言虛詞的意義和用法的能力。高考

對(duì)文言虛詞的考查常常采用比較的方式,即指定句中字形相同的虛詞,要求比較它們的意義和用法。2012年,全國(guó)共有9套試卷單獨(dú)考查文言虛詞,可見(jiàn)其重要性。

與文言實(shí)詞相比較,文言虛詞有以下幾個(gè)特點(diǎn):一是用法比

實(shí)詞靈活,往往一個(gè)詞有多種用法,多種解釋,甚至分屬幾類(lèi)

詞;二是使用頻率比實(shí)詞高,許多常用的虛詞,在一篇中會(huì)多

次出現(xiàn);三是語(yǔ)法功能比實(shí)詞強(qiáng),實(shí)詞往往要靠虛詞的組合、

連接、輔助而成為完整的句子,體現(xiàn)不同的意思,抒發(fā)不同的

感情,表達(dá)不同的語(yǔ)氣;四是在漢語(yǔ)的發(fā)展歷史中,變化比實(shí)詞大。確切掌握文言虛詞的這些特點(diǎn),掌握常用文言虛詞的

意義和用法,對(duì)增強(qiáng)閱讀文言文的能力是大有好處的。高考

中經(jīng)常涉及的文言虛詞詞類(lèi)包括代詞、介詞、副詞、連詞、

助詞等,但高考試題不是全部考查某一類(lèi)虛詞,而往往考查多

類(lèi)。1.代詞。代詞是起替代、指示作用的詞,可以代替詞、詞組

和句子,可以指人、指物,也可以指事。古代漢語(yǔ)的代詞可以

分為人稱(chēng)代詞、指示代詞、疑問(wèn)代詞、無(wú)定代詞、特殊代詞等五類(lèi)。人稱(chēng)代詞有第一人稱(chēng)代詞,如“吾”“我”“予”“余”“朕”(秦以后為皇帝自稱(chēng),秦以前為人們自稱(chēng)用詞,無(wú)論尊卑,如《離騷》“朕皇考曰伯庸”)等;有第二人稱(chēng)代詞,如“女(汝)”“爾”“若”“而”“乃”等;有第三人稱(chēng)代詞,如“其”“厥”“之”等。指示代詞有近指,如“是”“之”“此”“斯”“茲”“然”等;有遠(yuǎn)指,如“夫”“彼”“其”等;有旁指,如“他”“它”等。疑問(wèn)代詞如“誰(shuí)”“孰”“何”“胡”“曷”“奚”“惡”“焉”“安”等。無(wú)定代詞如“或”“有”“莫”“無(wú)”等?！盁o(wú)定”即不確定,指這類(lèi)代詞所代的對(duì)象是不確定的人或物?！盎颉焙汀坝小笔强隙ㄐ詿o(wú)定代詞,在句子中,一般只允許充當(dāng)主語(yǔ),一般指人,有時(shí)候也指代事物,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“有人”

“有的人”或“某人”。如《孟子·梁惠王上》中“或百步而后止,或五十步而后止”。要特別注意的是,在這種用法中,“或”字不是表示選擇的連詞,不能理解成“或者”?！澳薄盁o(wú)”是否定性無(wú)定代詞,在句子中,一般也只充當(dāng)主語(yǔ),可以用來(lái)指代人,也可以用來(lái)指代事物,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“沒(méi)有誰(shuí)”或“沒(méi)有什么東西(事情)”。“莫”字所否定的可以有范圍,也可以沒(méi)有范圍,或者不指出范圍。總之,對(duì)于無(wú)定代詞,我們要根據(jù)它們所指代的對(duì)象的不同,作不同

的翻譯。特殊代詞如“者”“所”等,這類(lèi)代詞須與其他詞組合在一

起才有實(shí)際意義。2.介詞。介詞是把名詞、代詞或名詞性詞組介紹給動(dòng)詞、

形容詞,以表示與之有關(guān)的處所、時(shí)間、方式、原因、對(duì)象

等的詞。介詞不能單獨(dú)使用,它一定與所帶的賓語(yǔ)組成介賓詞組來(lái)修飾或補(bǔ)充說(shuō)明動(dòng)詞、形容詞,作句子的狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。

介詞可根據(jù)功用分表處所的、表時(shí)間的、表對(duì)象的、表憑借

的、表被動(dòng)的等。使用頻率高,用法比較復(fù)雜的文言介詞有“于”“以”“為”“與”等。另,“用”“由”“自”“從”也可在不同條件下用作介詞。3.連詞。連詞是連接兩個(gè)或者兩個(gè)以上的詞、詞組或句子

并表示它們之間的某種關(guān)系的詞。連詞所表示的結(jié)構(gòu)、邏

輯關(guān)系可分為并列、遞進(jìn)、選擇、承接、轉(zhuǎn)折、因果目的、

假設(shè)、修飾等關(guān)系。表并列關(guān)系的連詞有“與”“及”“而”“從”“且”“則”“以”“且……且……”“既……且……”等。表遞進(jìn)關(guān)系的連詞有“而”“且”“尚……況……”“非唯……亦即……”“非獨(dú)……亦……”等。表選擇關(guān)系的連詞有“如”“其”“或”“非……則……”等。表承接關(guān)系的連詞有“而”“以”“乃”“則”“遂”“即”“于是”“然后”等。表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞有“而”“然”“但”“則”“乃”“顧”“雖”等。表因果目的關(guān)系的連詞有“以”“為”“是故”“是以”等。表假設(shè)關(guān)系的連詞有“若”“茍”“今”“使”“雖”“則”“向使”“假令”等。表修飾關(guān)系的連詞有“而”“以”等。4.副詞。副詞可以修飾動(dòng)詞、形容詞或者其他副詞,可以作

句子的狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。主要包括程度副詞、范圍副詞、時(shí)間

副詞、情態(tài)副詞、否定副詞、頻率副詞、謙敬副詞等。程度副詞如“最”“甚”“極”“絕”“殊”“太”“尤”“愈”“益”“彌”“加”“差”“少”“略”“頗”等。范圍副詞如“皆”“盡”“悉”“舉”“遍”“咸”“畢”“唯”“獨(dú)”“但”“僅”“特”“直”“徒”“各”“共”“相”“并”等。時(shí)間副詞如“既”“已”“嘗”“曾”“將”“且”“方”“正”“終”“竟”“卒”等。否定副詞如“不”“弗”“毋”“勿”“未”“非”等。頻率副詞如“每”“再”“數(shù)”“累”“復(fù)”“又”等。謙敬副詞如“請(qǐng)”“敬”“幸”“謹(jǐn)”“惠”“辱”“敢”“伏”“竊”“愚”“忝”等。5.助詞。助詞通常附著在其他詞匯、詞組或是句子之上,以

突出句子的結(jié)構(gòu)或者某種功能。助詞若位于句子的前后,通

常表示某種語(yǔ)氣;若用于句子中間或詞與詞之間,則表示提示

某種結(jié)構(gòu)上的關(guān)系。助詞在古漢語(yǔ)中,主要有結(jié)構(gòu)助詞和語(yǔ)

氣助詞兩種。結(jié)構(gòu)助詞有“之”“者”“所”等。語(yǔ)氣助詞有“也”“矣”“焉”“耳”“乎”“與(歟)”“邪(耶)”“哉”“夫”“唯”“蓋”“且”等。6.兼詞。古漢語(yǔ)中,用一個(gè)字的形體而兼有兩個(gè)字的讀音或

意義的詞叫兼詞。常用的兼詞有“諸”“焉”“盍”“叵”等。三、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法“與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式”指的是文言文特殊句式?！犊?/p>

試大綱》中列舉了判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置句、省略句

等四種句式?！芭c現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的用法”指的是詞類(lèi)活用。

對(duì)文言文特殊句式和詞類(lèi)活用的考查,高考一般放在句子

的理解和翻譯中進(jìn)行。學(xué)習(xí)和掌握這個(gè)考點(diǎn),不是要求去抽

象記憶到底有哪些特殊句式與用法,以及它們的具體情況如

何,而是要根據(jù)語(yǔ)境在理解的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用。特殊句式包括:(一)判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定

或否定判斷的句子。文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是很少

用判斷詞“是”來(lái)表示,而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充

當(dāng)謂語(yǔ),對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷。常用的判斷句式有以下幾種:1.“……者,……也?！边@是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。如:廉頗者,趙之良將也(《廉頗藺相如列傳》)2.“……,……也?！笔÷粤恕罢摺?只用“也”表判斷。如:

項(xiàng)脊軒,舊南閣子也(《項(xiàng)脊軒志》)3.“……者,……?！庇械呐袛嗑?只在主語(yǔ)后用“者”表示

提頓。如:四人者,廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂(lè)王回深父,余弟安國(guó)

平父,安上純父(《游褒禪山記》)4.“……者也。”在句末連用語(yǔ)氣詞“者也”,表示加強(qiáng)肯定判斷語(yǔ)氣。如:城北徐公,齊國(guó)之美麗者也(《鄒忌諷齊王

納諫》)5.用動(dòng)詞“為”“是”表示判斷。要注意“是”表示判斷

與用作代詞的區(qū)別。如:①如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉(《鴻門(mén)宴》)②問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉(《桃花源記》)而有時(shí)“是”看起來(lái)像判斷,其實(shí)卻不然。如:③是寡人之過(guò)也(“是”,代詞,這)(《燭之武退秦師》)④是造物者之無(wú)盡藏也(“是”,代詞,在這里是“這”的意

思)(《赤壁賦》)兩句中,“是”都是指示代詞,作判斷句的主語(yǔ)。“是”在先

秦古漢語(yǔ)中很少作判斷詞,在漢以后作判斷詞才多起來(lái)。6.用“乃”“亦”“即”“則”“誠(chéng)”“皆”等表示判斷。如:①以其乃華山之陽(yáng)名之(《游褒禪山記》)②亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔(《離騷》)③即今之傫然在墓者也(《五人墓碑記》)④此則岳陽(yáng)樓之大觀也(《岳陽(yáng)樓記》)⑤此誠(chéng)危急存亡之秋也(《出師表》)⑥嘗從人事,皆口腹自役(《歸去來(lái)兮辭》)7.直接表示判斷。既不用判斷詞,也不用語(yǔ)氣詞,通過(guò)語(yǔ)意直

接表示判斷。如:①劉備天下梟雄(《赤壁之戰(zhàn)》)②秦,虎狼之國(guó)(《屈原列傳》)8.用“非”“未”“弗”等表示否定的判斷。如:①六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦(《六國(guó)論》)②彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也(《逍遙游》)③呼爾而與之,行道之人弗受(《孟子·魚(yú)我所欲也》)(二)被動(dòng)句在動(dòng)詞作謂語(yǔ)的句子里,主語(yǔ)不是動(dòng)詞所表示的動(dòng)作的施動(dòng)

者,而是動(dòng)作的受動(dòng)者,這種句式叫做被動(dòng)句。在現(xiàn)代漢語(yǔ)

中,被動(dòng)句的形式比較單一,常見(jiàn)的就一種格式“……被……”,

而古代漢語(yǔ)的被動(dòng)句形式卻相對(duì)多樣。在古漢語(yǔ)中,被動(dòng)句主

要有兩大類(lèi)型:一是有標(biāo)志的被動(dòng)句,即借助一些表被動(dòng)的介詞作為標(biāo)志來(lái)表示;二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句,又叫意念被動(dòng)

句(這種被動(dòng)句其實(shí)是用主動(dòng)的形式表示被動(dòng)的意思,因此,

必須結(jié)合對(duì)上下文的理解才能判斷)。1.有標(biāo)志的被動(dòng)句。大體有以下幾種形式:(1)用介詞“于”“受……于……”表示被動(dòng),“于”引進(jìn)動(dòng)

作行為的主動(dòng)者。如:①六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí)(《師說(shuō)》)②吾不能舉全吳之地,十萬(wàn)之眾,受制于人(《赤壁之戰(zhàn)》)(2)用“見(jiàn)”“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)。如:①信而見(jiàn)疑,忠而被謗(《屈原列傳》)②臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙(《廉頗藺相如列傳》)(3)用“為”“為……所……”表被動(dòng)。如:①父母宗族,皆為戮沒(méi)(《荊軻刺秦王》)②吾屬今為之虜矣(《鴻門(mén)宴》)③不者,若屬皆且為所虜(《鴻門(mén)宴》)(4)用介詞“被”表被動(dòng),這種形式與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本相同。如:①仍更被驅(qū)遣,何言復(fù)來(lái)還(《孔雀東南飛》)②風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)2.無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句。動(dòng)詞本身表示被動(dòng)。這是意念上的被

動(dòng)句,要根據(jù)上下文來(lái)判別。如:①戍卒叫,函谷舉(函谷關(guān)被攻占)(《阿房宮賦》)②拜為上卿(被拜為上卿),以勇氣聞?dòng)谥T侯(《廉頗藺相如列傳》)③洎牧以讒誅(等到李牧因受誣陷而被殺死),邯鄲為郡(《六

國(guó)論》)(三)倒裝句所謂倒裝句,即指文言文中一些句子成分的順序跟現(xiàn)代漢語(yǔ)

相比出現(xiàn)了前后顛倒的情況。包括:1.賓語(yǔ)前置。在古代漢語(yǔ)里,賓語(yǔ)位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣,一般都是在動(dòng)詞

(或介詞)的后面,但為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ),在一定的條件下,就把它放

在動(dòng)詞(或介詞)的前面。又可分為以下幾種情況:(1)疑問(wèn)句中,代詞作疑問(wèn)句的賓語(yǔ),賓語(yǔ)要前置。如:①大王來(lái)何操(操何)?(《鴻門(mén)宴》)②沛公安在(在安)?(《鴻門(mén)宴》)③微斯人,吾誰(shuí)與(與誰(shuí))歸?(《岳陽(yáng)樓記》)(2)否定句中,代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。一般句中必須有“不”“未”“毋”“弗”“莫”等否定詞。如:①秦人不暇自哀(哀自)(《過(guò)秦論》)②然而不王者,未之有(未有之)也(《寡人之于國(guó)也》)③不吾知(不知吾)也(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)④臣未之聞(未聞之)也(《齊桓晉文之事》)⑤聞道百,以為莫己若(莫若己)(《莊子·秋水》)(3)用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前邊,以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這

時(shí)的“之”或“是”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,沒(méi)有什么實(shí)在意義。如:①句讀之不知,惑之不解(不知句讀,不解惑)(《師說(shuō)》)②夫晉,何厭之有(有何厭)?(《燭之武退秦師》)③惟兄嫂是依(依兄嫂)(《祭十二郎文》)注意,例②“何……之有”是一種固定句式,在疑問(wèn)句中用“之”

把賓語(yǔ)提前。(4)方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí),有時(shí)也前置。如:項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐(項(xiàng)王、項(xiàng)伯面向東坐;范增面向南坐)(《鴻門(mén)宴》)(5)沒(méi)有標(biāo)志的賓語(yǔ)前置。人君無(wú)愚、智、賢、不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐

(“自佐”即“佐自”,輔佐自己)(《屈原列傳》)2.主謂倒裝。古漢語(yǔ)中,謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣,一般放在主語(yǔ)之

后;但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義,在一些疑問(wèn)句或感嘆句中,就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。如:“甚矣,汝之不惠!”(實(shí)際上是“汝之不惠甚矣!”)(《愚公移山》)3.定語(yǔ)后置。在一般情況下,定語(yǔ)應(yīng)該放在中心詞前面,如“彼童子之師”。

但有時(shí)為了突出中心詞的地位,強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容,或

使語(yǔ)氣流暢,也可把定語(yǔ)放在中心詞之后,形成中心詞在前,定語(yǔ)在后的句式。如:①孤帆一片日邊來(lái)(“一片”是定語(yǔ),“孤帆”是中心詞)(《

望天門(mén)山》)有時(shí)定語(yǔ)后置時(shí)會(huì)用“者”結(jié)句,形成“中心詞+后置定語(yǔ)+

者”或“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”的形式。如:②求人可使報(bào)秦者,未得(《廉頗藺相如列傳》)③石之鏗然有聲者,所在皆是也(蘇軾《石鐘山記》)有時(shí)“之”也可以表示定語(yǔ)后置,如:④蚓無(wú)爪牙之利(《勸學(xué)》)4.介賓短語(yǔ)后置(狀語(yǔ)后置)。文言文中常見(jiàn)的是用“以”“于”組成的介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)

后置,有以下幾種情況。(1)用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)

的位置,譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外,大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如:①青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)(兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí),都要放在

動(dòng)詞前作狀語(yǔ))(《荀子·勸學(xué)》)②欲有求于我(“于我有求”)(《鄒忌諷齊王納諫》)(2)介詞“以”組成的介賓短語(yǔ),在今譯時(shí),一般都作狀語(yǔ)。如:①農(nóng)人告余以春及(“以春及告余”)(《歸去來(lái)兮辭》)②飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形(“以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形飾”)(《張

衡傳》)(3)介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí),翻譯時(shí)可視情

況而定其成分。如“生乎吾前,其聞道也固先乎吾”(韓愈

《師說(shuō)》),句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面

出生”,作狀語(yǔ);又可譯為“生在我的前面”,作補(bǔ)語(yǔ)(一般來(lái)

說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ))。而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語(yǔ)。

同樣,“異乎三子者之撰”(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)中,“乎三子者之撰”也一定要作狀語(yǔ)。(四)省略句句子成分的省略,在文言文中更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形。1.省略主語(yǔ)。有承前面的主語(yǔ)省略(承前省略),有承后面的

賓語(yǔ)省略(承后省略),在對(duì)話(huà)中也常常省略主語(yǔ)。(1)承前省略。如:相如因持璧卻立,(相如)倚柱,(相如)怒發(fā)上

沖冠。(《廉頗藺相如列傳》)(2)承后省略。如:使人索扁鵲,(扁鵲)已逃秦矣。(《扁鵲見(jiàn)

蔡桓公》)(3)對(duì)話(huà)省略。如:(孟子)曰:“獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?”(王)

曰:“不若與人?！?《莊暴見(jiàn)孟子》)(4)古漢語(yǔ)中,有時(shí)主語(yǔ)會(huì)換來(lái)?yè)Q去,必須根據(jù)句意補(bǔ)足。如:(桃花源人)見(jiàn)漁人,(桃花源人)乃大驚,(桃花源人)問(wèn)所從來(lái)。(武陵漁人)具答之。(桃花源人)便要還家,(桃花源人)設(shè)酒殺

雞作食。(《桃花源記》)在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。2.省略謂語(yǔ)動(dòng)詞。如:①一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭(《曹劌論戰(zhàn)》)②三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之,(擇)其不善者而改之

(《師說(shuō)》)3.省略賓語(yǔ)。省略的賓語(yǔ)往往是前面出現(xiàn)過(guò)的,補(bǔ)出省略的

賓語(yǔ),主要依靠前面的名詞和動(dòng)詞。(1)動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略。如:①項(xiàng)王曰:“壯士!賜之卮酒?！眲t與(之)斗卮酒(“與”,動(dòng)詞,“給”)(《鴻門(mén)宴》)(2)介詞賓語(yǔ)的省略。如:②豎子不足與(之)謀(“與”,介詞,“跟”、“同”)(《鴻門(mén)宴》)③敢以(之)煩執(zhí)事(“以”,介詞,“用”)(《燭之武退秦師》)4.省略介詞。在文言文中,介詞“于”和“以”常被省略,這

些介詞與后面的賓語(yǔ)組成介詞結(jié)構(gòu),當(dāng)這個(gè)介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)

時(shí),介詞常被省略。如:①后數(shù)日驛至,果地震(于)隴西(《張衡傳》)②賜之(以)彘肩(《鴻門(mén)宴》)5.兼語(yǔ)的省略。兼語(yǔ)既是前一個(gè)動(dòng)詞的賓語(yǔ),又是后一個(gè)動(dòng)詞的主語(yǔ)。在文

言文中,省略兼語(yǔ)是十分常見(jiàn)的。如:相如視秦王無(wú)意償趙城,乃前曰:“璧有瑕,請(qǐng)(讓我)指示王?！?/p>

(《廉頗藺相如列傳》)(五)固定句式理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式,還應(yīng)掌握一些古代漢語(yǔ)常用的固定結(jié)構(gòu)。“固定”是指一些不同詞性的詞搭配在一起,固定

成為一種句法格式,表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義并約定俗成,經(jīng)

久不變。1.表陳述語(yǔ)氣的。常用的有:(1)有以(有……用來(lái))。如:項(xiàng)王未有以應(yīng)(《鴻門(mén)宴》)(2)無(wú)以(沒(méi)有……用來(lái))。如:不積小流,無(wú)以成江海(《勸學(xué)》)(3)有所(有……的)。如:荊軻有所待(《荊軻刺秦王》)(4)無(wú)所(沒(méi)有……的)。如:財(cái)物無(wú)所取,婦女無(wú)所幸(《荊軻刺秦王》)(5)比及(等到……的時(shí)候)。如:比及三年,可使有勇(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)(6)為所、為……所(表被動(dòng))。如:①若屬且皆為所虜(《鴻門(mén)宴》)②廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁(《孔

雀東南飛并序》)2.表疑問(wèn)語(yǔ)氣的。常用的有:(1)奈何(怎么辦)。如:王曰:“取吾璧,不予我城,奈何?”(《廉頗藺相如列傳》)(2)何如(怎么樣)。如:“以五十步笑百步,則何如?”(《寡人之于國(guó)也》)(3)如……何(把……怎么樣)。如:其如土石何?(《愚公移山》)(4)得無(wú)……耶(大概……吧,該不會(huì)是……吧)。如:得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶?(《促織》)3.表感嘆語(yǔ)氣。常用的有:(1)何其(多么)。如:至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》)(2)一何(何等、多么)。如:吏呼一何怒!婦啼一何苦!(《石壕吏》)4.表反問(wèn)語(yǔ)氣。常用的有:(1)無(wú)乃……乎(與)(恐怕、只怕)。如:①師勞力竭,遠(yuǎn)主備之,無(wú)乃不可乎?(《崤之戰(zhàn)》)②求!無(wú)乃爾是過(guò)與?(《季氏將伐顓臾》)(2)不亦……乎(不是……嗎)。如:眾人匹之,不亦悲乎?(《逍遙游》)(3)孰與、孰若(跟……相比……)。如:①孰與君少長(zhǎng)?(《鴻門(mén)宴》)②為兩郎僮,孰若為一郎僮耶?(《童區(qū)寄傳》)(4)何……為(為什么……呢)。如:天之亡我,我何渡為?(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)(5)“何……之有”(有什么……呢)。此句式是“有何……”的倒

裝,借助“之”字把賓語(yǔ)提到前面。如:夫晉,何厭之有?(《燭之武退秦師》)5.其他固定用法。(1)“是以”。此句式用于因果句中表示結(jié)果或推斷。譯為

“所以(因此)……”。如《石鐘山記》:“余是以記之。”(2)“所以”。此句式由于介詞“以”含有“用”“因”等

不同的意義,據(jù)此,可譯為“用來(lái)……的人(工具、方法等)”,

如《公輸》:“吾知所以距子矣?！薄稁熣f(shuō)》:“師者,所以傳道受業(yè)解惑也?！被蜃g為“導(dǎo)致……的原因”“……的

緣故”。如《廉頗藺相如列傳》:“臣所以去親戚而事君者,

徒慕君之高義也?！?3)“然則”。此句式表示承上的連接關(guān)系。譯為“既然這

樣,那么……”或“那么”。如《岳陽(yáng)樓記》:“然則北通巫

峽,南極瀟湘……”(4)“之謂也”。此句式既可用于句末,又可用于句中。用于句末,則表示總結(jié)性判斷,譯為“說(shuō)的就是……啊”;用于

句中,省去“也”,變?yōu)椤爸^”,譯為“這就叫做……”,如

《齊桓晉文之事》中的兩例:“……夫子之謂也”和“此之

謂失其本心”。四、理解并翻譯文中的句子“理解并翻譯文中的句子”側(cè)重于考查對(duì)句意的理解與表

述,具有綜合性的特點(diǎn)。所謂“理解”,是指正確地領(lǐng)會(huì)句意;所謂“翻譯”,是指能用現(xiàn)代漢語(yǔ)把文言語(yǔ)句的內(nèi)容用合

乎現(xiàn)代語(yǔ)法規(guī)范的白話(huà)文表達(dá)出來(lái)。二者密不可分,理解是

翻譯的基礎(chǔ),翻譯是理解的體現(xiàn)。翻譯文中的句子,主要涉及

的對(duì)象是文言實(shí)詞、虛詞,同時(shí)還涉及文言句式、詞類(lèi)活用

等。1.文言文翻譯的要求——信、達(dá)、雅文言文翻譯要做到“信”“達(dá)”“雅”,即準(zhǔn)確、明白、通順,既符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表述習(xí)慣,又體現(xiàn)原文的語(yǔ)言特色。具

體來(lái)說(shuō),所謂“信”,是指譯文要準(zhǔn)確無(wú)誤,就是要使譯文忠

于原文,如實(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來(lái)。所謂

“達(dá)”,是指譯文要通順暢達(dá),就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的

語(yǔ)法及用語(yǔ)習(xí)慣,字通句順,沒(méi)有語(yǔ)病。所謂“雅”,就是指

譯文要優(yōu)美自然,就是要使譯文生動(dòng)、形象、完美地表述原

文的寫(xiě)作風(fēng)格。2.文言文翻譯的原則——直譯為主,意譯為輔所謂直譯,就是嚴(yán)格按照原文字句一一譯出,竭力保留原文用

詞造句的特點(diǎn),力求表達(dá)方法和原文一致。直譯講究字字落

實(shí),即原文字字在譯文中有著落,譯文字字在原文中有根據(jù)。總之,文言翻譯的要求是盡量直譯,在直譯無(wú)法進(jìn)行或不能準(zhǔn)

確傳達(dá)原意的時(shí)候,可以采用意譯。需要意譯的地方往往涉

及一些典故、特殊說(shuō)法、習(xí)慣用法、修辭格式,如果按字面

意思翻譯,令人無(wú)法理解,因此要換成較易理解的語(yǔ)言。3.文言文翻譯方法——留、換、補(bǔ)、刪、調(diào)、貫“留”:即保留(照錄)文言文中的一些基本詞匯和專(zhuān)有名詞。包

括:①在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍常用的成語(yǔ)和習(xí)慣用語(yǔ),一般人都能理

解,可保留不譯(硬要譯,反而顯得不通順)。如“勞苦而功高如

此,未有封侯之賞……”(《鴻門(mén)宴》),“勞苦功高”這個(gè)成語(yǔ)可

以不譯。②時(shí)、地、人、事、官職、書(shū)、器物名等專(zhuān)有名

詞不必翻譯。“換”:即用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯替代文言詞匯。包括將單音節(jié)詞換

成雙音節(jié)詞,將詞類(lèi)活用的詞換成活用后的詞,通假字換成本

字。如:“中有都柱,傍行八道,施關(guān)發(fā)機(jī)。”(《張衡傳》)“都”是形容詞,“粗大的”;“傍”是通假字,通“旁”;“八道”需意譯,是“八條銅橫桿”;“施”即設(shè)置,“關(guān)”即樞紐,“發(fā)”即啟動(dòng),“機(jī)”即機(jī)件。“補(bǔ)”:即補(bǔ)出文言文中的省略成分或隱含成分,如句子中省

略的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)以及介詞“于”等,使句意完整通暢。如“然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔”(《游褒禪山

記》),將“焉”后省略的“而未至”(有能力到達(dá)卻沒(méi)有到達(dá))補(bǔ)

進(jìn)去后翻譯才連貫,否則便會(huì)義脈不暢——“足以至焉”,怎么

會(huì)“于人為可譏,而在己為有悔”呢?“刪”:即把無(wú)意義或沒(méi)必要譯出的襯詞、虛詞刪去。如

“師道之不傳也久矣”中的“也”,刪去即可?！罢{(diào)”:即把文言句中的特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)的要求調(diào)整過(guò)來(lái)。①介賓短語(yǔ)后置句,介賓短語(yǔ)要移到謂語(yǔ)動(dòng)詞之前。如

《鄒忌諷齊王納諫》中的“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”,應(yīng)翻譯為

“這就是所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)”。②定語(yǔ)后置句,定語(yǔ)

要移到被修飾限制的中心語(yǔ)之前。如《廉頗藺相如列傳》

中的“求人可使報(bào)秦者,未得”,應(yīng)翻譯為“求一個(gè)可以出使

秦國(guó)回復(fù)的人,沒(méi)有找到”。③主謂倒裝句,翻譯時(shí)必須顛倒

過(guò)來(lái)。如《愚公移山》中的“甚矣,汝之不惠”,應(yīng)翻譯為

“你很不聰明”。④賓語(yǔ)前置句,賓語(yǔ)要移至動(dòng)詞或介詞之后。如《鄒忌諷齊王納諫》中的“忌不自信”,應(yīng)翻譯為

“鄒忌不相信自己”?！柏灐?指要根據(jù)上下文語(yǔ)境,靈活貫通地翻譯。這往往用于

前五種方法都用上了還不能解決問(wèn)題時(shí),尤其是碰到文言句

中帶修辭色彩的說(shuō)法、用典的地方。①對(duì)比喻的翻譯,要盡

量保留比喻,如果不便保留,只譯出本體即可。如《過(guò)秦論》

中的“金城千里”,可譯成“鋼鐵般的城防”或“堅(jiān)固的城防”。

②對(duì)借代的翻譯,一般只需要把所代的事物寫(xiě)出來(lái)就可以了。如可以將“縉紳”“三尺”“紈绔”分別翻譯成“官員”“法律”“富家子弟”。③對(duì)委婉說(shuō)法的翻譯,只需按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣表達(dá)就可以了,如將“會(huì)獵”、“更衣”翻譯成“出兵征伐”、“上廁所”。五、文言文斷句斷句古代稱(chēng)為“句讀(dòu)”。古時(shí)的文章無(wú)標(biāo)點(diǎn),很多古籍

留傳下來(lái)均未注明停頓,因此句讀之功也是古人讀書(shū)的基本功?！熬洹闭邽榫淠┩ｎD;“讀”即“逗”,為句中停頓。文言文斷句,是“理解并翻譯文中的句子”的擴(kuò)展與延伸,也是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)

文教學(xué)方法的回歸。只有對(duì)文章有一定理解,才可以有正確的判斷,有了正確的斷

句,才能對(duì)文章有更深入、更全面的認(rèn)識(shí)。這種題型,能比較

有效地檢測(cè)考生能否初步讀懂文章,而且其考查也具有綜合

性,難度又較為適中,近些年在高考試卷中出現(xiàn)頻率漸高。20

12年湖北、浙江、重慶、湖南四個(gè)地區(qū)高考命題出現(xiàn)斷句題,說(shuō)明高考中文言斷句仍然受到重視。雖然大部分高考卷

并沒(méi)有直接考查文言斷句,但考生也應(yīng)該掌握相關(guān)知識(shí)。掌

握文言斷句知識(shí),不僅有助于考生答題(如對(duì)文言翻譯的幫

助),也有利于考生今后的工作和生活(如對(duì)對(duì)聯(lián)特別是一些

長(zhǎng)對(duì)聯(lián)的閱讀等)。六、篩選文中的信息所謂“信息”,就是文章所述的種種事實(shí)。在記敘性的文言文語(yǔ)段中,有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以及事件的原因、結(jié)

果;在議論文中,有觀點(diǎn)、論據(jù)以及論證的過(guò)程?！昂Y選文中

的信息”要求在理解原文的基礎(chǔ)上作出分析,以準(zhǔn)確地篩選

并提取信息。文言文閱讀要求篩選的信息,一般側(cè)重于文中

重要的人、事、理等。對(duì)信息篩選的考查,最常見(jiàn)的方式是

挑選若干文句(多為六句)分為四組,要求考生選出全都說(shuō)明

某個(gè)問(wèn)題的一組。七、歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思“歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思”要求在理解分析的基礎(chǔ)上,

對(duì)文言文中重要的信息進(jìn)行歸納和概括。這是文言文閱讀

中的重點(diǎn),是考查考生在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納概括的

綜合能力。歸納和概括時(shí),要能夠把握關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子和段

落,注意文章體裁,利用材料中的相關(guān)信息作出綜合分析和準(zhǔn)

確判斷。自2010年起,新課標(biāo)全國(guó)卷采用了“觀點(diǎn)(形象、性

格)概括+文中例證”的結(jié)構(gòu),在題干表述上也由原來(lái)的“對(duì)原

文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括”變?yōu)椤皩?duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析”,并在選肢上予以對(duì)應(yīng),采用先概括后具體分析的形式,選項(xiàng)基本涉及全文大部分內(nèi)容。八、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”要求在理解分析的基

礎(chǔ)上,把握隱含在文中的作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和思想傾向。分

析時(shí),要從選文的情理入手,透過(guò)一事、一言、一行去窺探人

物的思想品質(zhì),透過(guò)作者對(duì)人物、事件、情理的褒貶好惡,去分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。需要強(qiáng)調(diào)的是,這種題型是要

求考生分析概括在敘述某一件事或說(shuō)明某一道理時(shí)作者自

己的看法,而不是單純地分析所敘述的事件或所說(shuō)明的道理

本身的具體內(nèi)容。作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度、感情傾向有時(shí)

較直露,有時(shí)含蓄,因此,要在分析歸納原文有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)

上,抽象出作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度,并加以“概括”?？疾榉?/p>

析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的題目常見(jiàn)于文言散文特別

是論述說(shuō)理型文言散文中,如2012年高考天津卷、安徽卷、浙江卷、福建卷、湖南卷等,考查時(shí),一般與“歸納內(nèi)容要

點(diǎn),概括中心意思”結(jié)合在一起進(jìn)行。

1.對(duì)實(shí)詞的考查,高考側(cè)重三類(lèi)詞語(yǔ):(1)有文化味的、有生命

力的詞語(yǔ),這些詞語(yǔ)隨著語(yǔ)言的演變而保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯

特別是成語(yǔ)中,今天仍然被使用。(2)古今含義差別較大的詞

語(yǔ)。(3)有特殊用法的詞語(yǔ)。2.對(duì)文言虛詞的考查有以下幾個(gè)特點(diǎn):(1)考查范圍與內(nèi)容上,

均嚴(yán)格遵循當(dāng)年大綱和說(shuō)明中的有關(guān)規(guī)定,不同年份考查的

虛詞個(gè)數(shù)不同,可以是集中辨析一個(gè),也可以是比較不同的多

個(gè)虛詞,同時(shí)對(duì)極其常見(jiàn)的虛詞作多次重復(fù)的考查,如“以”

字。(2)所選閱讀材料以外的例句幾乎全出自中學(xué)教材。(3)

考查角度上要求從意義和用法兩方面解題,即解釋虛詞在不

同句子中的含義和語(yǔ)法功能,包括詞性和成分。(4)題型設(shè)置

上多為四個(gè)選一個(gè),題干要求判斷加點(diǎn)虛詞的用法和意義的異同。(5)翻譯題可能選擇一些有重要虛詞的句子。3.翻譯。理解并翻譯文言句子,就是將文言文句子轉(zhuǎn)換成符

合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范的白話(huà)文,要求做到“信”(準(zhǔn)確)、“達(dá)”

(通順)、“雅”(體現(xiàn)原文意蘊(yùn)、有文采)。而要準(zhǔn)確翻譯文中

的句子,首先就得讀懂句子、理解句子,就得抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)、

句式特點(diǎn)及使用的修辭方法等,準(zhǔn)確把握句子在文中的具體

含意?！犊荚嚧缶V》中為此專(zhuān)設(shè)了“古文翻譯”這一題型,而

且在高考試卷中通常有較高的分值,說(shuō)明這一考點(diǎn)在文言文閱讀考查中占有重要地位。4.斷句。文言斷句考查的是考生對(duì)文言?xún)?nèi)容的理解能力,因

此,考生只有在讀懂并理解了斷句題所給材料的大意后,才能

按照文言表達(dá)的習(xí)慣斷句。而作為文言文閱讀的一種綜合

考查方式,斷句也考查了考生的文言語(yǔ)感。在某種意義上,對(duì)

文言斷句的考查就是對(duì)文言語(yǔ)感的考查。因此,在平時(shí)的文

言文學(xué)習(xí)中,除了要識(shí)記文言實(shí)詞、文言虛詞的意義和用法

外,更應(yīng)該注重培養(yǎng)文言語(yǔ)感,而誦讀是培養(yǎng)文言語(yǔ)感的重要途徑,只有加強(qiáng)誦讀,才能更好地學(xué)習(xí)文言文、理解文言文。5.“篩選文中的信息”要求考生在理解文意的基礎(chǔ)上,能夠從

全文的角度對(duì)有關(guān)信息材料進(jìn)行辨別、篩選并提取組合,

對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析和歸類(lèi),從而體現(xiàn)出對(duì)文意的理解程

度。這一題型在高考中固定下來(lái),能引導(dǎo)考生在閱讀文言文

時(shí),學(xué)會(huì)快速提取文章主要信息,對(duì)考生學(xué)習(xí)文言文起到良好

的引導(dǎo)作用。6.“歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心思想”調(diào)整為“歸納內(nèi)容要點(diǎn),

概括中心意思”。本考點(diǎn)是文言文閱讀的重點(diǎn),同時(shí)也是難

點(diǎn)。它要求考生全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容,并對(duì)文章中所

述的事件或所論述的道理進(jìn)行綜合性分析、判斷,進(jìn)而推理

概括。這種考查應(yīng)用性、綜合性強(qiáng)。7.“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”是文言文閱讀考查中的

最高層級(jí),它是前面所有訓(xùn)練的綜合體現(xiàn),只有準(zhǔn)確把握了語(yǔ)

句含意,對(duì)文章的有關(guān)信息進(jìn)行辨別、篩選后,才能對(duì)文章的基本內(nèi)容傾向和作者的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行歸納概括并作出

客觀正確的評(píng)價(jià)。需要注意的是,“歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心

意思”同“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”有區(qū)別。前

者要求將文章中事件本身或道理本身的有關(guān)內(nèi)容分析概括

出來(lái),這屬于客觀的東西,著眼于考查歸納概括能力;后者要

求在分析歸納文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,能夠提煉出作者的觀點(diǎn)態(tài)

度,這屬于作者主觀的東西,著眼于考查分析推理、概括能力。

但在實(shí)際考查中,這二者很難截然分開(kāi),因?yàn)樘釤捵髡咴谖闹械挠^點(diǎn)態(tài)度要建立在對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)、主旨的分析上,因

此將前面復(fù)習(xí)到的知識(shí)融會(huì)貫通是完成“分析概括作者在

文中的觀點(diǎn)態(tài)度”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),也可以說(shuō)是順利完成整篇文

言閱讀的必要步驟。

一、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞的基本方法1.聯(lián)想推斷。對(duì)試題中難以理解的文言實(shí)詞,可以聯(lián)想課文

中有關(guān)語(yǔ)句的用法,相互比照,辨其異同,然后初步確定文中

實(shí)詞的含義。例如:“不以外夷見(jiàn)忽?！币斫獯司?關(guān)鍵是核心突圍技能聚合理解“見(jiàn)”字,我們可以聯(lián)想《孔雀東南飛》中學(xué)過(guò)的“蘭芝

初來(lái)時(shí),府吏見(jiàn)叮嚀”來(lái)推斷?！耙?jiàn)”是動(dòng)作所偏指的一方,句

中是“我”的意思,“不以外夷見(jiàn)忽”中的“見(jiàn)”據(jù)此可推斷其含義,此句句意為:不因?yàn)槲沂峭庖亩p視我?？忌部梢月?lián)想成語(yǔ)推斷。不少成語(yǔ)源自文言文,可借助某詞在成語(yǔ)中的意

義來(lái)推斷文言實(shí)詞的意義。例如:至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉——句中的“速”字,借助成語(yǔ)“不速之客”可推斷出是“招致,

招引”的意思。2.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。有些文言文句子結(jié)構(gòu)整齊,講求對(duì)仗,常常

采用互文的修辭格,考生可以利用這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推知詞義。例如:①忠不必用兮,賢不必以——從句式結(jié)構(gòu)來(lái)看,屬于對(duì)

仗,“忠”和“賢”相對(duì),“用”和“以”相對(duì);“忠”和“賢”同義,那么“用”和“以”同義,故“以”就是“重用、任用”的意思。②滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也——“六國(guó)”與“秦”相對(duì),“滅”與“族”相對(duì),由此可推知,“族”就是“族滅”的意思。3.辨析詞性推斷。根據(jù)詞語(yǔ)在文言句子中的位置,推知它的

詞性,進(jìn)而根據(jù)詞性推知它的詞義。例如:①據(jù)殽函之固,擁雍州之地——該句為對(duì)仗句,“據(jù)”與“擁”相對(duì),“固”與“地”相對(duì),“地”是地方之意,名詞,那么“固”也是名詞,據(jù)此推斷“固”為“險(xiǎn)固的地方”之意。②戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán)——該句也為對(duì)仗句,“帽”與“環(huán)”相對(duì),“戴”與“腰”相對(duì),“戴”為動(dòng)詞,“腰”也為動(dòng)詞,“腰間佩帶”之意。4.語(yǔ)法分析推斷。根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí),主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多是由

名詞、代詞充當(dāng),謂語(yǔ)大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng),定語(yǔ)由名詞、代詞充當(dāng),狀語(yǔ)由副詞充當(dāng)。可根據(jù)該詞所處的語(yǔ)法位

置,推知它的詞性,進(jìn)而推知它的意義。例如:①信知生男惡,

反是生女好——該句“信”處在謂語(yǔ)動(dòng)詞“知”之前,作狀語(yǔ);既作狀語(yǔ),那么應(yīng)該是副詞,進(jìn)而推斷它為“確實(shí)”之意。②今以蔣氏觀之,猶信——該句“猶”是副詞,作狀語(yǔ),“信”處在謂語(yǔ)的位置上,是動(dòng)詞,為“相信”之意。5.語(yǔ)境分析推斷。語(yǔ)境可分為句子內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境,所

謂內(nèi)部語(yǔ)境指的是句子本身的語(yǔ)言環(huán)境,所謂外部語(yǔ)境就是針對(duì)整段文字、整篇文章而言的大語(yǔ)境,即上下文的語(yǔ)言環(huán)境。有些句子中的實(shí)詞含義可以借助句子內(nèi)部語(yǔ)境來(lái)推斷。例如:①每聞琴瑟之聲,則應(yīng)節(jié)而舞——該句“應(yīng)”的搭配對(duì)象為節(jié)拍之“節(jié)”,“應(yīng)節(jié)”即為“隨著節(jié)拍,和著節(jié)拍”,“應(yīng)”可譯為“隨著,和著”。②(屈原)出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯——該句中的“應(yīng)”和“對(duì)”連用,都處于謂語(yǔ)的位置上,而“對(duì)”為“回答”之意,故“應(yīng)”為“應(yīng)答”之意。有些句子的實(shí)詞還需借助句子的外部語(yǔ)境來(lái)推斷,這樣才能上下貫通。例如:①酈元之所見(jiàn)聞,殆與余同,而言之不詳;②

而漁工水師雖知而不能言——兩句話(huà)同出蘇軾的《石鐘山

記》,人們很容易把兩個(gè)“言”都理解為“說(shuō)”。①句根據(jù)

前文語(yǔ)境可知,酈道元對(duì)石鐘山的命名有自己的看法,只是在

觀點(diǎn)表述上說(shuō)得不夠詳細(xì),由此推知此“言”為“敘述”之

意。②句可聯(lián)系整篇文章的語(yǔ)言環(huán)境及歷史背景來(lái)看,漁工

水師大多文化水平較低,所以漁工水師雖然知道石鐘山命名

的真實(shí)原因,不是不能說(shuō),而是不能用文字記載下來(lái),故此處的“言”理解為“記載”較為準(zhǔn)確。二、理解常見(jiàn)文言虛詞的基本方法1.詞性界定法。有些文言詞兼有實(shí)詞和虛詞的雙重性質(zhì),根

據(jù)上下文的語(yǔ)境,只要能推斷出其詞性不一樣,那么其用法肯

定也就不同。如:今如此以百騎走,匈奴追射我立盡/今以鐘

磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也。“以”既可作實(shí)詞,又可作虛

詞,考生要能分清虛實(shí)。第一句是李廣根據(jù)敵我雙方形勢(shì),認(rèn)為此時(shí)如果帶領(lǐng)一百騎倉(cāng)皇而逃的話(huà),必遭匈奴大軍追殺而

全軍覆沒(méi),故第一句中的“以”為實(shí)詞,作“率領(lǐng)、帶領(lǐng)”

解;而第二句的“以”為介詞“把”。顯然,兩者詞性有別,

一實(shí)一虛,意義和用法不同。2.語(yǔ)法切入法。從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)角度切入對(duì)解答文言虛詞題也

同樣適用。如:五千人因銜枚擊之/相如因持璧卻立。分析這

兩句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu),第一句主語(yǔ)是“五千人”,第二句主語(yǔ)是

“相如”;進(jìn)一步考察“銜枚擊之”和“持璧卻立”,兩者都是連動(dòng)結(jié)構(gòu),且都作謂語(yǔ),由此可見(jiàn),兩者的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)基本相

同,故句中“因”的用法也應(yīng)相同,都可作“于是、就”解。3.語(yǔ)境推斷法。一般而言,需要判定的虛詞上下文語(yǔ)境完整,

語(yǔ)句的整體意義實(shí)際上限制了某個(gè)虛詞的意義和用法,因此

也可根據(jù)具體的上下文來(lái)進(jìn)行判斷。如:漕水溢則泛濫為田

患/公使陽(yáng)處父追之,及諸河,則在舟中矣。第一句,“漕水溢

”是假設(shè)的情況,“泛濫為田患”顯然是上面假設(shè)的結(jié)果,由

此可推斷該句中的“則”應(yīng)為連詞,相當(dāng)于“就、便”;第二句,出自《崤之戰(zhàn)》,晉襄公在遭到原軫怒斥后,翻然悔悟,派人追趕,追到黃河邊的時(shí)候,百里孟明視等三人卻已經(jīng)上船出發(fā)了?？梢?jiàn),此處“則”也為連詞,但構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系,可譯為“卻已經(jīng)”,兩者意義不同。4.標(biāo)志識(shí)別法。有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志性詞語(yǔ),如能記住教材中出現(xiàn)的一些有代表性的文言特殊句式,可幫助快速答題。如表被動(dòng)的“見(jiàn)”“于”“為”“為所”等,表示賓語(yǔ)前置的“之”(如“何陋之有”)、“是”(如“唯利是圖”)等。同時(shí)識(shí)記一些含有虛詞的固定句式,如“是以”為“以是”的倒裝,意為“因?yàn)檫@”;“無(wú)以”意為“用來(lái)……的”;“其……之謂也(乎)”也是一個(gè)固定句式,根據(jù)情況可譯為“大概(恐怕、難道)說(shuō)的是……吧(嗎)”。如:此有道者之所以異于俗也/宋何罪之有。兩句中的“之”都是固定句式的標(biāo)志,一是古漢語(yǔ)中表原因的固定句式,一是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,兩者的意義和用法顯然不同。三、斷句常用方法1.找名代。文言文中的名詞和代詞,常常用做句子的主語(yǔ)和

賓語(yǔ),因此,找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞和代詞,就基本上可以

斷出句讀了。如:沛公北向坐/張良西向侍/范增數(shù)目項(xiàng)王/舉

所佩玉玦以示之者三/項(xiàng)王默然不應(yīng)/范增起出召項(xiàng)莊謂曰/

君王為人不忍若入前為壽/壽畢請(qǐng)以劍舞因擊沛公于坐/殺之

/不者/若屬皆且為所虜/莊則入為壽/壽畢曰/君王與沛公飲軍

中無(wú)以為樂(lè)請(qǐng)以劍舞/項(xiàng)王曰諾/項(xiàng)莊拔劍起舞/項(xiàng)伯亦拔劍

起舞常以身翼蔽沛公/莊不得擊。(《鴻門(mén)宴》)找到上述加點(diǎn)名詞或代詞,便可以作出基本判斷。2.看虛詞。虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志,尤其是代詞、語(yǔ)氣

詞和一些連詞,他們的前后,往往是應(yīng)該斷句的地方。如:其、

爾、若、夫、且夫、蓋、然則、是故、然而、猶且、凡、

竊、請(qǐng)、敬等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞,常常用在句首;之、也、

矣、歟、焉、哉、乎等語(yǔ)氣詞常常用在句尾;以、于、為、

而、則等連詞常常用在句中。如:嗟乎/師道之不傳也久矣/

欲人之無(wú)惑也難矣/古之圣人/其出人也遠(yuǎn)矣/猶且從師而問(wèn)焉/今之眾人/其下圣人也亦遠(yuǎn)矣/而恥學(xué)于師/是故圣益圣愚

益愚圣人之所以為圣愚人之所以為愚/其皆出于此乎/愛(ài)其子

擇師而教之/于其身也則恥師焉/惑矣/彼童子之師授之書(shū)而

習(xí)其句讀者/非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說(shuō)》)3.理對(duì)引。文言文中對(duì)話(huà)、引用常以“曰”“云”“言”

等為標(biāo)志,兩人對(duì)話(huà),一般在第一次問(wèn)答時(shí)寫(xiě)出人名,以后就

只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話(huà)時(shí),應(yīng)根據(jù)上下文理清

問(wèn)者、答者,明辨句讀。如:孟子對(duì)曰/王好戰(zhàn)請(qǐng)以戰(zhàn)喻填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止

以五十步笑百步則何如/曰/不可直不百步耳是亦走也/曰/王

如知此則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。(《寡人之于國(guó)也》)4.明頂真。頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。頂真的使用使句

子前后相承,語(yǔ)勢(shì)連貫。如:幽泉怪石無(wú)遠(yuǎn)不到/到則披草而

坐傾壺而醉/醉則更相枕以臥/臥而夢(mèng)意有所極夢(mèng)亦同趣覺(jué)而

起/起而歸。(《始得西山宴游記》)5.據(jù)排偶。排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)是文言文中最常見(jiàn)的修辭方

法。句式整齊,四六句多,又是文言文語(yǔ)言上的一大特點(diǎn)。這

一特點(diǎn),又為斷句提供了方便。如:不患寡而患不均/不患貧

而患不安/蓋均無(wú)貧/和無(wú)寡安無(wú)傾/夫如是故遠(yuǎn)人不服則修

文德以來(lái)之/既來(lái)之/則安之。(《季氏將伐顓臾》)6.依總分。文言文中,也往往有總分、分總的形式,據(jù)此也可

以進(jìn)行斷句。如:于是予有嘆焉/古人之觀于天地山川草木蟲(chóng)

魚(yú)鳥(niǎo)獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾/險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少……/此予之所得也。(《游褒禪山記》)這段文字始句為總起句,故應(yīng)斷為句。接著緊承始句發(fā)“嘆”,

最后用“此予之所得也”作結(jié)。辨明哪些是“總”、哪些是“分”,又“分”幾層,就可以大致斷句了。7.察反復(fù)。反復(fù),特別是間隔反復(fù),也是文言文中常見(jiàn)的修辭方

法。如:奚以之九萬(wàn)里而南為/適莽蒼者/三餐而反腹猶果然/適

百里者/宿舂糧/適千里者/三月聚糧之二蟲(chóng)又何知!(《逍遙游》)附斷句口訣:古文斷句莫畏難,仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短,熟讀精

思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解,始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前

后看,先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”,對(duì)話(huà)

最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志,更有規(guī)律供參考。習(xí)慣句式

掌握住,固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研,語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對(duì)偶與反復(fù),修辭提供好條件。相同詞語(yǔ)緊相連,一般

中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看,根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)

看課本,培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典。操千曲,觀千劍,斷句也要常實(shí)踐。四、文言文翻譯八個(gè)關(guān)注點(diǎn)關(guān)注點(diǎn)一:詞類(lèi)活用。詞類(lèi)活用是文言文中特有的語(yǔ)法現(xiàn)象,

含有詞類(lèi)活用的句子也是高考命題專(zhuān)家特別關(guān)注的內(nèi)容。因此,我們?cè)诜g文言文的時(shí)候,一定要認(rèn)真把握,仔細(xì)辨別。

詞類(lèi)活用主要包括名詞的活用、形容詞的活用、動(dòng)詞的活

用等。我們?cè)诜g文言文遇到含有詞類(lèi)活用的句子時(shí),一

定要先判斷出詞類(lèi)活用的類(lèi)型,然后據(jù)此推斷其意義。如:①

然亦奇其不用吾言而行其志也?！司渲械摹捌妗弊譃?/p>

形容詞意動(dòng)用法,應(yīng)譯為“對(duì)……感到驚奇”。此句應(yīng)譯為:

然而也對(duì)他不采納我的意見(jiàn)而實(shí)現(xiàn)自己的心愿感到驚異。

②自古及今,未有窮其下而能無(wú)危者也。——此句中的“窮”字是形容詞使動(dòng)用法,應(yīng)譯為“使……窘迫”。此句應(yīng)譯為:從

古至今,從來(lái)沒(méi)有使他的臣民窘迫而自己能沒(méi)有危險(xiǎn)的。③

可晨馳至富家,發(fā)櫝出券歸其主?！司渲械摹俺俊笔敲~

用作狀語(yǔ),可譯為“在早晨”“一大早”。如果不能識(shí)別名詞活

用就很難獲得滿(mǎn)分。此句應(yīng)譯為:侯可一大早騎馬直奔富人

家,打開(kāi)木匣拿出田契歸還他的主人。關(guān)注點(diǎn)二:特殊句式。文言文中有許多特殊句式,如判斷句、

被動(dòng)句、倒裝句等。含有特殊句式的句子,常被命題專(zhuān)家看重。要想準(zhǔn)確翻譯此類(lèi)句子,就必須譯出其句式特征;否則就

極容易失分。如:①良欲籍農(nóng)故為兵者,民大恐?！司錇?/p>

定語(yǔ)后置,“故為兵者”為“農(nóng)”的后置定語(yǔ),在翻譯的時(shí)

候,要將定語(yǔ)還原到原來(lái)的位置。此句應(yīng)譯為:吳良想對(duì)原先

當(dāng)過(guò)兵的農(nóng)民登記編冊(cè),老百姓十分恐慌。②乃招其酋豪,諭

以禍福,諸蠻皆以君言為可信?！司渲械摹爸I以禍?！?/p>

為狀語(yǔ)后置,在翻譯時(shí)首先應(yīng)將其調(diào)整成正常語(yǔ)序,再進(jìn)行翻

譯。此句應(yīng)譯為:于是召集他們的首領(lǐng),把福禍(利害關(guān)系)告知(他們),各部落都認(rèn)為許逖的話(huà)是可信的。③聞太子所欲

用周者,欲絕王之喜好也?！司錇橐浴啊摺病?/p>

作標(biāo)志的判斷句。在翻譯時(shí)必須將其譯成“……是……”

的格式,即:聽(tīng)說(shuō)太子您想用我的原因,是想終止大王對(duì)斗劍

的喜好。如不能將此句式特點(diǎn)譯出就很難獲得滿(mǎn)分。④趙

國(guó)何求而不得也?！司錇橘e語(yǔ)前置句,在翻譯時(shí)必須將

“何”回歸其位。應(yīng)譯為:在趙國(guó)想要什么而不能得到呢?關(guān)注點(diǎn)三:一詞多義。古代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)大多是多義的,這種一詞多義的現(xiàn)象常常是翻譯題考查的重點(diǎn)。在具體翻譯時(shí),我

們要注意結(jié)合具體語(yǔ)境從眾多的義項(xiàng)中選擇出最恰當(dāng)?shù)囊?/p>

個(gè)進(jìn)行翻譯。因此我們?cè)谄綍r(shí)的復(fù)習(xí)備考中要對(duì)詞語(yǔ)的不

同義項(xiàng)加以區(qū)分辨別。如:①范氏富,盍已乎?——句中的“已”是多義詞,常見(jiàn)的義項(xiàng)有“停止”、“取消”、“已經(jīng)”、“過(guò)分”、語(yǔ)氣詞等。根據(jù)語(yǔ)境,可知“取消”義項(xiàng)最恰當(dāng)。此句應(yīng)譯為:范家富貴,何不取消這門(mén)親事呢?②俠曰:“以口腹役人,吾所不為也。”乃悉罷之。——句中“罷”字是多義詞,常見(jiàn)的義項(xiàng)有“停止”“罷免”“結(jié)束”“遣散”等。根據(jù)語(yǔ)境,可知“遣散”的義項(xiàng)最恰當(dāng)。此句應(yīng)譯為:裴俠說(shuō):“因?yàn)樽约旱目诟怪凼顾?這是我所不愿意做的。”于是全部都遣散了。③事雖劇,必時(shí)時(shí)至母所視問(wèn)輒去?！渲小皠　钡某Ｒ?jiàn)義項(xiàng)有“厲害”“嚴(yán)重”“復(fù)雜”“繁多”等。根據(jù)語(yǔ)境,可知“繁多”的義項(xiàng)最合適。此句應(yīng)譯為:事物雖然繁多,但一定經(jīng)常到母親那里看望問(wèn)候才離開(kāi)。關(guān)注點(diǎn)四:成分省略。成分省略也是文言文中的一種常見(jiàn)現(xiàn)

象,省略的成分通常是主語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等。省略的成分常

常是命題專(zhuān)家注意的地方,翻譯時(shí)要把省略的內(nèi)容補(bǔ)出來(lái)。

如:①因乞李氏以歸。——此句中省略的成分是賓語(yǔ)“這部

書(shū)”,翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出來(lái)。此句應(yīng)譯為:向李氏討取(這部書(shū))回

家。②主簿大驚,遽以白就?！渲械摹板嵋园拙汀笔÷?/p>

了介詞“以”的賓語(yǔ)“之(這件事)”,在翻譯時(shí)省略的內(nèi)容要

補(bǔ)上,即“遽以(之)白(于)就”。此句應(yīng)譯為:主簿非常吃驚,立即把(這件事)稟告陰就。③李初不言,尼固詰之,乃以僧

告?！司渲械摹澳艘陨妗笔÷粤酥髡Z(yǔ)、賓語(yǔ)和名詞性

短語(yǔ)的中心語(yǔ),在翻譯的時(shí)候要注意把它們補(bǔ)出來(lái)。即:李

超最初不說(shuō),尼姑一再追問(wèn),(李超)才把和尚(的名字)告訴(她)。關(guān)注點(diǎn)五:古今異義。文言文中的古今異義現(xiàn)象非常普遍。

這一知識(shí)點(diǎn)也是高考命題經(jīng)常涉及的內(nèi)容。我們?cè)诜g文

言文時(shí)要特別注意那些存在古今異義的詞語(yǔ),千萬(wàn)不可以今譯古。如:①隱處窮澤,身自耕傭。臨縣士民慕其德,就居止

者百余家?！司渲械摹案F”不能譯成“貧窮”“窮困”,而應(yīng)該譯成“偏僻”。該句應(yīng)譯為:(孟嘗)隱居在偏遠(yuǎn)的湖澤,親自

種田做工。臨縣的士人民眾仰慕他的道德,到他那里定居的

有百余戶(hù)。②學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)??！司渲械摹皩W(xué)者”是

古今異義的詞語(yǔ),不能譯為“做學(xué)問(wèn)的人”,而應(yīng)譯為“學(xué)習(xí)寫(xiě)文

章的人”。該句應(yīng)譯為:學(xué)習(xí)寫(xiě)文章的人應(yīng)達(dá)到這個(gè)地步才罷

休啊!③遠(yuǎn)者三歲一更,近者一二歲再更。——此句中的“再”是古今異義的詞語(yǔ),應(yīng)譯為“兩次”。該句應(yīng)譯為:(任期)長(zhǎng)的三年一輪換,(任期)短的一兩年就輪換兩次。關(guān)注點(diǎn)六:單音節(jié)詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯以雙音節(jié)為主,而古代漢

語(yǔ)詞匯以單音節(jié)為主。我們?cè)谄綍r(shí)的復(fù)習(xí)備考的過(guò)程中,要

加強(qiáng)對(duì)單音節(jié)詞的翻譯的訓(xùn)練。在具體翻譯文言文時(shí),我們

要注意不要輕易地把古漢語(yǔ)的詞匯當(dāng)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)

詞去解釋。如:①隱處窮澤,身自耕傭。臨縣士民慕其德,就居止者百余家?！司渲械摹案麄颉辈⒎乾F(xiàn)代漢語(yǔ)中的

雙音節(jié)詞,而是“耕”和“傭”兩個(gè)詞,意思是“種田”“做工”。

②遂大困,尋死富陽(yáng)?！司渲械摹皩に馈辈⒎乾F(xiàn)代漢語(yǔ)

中的雙音節(jié)詞,而是“尋”和“死”兩個(gè)詞,意思是“不久”“死

在(富陽(yáng))”。該句應(yīng)譯為:于是極度貧困,不久死在富陽(yáng)。關(guān)注點(diǎn)七:固定句式。固定句式是文言文中的一種特殊現(xiàn)象,

在翻譯時(shí)有相對(duì)固定的格式。如果不按照固定的格式翻譯就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤,因此,我們?cè)诜g文言文時(shí)只能用它的固定意

思來(lái)翻譯,不能擅自意譯。如:①其李將軍之謂也?！司?/p>

中的“……之謂也”是固定格式,應(yīng)譯為“說(shuō)的是……”。

如不清楚此格式很容易誤譯成:大概是李將軍說(shuō)的吧!正確

的翻譯應(yīng)為:大概說(shuō)的是李將軍吧!②今之朝臣無(wú)以易薛季

昶?！司渲械摹盁o(wú)以……”是固定格式,應(yīng)譯為“沒(méi)有

用來(lái)……的”。所以此句正確的翻譯為:如今的朝臣當(dāng)中,沒(méi)

有能夠取代薛季昶的。③我孰與城北徐公美?——此句中的“……孰與……”是固定格式,應(yīng)譯為“……與……相比,誰(shuí)

(更)……”。此句應(yīng)譯為:我同城北的徐公比,誰(shuí)更漂亮?關(guān)注點(diǎn)八:修辭知識(shí)。文言文中常見(jiàn)的修辭有比喻、借代、

互文、委婉等。具有這些特點(diǎn)的句子大都不能采用直譯的

方式,而應(yīng)根據(jù)其修辭方式的特點(diǎn)采用相應(yīng)的意譯方式。如

果需翻譯的句子采用了比喻的修辭方式,有的需將喻體直接

換為本體,有的就需抓住喻體采用形象描繪的方式進(jìn)行意譯;

如果需翻譯的句子采用了借代的修辭方式,就應(yīng)采用直接點(diǎn)明借代本體的方式進(jìn)行翻譯;如果要翻譯的句子采用的是互

文的修辭方式,就要把相應(yīng)的內(nèi)容合并到一起意譯;如果需翻

譯的句子采用的是委婉的修辭方式,就要根據(jù)語(yǔ)境譯出句中

所要表達(dá)的意思。如:①不以物喜,不以己悲。——此句采用

了互文的修辭方式。如果不了解此修辭方式,很容易將此句

誤譯為:不因?yàn)橥馕锏拿篮枚械较矏?也不因?yàn)樽约旱目部?/p>

而感到悲傷。正確的翻譯是要把相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容合并到一起。

此句應(yīng)譯為:不因?yàn)橥馕锏暮脡?、自己的得失而感到喜悅或悲傷。②但以劉日薄西?氣息奄奄?！摼洳捎昧吮?/p>

喻的修辭方式。此句中的“日薄西山”就是比喻祖母劉氏

壽命將盡。在翻譯時(shí)可采用描述性的語(yǔ)言將其譯為:只因?yàn)?/p>

祖母劉氏的生命就像太陽(yáng)將要落到西山一樣,奄奄一息,生命

垂危。③金就礪則利?！司洳捎玫氖墙璐男揶o方式。

“金”是借代,代指“金屬制成的刀劍”,屬材料代物。翻譯時(shí)要

直接點(diǎn)明借代的本體,譯為:金屬制成的刀劍放在磨刀石上去

磨就鋒利。如果不了解該句中使用了借代的修辭方式就很容

易鬧出笑話(huà)來(lái)。五、分析綜合類(lèi)試題解題方法(一)整體感知,宏觀把握首先,粗讀全文,把握要點(diǎn)。通過(guò)這一步整體把握文章