協(xié)會成立領(lǐng)導(dǎo)致辭

區(qū)文化志愿者協(xié)會成立大會領(lǐng)導(dǎo)致辭同志們、志愿者朋友們：大家好。在區(qū)文化志愿者協(xié)會成立之際，我謹(jǐn)代表區(qū)委和政府對我區(qū)文化志愿者協(xié)會的成立表示衷心的祝賀，向各位文化志愿者朋友致以親切的問候和崇高的敬意，向長期以來關(guān)心支持我區(qū)文化事業(yè)的社會各界朋友表示衷心的感謝！志愿服務(wù)是現(xiàn)代社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會主義核心價值的實踐和體現(xiàn),是新形勢下推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和群眾性創(chuàng)建活動的重要平臺。我區(qū)文化志愿者協(xié)會的成立，是進(jìn)一步貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，推動全區(qū)文化大發(fā)展大繁榮的一項重要舉措，意義深遠(yuǎn)。我區(qū)作為市的老城區(qū)，歷史積淀深厚，城市文脈悠久，文化資源豐富。下面，針對如何更好的通過文化志愿者服務(wù)推動我區(qū)公共文化服務(wù)體系的創(chuàng)建和完善，推動我區(qū)文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我講三點意見：一是要明確文化志愿服務(wù)的基本要求和總體任務(wù)。要把社會主義核心價值體系建設(shè)融入貫穿文化志愿服務(wù)活動全過程，通過文化志愿服務(wù)，促進(jìn)我區(qū)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展繁榮；堅持以人為本，以群眾對優(yōu)秀精神文化的迫切需要作為志愿服務(wù)的著眼點和立足點，努力為群眾提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)；廣泛普及“奉獻(xiàn)他人、提升自己”的志愿理念，弘揚以“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”為主要內(nèi)容的志愿精神。讓文化志愿服務(wù)已經(jīng)成為一個愛心傳遞、精神升華和時尚引領(lǐng)的時代潮流。二是不斷壯大文化志愿者隊伍和豐富服務(wù)內(nèi)涵。要通過加強宣傳擴大影響，讓各階層的人都了解文化志愿者隊伍的宗旨，了解文化志愿工作對服務(wù)公共文化服務(wù)體系、保障群眾基本文化權(quán)益、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會和諧的重要價值和作用，廣泛吸收社會各界有志于文化志愿工作的各類人才，不斷壯大隊伍，讓文化志愿者組織成為培育文化骨干的搖籃；時代賦予了文化志愿組織新的內(nèi)涵，文化志愿組織要把如何影響和帶動更多地群眾參與到文化活動中來，如何更好地增強群眾自辦文化的自我發(fā)展能力，如何服務(wù)我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作為自覺要求，扎根文化，服務(wù)文化，奉獻(xiàn)文化。三要加強對文化志愿服務(wù)的扶持、引導(dǎo)和管理。各級黨政部門要加強對文化志愿者組織的扶持力度，充分發(fā)揮各部門職能優(yōu)勢，組織和動員各方面力量推進(jìn)志愿服務(wù)，特別是文體局要協(xié)助其建立科學(xué)規(guī)范運行的工作平臺，健全管理機制，完善保障措施，確保其健康有序開展。區(qū)文化志愿者協(xié)會要積極溝通協(xié)調(diào)，進(jìn)一步調(diào)動社會的一切積極因素，整合社會資源，及時宣傳志愿服務(wù)活動的經(jīng)驗和優(yōu)秀志愿者的感人事跡，引導(dǎo)社會尊重、支持、崇尚志愿服務(wù)，動員全社會廣泛參與文化志愿服務(wù)，不斷增強組織的整體凝聚力，擴大文化志愿服務(wù)影響，打造文化志愿服務(wù)品牌。同志們，黨的十七屆六中全會掀起了社會主義文化大發(fā)展大繁榮的新高潮，省委九屆十二次全會吹響了文化大省向文化強省跨越的號角，讓我們來戮力同心，共同擁抱文化的春天！通信管理局領(lǐng)導(dǎo)在南京市互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會成立大會上的致辭時間：2014-03-1013:36:01來源：江蘇省通信管理局副局長許二寧（2014年12月30日）尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位代表，同志們：大家上午好！很高興前來參加南京市互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會成立大會?；仡櫥ヂ?lián)網(wǎng)協(xié)會的發(fā)展歷程，早在1992年1月，一個非政府的行業(yè)性組織——國際互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會（isoc）就在美國成立。2014年5月17日，中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會經(jīng)民政部批準(zhǔn)成立了。2014年5月16日，江蘇省互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會在南京成立了。黨的十七大后，省通信管理局和省互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會著手策劃和推動地市級互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會的成立。經(jīng)過一段時間的籌備，今天，南京市互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會終于正式成立了?；ヂ?lián)網(wǎng)協(xié)會籌建到市，是我省互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的一件大事，對推動互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)發(fā)展和社會信息化進(jìn)程都具有十分重要的意義。在此，我謹(jǐn)代表省通信管理局和省互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會，向南京市互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會的成立表示最熱烈的祝賀！互聯(lián)網(wǎng)最早應(yīng)用于軍事，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，正以其獨特魅力，突破時間和空間的限制，快速滲透到各行各業(yè)，逐步改變著人們的工作方式、生活方式，為現(xiàn)代社會從工業(yè)化到信息化過渡奠定了堅實基礎(chǔ)。我國自1994年加入國際互聯(lián)網(wǎng)以來，互聯(lián)網(wǎng)得到了快速發(fā)展。1997年，我國僅有網(wǎng)民數(shù) 62萬。而截至目前，我國網(wǎng)民數(shù)已超過 2.75億，國際頂級域名1218.8萬，寬帶用戶8221萬戶，網(wǎng)民數(shù)及寬帶用戶數(shù)位居全球第一。從江蘇情況來看，到今年 11月底，全省網(wǎng)民數(shù)突破2200萬，寬帶用戶數(shù)突破 725萬戶，互聯(lián)網(wǎng)站備案數(shù)突破 21萬；在農(nóng)村，繼2014年4月在全國率先實現(xiàn)行政村“村村通寬帶”后，2014年初又將率先實現(xiàn) 20戶以上自然村“村村通寬帶”；在城市，無線寬帶城市建設(shè)日見規(guī)模，建成 5939個wlan熱點，無線寬帶接入點達(dá)到10104個；還完成了寧蘇錫常4城市6個軟件園區(qū)8條155m皿聯(lián)網(wǎng)直達(dá)國際出口的專用通道建設(shè)，為江蘇“一城、三地、五園、一帶”軟件業(yè)發(fā)展提供了強力支撐；第三代移動通信 td-scdma正在南京試點建設(shè)，移動互聯(lián)網(wǎng)得到極大發(fā)展。黨的十七大提出了信息化與工業(yè)化融合的命題，這充分說明信息化被賦予了歷史性的重任。互聯(lián)網(wǎng)與社會各行各業(yè)的關(guān)系日益緊密，是推進(jìn)信息化的重要載體。一個事物，運用得當(dāng)則有利于民，運用不當(dāng)則有害于民?；ヂ?lián)網(wǎng)正是具有這樣的雙重屬性，它為經(jīng)濟社會發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的同時，也給社會穩(wěn)定、青少年成長帶來了不少負(fù)面影響。管理好互聯(lián)網(wǎng)，已成為我們必須肩負(fù)的一項長期而艱巨的工作。然而，單純依靠政府來管理不僅工作量大，而且事倍功半，效果不佳。行業(yè)協(xié)會作為中介組織參與行業(yè)管理，不僅可以起到協(xié)調(diào)輔助作用，而且可以方便地組織互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的交流與合作。因此，成立互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會，對于更好地落實國家各項方針政策,密切政府、企業(yè)與用戶之間的溝通與聯(lián)系，加強對外合作與交流，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)健康發(fā)展，都具有重要的意義。在這里，我對南京市互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會今后工作提出三點希望，主要是要發(fā)揮“三個作用”：第一，充分發(fā)揮橋梁與紐帶作用，營造健康向上的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。南京市互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會作為一個行業(yè)性的民間組織，要在企業(yè)、用戶和政府之間充分發(fā)揮橋梁和紐帶作用。一方面，要向企業(yè)和用戶宣傳國家法律、法規(guī)和政策，推廣和普及互聯(lián)網(wǎng)知識，加強網(wǎng)民素質(zhì)教育，積極推進(jìn)文明上網(wǎng)、文明辦網(wǎng)。另一方面，要積極向政府主管部門反映行業(yè)的愿望和要求，為政府管理互聯(lián)網(wǎng)出謀劃策。第二，充分社會信息化的推進(jìn)器作用，大力推進(jìn)信息化進(jìn)程。協(xié)會工作要自覺遵守行業(yè)主管部門的領(lǐng)導(dǎo)，要緊緊圍繞“兩化”融合這一中心，為南京市及至全省互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。要充分意識自身擔(dān)負(fù)的光榮而艱巨的使命，發(fā)揮求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地開展工作，通過理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和業(yè)務(wù)創(chuàng)新，為推進(jìn)國民經(jīng)濟和社會信息化進(jìn)程而不懈努力。第三，要充分行業(yè)自律作用，維護國家、行業(yè)與用戶整體利益。要適應(yīng)改革發(fā)展的需要，積極探索市場經(jīng)濟條件下協(xié)會工作的新思路、新方式和新方法，努力建立協(xié)會自主活動、自我發(fā)展、自我約束的運行機制。要轉(zhuǎn)變觀念，強化服務(wù)意識。要加強協(xié)會自身建設(shè)，不斷提高協(xié)會干部的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)協(xié)會成員單位來自社會各界，要從大局出發(fā)，正確處理行業(yè)內(nèi)各種矛盾和沖突，制定并實施互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)規(guī)范和自律公約，促進(jìn)行業(yè)服務(wù)質(zhì)量不斷提高，切實保障行業(yè)的合法權(quán)益?；ヂ?lián)網(wǎng)協(xié)會工作離不開社會各方面的支持和幫助。南京市互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會的籌備成立，得到了市各有關(guān)部門的關(guān)心支持，得到了各通信運營商和互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)服務(wù)商的積極參與。在此，我希望各有關(guān)方面繼續(xù)給予更多的關(guān)心和支持。省通信管理局和省互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會將不遺余力，全力支持南京市互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會工作，為協(xié)會發(fā)展提供盡可能的幫助。根據(jù)省互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會章程，各市互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會也是省協(xié)會成員單位，我們將積極組織市協(xié)會參與省協(xié)會各項活動，市協(xié)會也應(yīng)積極響應(yīng)省協(xié)會各項活動號召，參與并投稿到省協(xié)會網(wǎng)站。我相信，有南京市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，有社會各界的鼎力支持和廣大會員的積極參與，南京市互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會必將成為有作為、有地位的互聯(lián)網(wǎng)工作者之家，南京市互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)必將朝著更好、更快、更值得期待的方面發(fā)展，必將對南京的社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展和社會主義精神文明建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)!最后，預(yù)祝大會取得圓滿成功！謝謝大家！位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，茶葉行業(yè)的各位朋友們：新年伊始萬象更新。今天我們在這里隆重舉行漢濱區(qū)茶葉協(xié)會成立大會，這是我區(qū)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一件大事、好事。它的成立，對于做大做強我區(qū)茶葉產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)茶農(nóng)增收和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)林業(yè)產(chǎn)業(yè)的突破發(fā)展，具有十分重要的意義。在此，我謹(jǐn)代表漢濱區(qū)林業(yè)局對協(xié)會的成立表示熱烈的祝賀!對長期以來關(guān)心和支持我區(qū)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各界人士表示誠摯的謝意 !茶葉是我區(qū)傳統(tǒng)的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，具有悠久的歷史和文化淵源。早在唐宋時期就以“山南茶”為朝庭貢品而聞名。明清時期已是陜南的重點產(chǎn)茶區(qū)。流水、老嵐河兩個古集鎮(zhèn)的形成，沿用至今的“茶?！?、“良茶”等村名，都見證歷史上我區(qū)上盛產(chǎn)茶葉和繁榮的茶葉貿(mào)易。近年來，在區(qū)委、區(qū)政府的高度重視和正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們以退耕還林等林業(yè)重點工程的實施為契機，加快茶園建設(shè)步伐，加大低產(chǎn)茶園改造力度，加強茶業(yè)實用技術(shù)普及，引進(jìn)推廣無系性新品種，重點發(fā)展密植高產(chǎn)茶園，積極扶持茶葉龍頭企業(yè)，著力研制開發(fā)茶葉新品牌，切實提高茶葉的經(jīng)濟效益和附加值。特別是“瀛湖仙茗”、“安康銀峰”相繼研制成功，以及連續(xù)兩屆成功舉辦中國漢江龍舟節(jié)茶葉推介會，填補了我區(qū)無高檔品牌茶葉的空白，提高了我區(qū)茶葉的知名度，有力地推動我區(qū)茶葉生產(chǎn)、加工和銷售。截止目前，我區(qū)共有茶園3.9萬畝，年產(chǎn)茶葉 65萬公斤，名優(yōu)茶產(chǎn)量占 70%，年實現(xiàn)產(chǎn)值 3000余萬元。茶葉產(chǎn)業(yè)已成為農(nóng)民增收的重要途徑。今天成立的茶葉協(xié)會，是聯(lián)系政府與企業(yè)，市場和農(nóng)戶的紐帶和橋梁。希望協(xié)會成立后，立足自身職能，發(fā)揮市嘗信息、人才等方面的優(yōu)勢，以服務(wù)為宗旨，以市場為導(dǎo)向，以誠信經(jīng)營為準(zhǔn)則，引導(dǎo)茶葉消費，加強對茶葉市場的調(diào)研，掌握茶葉行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和趨勢，為政府職能部門的決策提供意見和建議 ;努力促進(jìn)技術(shù)與生產(chǎn)、流通和銷售的緊密結(jié)合，加強行業(yè)自律自檢，著力提高全區(qū)茶葉質(zhì)量，增創(chuàng)品牌，拓展市場，促進(jìn)茶葉產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，為推動我區(qū)茶葉產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速健康發(fā)展而努力。最后預(yù)祝大會取得圓滿成功，衷心祝愿各位在新的一年里幸福安康，萬事TOC\o"1-5"\h\z尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo) ,各位來賓朋友們 :?今天我們相聚在這里 ,共同慶祝黑龍江省環(huán)保志愿者協(xié)會成立 ,這是值得黑龍江環(huán)保志愿者永遠(yuǎn)銘記的日子 .首先請允許我代表黑龍江省的廣大環(huán)保志愿者,對與會的各位領(lǐng)導(dǎo),各界朋友們表示最誠摯的謝意 .?潔凈的空氣 ,幽雅的環(huán)境是我們共享的,每個人都應(yīng)對環(huán)境保護盡一份義務(wù) .或許你不是環(huán)保專業(yè) ,職業(yè)也和環(huán)保無關(guān) ,甚至不懂環(huán)保知識,但這些都不是問題,只要你擁有綠*情懷,那就來做環(huán)保志愿者吧 !你可以做的事情很多,比如參加環(huán)保宣傳 ,義務(wù)幫助環(huán)保組織工作,參加公益活動如籌款 ,植樹等等,做環(huán)保志愿者在許多國家和地區(qū)已經(jīng)成為一種時尚.?其實,愛護環(huán)境,改善環(huán)境是我們每個人的事情 .在環(huán)境污染的肇事者名單中,無人可以逃脫 ;而在環(huán)境惡化的受害人名單中,也沒誰可以幸免 !我們每一個人不僅僅是環(huán)境污染的受害者 ,也是環(huán)境污染的制造者,更是環(huán)境污染的治理者.環(huán)境保護不僅僅是一個口號 ,一個話題,它更是一門系統(tǒng)的科學(xué),更是一種意識,一種理念,一種生活方式 .環(huán)境保護不但需要政府和專家學(xué)者,也需要公眾的廣泛參與全球著眼身邊著手的環(huán)保意識.在攀枝花市 **協(xié)會成立儀式上的致辭攀枝花市旅游局(2014.5.25)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來賓，女士們、先生們：大家上午好！五月的攀枝花，驕陽似火，花團錦簇。今天，我們歡聚在此，舉行攀枝花市協(xié)會成立大會暨川滇黔自駕旅游研討會，我謹(jǐn)代表攀枝花市旅游局，向出席今天大會的各位來賓，特別是來自云南、貴州、四川三省旅游界的朋友表示熱烈的歡迎！對攀枝花**協(xié)會的成立表示熱烈的祝賀！攀枝花是中國唯一以花命名的城市，面積 7740平方公里。這里山川秀美，資源豐富，氣候宜人，四季陽光燦爛，長年鮮花盛開；原始森林、高山草甸、石林溶洞、溫泉瀑布、南亞熱帶氣候與自然資源伴生輝映，是祛寒避暑、度假休閑的絕佳之地。近年來，我市確立并加快了“陽光花城”城市形象打造，強化了城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理力度，完善了各旅游景區(qū)接待條件和功能，特別是連續(xù)舉辦的“中國〃攀枝花歡樂陽光節(jié)”、“索瑪花節(jié)”、“金芒果節(jié)”等重大節(jié)慶活動，更是為攀枝花旅游打響了名號、聚集了人氣。而今的攀枝花，是中國的陽光花城，四川的南向門戶，游客的康養(yǎng)天堂。攀枝花是連接成都 **、輻射楚雄大理麗江的重要交通樞紐城市，成攀高速建成通車，昆攀高速即將建成，麗攀高速已經(jīng)動工，公路交通網(wǎng)絡(luò)體系日益完善，為發(fā)展自駕游提供了有利條件。當(dāng)前，攀枝花自駕游異軍突起，發(fā)展很快，特別在黃金周、小長假、旅游節(jié)慶活動期間，自駕游比例占到了旅游市場的 80%以上，已成為時尚旅游消費的引領(lǐng)者、攀枝花旅游發(fā)展的新業(yè)態(tài)。自駕游既是攀枝花旅游發(fā)展中的大亮點，也是攀枝花旅游經(jīng)濟新的增長點，更是宣傳攀枝花旅游產(chǎn)品、展示攀枝花旅游形象、推動攀枝花旅游消費的重要平臺。攀枝花市**協(xié)會的成立，填補了我市旅游行業(yè)在這一領(lǐng)域的空白，在行業(yè)主管部門與會員之間駕起了橋梁和紐帶。希望自駕游協(xié)會要秉承宗旨，遵守章程，強化自律，理清發(fā)展思路，拓展發(fā)展空間，提升發(fā)展能力；要完善服務(wù)體系，重點完善安全防范、汽車修理、應(yīng)急援助等綜合服務(wù)體系；要構(gòu)建協(xié)作平臺，積極依托攀枝花及周邊旅游景區(qū)、星級酒店、旅游協(xié)會等行業(yè)組織的優(yōu)勢資源，實現(xiàn)旅游業(yè)各要素融合發(fā)展；要注重設(shè)計推廣，積極開發(fā)和創(chuàng)新適銷對路的精品線路、主題線路和多樣化旅游產(chǎn)品，精心組織有吸引力和影響力的自駕活動。全市旅游系統(tǒng)要大力支持協(xié)會開展工作，加快完善自駕游市場，促進(jìn) **協(xié)會為攀枝花旅游發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。今天，還有來自四川、云南、貴州的20余家4a及以上景區(qū)景點的有關(guān)負(fù)責(zé)人與我市旅游界人士齊聚一堂，共同促進(jìn)三地自駕游健康、科學(xué)、快速發(fā)展，實現(xiàn)真誠合作、攜手發(fā)展、互惠共贏目標(biāo)。借此機會，請允許我再一次對你們的光臨表示感謝。預(yù)祝稍后進(jìn)行的川滇黔 **旅游研討會圓滿成功！謝謝大家！各位來賓，各位會員，朋友們：感謝大家的到來！我很榮幸能站在這里作為辯論協(xié)會的首任會長來致辭。在相當(dāng)長的時間里，我都未曾料想到這樣的際遇。連同半年前我獲得全校“最佳辯手”，都帶有太多命運的偶然和巧合。然而此時我內(nèi)心涌動的情緒，并不是感激命運，雖然我并非無神論者，總對命運的不可知懷有一種敬畏。我真正要感激的，是為辯論協(xié)會的創(chuàng)建付出心血的人，是為辯論做出貢獻(xiàn)的人——在座的，以及很多今天無法到場甚至已經(jīng)畢業(yè)的人們。組建這樣一個全校辯論愛好者的協(xié)會，早在幾年前就有人嘗試過，但遇到了很多困難，不得不擱置。直到今天它才姍姍來遲，且依舊步履艱難。但我們充滿信心，并愿意為此努力，因為作為一群執(zhí)著和有熱情的人，我們終將走向聯(lián)合——今天，我們?nèi)＿@么多的辯論愛好者在此齊聚一堂，共同慶祝安徽理工大學(xué)辯論協(xié)會的成立。今天無疑是我校辯論史上最為值得記錄的一天——假如還不存在這部歷史的話，那么它就應(yīng)當(dāng)從今天寫起。是如此多的人的努力，才促成了我們今天的集會，也使得我有這樣一個機會，作為其中的一員，以一個講述者而不是比賽選手的身份站在這里，談一談我對辯論的理解與感悟。辯論的起源如同人類文明的起源一樣，難以確切地考證?？梢哉f，從人類有語言開始，就有了辯論。寬泛地說，這是一種廣義的辯論，幾乎等同于爭論，只要不失之理性依然可以稱得上是辯論。最通俗的定義是，辯論就是人們圍繞著一個話題，就不同的看法而展開的爭論。這在人類的生活中，是正常而普遍的現(xiàn)象。只要有人要將自己的想法訴諸他人以達(dá)到某種目的，就總也少不了辯論。建立在思維與語言之上的交流，這就是辯論最本原的面貌。幾千年來辯論一直存在于人類文明中，并發(fā)揮著自己的作用。古希臘的蘇格拉底，柏拉圖，古代中國的孟子，莊子，都是著名的辯論家。我們甚至可以這樣斷言，善于從事社會活動的人必然是善辯的人。正如2014年諾貝爾文學(xué)獎得主、法籍華人高行健所說，“語言乃是人類文明最上乘的結(jié)晶，它如此精微，如此難以把握，如此透徹，又如此無孔不入”，而辯論正是對語言的一種較高層次的運用。我這樣介紹辯論，并非是有意抬高它。恰恰相反的是，我要將我們總是忽略而且不自覺回避的現(xiàn)實講出來。辯論固然是文化的一部分，然而，千百年來，辯論從來沒有積累出多么豐富的內(nèi)涵，開拓出多么廣闊的研究空間，辯論也沒有發(fā)展成為一門獨立的人文學(xué)科，即所謂“辯論學(xué)”。這個名詞之所以沒有成型，正是在于辯論其本身。辯論說到底只是一種語言的運用形式，是人們借助于語言而展開的思維與觀念的交流。從這個角度來說，辯論的實際作用是觀點的交流，而辯論本身則是一種工具和媒介。因而，辯論總是普遍滲透在以語言為載體的思維形式中，卻難以被抽離出來成為一種單獨的存在。辯論無法孤立地存在，它的意義總需要建立在其他的文化與生活形式之上。如此看來，辯論并非是某種具有崇高價值的文化，反倒更像是一種簡單的依附品。然而，正是辯論的這種特點才造就了它獨特的價值。辯論普遍地存在于人的思維及其表述中，從而成為一種人性的內(nèi)在力量，盡管通常無法被我們清晰地感知。由于人總生活于一定的社會環(huán)境中，出于政治的、社會的、倫理的、規(guī)約的原因，言論及其形式總會受到這樣那樣的制約，爭辯并不多見于實際的行為，而純粹的觀點上的辯論往往更是難以談起。這種老成與世故是在所難免的，尤其在這樣一個現(xiàn)代社會中，人在追求物質(zhì)發(fā)展的時候往往要在精神上作出一些讓步乃至犧牲。然而，辯論并沒有從我們的生活中消失，這恰恰因為它普遍而隱晦的存在。人的思維總是多元的，而且常常是發(fā)散的，因此只要有思考，出于人的天性與習(xí)慣，正反兩面乃至多方面的思考總也少不了。正是在這個層面上，人總是在和自己進(jìn)行辯論。嚴(yán)格地說，這是一種內(nèi)在而顯得深沉的思辨，它往往不向外延展，進(jìn)而成為一種針對于他人的語言武器。在這種過程中，辯論體現(xiàn)的，是人對自我思維和感知的探索和豐富。在長久的思考中，人實現(xiàn)了思維方式的革新與思維能力的提升，也獲得了對于外在世界的更多層次的認(rèn)知。付諸語言與實際行動的辯論，往往都伴隨著利益的訴求。提倡一種純粹的辯論，使得辯論能在一個公正、公平而且無關(guān)利益矛盾的環(huán)境下進(jìn)行，是辯論的發(fā)展所需要的，因此就有了辯論賽。辯論賽作為一種理想的辯論形式，最初開展于高校的大學(xué)生中。而當(dāng)辯論賽被搬上銀幕，進(jìn)而產(chǎn)生更大影響力的時候，它的意義就開始尤其凸現(xiàn)出來。從 1986年第一屆亞洲華語大專辯論賽舉辦以來，華語電視辯論賽的歷史已有近 25年。其中最有影響力的國際大專辯論會，它的宗旨是促進(jìn)華語在國際上的普及和應(yīng)用，展現(xiàn)華語的魅力。辯論賽逐漸成為一種文化，且隨著多年的發(fā)展逐步普及。盡管辯論賽與辯論并不等同且存在著不小的差別，辯論賽依舊為辯論的發(fā)展提供的巨大的舞臺和廣闊的空間。辯論賽對社會現(xiàn)象如此關(guān)注，可探討的素材如此之多，參賽的辯手的思維又是如此的縝密而敏銳，加之精心設(shè)計的賽制，使得辯論賽成為一種頗有價值的活動形式，進(jìn)而廣泛地進(jìn)入大學(xué)校園，形成了自己的文化。在這里我也不妨談?wù)撘幌罗q論與辯論賽的關(guān)系。辯論本身是一種思維和語言形式，只是人與人之間觀點的碰撞，無關(guān)功利；而辯論賽作為一種有勝有負(fù)的比賽，自然而然地涉及到利益，哪怕僅僅是獲勝的榮譽。辯手站在場上的任務(wù)，就是要贏得比賽。尤其當(dāng)辯論賽也成為各個學(xué)校、學(xué)院或組織之間爭名奪利的戰(zhàn)場，更是無法避免功利色彩。這是社會發(fā)展之于辯論的一個不算美妙的結(jié)果，卻也是無可厚非的事情。我這樣說，也并不是認(rèn)為辯論賽與辯論的初衷就是背道而馳的。辯論賽那激烈的思維較量、令人陶醉的氣氛以及特有的魅力，無疑是對辯論的推廣與受關(guān)注有著很大的推動作用。也只有通過功利性的比賽的洗禮，辯手才能逐步提高水平，從而突破原有的層次，達(dá)到一個新的高度，尤其是境界上的高度。境界，是舉凡有素養(yǎng)的人都想追求的東西。就辯論來說，曾有人提出了其三個層次的境界：為辯而辯、為理而辯、為心而辯。在此我僅提出我的看法?！睘檗q而辯”自不必說，是將辯論作為一個任務(wù)或者一種使命，集中體現(xiàn)在辯論賽中，為了打敗對手而想方設(shè)法。尤其是剛接觸辯論的新人，往往將比賽視作一種表現(xiàn)自我的機會，難免陷入一種對勝利的偏執(zhí)和狂熱中。而即便是久經(jīng)沙場的老手有時也難免俗，若是為辯而辯，則能做到盡可能地構(gòu)思、設(shè)計與執(zhí)行，在賽場上形成強大的力量。以追求勝利為出發(fā)點，是一種現(xiàn)實的鼓舞，尤其對于新人來說。但是，求勝心和求知欲的往往并不一致，其關(guān)系也未必和諧，區(qū)別就在于前者容易讓人看不到比賽之外的東西。辯手作為辯論賽的主體，固然有其責(zé)任在肩頭，求勝是一種常態(tài)。然而我想，即便如此，辯手也依然有其應(yīng)當(dāng)另外承擔(dān)的東西。這就是另一個層次，“為理而辯”?！袄怼保蠢砟?。這里我不得不說一下對于辯論賽作用的看法，因為幾年來我看到不少辯手和辯論愛好者都或多或少地進(jìn)入一個誤區(qū)，這就是對其目的的認(rèn)識往往較為缺乏，甚至并未想過這一問題。正如我前面說的，辯論無法孤立存在，同樣辯手也無法孤立存在。我認(rèn)為辯論賽的目的并不在于兩個或兩隊辯手之間的一教高下，而是在于場下的觀眾。辯論賽不同于體育比賽，例如籃球賽。后者在進(jìn)行時，觀眾的多寡并不明顯地影響比賽的質(zhì)量，精彩總歸是精彩。而辯論賽如果缺少了觀眾，那就無法成為辯論賽。在這里我要特別強調(diào)的是，辯論并非是要讓兩個或兩隊辯手在較量中分出勝負(fù)，而是借辯手的表現(xiàn)向觀眾提供某種理念和信息。感動與啟發(fā)觀眾是辯手存在的第一理由，而且從來如此。這近乎是一種倫理。一場辯論賽是否成功，其最大的評價標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)是它是否為大眾提供了充足而新穎的理念和信息。它以比賽的形式將觀眾帶入某個特定的命題中，提高辯手的指引，使人看到平常并未思考過的東西，使之有所收獲，這便是辯論賽的目的所在。辯手的使命不能僅僅是爭名奪利，更應(yīng)當(dāng)為我們所注意的，則是對于理念的傳播。在這個意義上，辯論與演說和寫作的相似處便十分明顯，即它們都是以自己的方式在傳播理念，而辯論不同于這二者的地方則在于它不是一家之言對觀眾進(jìn)行灌輸，而是以兩種理念的對峙呈現(xiàn)在觀眾面前，讓其自主地思考與吸收。需要指出的是，辯論賽的勝負(fù)只是辯手的勝負(fù)，而非理念的勝負(fù)。任何一種理念與觀念都自有其價值，其價值與地位，并不取決于傳播它的辯手的勝負(fù)，世人自有其判斷。辯論之超越勝負(fù)，正在于此。另一方面，理念的傳播也無法離開辯論。不論是中國先秦時期的百家爭鳴，還是十四世紀(jì)西方的文藝復(fù)興，各種理念總是在不斷的辯論中得以傳播，也獲得了自我的更新與發(fā)展。同為法國啟蒙運動的領(lǐng)袖人物的伏爾泰和盧梭，由于理念不同，生前從未停止過爭吵，然而他們同樣地位這一偉大的思想運動作出了巨大貢獻(xiàn)，并在死后共同安葬于法國的先賢祠?？梢哉f，只要各自的理念能得以傳播，使觀眾有所感悟，辯手就已經(jīng)獲得了成功，這種成功是獨立于比賽之外的。比“為理而辯”更高一層的，是“為心而辯”，即將自己的價值追求融入辯論，為自己的信念而辯論。這種追求是發(fā)自內(nèi)心的，出于對于現(xiàn)實世界的深入思考?！盀槔矶q”固然有難度，因為傳播一種理念是需要扎實的知識功底與表達(dá)的技藝，但其終歸是置于辯論賽之中，辯手接到辯論立場時只要認(rèn)真準(zhǔn)備即可。然而“為心而辯”卻是在賽場之外，它需要辯手自主地洞察和發(fā)現(xiàn)問題，并為之思考，為之辯論。考慮到現(xiàn)實生活的復(fù)雜與深奧，這個世界上需要進(jìn)行一番思辨與討論的事情實在太多。而聯(lián)系到這一點，使我們發(fā)現(xiàn)這個境界的辯論者具有一種崇高的品質(zhì)。此時的辯論，更是為了波濤洶涌的社會潮流中那些脆弱而無助的人或事而辯論，這使得辯論具有一種抗?fàn)幍囊馕?，例如一些法庭辯論。這里我要提一下古希臘的蘇格拉底。公元前406年，雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中的愛琴海戰(zhàn)役獲勝，戰(zhàn)后，指揮這次戰(zhàn)役的八個將軍因為沒有將陣亡將士的遺體運回而被陪審法庭處死。蘇格拉底作為陪審法庭成員，曾經(jīng)在法庭上據(jù)理力爭，為取得勝利的將軍們辯解。他曾有過這樣一句話：“我認(rèn)為，我的職責(zé)是堅定不移地站在法律和正義一邊，絕不能怕牢獄之災(zāi)和死亡的危險而支持你們錯誤的決定”。盡管最后法庭依舊處死了這八個將軍，但這句話所體現(xiàn)的抗?fàn)幘駞s流傳千古。當(dāng)辯論者不懼權(quán)貴，不怕威脅，不回避社會的種種陰暗與邪惡，仍要將脆弱的人們的利益訴諸語言抗?fàn)?，辯論便走向崇高和偉大。近代以來涌現(xiàn)出來的為民請命的斗士，多半是行動上的革命者，在他們身上不容易看到辯者的氣質(zhì)。但也有這樣一些例外，比如馬丁?路德?金。他為美國黑人的權(quán)益不斷奔走、與當(dāng)權(quán)者辯論，即便面臨被暗殺的威脅也不曾放棄自己的信念。崇高與偉大并不值得去攀比，在我們所未曾了解的地方也同樣存在著如此的精神。許多為信念而辯論的人，比如某些記者、律師，他們從來不為我們所知，但卻以辯論來支持自己的信念。這種精神超出職業(yè)與階層，直逼人類光輝的人性光芒。而我認(rèn)為，呼喚這樣一種崇高的辯論，更是一種現(xiàn)實的客觀需要。前不久在河北大學(xué)發(fā)生的校園撞車事故，也就是所謂“我爸是李剛”事件中，官二代肇事者飛揚跋扈，而校方竟然畏懼政治權(quán)勢的壓力，非但不保護在校園中無辜慘死的學(xué)生的利益，反而嚴(yán)禁目擊事故發(fā)生的學(xué)生接受警方和記者的詢問。于是全校兩萬學(xué)生集體沉默，可謂萬馬齊喑。事實真相也就迅速地被時間淹沒，給破案造成了極大影響。集體的沉默比一樁車禍更讓人心寒，在這個時候我們發(fā)現(xiàn)，想要抗?fàn)幠呐聝H僅是語言上的抗?fàn)帲夹枰喈?dāng)大的勇氣。在這里我并非是主張不計后果的抗?fàn)?，只是想說，不回避公眾的疼痛與苦難，將使得辯論避免僅僅是辯論而無法升華，只有當(dāng)辯論與信念和信仰相關(guān)，才能擺脫局限，不再是純粹的語言上的玩味。從這個意義上來說，“為心而辯”，實際上已非辯論的進(jìn)行方式，而是