高一歷史課件：專(zhuān)題四第一節(jié) 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷

導(dǎo)語(yǔ)：

1、19紀(jì)中期至20世紀(jì)中葉(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后——新中國(guó)成立)

中西合璧、土洋并存2、

20世紀(jì)50年代以后至70年代末（新中國(guó)成立到十一屆三中全會(huì)）

單調(diào)和呆板導(dǎo)語(yǔ)：

3、

改革開(kāi)放后，隨著社會(huì)日新月異的變化，科技成果在民眾生活中的影響逐漸增強(qiáng)4、20世紀(jì)末以來(lái)，在信息化浪潮的沖擊下，互聯(lián)網(wǎng)正在迅速改變著民眾的社會(huì)生活。

物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷專(zhuān)題四中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷時(shí)代和社會(huì)的劇變背景19世紀(jì)以來(lái)中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了哪些重大的變化？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)辛亥革命新中國(guó)成立改革開(kāi)放1840年1911年1949年1978年一、男女服飾二、飲食變遷三、居室建筑四、習(xí)俗風(fēng)尚一、變化中的男女服飾（衣）清代官服標(biāo)識(shí)從清代官服的差異中，你對(duì)我國(guó)古代服飾有何感觸？禮制規(guī)范、等級(jí)森嚴(yán)帝制印痕畸形審美長(zhǎng)袍馬褂清末漢族婦女著旗袍的滿(mǎn)族婦女封建保守、呆板拘謹(jǐn)

從以上的服裝我們能得到哪些信息?拘謹(jǐn)、呆板、保守、等級(jí)森嚴(yán)一、變化中的男女服飾1、變化趨勢(shì)：拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)——美觀(guān)、適體方便、平民化轉(zhuǎn)變分為三大階段：（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)的建立前:

（2）新中國(guó)建立后——十一屆三中全會(huì)：（3）改革開(kāi)放后：

2、變化的表現(xiàn)（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)的建立前:

2、變化的表現(xiàn)①男子服飾的變化：時(shí)代縮影：從溥儀生活照看服飾的變遷長(zhǎng)袍馬褂西裝中山裝清朝時(shí)，近代中國(guó)男子的傳統(tǒng)服裝是什么？西裝是什么時(shí)候傳入中國(guó)的？什么時(shí)候開(kāi)始流行的？長(zhǎng)袍馬褂西裝在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入中國(guó)?！把蟛肌薄ⅰ把笱b”漸漸進(jìn)入城市百姓生活。

辛亥革命后，中山裝受到新派人士的歡迎。

其一，前身四個(gè)口袋表示國(guó)之四維（禮、義、廉、恥）。其二，門(mén)襟五粒紐扣區(qū)別于西方的三權(quán)分立的五權(quán)分立（行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）。其三，袖口三粒紐扣表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）。其四，后背不破縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一之大義。恥廉義禮以文治國(guó)五權(quán)分立三民主義嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)中山裝的設(shè)計(jì)理念：（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)的建立前:

2、變化的表現(xiàn)①男子服飾的變化：長(zhǎng)袍馬褂---西裝----中山裝（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)的建立前:

2、變化的表現(xiàn)①男子服飾的變化：②女子服飾的變化：

晚清時(shí)期

民國(guó)時(shí)期清末婦女旗袍民國(guó)改良旗袍寬松、肥大→美觀(guān)、適體寬松肥大的旗袍清朝滿(mǎn)族貴婦著裝改良旗袍民國(guó)初年穿旗袍的婦女中西合璧,體現(xiàn)了女性的曲線(xiàn)美（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)的建立前:

2、變化的表現(xiàn)①男子服飾的變化：②女子服飾的變化：寬松肥大---合身適體、短袍窄袖近代服飾：土洋并存、中西合璧

1919年5月，湖南省立第一師范學(xué)校湘潭學(xué)友會(huì)合影宋氏家族合影（一九一七年）

土洋并存，中西合璧③服飾特點(diǎn)：中西并存和中西合璧、土洋并存；從保守、呆板向適體、方便過(guò)渡。③服飾特點(diǎn)：中西并存和中西合璧、不土不洋；從保守、呆板向適體、方便過(guò)渡。④時(shí)代特征：半殖民地半封建社會(huì)材料三：辛亥革命后“一切前清官爵命服及袍褂、補(bǔ)服、翎頂、朝珠，一概束之高閣”。

——胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》材料四：1912年民國(guó)政府頒布《服制》，規(guī)定：男子禮服分大禮服、常禮服二種，晝用大禮服為西式大氅式，晚用大禮服似燕尾服而后擺呈圓形，褲用西式長(zhǎng)褲。常禮服二種，一為西式，一為袍褂式。根據(jù)材料說(shuō)明近代男子服飾變化的原因。⑤原因:a、西方資本主義入侵及其影響；b、國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的影響;c、民主、自由、平等思想的傳播；d、穿著舒適度和實(shí)用度；請(qǐng)同學(xué)們分析這一時(shí)期的服飾原因是什么呢？（“歐風(fēng)美雨”的潛移默化）問(wèn)題：如此突顯女性柔美的旗袍，在新中國(guó)成立之后漸漸不再受到女生們的追捧。那么，20世紀(jì)50、60年代的女生們追捧什么樣的服裝呢？阮玲玉（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)的建立前:

（2）新中國(guó)建立后——十一屆三中全會(huì)：2、變化的表現(xiàn)A、新中國(guó)成立至60年代中期B、60年代中期至70年代末（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)的建立前:

（2）新中國(guó)建立后——十一屆三中全會(huì)：2、變化的表現(xiàn)A、新中國(guó)成立至60年代中期式樣為雙排扣西裝開(kāi)領(lǐng)，腰中系一根布帶，是從蘇聯(lián)學(xué)來(lái)的服裝款式，盡管這種服飾呈現(xiàn)出中性化的特點(diǎn)，但是在當(dāng)時(shí)可是最時(shí)髦的服飾。五十年代的時(shí)尚：列寧裝

50年代末，蘇聯(lián)女專(zhuān)家在中國(guó)掀起布拉吉熱。布拉吉（意為連衣裙，俄文譯音）50年代末:布拉吉布拉吉（連衣裙）Brage(布拉吉)（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)的建立前:

（2）新中國(guó)建立后——十一屆三中全會(huì)：2、變化的表現(xiàn)A、新中國(guó)成立至60年代中期列寧裝、連衣裙、中山裝原因：受蘇聯(lián)因素的影響。列寧裝、連衣裙、中山裝

“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世紀(jì)50年代初年輕人中流行的一句順口溜。列寧裝

列寧裝因列寧在十月革命前后常穿而得名，樣式為西裝開(kāi)領(lǐng)，雙排扣，各有三個(gè)紐扣，腰中束一根布帶。上世紀(jì)三四十年代在廣大解放區(qū)流行列寧裝、解放裝。文革時(shí)期的服裝，以軍裝和藍(lán)、黑、灰、黃的單色調(diào)為主流，這種抹殺個(gè)性的政治化服裝時(shí)尚被推向了極至。一時(shí)間，中國(guó)人的著裝被外國(guó)人譏稱(chēng)為千篇一律的“藍(lán)螞蟻”

“灰螞蟻”。

列寧裝本是男裝上衣，卻在當(dāng)時(shí)的中國(guó)演變出女裝，并成為革命“時(shí)裝”。它的外觀(guān)是西服領(lǐng)、雙排扣、雙襟中下方均帶一個(gè)暗斜口袋。穿列寧裝、留短發(fā)是那時(shí)年輕女性的時(shí)髦打扮，看上去既樸素干練又英姿颯爽。所以它具有中西合璧的鮮明特點(diǎn)，屬于中西合璧的產(chǎn)物還包括中山裝和旗袍。連衣裙60年代的流行——綠軍裝（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)的建立前:

（2）新中國(guó)建立后——十一屆三中全會(huì)：2、變化的表現(xiàn)A、新中國(guó)成立至60年代中期B、60年代中期至70年代末民國(guó)服裝——中山裝，還記得其中蘊(yùn)含的政治理念嗎？其一，前身四個(gè)口袋表示國(guó)之四維（禮、義、廉、恥）其二，門(mén)襟五粒紐扣代表五權(quán)分立(行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）

其三，袖口三粒紐扣表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）其四，后背不破縫，表示國(guó)家統(tǒng)一

大義其五，兜蓋像筆架，寓意以文治國(guó)干部服60年代的流行——綠軍裝“文革”時(shí)期，在“紅色革命”時(shí)代主旋律的影響下，全國(guó)著裝表現(xiàn)出明顯的軍事化特征，即所謂“中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝。“文革”時(shí)期的綠軍裝和軍棉大衣（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)的建立前:

（2）新中國(guó)建立后——十一屆三中全會(huì)：2、變化的表現(xiàn)A、新中國(guó)成立至60年代中期B、60年代中期至70年代末代表服飾：軍裝和干部服想一想：20世紀(jì)60、70年代的服飾在顏色和樣式上呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)？造成這種現(xiàn)象的原因又是什么呢？問(wèn)題：20世紀(jì)60、70年代的服飾在顏色和樣式上呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)？造成這種現(xiàn)象的原因又是什么呢？?jī)?nèi)因：①政治上：政治運(yùn)動(dòng)頻繁（文革時(shí)期）②經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力水平低。③思想：封閉保守外因：國(guó)際形勢(shì)變化，中蘇交惡⑴特點(diǎn)：?jiǎn)握{(diào)⑵原因：（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)的建立前:

（2）新中國(guó)建立后——十一屆三中全會(huì)：（3）改革開(kāi)放后：（1978年至今）

2、變化的表現(xiàn)喇叭褲健美褲穿著打扮個(gè)性化、多樣化（3）十一屆三中全會(huì)至今（1978年至今）美觀(guān)大方、色彩艷麗，彰顯個(gè)性，異彩紛呈②時(shí)代特征：改革開(kāi)放、解放思想、多元社會(huì)③變化原因：內(nèi)因：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、思想的解放、觀(guān)念的更新①服飾特征：外因：受港臺(tái)和歐美文化的影響豐富多彩；個(gè)性、時(shí)尚；開(kāi)放、走向世界。階段表現(xiàn)服飾特征時(shí)代特征

近現(xiàn)代國(guó)人服飾變化簡(jiǎn)表男：長(zhǎng)袍馬褂女：舊式旗袍拘謹(jǐn)寬大君主專(zhuān)制等級(jí)森嚴(yán)男：長(zhǎng)袍馬褂、西裝、中山裝女：新式旗袍中西合璧新舊并存帶有半殖民地半封建社會(huì)的烙印男：中山裝、列寧裝、軍裝、干部服女：列寧裝、連衣裙、軍裝政治色彩濃烈、樸素單一鞏固獨(dú)立階級(jí)斗爭(zhēng)異彩紛呈美觀(guān)大方時(shí)尚個(gè)性改革開(kāi)放思想解放鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至新中國(guó)成立新中國(guó)成立至十一屆三中全會(huì)改革開(kāi)放以來(lái)問(wèn)題探究近現(xiàn)代服飾的演變總體呈現(xiàn)出怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？總體趨勢(shì)：拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)逐漸向美觀(guān)、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變歸納小結(jié)近現(xiàn)代的中國(guó)服飾發(fā)展分為三大階段1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)的建立:

階段特征:中式與西式、傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾并存;2、新中國(guó)建立后——十一屆三中全會(huì)：

階段特征：與革命相關(guān)的服飾成為主流；3、十一屆三中全會(huì)后：

階段特征：與世界接軌，多彩呈現(xiàn)；

具體表現(xiàn)：服飾由最基本的防寒保暖向美觀(guān)大方轉(zhuǎn)變，各種款式的服裝層出不窮。中國(guó)近代服飾發(fā)生變化的一般原因:

內(nèi)：國(guó)內(nèi)社會(huì)劇變A、政治（政局、政策）

B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展（生產(chǎn)力提高）

C、思想文化（思想、審美觀(guān)念變化)D、生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步外：西方習(xí)俗的傳入二、并行于世的中西餐（食）二、并行于世的中西餐1、中國(guó)傳統(tǒng)菜系：魯菜、粵菜、川菜、淮揚(yáng)菜2、中國(guó)飲食文化特點(diǎn)：

四大菜系代表區(qū)域

魯菜粵菜川菜淮揚(yáng)菜山東廣州、潮州等四川揚(yáng)州、南京、鎮(zhèn)江等魯菜：以其味咸、鮮、脆嫩，風(fēng)味獨(dú)特、制作精細(xì)，享譽(yù)海內(nèi)外。古書(shū)云：“東方之域，天地之所生也。”齊魯大地就是依山傍海，物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美好疆域，為烹飪文化的發(fā)展、山東菜系的形成提供了良好的條件。

九轉(zhuǎn)大腸油悶大蝦醋酥鯽魚(yú)粵菜廣東菜也叫“粵菜”，是中國(guó)四大菜系之一，粵菜的特點(diǎn)是，注重質(zhì)和味，口味比較清淡，力求清中求鮮、淡中求美。而且隨季節(jié)時(shí)令的變化而變化，夏秋偏重清淡，冬春偏重濃郁，追求色、香、味、型。食味講究清、鮮、嫩、爽、滑、香；調(diào)味遍及酸、甜、苦、辣、咸；此即所謂五滋六味。

粵菜是以廣州、潮州、東江三地的菜為代表而形成的。

蔥油雞松仁粉絲揚(yáng)州炒飯川菜天府之國(guó)”的四川以其得天獨(dú)厚的物產(chǎn)形成和發(fā)展了我國(guó)的主要菜系之一——川菜。特點(diǎn):（1）注重調(diào)味其一，調(diào)味品復(fù)雜多樣，有特點(diǎn)，講究川料川味。調(diào)味品多用辣椒、花椒、胡椒、香糟、豆瓣醬、蔥、姜、蒜等。其二，以多層次、遞增式調(diào)味方法為見(jiàn)長(zhǎng).其三，味型多.（2）烹調(diào)手法上擅長(zhǎng)小炒、小煎、干燒、干煸。此外，川菜講究湯的制作及使用。

正宗川菜以四川成都、重慶兩地的菜肴為代表。手撕雞宮保雞丁麻婆豆腐川菜特點(diǎn)麻、辣、香、鮮、油大、味厚，重用“三椒”(辣椒、花椒、胡椒)和鮮姜一菜一格，百菜百味；食在中國(guó)，味在四川美譽(yù)正宗川菜以成都、重慶兩地的菜肴為代表淮揚(yáng)菜淮揚(yáng)菜以沿江、沿淮、徽洲三地區(qū)的地方菜為代表構(gòu)成。其特點(diǎn)是選料樸實(shí)、講究火工，重油重色、味道醇厚、保持原汁原味。麻香小象貝薺菜春筍熏櫻桃.麻香小象貝薺菜春筍熏櫻桃.3、中國(guó)傳統(tǒng)菜系形成的原因：

歷史、文化、自然環(huán)境、氣候條件、資源特產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣等4、西餐的傳入⑴傳入的時(shí)間：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后⑵原因：隨著西方列強(qiáng)蜂擁而入，來(lái)中國(guó)的洋人與日俱增，從而把西餐烹飪技術(shù)帶入中國(guó)。法式大餐意式大餐美式西餐牛排西餐餐具4、西餐的傳入⑴傳入的時(shí)間：⑵原因：⑶對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)飲食的影響：①西餐中常用原料進(jìn)入餐桌，飲食種類(lèi)的增多,烹飪方式，飲食禮儀發(fā)生變化②一批專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)糕點(diǎn)等西式食品產(chǎn)開(kāi)始出現(xiàn)③西菜、西點(diǎn)5、中西餐在差異烹飪方法：西餐烤、炸為主，中餐方法更多就餐工具：西方人吃飯用刀叉，中國(guó)人吃飯用筷子西餐是每人每制,一般客人點(diǎn)餐都點(diǎn)自己的中餐是點(diǎn)一桌菜,大家一起吃中國(guó)人吃飯很豪爽西方人吃飯更講究氛圍,很紳士三、居室建筑的演進(jìn)

（?。┤?、居室建筑的演進(jìn)1、北方典型民居——四合院【居室建筑的演進(jìn)】

1．中國(guó)傳統(tǒng)住宅的樣式北方的四合院地位：在中國(guó)民居中歷史最悠久（已有3000多年，西周時(shí)，形式就已初具規(guī)模）、分布最廣泛，是北方地區(qū)的典型民居。四合院北方居住大院北京四合院?jiǎn)碳掖笤?/p>

北方四合院四合院的老物件福建“土屋”三、居室建筑的演進(jìn)1、北方典型民居——四合院2、西式住房開(kāi)始出現(xiàn)

西式住房的傳入：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在租界等外國(guó)人集中居住區(qū)，西式住房開(kāi)始大量出現(xiàn)。最早出現(xiàn)在租界的“洋房”2、西式住房出現(xiàn)⑴時(shí)間：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后⑵地點(diǎn)：在租界等外國(guó)人集中居住區(qū)中西合璧現(xiàn)代家居沙發(fā)寫(xiě)字臺(tái)西式家具穿衣鏡3、西式居住文化的擴(kuò)展⑴時(shí)間:20世紀(jì)30年代前后，在北京天津等出現(xiàn)完全歐化的新式住宅，⑵名稱(chēng)：“新村”、“花園”、“別墅”、“公寓”等；⑶典型的特征：中西合璧成為；⑷西式的家具陳設(shè)：如沙發(fā)、茶幾、寫(xiě)字臺(tái)、穿衣鏡、座鐘、掛表等4、中西方建筑的區(qū)別:中國(guó)（磚瓦土木）西方（鋼筋混凝土）中國(guó)（封閉內(nèi)向性）西方（開(kāi)放性）⑴建筑材料上：⑵建筑結(jié)構(gòu)上：中國(guó)（講風(fēng)水，天人合一等）西方（堅(jiān)固，實(shí)用，美觀(guān)）5、建筑理念上：《章太炎的征婚廣告》第一條：以湖北籍女子為限。第二條：要文理通順，能作短篇文字。第三條：要大家閨秀。第四條：要出身于學(xué)校，雙方平等自由，互相尊敬，保持美德。第五條：反對(duì)纏足女子，丈夫死后，可以再嫁，夫婦不和，可以離婚。四、習(xí)俗風(fēng)尚的變革1、習(xí)俗風(fēng)尚變革的原因：

社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生巨大變革的時(shí)候，社會(huì)習(xí)俗和風(fēng)尚隨之發(fā)生變化2、變化的表現(xiàn)：⑴婚禮習(xí)俗的變化：

“九道婚俗”，就是一對(duì)夫妻從結(jié)識(shí)到結(jié)婚需要的九道禮儀，分別為：相親、過(guò)門(mén)、訂親、送日子、圓房、哭嫁、婚禮、鬧房、回門(mén)。九道婚俗傳統(tǒng)婚禮1、習(xí)俗風(fēng)尚變革的原因：2、變化的表現(xiàn)：⑴婚禮習(xí)俗的變化：①古代社會(huì):

②近代社會(huì)：③新中國(guó)成立后：清末民初的傳統(tǒng)婚禮

20年代初西方文化的傳入，從海外留學(xué)歸來(lái)的先生小姐，不少人已經(jīng)信奉了基督教，他們一般選擇穿婚紗在教堂舉行婚禮。蔣介石與宋美玲1928年梁思成與林徽因在加拿大結(jié)婚。林徽因身穿自己設(shè)計(jì)的婚禮服。

1927年蔣介石與宋美齡在上海舉行新式婚禮1929年，冰心與吳文藻在燕京大學(xué)臨湖軒舉行婚禮1919年”五四”運(yùn)動(dòng)前，中國(guó)人結(jié)婚崇尚紅色，新人是絕對(duì)不允許穿白色衣服的。50年代60年代70年代在那個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng),政治掛帥的時(shí)代,敢穿婚紗和西服的人不多,否則要被說(shuō)成向往資產(chǎn)階級(jí)生活方式。結(jié)婚是人性的需要也被排在其次,取而代之的是革命的需要,工作的需要。

50年代和60、70年代講究的是階級(jí)斗爭(zhēng)和政治掛帥，不能穿婚紗和西服，否則要被說(shuō)成向往資產(chǎn)階級(jí)生活方式80年代又穿上了婚紗，但是手捧假塑料花很有時(shí)代特征，照片的色彩也是后期上的。

90年代至現(xiàn)在：化裝技術(shù)可真沒(méi)得說(shuō)，連最親的人也認(rèn)不出來(lái)?，F(xiàn)在流行個(gè)性婚紗照1、習(xí)俗風(fēng)尚變革的原因：2、變化的表現(xiàn)：⑴婚禮習(xí)俗的變化：⑵喪禮習(xí)俗的變化：

慈禧太后的葬禮殯儀館公墓是規(guī)劃出來(lái)供埋葬死者之用的土地。墓穴的使用年限最長(zhǎng)為20年，2011年民政部宣布公墓續(xù)租試點(diǎn)普遍先續(xù)十年。喪葬禮儀的變革光緒帝葬禮公墓依照鄧小平遺愿，葬禮從簡(jiǎn)，骨灰撒入大海豪華墓地變革：繁——簡(jiǎn)土葬——火葬1、習(xí)俗風(fēng)尚變革的原因：2、變化的表現(xiàn)：⑴婚禮習(xí)俗的變化：⑵喪禮習(xí)俗的變化：①古代：

②19C末20C初：

③新中國(guó)成立后：舊式喪禮新式喪禮，趨于簡(jiǎn)化殯葬由土葬改為火葬水葬，是一種將死者遺體投于江河湖海的葬法

天葬，是藏族人民的喪葬習(xí)俗,受到國(guó)家法律的保護(hù)

土葬，是各個(gè)民族都實(shí)行過(guò)的葬法，漢族歷行土葬。迄今在某些少數(shù)民族和我國(guó)北方地區(qū)和落后的農(nóng)村地區(qū)仍然實(shí)行火葬，在商代,一些邊遠(yuǎn)民族已經(jīng)有火葬習(xí)俗。后來(lái),受佛教的影響,真正意義上的火葬慢慢盛行。新中國(guó)成立后大力提倡

你知道我國(guó)有哪些喪葬形式嗎？

⑶其它風(fēng)俗的變化：

①剪辮易服、迫令放足、破除神權(quán)、反對(duì)迷信

②社交禮儀：跪拜作揖---點(diǎn)頭鞠躬，握手

③思想觀(guān)念：舊道德，舊禮教遭批判，女子獲得教育權(quán)利，走向社會(huì)

纏足——這種與吸食鴉片、男子留辮子齊名的陋俗曾被列為近代中國(guó)人在世界上最可恥或最野蠻的三樁丑事，而男權(quán)社會(huì)崇拜小腳的畸形風(fēng)尚卻在一代又一代女性的痛苦掙扎中千年不衰。纏足纏足來(lái)歷

纏足始于五代南唐。后主李煜喜愛(ài)樂(lè)舞，令嬪妃纏足，使腳小如新月，在蓮臺(tái)上跳舞，如仙子凌波，后從宮庭傳到民間。封建社會(huì)男權(quán)主義的產(chǎn)物！男子留辮剪辮易服辛亥革命后，國(guó)民政府下令剪去辮子。

清兵入關(guān)，強(qiáng)令男子剃發(fā)蓄辮，辮子成了民族壓迫的標(biāo)志，被外人貽笑為“豚尾”、“半邊和尚”。成為外國(guó)人侮辱中國(guó)人的口頭語(yǔ)。見(jiàn)面禮：跪拜、作揖意義：禮節(jié)上的尊卑觀(guān)念已為平等觀(guān)念所取代鞠躬、握手?jǐn)喟l(fā)留美幼童——西裝與辮子同在辮子的用途“斷發(fā)”“斷發(fā)”剪辮處往往還有一告示牌：“今日剪辮者獎(jiǎng)醬肉面一碗?！辈焕p足的開(kāi)路先鋒——康有為的女兒

天足與高跟鞋近代中國(guó)的物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗為什么會(huì)發(fā)生如此大的變化呢？1840年以后，在洋槍洋炮的威逼下，伴隨西方列強(qiáng)在中國(guó)的開(kāi)埠通商，帶有商業(yè)性質(zhì)的碼頭出現(xiàn)了，由此刺激了中國(guó)近代城市的興起，舉凡刻有西方烙印的各種外來(lái)文化，……開(kāi)始登陸中國(guó)，就連幾千年亙古不變的婚喪禮儀也悄然改變，從物質(zhì)到精神，從生活到娛樂(lè)，一種迥異于中國(guó)傳統(tǒng)文明的新型城市文化由此萌生。

——邵先崇《近代中國(guó)的新式婚喪》材料一外來(lái)文化的影響閱讀下面材料：材料二隨著晚清資產(chǎn)階級(jí)民主革命的進(jìn)行，社會(huì)習(xí)俗也發(fā)生了變革，晚清社會(huì)也呈現(xiàn)出平等化的時(shí)代特征。

——張豈之主編《中國(guó)歷史·晚清民國(guó)卷》

南京臨時(shí)政府的法令和措施：社會(huì)生活方面，提倡“自由、平等、友愛(ài)為綱”的公民道德，革除歷代官?gòu)d“大人”“老爺”等稱(chēng)呼，禁止蓄辮、纏足、賭博?！私贪妗吨袊?guó)近現(xiàn)代史》（上冊(cè)）材料三政治運(yùn)動(dòng)的影響政府政策的推動(dòng)

以林則徐為代表的一些有識(shí)之士，通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)中國(guó)的落后，提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想和主張，掀起了向西方學(xué)習(xí)的新思潮。材料四思想觀(guān)念的改變回顧課標(biāo)：了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。內(nèi)因：國(guó)內(nèi)的社會(huì)劇變政治（環(huán)境、形勢(shì)）經(jīng)濟(jì)（生產(chǎn)力的提高）文化（思想觀(guān)念的變化）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)新中國(guó)成立改革開(kāi)放外因：外來(lái)文化的影響在西方工業(yè)文明的沖擊下中西文化碰撞和交匯的結(jié)果

1、由于近代西方文明的傳入；2、近代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果；3、受到維新思潮、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等民主思潮的推動(dòng)等。4、政府政策的推動(dòng)

五、近代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷的原因：5、思想觀(guān)念的改變6、總之，是在西方工業(yè)文明的沖擊下中西文化碰撞和交匯的結(jié)果

1、發(fā)展