第14課 文化傳承的多種載體及其發(fā)展 課件 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

單元分析文化的傳承與保護(hù)文化傳承（第14課）文化保護(hù)（第15課）最初載體口頭傳說、史詩載體變化、發(fā)展及其作用學(xué)校教育書籍（印刷書）圖書館博物館破壞因素自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭、對資源的過度消耗文化遺產(chǎn)的保護(hù)【內(nèi)容要求】①了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用；②通過萬里長城、故宮、京劇等，認(rèn)識文化遺產(chǎn)保護(hù)對傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義【單元導(dǎo)讀】第六單元文化的傳承與保護(hù)文化傳承的多種載體及其發(fā)展第14課統(tǒng)編版高中必修3

【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館在文化傳承和傳播中的作用

文化交流與傳播第六單元文化的傳承與保護(hù)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解學(xué)校教育發(fā)展的主要表現(xiàn)，理解學(xué)校教育發(fā)展在文化傳承與傳播中的作用。2.了解書籍發(fā)展的主要表現(xiàn)，理解印刷書在文化傳承與傳播中的作用。3.了解圖書館、博物館成長的歷程，理解圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：學(xué)校教育、書籍、圖書館和博物館的發(fā)展歷程。難點(diǎn)：理解學(xué)校教育、書籍、圖書館和博物館的作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)校教育的發(fā)展

一印刷書的誕生二目錄CONTENTS目錄圖書館的成長三博物館的建設(shè)與發(fā)展四14課

文化傳承的多種載體及其發(fā)展四川成都出土的漢代畫像磚:文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖(四川博物院藏)文翁，漢景帝后期，擔(dān)任蜀郡守。公元前143年至公元前141年間，蜀郡太守文翁曾創(chuàng)建文翁石室，是中國的第一所地方官辦學(xué)校?！拔奈淌摇眲?chuàng)立不久，即以學(xué)風(fēng)卓犖，人才輩出而名冠西南。公元前124年，漢武帝下令全國效仿文翁興辦學(xué)校。結(jié)合圖文材料，找出文化傳承的載體：學(xué)校教育的發(fā)展近現(xiàn)代的學(xué)校教育壹第一子目古代的學(xué)校教育（一）中國古代學(xué)校教育1.中國古代的官學(xué)漢代①中央設(shè)立太學(xué)②自漢朝開始設(shè)立地方官學(xué)先秦“學(xué)在官府”西晉設(shè)立的國子監(jiān)（中國古代最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu)）惟官有書，而民無書；惟官有器，而民無器；惟官有學(xué)，而民無學(xué)?！蠎棾小吨袊糯逃焚Y料》漢武帝時(shí)，在中央設(shè)立太學(xué)，地方設(shè)立郡（國）縣學(xué)，以后歷代都依例設(shè)立。太學(xué)里博士與博士弟子，是享受國家俸祿的公職人員。在太學(xué)，教學(xué)以傳授儒家經(jīng)典為主，定期考核，學(xué)生成績優(yōu)秀者可以直接進(jìn)入仕途。教學(xué)形式有教師講授和學(xué)生之間次第相傳等。——摘編自孫培青主編《中國教育史》唐朝唐以后，太學(xué)和國子監(jiān)是中國封建國家的最高學(xué)府晉武帝司馬炎始設(shè)國子學(xué)，至隋煬帝時(shí)，改為國子監(jiān)。唐、宋時(shí)期，國子監(jiān)作為國家教育管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)轄其下設(shè)的國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)等，各學(xué)皆立博士，設(shè)祭酒一人負(fù)責(zé)管理。古代在國子監(jiān)讀書的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。中國古代學(xué)校教育惟官有書，而民無書；惟官有器，而民無器；惟官有學(xué)，而民無學(xué)?！蠎棾小吨袊糯逃焚Y料》先秦：學(xué)在官府漢代：地方官學(xué)漢代：中央官學(xué)——太學(xué)太學(xué)是漢武帝時(shí)設(shè)立的最高學(xué)府?！妒酚洝酚涊d：“公孫弘請?jiān)?‘聞三代之道，鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。其勸善也，顯之朝廷，其勸善也，顯之朝廷;其懲惡也，加之刑罰，故教化之行也。建首善自京師始，由內(nèi)及外。……為博士官（專門研究《詩》《書》《禮》《易》《春秋》的五經(jīng)博士）置弟子五十人，復(fù)其身。擇民年十八歲以上，儀狀端正者，補(bǔ)博士弟子。郡國縣道邑有好文學(xué)，敬長上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不悖所聞?wù)摺檬跇I(yè)如弟子?！h武帝）制曰‘可’。”《史記·儒林列傳第六十一》依據(jù)材料，概括漢武帝時(shí)期太學(xué)的基本情況。（1）基本狀況：繼承先代教育傳統(tǒng)；主要傳授儒家經(jīng)典；由朝廷在京師創(chuàng)辦，地位高；選拔學(xué)生的依據(jù)是德、才、貌兼?zhèn)?；有年齡要求；沒有嚴(yán)格的等級限制；學(xué)校規(guī)模不大；目的是為維護(hù)統(tǒng)治培養(yǎng)人才。（一）中國古代學(xué)校教育國子監(jiān)(guózǐjiàn)，中國古代最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu)。晉武帝司馬炎始設(shè)國子學(xué)，至隋煬帝時(shí)，改為國子監(jiān)。唐、宋時(shí)期，國子監(jiān)作為國家教育管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)轄其下設(shè)的國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)等，各學(xué)皆立博士，設(shè)祭酒一人負(fù)責(zé)管理。古代在國子監(jiān)讀書的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。國子監(jiān)不僅接納全國各族學(xué)生，還接待外國留學(xué)生，為培養(yǎng)國內(nèi)各民族人才，促進(jìn)中外文化交流，曾起到積極的作用。學(xué)校教育的發(fā)展—古代（一）中國古代學(xué)校教育2.中國古代的私學(xué)唐以后私學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展，私人設(shè)立的學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層社會教育的重要形式春秋私學(xué)產(chǎn)生，改變“學(xué)在官府”的情形。儒家代表孔子影響最大、其他諸子思想各有特色。宋朝書院制度的建立，更推動了私學(xué)的發(fā)展，宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期。書院是我國古代一種特殊的教育組織形式，唐代始有其名。北宋年間，涌現(xiàn)出了以四大書院（廬山白鹿洞書院、岳麓山岳麓書院、商丘應(yīng)天書院、衡陽石鼓書院）為首的大批書院，南宋更是書院發(fā)展的黃金時(shí)期，許多著名學(xué)者都在書院任教?！幾詶罟?、趙治樂《也談宋代書院與同時(shí)代的歐洲大學(xué)》等士子們?yōu)榱双@取功名，一條路子是進(jìn)官學(xué)為考科舉作準(zhǔn)備，但官學(xué)不但數(shù)量上不能滿足需要，而且它長期處于衰落狀態(tài)，人們不能不趨于私學(xué)。加之，科舉后來重在詩文，官學(xué)只讀經(jīng)書，實(shí)際上不能滿足需要。士子們轉(zhuǎn)而投向名流學(xué)者。這樣既可學(xué)到真本領(lǐng)，而且還可以得到大師的推薦與指引，對于取得功名是重要門徑，因之名流學(xué)者更是士子們所景仰和投靠的，私學(xué)當(dāng)然更加繁榮?！蠔|憲《中國古代學(xué)校制度史料》中國古代學(xué)校教育

材料：

私學(xué)的創(chuàng)立，是中國古代教育史上劃時(shí)代的革命，它對于我國古代教育的發(fā)展具有十分重要的意義。第一，它使學(xué)校從官府中解放出來，教師不再是官吏而成為較為獨(dú)立的社會職業(yè)，可以隨處講學(xué)。第二，它打破了“學(xué)在官府”“禮不下庶人”的局面，擴(kuò)大了教育對象。第三，它導(dǎo)致了百家爭鳴局面的形成。私學(xué)的興起直接推動了各種學(xué)派的發(fā)展，形成諸子蜂起、百家爭鳴的局面?！幾酝踅ㄜ姟吨袊逃沸戮帯罚ㄒ唬┲袊糯鷮W(xué)校教育1.中國古代的官學(xué)2.中國古代的私學(xué)3.影響朱熹編纂學(xué)規(guī)《白鹿洞書院揭示》古者鄉(xiāng)有庠，黨有序，閭有塾，里居有父師少師之教，是以道德一而理義明。書院之設(shè)，意猶近古，睢陽、白鹿為稱首。若周、程、朱、呂治教之地，文獻(xiàn)尤盛，天典民彝之統(tǒng)紀(jì)，恃以不墜?！纤危┩鯌?yīng)麟《慈湖書院記》中國古代學(xué)校教育①有利于保存與傳播中國古代文化②有利于傳承古代典籍（儒家經(jīng)典）③有利于科舉制的推行（二）古代希臘的學(xué)校教育柏拉圖學(xué)園\阿卡德米學(xué)園公元前387年，柏拉圖在雅典西北郊外辦起了歐洲第一所綜合性學(xué)校。為紀(jì)念當(dāng)?shù)匾幻邪⒖ǖ旅?Academus)的戰(zhàn)斗英雄，學(xué)校命名為阿卡德米學(xué)園，也就是拉斐爾筆下的“雅典學(xué)園”，后人為了稱呼的方便，習(xí)慣上仍稱之為柏拉圖學(xué)園。柏拉圖在這里講授哲學(xué)、政治學(xué)、算數(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)以及聲學(xué)等等學(xué)科。阿卡德米學(xué)園存在900余年，對地中海地區(qū)的學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。柏拉圖學(xué)園古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)。柏拉圖在阿卡德米學(xué)園講學(xué)時(shí)的場景古代希臘的學(xué)校教育（三）近代學(xué)校教育的發(fā)展歐洲中世紀(jì)現(xiàn)代大學(xué)制度源于歐洲中世紀(jì)的大學(xué)。意大利的博洛尼亞大學(xué)被譽(yù)為“歐洲大學(xué)之母”。意大利的博洛尼亞大學(xué)是公認(rèn)的世界上歷史最悠久的大學(xué)。它創(chuàng)立于公元1088年—神圣羅馬帝國時(shí)期，當(dāng)時(shí)語法學(xué)、修辭學(xué)和邏輯學(xué)的學(xué)者們聚集在博洛尼亞，共同評注古老的羅馬法法典?；实圪M(fèi)德里克一世于1158年頒布法令，規(guī)定了大學(xué)不受任何權(quán)力的影響，作為研究場所享有獨(dú)立性。從14世紀(jì)開始繼法學(xué)之后，博洛尼亞大學(xué)又迎來了眾多邏輯學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、算術(shù)、修辭學(xué)以及語法學(xué)的學(xué)者。1988年9月18日，博洛尼亞大學(xué)建校900年之際，歐洲430個(gè)大學(xué)校長在博洛尼亞的大廣場共同簽署了歐洲大學(xué)憲章，正式宣布博洛尼亞大學(xué)為“大學(xué)之母”，即歐洲所有大學(xué)的母校?！按髮W(xué)”一詞源自拉丁語，大致意思是“教師和學(xué)者的社區(qū)”。近代學(xué)校教育的發(fā)展1158年，在教皇支持下建立的博洛尼亞大學(xué)，被稱為“歐洲大學(xué)之母”，主要教授神學(xué)和法學(xué)等。1215年成立的巴黎大學(xué)的課程仍然建立在經(jīng)院哲學(xué)（天主教神學(xué)）的基礎(chǔ)之上。1546年英王亨利八世出于政治和宗教的目的，將樞機(jī)大教堂改建為劍橋國王學(xué)院。1596年倫敦建立格雷沙姆學(xué)院，主要從事具體實(shí)驗(yàn)工作和自然理論探討，把神學(xué)排除在外。1793年法國政府頒布法令，關(guān)閉所有教會把持的大學(xué)，隨后開辦綜合理工學(xué)院，招生打破門第界限，注重自然科學(xué)內(nèi)容的教授。1809年普魯士政府創(chuàng)建柏林大學(xué)，將教學(xué)同學(xué)術(shù)研究進(jìn)行統(tǒng)一,發(fā)展了高等教育的新職能。（2）閱讀材料，概括12-19世紀(jì)歐洲高等教育中發(fā)生的變化，并結(jié)合所學(xué)分析其背景。變化：課程內(nèi)容由神學(xué)為核心轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰匀豢茖W(xué)為核心；教育職能由單純的教學(xué)場所轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)科研一體的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)；由教會控制變?yōu)檎鬓k。背景：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動為歐洲高等教育的變化奠定了思想基礎(chǔ)；近代自然科學(xué)、工業(yè)革命的興起和發(fā)展，社會對更多科技人才的需求，推動了大學(xué)的課程內(nèi)容和辦學(xué)方向的轉(zhuǎn)變；民族國家興起、王權(quán)加強(qiáng)、資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)削弱了教會的控制，世俗政權(quán)影響逐漸擴(kuò)大。1.西方近代大學(xué)教育的發(fā)展（三）近代學(xué)校教育的發(fā)展德國洪堡秉持“研究教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林大學(xué)，促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變，將教學(xué)與研究結(jié)合在一起法國拿破侖建立的“大學(xué)區(qū)”制度，確立了保留至今的國民教育制度美國大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化，使更多的人有機(jī)會接受大學(xué)教育1808年拿破侖頒布《關(guān)于大學(xué)區(qū)的一系列法令》，開始建立“大學(xué)區(qū)”制度，到1814年，法國共建立40個(gè)大學(xué)區(qū)。在每個(gè)區(qū)內(nèi)設(shè)大學(xué)一所，中小學(xué)若干所，帝國大學(xué)設(shè)立總監(jiān)，由皇帝任命，大學(xué)區(qū)的最高長官是總長，管理區(qū)內(nèi)各級教育，向帝國大學(xué)總監(jiān)負(fù)責(zé)。開辦任何學(xué)校的教育機(jī)構(gòu)必須得到國家的批準(zhǔn)，一切公立學(xué)校的教師都是國家的官吏。（1）綜述：近代以后，大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場所（2）表現(xiàn)：柏林洪堡大學(xué)歷史上曾產(chǎn)生29個(gè)諾貝爾獎獲獎?wù)唏R克斯·普朗克：1918年諾貝爾物理學(xué)獎得主阿爾伯特·愛因斯坦：1921年諾貝爾物理獎得主赫茲：1925年諾貝爾物理學(xué)獎得主埃爾溫·薛定諤：1933年諾貝爾物理學(xué)獎得主近代學(xué)校教育的發(fā)展18981912北京大學(xué)19121916蔡元培任校長，新文化運(yùn)動中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)京師大學(xué)堂：第一所中央政府建立的綜合大學(xué)，分科教育，教育近代化的標(biāo)志。2.中國近代大學(xué)教育的發(fā)展（三）近代學(xué)校教育的發(fā)展北京大學(xué)1898年京師大學(xué)堂創(chuàng)建，是中國近代第一所中央政府建立的綜合大學(xué)，又是國家最高教育行政機(jī)關(guān)，采取分科教育的方式。是中國教育近代化的標(biāo)志。1912年

改名北京大學(xué)1916年

蔡元培任北京大學(xué)校長后，使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動的中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)（1）綜述：（2）表現(xiàn)：近代學(xué)校教育的發(fā)展2.中國近代大學(xué)教育的發(fā)展（三）近代學(xué)校教育的發(fā)展清華大學(xué)1911年創(chuàng)辦清華學(xué)堂1912年更名為清華學(xué)校1928年組建為國立清華大學(xué)北京大學(xué)1898年1912年

1916年（1）綜述：（2）表現(xiàn)：清華學(xué)堂19111912清華學(xué)校1928國立清華大學(xué)國學(xué)研究院四大導(dǎo)師(由左到右依次為：梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任)近代學(xué)校教育的發(fā)展留學(xué)教育李大釗胡適陳獨(dú)秀魯迅新文化運(yùn)動的發(fā)起人大都接受過西方教育。陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅都曾留學(xué)日本、胡適留學(xué)美國。新文化運(yùn)動用民主與科學(xué)動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，啟迪民智，為五四運(yùn)動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。留學(xué)教育在中國，近代以后，留學(xué)教育更得到大力發(fā)展。1872—1875年，由容閎提議，清政府先后派出4批共120名學(xué)生赴美留學(xué)。新文化運(yùn)動時(shí)期興起的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動，為中國革命和國家建設(shè)培養(yǎng)了一大批棟梁之才。唐朝時(shí)的日本留學(xué)生《吉備大臣入唐繪卷》局部清政府時(shí)期的出國留學(xué)幼童

留學(xué)，舊稱留洋，一般是指一個(gè)人去母國以外的國家接受各類教育。古代世界的文明中心，吸引了來自異域的學(xué)生，這是留學(xué)教育的發(fā)端。留學(xué)一詞是由留學(xué)生省略而來?！傲魧W(xué)生”這個(gè)詞是由日本人創(chuàng)造的。唐朝時(shí)，日本政府為了吸取中國的先進(jìn)文化，曾多次派遣唐使來中國。遣唐使因?yàn)槭峭饨皇构?jié)，不能在中國停留時(shí)間過長，所以日本政府從第二次派遣唐使時(shí)，同時(shí)派遣“留學(xué)生”和“還學(xué)生”。所謂“留學(xué)生”，仍然留在中國學(xué)習(xí)的學(xué)生。“還學(xué)生”則在遣唐使回國時(shí)一起回國。后來，“留學(xué)生”這個(gè)詞便被一直沿用了下來，凡留居外國學(xué)習(xí)的學(xué)生，都稱“留學(xué)生”。3、學(xué)校教育的發(fā)展—留學(xué)教育探究：閱讀材料結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓魧W(xué)教育作用的認(rèn)識材料1：中國近代文化教育事業(yè)是隨著洋務(wù)運(yùn)動的興起而興起的。洋務(wù)事業(yè)的發(fā)展，需要大批懂得西方近代科學(xué)技術(shù)和洋務(wù)事業(yè)的人才，中國近代教育隨之產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)的新式教育事業(yè)主要表現(xiàn)在創(chuàng)辦新式學(xué)堂與派遣留學(xué)生等方面?！麻_沅朱英《中國近現(xiàn)代史》材料2：選派留學(xué)生出國在19世紀(jì)70年代已經(jīng)開始，而在甲午戰(zhàn)爭后數(shù)量大增。新政期間，由于不分官費(fèi)自費(fèi)概以科名獎賞學(xué)成歸國者，遂使留學(xué)蔚為潮流，在20世紀(jì)初年出現(xiàn)了第一次“留學(xué)熱”。在這些留學(xué)生中，后來產(chǎn)生了一大批民主革命的志士?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》①有利于中華文化的傳播與中外文化交流；②為近代化事業(yè)培養(yǎng)了優(yōu)秀人才，促進(jìn)了近代思想解放；③推動了資產(chǎn)階級改革和革命的發(fā)展；④促進(jìn)了中國教育的近代化。近代學(xué)校教育的發(fā)展P78“學(xué)思之窗”影響：

①推動了新文化運(yùn)動的的發(fā)展；②促進(jìn)了思想解放；③有利于開展學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)了近代大學(xué)的成長觀點(diǎn)：將大學(xué)定位于“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學(xué)府”，力圖將大學(xué)由追逐高官厚祿的名利場轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛呱顚W(xué)問的殿堂。思考：中國古代教育與近代教育的不同目的：前者——培養(yǎng)封建官僚，鞏固封建統(tǒng)治；

后者——培養(yǎng)實(shí)用人才，救國圖存內(nèi)容：前者——以儒家經(jīng)典為主，與科舉考試相結(jié)合；

后者——注重自然科學(xué)與實(shí)用技能，融匯中西（四）現(xiàn)代的學(xué)校教育：新中國教育的發(fā)展歷程新中國成立后，國家收回了教育主權(quán)，接管了各級各類學(xué)校（獨(dú)立自主）1、背景2、發(fā)展歷程（1）形成體系：新中國成立后至20世紀(jì)60年代成就舉措①1949年底,第一次全國教育工作會議召開，決定教育要為國家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校要向廣大工農(nóng)開門，大力提高人民的文化水平（社會主義性質(zhì)）②全面建設(shè)社會主義時(shí)期，提出德、智、體等方面全面發(fā)展的教育方針①逐步形成比較完整的國民教育體系（1965年）②培養(yǎng)大批素質(zhì)較高的勞動后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才現(xiàn)代學(xué)校教育的發(fā)展農(nóng)民在田間的掃盲教育新中國的文化教育是民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育?！?954《共同綱領(lǐng)》現(xiàn)代學(xué)校教育的發(fā)展我從（蟲）心眼里（梨）要入（魚）黨（鐺）”（四）現(xiàn)代的學(xué)校教育：新中國教育的發(fā)展歷程1、背景2、發(fā)展歷程（1）形成體系：新中國成立后至20世紀(jì)60年代（2）受到破壞：“文化大革命”爆發(fā)后

文化大革命”爆發(fā)后，中國教育事業(yè)受到嚴(yán)重沖擊。在全國一片混亂的形勢中，各地大中學(xué)校紛紛“停課鬧革命”。全國大中學(xué)校的招生工作基本處于停頓狀態(tài)。數(shù)以千萬計(jì)的中學(xué)畢業(yè)生失去了升造的機(jī)會?！?/p>

“文化大革命”對中國教育事業(yè)造成了極其嚴(yán)重的破壞，使中國在一個(gè)時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)了“文化斷層”、“人才斷層”的局面，全國文盲和半文盲人數(shù)急劇增加，嚴(yán)重影響了全民族文化素質(zhì)的提高和現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。

——摘自朱漢國主編，普通高中教科書《歷史》必修三《人民教育事業(yè)的發(fā)展》新中國成立后，國家收回了教育主權(quán)，接管了各級各類學(xué)校（獨(dú)立自主）現(xiàn)代學(xué)校教育的發(fā)展（四）現(xiàn)代的學(xué)校教育：新中國教育的發(fā)展歷程1、背景2、發(fā)展歷程（1）形成體系：新中國成立后至20世紀(jì)60年代成就（2）受到破壞：“文化大革命”爆發(fā)后（3）取得舉世矚目的成就：改革開放后舉措①高考制度恢復(fù)，教育事業(yè)重新走上正軌②1983年,鄧小平提出“三個(gè)面向”指導(dǎo)方針，教育改革步伐加快③1995，國家開始實(shí)行“科教興國”①改革開放40多年，中國教育邁入新征程，高校年畢業(yè)生人數(shù)大幅增加，

教育事業(yè)取得舉世矚目的成就。②各類教育不斷發(fā)展，教育公平的步伐加速推進(jìn)，每個(gè)人的受教育權(quán)利

得到更有力的保障?，F(xiàn)代學(xué)校教育的發(fā)展恢復(fù)高考1977三個(gè)面向1983科教興國19951977年，考生們步入考場1984年2月：鄧小平和王震在上海觀看小學(xué)生操作簡易電子計(jì)算機(jī)，提出“計(jì)算機(jī)的普及要從娃娃做起”“科教興國”是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮強(qiáng)盛?，F(xiàn)代學(xué)校教育的發(fā)展（五）學(xué)校教育發(fā)展的意義在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面，學(xué)校教育發(fā)揮了舉足輕重的作用。1978年、2012年、2015-2017年學(xué)前教育在園幼兒率和毛入園率1978年、2012年、2015-2017年小學(xué)在校生和凈入學(xué)率1978年、2012年、2015-2017年大學(xué)在校生和凈入學(xué)率現(xiàn)代學(xué)校教育的發(fā)展材料一:從漢武帝時(shí)起，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。.....自此教育為儒家所壟斷。....株熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。

—人教版必修三教材材料二:洋務(wù)派派遣的留歐學(xué)生回國后對中國近代海軍發(fā)展起過重要影響，例如，北洋艦隊(duì)12艘主要艦船的管帶中，有一半由留學(xué)生擔(dān)任?！貉嗖ā⑼醭俊督袊牧魧W(xué)教育及其影響》材料三:大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也.....果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)?所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官;入商科者，非為致富?！淘唷毒腿伪本┐髮W(xué)校長之演說》一，學(xué)校教育的發(fā)展（四）學(xué)校教育的意義保存典籍培養(yǎng)人才塑造品格貳印刷書的誕生書籍的出現(xiàn)印刷書的誕生第二子目（一）書籍的出現(xiàn)1.地位：2.最早的書籍：書籍是文化傳承的主要載體（1）世界：約在公元前30世紀(jì)，埃及出現(xiàn)的紙草書卷，一般被認(rèn)為是書籍的雛形。（2）中國：早期的書籍是用竹片或木板作書寫材料的簡策和用縑帛作書寫材料的帛書，盛行于春秋戰(zhàn)國乃至秦漢時(shí)期。大英博物館收藏的古埃及紙草文書竹簡帛書書籍的出現(xiàn)（二）造紙業(yè)的發(fā)展和印刷術(shù)的誕生1.造紙業(yè)的發(fā)展：造紙業(yè)發(fā)展公元前2世紀(jì)，中國已出現(xiàn)植物纖維紙公元105年，東漢蔡倫制出“蔡侯紙”甘肅天水漢墓出土的紙地圖蔡倫造紙業(yè)的發(fā)展（二）造紙業(yè)的發(fā)展和印刷術(shù)的誕生1.造紙業(yè)的發(fā)展：雕版印刷術(shù)2.印刷術(shù)的誕生：活字印刷術(shù)唐朝已有雕版印刷品11世紀(jì)中葉，北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)15世紀(jì)中葉，德國人谷登堡發(fā)明金屬活字印刷。催生了印刷書，還進(jìn)一步推動了報(bào)紙、雜志的普及。868年雕版印刷的《金剛經(jīng)》◎《古登堡圣經(jīng)》印刷術(shù)的誕生（二）造紙業(yè)的發(fā)展和印刷術(shù)的誕生1.造紙業(yè)的發(fā)展：2.印刷術(shù)的誕生：3.印刷術(shù)的意義：材料一：培根說“知識即權(quán)力”，從技術(shù)進(jìn)步的角度來看，掌握知識傳播渠道的人才真正擁有權(quán)力。早在中世紀(jì)，教士的權(quán)力來自對《圣經(jīng)》的解讀權(quán)。然而在古登堡印刷術(shù)出現(xiàn)后，大眾能夠自行解讀《圣經(jīng)》，教士的權(quán)力受到挑戰(zhàn)。材料二：在西方,印刷術(shù)的發(fā)明和使用,激發(fā)歐洲各民族的理智思潮,促進(jìn)民族語言和文學(xué)的發(fā)展,鼓勵民族主義和建立新興的民族國家。在中國的傳統(tǒng)社會中,印刷術(shù)的作用正好相反,它不僅幫助中國文字的連續(xù)性和普遍性,更成為保持中國傳統(tǒng)文化的一種重要工具?！幾藻X存訓(xùn)《印刷術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的作用》⑴印刷書的誕生，堪稱具有革命性的轉(zhuǎn)變，掌握書籍的不再是少數(shù)人。⑵有助于文化的大眾化，對提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族的發(fā)展，具有重要意義。⑶極大地推動了文化的傳承與傳播印刷術(shù)的意義圖書館的成長叁國內(nèi)圖書館發(fā)展國外圖書館的發(fā)展圖書館的作用第三子目（一）圖書館的起源（二）圖書館的發(fā)展圖書館，是搜集、整理、收藏圖書資料以供人閱覽、參考的機(jī)構(gòu)，有保存人類文化遺產(chǎn)、開發(fā)信息資源、參與社會教育等職能。（保存古籍和文化遺產(chǎn)；服務(wù)公眾）圖書館擔(dān)負(fù)保存人類文化典籍的職責(zé)，起源于對文字資料的收藏1、國外圖書館的發(fā)展歷程時(shí)間發(fā)展意義古代公元前7世紀(jì)亞述巴尼拔圖書館中世紀(jì)修道院、大教堂和大學(xué)圖書館私人圖書館興起近代19世紀(jì)下半葉英美等國古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館保存了文化遺產(chǎn)（古典時(shí)期）逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能出現(xiàn)了面向所有人開放的具有近代意義的公共圖書館1.國外圖書館：圖書館的成長（二）圖書館的發(fā)展特拉霍夫修道院圖書館是捷克最古老的圖書館，已有850多年歷史，藏有20余萬冊珍貴書籍。它包含了兩座巴洛可式建筑的圖書館。美國國會圖書館建于1800年，4月正式開放，它設(shè)立在華盛頓國會山上。擁有2.1億件藏品：其中有470種語言寫成印刷品1億多件。它是世界上最大的圖書館，也是全球最重要的圖書館之一。來自前7世紀(jì)的亞述巴尼拔圖書館的石板。收藏約25000塊泥版文書，幾乎囊括當(dāng)時(shí)亞述的全部知識。阿根廷詩人博爾赫斯曾說過：如果有天堂，那應(yīng)該是圖書館的模樣沃克圖書館美國·明尼蘇達(dá)州該館為世界最著名的私人圖書館，這個(gè)圖書館的收藏包羅萬象，從人造衛(wèi)星、動物模型、天文望遠(yuǎn)鏡到最古老的紙本《圣經(jīng)》以及各種珍奇的玩意統(tǒng)統(tǒng)都收納其中。圖書館的成長（二）圖書館的發(fā)展時(shí)間發(fā)展古代近現(xiàn)代2、中國圖書館的發(fā)展歷程官藏：朝廷設(shè)有專門掌管典籍的史官；建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所（重視圖書文獻(xiàn)保存）私藏：明清出現(xiàn)一批藏書家和藏書樓。代表：明中期“天一閣”國家圖書館的建立發(fā)展（過程如下）各級各類的圖書館逐漸建立1909清政府開始籌建京師圖書館1916凡在內(nèi)務(wù)部立案的出版圖書均交京師圖書館收藏，國家圖書館的職能開始體現(xiàn)1949新中國成立后，改名為“北京圖書館”19981998年改稱“國家圖書館”圖書館的成長中國國家圖書館是亞洲規(guī)模最大的圖書館，居世界國家圖書館第三位。截至2019年底，中國國家圖書館館藏文獻(xiàn)超過4000萬冊件，其中價(jià)值連城的古籍善本就有200余萬冊，尤以“四大專藏”即“敦煌遺書”、“趙城金藏”、《永樂大典》和文津閣《四庫全書》最受矚目。明嘉靖四十年至四十五年（1561年—1566年），明兵部右侍郎范欽開始于宅東建造藏書樓，并命名為“天一閣”。時(shí)藏書七萬余卷。清康熙十二年（1673年），黃宗羲登上天一閣，這是外姓人首次登樓。自此以后，天一閣逐漸有選擇地向一些大學(xué)者開放?？滴跏迥辏?676年），范欽后人范光燮傳抄天一閣百余種書籍供士子閱讀。圖書館的成長（三）圖書館的作用圖書館所保存的歷史文獻(xiàn)與人類古籍，是各民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，有利于民族文化傳承。圖書館通過對文獻(xiàn)信息資源進(jìn)行加工整理、開發(fā)，方便讀者更好利用。如今，圖書館利用信息化技術(shù)使館藏文獻(xiàn)數(shù)字化。圖書館，特別是高校當(dāng)中有大量學(xué)術(shù)資源，是學(xué)校教育的重要組成部分，有利于培養(yǎng)高級專業(yè)人才。圖書館作為公共機(jī)構(gòu)，通過提供書籍閱讀、開展各種系列講座與主題課堂，豐富人們的業(yè)余文化生活。保存古籍文獻(xiàn)開發(fā)培養(yǎng)人才公共教育圖書館的成長博物館的建設(shè)肆中國博物館發(fā)展西方博物館的發(fā)展博物館作用第四子目前290托勒密·索托在亞歷山大城創(chuàng)建繆斯宮[miùsī]。第一個(gè)具有近代特征的博物館1683中國人民革命軍事博物館人類歷史上最早的博物館18世紀(jì)蔡元培曾提出在南京建立的國立中央博物院的一期工程竣工中華民國成立后建立的第一個(gè)博物館19世紀(jì)六七十年代1959中國歷史博物館、1959中國革命博物館二者合并中國國家博物館中國人自建的第一個(gè)公共博物館1905大英博物館1753、法國盧浮宮中國最大的古代藝術(shù)博物館1926牛津大學(xué)開放阿什莫林博物館世界上單體建筑面積最大的博物館1948法國人韓伯祿在上海建立自然歷史博物館；英國亞洲文會設(shè)立自然歷史與考古博物館帶有濃厚殖民侵略色彩最早的國立博物館1925故宮博物院中國第一個(gè)綜合類軍事博物館1959國立歷史博物館中國第二大博物館2003張謇在南通建立南通博物苑中國最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館（一）西方博物館的發(fā)展

大英博物館、盧浮宮18世紀(jì)，博物館建設(shè)邁出重要的一步，大英博物館、法國盧浮宮等重要的博物館都建立于這一時(shí)期1683年，牛津大學(xué)建立的阿什莫林博物館，被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館阿什莫林博物館公元前290年前后，托勒密·索托在埃及創(chuàng)建了亞歷山大博學(xué)園，其中專門收藏文化珍品的繆斯宮后來被稱為“亞歷山大博物館”，一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館亞歷山大博學(xué)園博物館的建設(shè)

大英博物館（BritishMuseum）世界四大博物館是西方媒體評選的四個(gè)國家級博物館，包括法國盧浮宮、英國大英博物館、俄羅斯艾爾米塔什博物館、美國大都會博物館。成立于1753年，1759年1月15日開始正式對公眾開放，位列世界最著名的四大博物館之一，擁有800多萬件藏品，鎮(zhèn)館之寶是羅塞塔石碑和帕特農(nóng)神廟石雕。大英博物館的藏品部分來自英帝國鼎盛時(shí)期全世界的掠奪，部分來自私人捐贈。

大英博物館是收藏中國流失文物最多的博物館，收藏的中國文物囊括了中國整個(gè)藝術(shù)類別，幾乎跨越了整個(gè)中國歷史，包括瓷器、陶器、青銅器、玉器、錢幣，刻本、書畫、飾品等等，多達(dá)２萬３千多件，長期陳列的約有２０００件，不到1%。大維德花瓶(TheDavidVases)，現(xiàn)存最早青花瓷遺失的“明珠”：敦煌壁畫大英博物館（二）近現(xiàn)代中國博物館：徐家匯博物院1868年，法國人韓伯祿建立自然歷史博物院，是中國最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館上海博物院1874年，英國亞洲文會在上海設(shè)立了主要陳列動物標(biāo)本的自然歷史與考古類博物館南通博物苑1905年，張謇在南通建立的南通博物苑，是中國人自建的第一個(gè)公共博物館博物館的建設(shè)（二）近現(xiàn)代中國博物館：國立歷史博物館國立中央博物院國立北京歷史博物館國立南京博物院新中國成立后1912：籌備1926：開館1933：倡議1948：竣工北京南京國家博物館南京博物院2003年2月博物館的建設(shè)（二）近現(xiàn)代中國博物館：成立于1925年的故宮博物院，建立在明清兩朝皇宮——紫禁城的基礎(chǔ)上。歷經(jīng)六百年興衰榮辱，帝王宮殿的大門終于向公眾敞開。故宮博物院曾將景仁宮辟為專門陳列捐獻(xiàn)文物的展館，取景仁宮“景仰仁德”之意設(shè)立“景仁榜”，以此來表達(dá)我們對于這些愛國人士的感激之情。/about/about_view.htmlVR故宮走過近百個(gè)春秋的故宮博物院，不僅一如既往精心保管著明清時(shí)代遺留下來的皇家宮殿和舊藏珍寶，而且通過國家調(diào)撥、向社會征集和接受私人捐贈等方式，極大地豐富了文物藏品，形成古書畫、古器物、宮廷文物、書籍檔案等領(lǐng)域蔚成系列、總數(shù)186萬余件的珍貴館藏。博物館的建設(shè)1959年7月建成的中國人民革命軍事博物館，是中國第一個(gè)綜合類軍事博物館，館藏特色文物為武器、軍服、證章和軍事題材藝術(shù)品等中國人民革命軍事博物館中國國家博物館1959年9月，中國歷史博物館、中國革命博物館建成，2003年2月，在兩館基礎(chǔ)上組建中國國家博物館組建，是世界單體建筑面積最大的博物館。蘇州博物館中國各地都建有綜合性博物館，以及豐富多彩、各具特色的專業(yè)博物館。（二）近現(xiàn)代中國博物館：博物館的建設(shè)博物館的建設(shè)（二）博物館的作用：（1）是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場所（2）是進(jìn)行國民教育的重要場所，全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識，以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命目前，文化、城市與博物館的關(guān)系正在開始變得緊密，三者之間的關(guān)系也得到了各級政府的關(guān)注?！┪镳^豐富精深的民族文化在線了本地