歸去來兮辭課件

歸去來兮辭陶淵明歸園田居

少無適俗韻,性本愛丘山.

誤落塵網(wǎng)中,一去三十年.

羈鳥戀舊林,池魚思故淵.

開荒南野際,守拙歸園田.

方宅十余畝,草屋八九間.

榆柳蔭后檐,桃李羅堂前.

曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙.

狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛.

戶庭無塵雜,虛室有余閑.

久在樊籠里,復(fù)得返自然.作者簡介陶潛，又名_______，字元亮，____(朝代），田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“_________”。又自稱作“_________”。陶淵明靖節(jié)先生

五柳先生東晉作者簡介他出生于沒落的地主家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。曾做過小官，但時(shí)間不長。在他41歲任彭澤令時(shí)，因不愿為五斗米折腰，到任80多天就棄官歸隱。在辭官時(shí)，寫下這著名的《歸去來兮辭》。表現(xiàn)他對官場生活的鄙棄，對田園生活的熱切向往。寫作背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。題解回去吧歸去來兮辭助詞，無義語氣助詞回去文體

“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。

形式自由，句式整散結(jié)合,四句為一小節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,兩句為一組；以六字句為主，多用語氣詞“兮”，每句按三拍讀。朗讀正音：求之靡mí途心憚dàn遠(yuǎn)役眷juàn然有歸歟之情猶望一稔rěn

當(dāng)斂liǎn裳shang宵逝尋程氏妹喪sàng于武昌乙巳sì歲十一月也田園將蕪wú

奚xī惆悵而獨(dú)悲？舟遙遙以輕飏yáng

恨晨光之熹xī微載zài欣載奔眄miǎn庭柯kē以怡顏策扶老以流憩qì

云無心以出岫xiù

景翳翳yì以將入撫孤松而盤桓huán

將有事于西疇

chóu

或棹zhào孤舟胡為乎遑huáng遑欲何之？或植杖而耘耔yúnzǐ登東皋gāo以舒嘯xiào

文章重點(diǎn)字詞：序言：1、幼稚盈室2、會有四方之事3、心憚遠(yuǎn)役4、非矯厲所得5、猶望一稔

6、當(dāng)斂裳宵逝7、仲秋至冬1、滿2、適逢3、害怕4、造作勉強(qiáng)5、莊稼成熟6、收拾7、孟、仲、叔、季思考：序言中寫了幾個(gè)辭官的原因？最根本的是？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交?。簧罾⑵缴?；尋程氏妹喪于武昌第一段：1、田園將蕪胡不歸？2、悟已往之不諫3、知來者之可追

4、恨晨光之熹微1、荒廢2、挽回3、補(bǔ)救4、遺憾思考：第一段體現(xiàn)了作者哪幾種心境？自責(zé)；醒悟；欣喜第二段：1、乃瞻衡宇

2、眄庭柯以怡顏3、審容膝之易安4、策扶老以流憩

5、時(shí)矯首而遐觀1、往上或往前看；簡陋的房屋2、看3、明白4、拄著；拐杖；散步休息5、抬、舉；遠(yuǎn)第三段：1、悅親戚之情話

2、將有事于西疇

3、或命巾車4、既窈窕以尋壑1、家人；知心話2、田地3、差使、坐4、曲折第四段：1、胡為乎遑遑欲何之？2、懷良辰以孤往3、或植杖而耘耔

4、聊乘化以歸盡

1、心神不定2、留戀、愛惜3、扶著；除草；培苗4、姑且；到死思考：1、整篇文章寫出了“歸去”的哪些樂趣？2、“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”表達(dá)了作者怎樣的人生態(tài)度？3、聯(lián)系學(xué)過的課文，說說陶淵明是一個(gè)怎樣的人。1、歸途之樂；抵家之樂；庭院之樂；農(nóng)居之樂；田園之樂；2、順應(yīng)自然、樂天知命的豁達(dá)態(tài)度。3、歸隱田園；安貧樂道；順應(yīng)自然；樂天知命；魏晉風(fēng)骨的代表等重點(diǎn)疑問詞：1、田園將蕪胡不歸？2、奚惆悵而獨(dú)悲？3、復(fù)駕言兮焉求？4、曷不委心任去留？5、胡為乎遑遑欲何之？6、樂夫天命復(fù)奚疑！1、為什么2、為什么3、什么4、為什么5、為什么6、什么重點(diǎn)文言句式：1、遂見用于小邑2、皆口腹自役3、尋程氏妹喪于武昌4、載欣載奔5、稚子候門6、復(fù)駕言兮焉求？7、農(nóng)人告余以春及8、將有事于西疇9、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？10、胡為乎遑遑欲何之？11、樂夫天命復(fù)奚疑！1、被動2、判斷3、介詞結(jié)構(gòu)后置4、固定5、省略，“于”6、賓語前置，求焉？7、介詞結(jié)構(gòu)后置，8、介詞結(jié)構(gòu)后置9、省略，“于”10、賓語前置，為胡？之何？11、賓語前置，疑奚？重點(diǎn)活用現(xiàn)象：1、生生所資2、當(dāng)斂裳宵逝3、實(shí)迷途其未遠(yuǎn)4、攜幼入室5、眄庭柯以怡顏6、倚南窗以寄傲7、園日涉以成趣8、策扶老以流憩9、悅親戚之情話10、樂琴書以消憂11、或棹孤舟1、名詞作動詞，維持2、名詞作狀語，在晚上3、名詞作動詞，誤入迷途4、形容詞作名詞，小孩5、使動用法，使…..愉快6、形容詞作名詞，孤傲的情懷7、名詞作狀語，在園中，每天8、名詞作動詞，拄著9、意動用法，覺得開心10、意動用法，以…..為樂11、名詞作動詞，劃著一詞多義：靡：1、求之靡途2、望其旗靡3、相如張目叱之，左右皆靡4、靡室勞矣?。?、違己交病2、君之病在肌膚3、向吾不為斯役，則久已病矣。4、君子病無能焉，不病人之不己知也1、沒有2、倒下3、退下4、不1、疲勞2、重病3、困苦4、擔(dān)憂去：1、彭澤去家百里2、便有去國懷鄉(xiāng)3、阿母謂阿女，汝可去應(yīng)之之：1、求之靡途2、會有四方之事3、悟已往之不諫4、胡為乎遑遑欲何之？1、距離2、離開3、前往1、代詞，代指官位2、助詞，的3、主謂之間4、動詞，去、往以：1、耕植不足以自給2、諸侯以惠愛為德3、家叔以余貧苦4、既自以心為形役5、舟遙遙以輕飏6、問征夫以前路7、引壺觴以自酌8、樂琴書以消憂9、農(nóng)人告余以春及10、聊乘化以歸盡1、連詞，表目的，來2、介詞，把3、連詞，因?yàn)?、介詞，讓5、連詞，表修飾6、介詞，用7、連詞，表修飾8、連詞，表目的，來9、介詞，把10、連詞，表修飾而：1、奚惆悵而獨(dú)悲？2、覺今是而昨非3、門雖設(shè)而常關(guān)4、時(shí)矯首而遐觀5、鳥倦飛而知還6、撫孤松而盤桓7、泉涓涓而始流8、或植杖而耘耔9、臨清流而賦詩1、表并列2、表并列3、表轉(zhuǎn)折，但是4、表修飾5、表承接6、表修飾7、表修飾8、表修飾9、表修飾就：1、三徑就荒2、金就礪則利3、乃謝客就車4、辭職不就5、軻自知事不就6、等到重陽日，還來就菊花景：1、景翳翳以將入2、至若春和景明3、贏糧而景從1、接近2、靠近3、登上4、上任5、成功6、觀賞1、日光2、日光3、通“影”，影子引：1、引壺觴以自酌2、丁壯者引弦而戰(zhàn)3、左右欲引相如去4、引趙使者藺相如5、項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東6、虞常果引張勝7、引以為流觴曲水8、相如引車避匿9、引喻失義10、引咎辭職1、舉、拿2、拉開3、拉、牽引4、延請5、帶領(lǐng)6、招出7、招引8、掉轉(zhuǎn)9、引用10、承擔(dān)善：1、善萬物之得時(shí)2、擇其善者而從之3、沛公善之4、素善留侯張良5、君子生非異也，善假于物也6、秦王必喜而善見臣。寓：1、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？2、得之心而寓之酒也1、羨慕2、好的3、認(rèn)為…..好4、友好5、善于6、好好地1、寄托2、寄托期：1、帝鄉(xiāng)不可期2、道不通，度已失期3、陳太丘與友期行4、況修短隨化，終期于盡乘：1、聊乘化以歸盡2、因利乘便，宰割天下3、致萬乘之勢1、期望2、期限3、約定4、至、到1、順應(yīng)2、憑借、趁著3、shèng一車四馬為一乘為：1、親故多勸余為長吏2、以惠愛為德3、以心為形役命：1、或命巾車2、命曰《琵琶行》尋：1、尋程氏妹喪于武昌2、尋向所志，遂迷3、未果，尋病終1、擔(dān)任2、作為3、被1、命名2、命名1、不久2、順著3、不久翻譯下列句子，并賞析。1、悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。2、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。3、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。4、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。本文12處典故：一、田園將蕪胡不歸《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》：“式微，式微！胡不歸？微君之故，胡為乎中露！式微，式微！胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！”二、會有四方之事出自《論語·子路》：“使于四方?！比⑼卟豢芍G，來者猶可追

《論語·微子》“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！’孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言?！彼?、實(shí)迷途其未遠(yuǎn)《離騷》“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”五、覺今是而昨非《莊子·寓言》莊子謂惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始時(shí)所是，卒而非之，未知今之所謂是之非五十九非也?！绷⒛苏昂庥睢对娊?jīng)·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”“衡宇”指貧賤者的居處。七、三徑就荒《太平御覽》——蔣詡，為兗州刺史，王莽為宰衡。詡奏事到灞上，稱病不進(jìn)，歸杜陵。荊棘塞門，舍中三徑，終身不出。八、審容膝之易安《韓詩外傳·卷九》——楚莊王使使賚金百斤，聘北郭先生。先生曰：“臣有箕帚之使，愿入計(jì)之。”即謂夫人曰：“楚欲以我為相，今日相，即結(jié)駟列騎，食方丈于前，如何？”婦人曰：“夫子以織屨為食，食粥毚履，無怵惕之憂者，何哉？與物無治也。今如結(jié)駟列騎，所安不過容膝；食方丈于前，所甘不過一肉。以容膝之安，一肉之味，而殉楚國之憂，其可乎？”于是遂不應(yīng)聘，與婦去之。九、感吾生之行休《莊子·刻意》其生若浮，其死苦休。十、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。《莊子·天地》——堯觀乎華。華封人曰：“嘻，圣人！請祝圣人?！薄笆故ト藟??！眻蛟唬骸稗o?！薄笆故ト烁??！眻蛟唬骸稗o。”“使圣人多男子?！眻蛟唬骸稗o?！狈馊嗽唬骸皦?、富、多男子，人之所欲也。女獨(dú)不欲，何邪？”堯曰：“多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養(yǎng)德也，故辭?！狈馊嗽唬骸笆家参乙耘疄槭ト诵?，今然君子也。天生萬民，必授之職。多男子而授之職，則何懼之有？富而使人分之，則何事之有？夫圣人，鶉居而食，鳥行而無彰；天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閑；千歲厭世，去而上僊；乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)；三患莫至，身常無殃；則何辱之有！”封人去之。堯隨之，曰：“請問。”封人曰：“退已！”十一、或植杖而耘耔《論語·微子》——子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”植其杖而蕓。十二、聊乘化以歸盡《莊子·田子方》——仲尼曰：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出東方而入于西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出則存，是入則亡。萬物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待盡，郊物而動，日夜無隙，而不知其所終，薰然其成形。知命不能規(guī)乎其前，丘以是日徂。吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與！”對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A.恨晨光之熹微(天未大亮)B.云無心以出