第12課 近代西方民族國家與國際法的發(fā)展 課件 【知識(shí)精講+拓展提升】 統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修一

第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系

民族國家：是以一個(gè)或幾個(gè)民族為國民主體的國家，其成員效忠對(duì)象是有共同認(rèn)同感的“同胞”及其共同形成的體制。國際法：指適用主權(quán)國家之間以及其他具有國際人格的實(shí)體之間的法律規(guī)則的總體。是用來解決國家間爭(zhēng)端的原則、制度和方法。民族國家推動(dòng)了國際法的產(chǎn)生選擇性必修1國家制度與社會(huì)治理壹重要名詞《至尊法案》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》、《威斯特伐利亞合約》、維也納會(huì)議、國際聯(lián)盟、《非戰(zhàn)公約》、《聯(lián)合國憲章》貳課程標(biāo)準(zhǔn)了解近代西方民族國家的形成情況，以及國際法的發(fā)展。本課重點(diǎn)第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展目錄CONTENTS

壹

近代西方民族國家的產(chǎn)生

貳

國際法的形成與外交制度的建立

叁

20世紀(jì)國際法的發(fā)展第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展壹近代西方民族國家的產(chǎn)生專制王權(quán)國家的產(chǎn)生近代西方民族國家的建立第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展壹近代西方民族國家的產(chǎn)生第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展1.專制王權(quán)國家的產(chǎn)生（1）背景：①經(jīng)濟(jì)發(fā)展：西歐中世紀(jì)后期商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。（根本原因）②王權(quán)強(qiáng)化：15世紀(jì)前后，西歐國家的封建割據(jù)勢(shì)力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。③宗教改革：宗教改革運(yùn)動(dòng)沉重打擊了教會(huì)勢(shì)力，強(qiáng)化了各國的世俗權(quán)力，國家和民族認(rèn)同日益顯現(xiàn)。宗教改革使世俗文化受到影響。路德的《圣經(jīng)》翻譯深刻影響了德語的發(fā)展。教權(quán)衰落和教會(huì)財(cái)產(chǎn)的喪失促成歐洲新的民族國家的建立和加強(qiáng)。宗教改革動(dòng)搖了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，改變了政教合一的局面。壹近代西方民族國家的產(chǎn)生第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展1.專制王權(quán)國家的產(chǎn)生（2）建立：①英國：1534年，英國國王亨利八世授意議會(huì)通過《至尊法案》，宣布國王是英國教會(huì)的首腦，擺脫羅馬教廷的控制，建立起國王的專制統(tǒng)治。◎亨利八世頒布《至尊法案》《至尊法案》是1534年英國國王亨利八世促使國會(huì)通過的有關(guān)宗教改革的法令。宣布國王為英國教會(huì)的首領(lǐng)，擁有任命教會(huì)各種神職和決定教義的權(quán)力，拒絕接受這一法案者以叛國罪處死。改革后的英國教會(huì)擺脫羅馬教皇的控制，稱英國國教會(huì)，亦稱安立甘教會(huì)。國王既是世俗領(lǐng)袖，亦是宗教領(lǐng)袖。1559年女王伊麗莎白一世重申這一法案。以此法案為標(biāo)志的英國宗教改革對(duì)英國教育產(chǎn)生影響。人們都知道，英國同教皇關(guān)系的破裂是因?yàn)閲鹾嗬耸吏[愛情糾紛?！_馬教廷這座早已因人民痛恨而基礎(chǔ)動(dòng)搖的巨大建筑，只要投擲一塊石頭就足以使之傾覆?！鼱柼讹L(fēng)俗論》壹近代西方民族國家的產(chǎn)生第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展（2）建立：②法國：路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國王權(quán)達(dá)到頂峰。③擴(kuò)展：歐洲國家紛紛成為專制王權(quán)國家。1.專制王權(quán)國家的產(chǎn)生法國太陽王路易十四1661年，路易十四在巴黎西郊修建規(guī)模宏大、極盡奢華的凡爾賽宮。凡爾賽宮建好后，他把法國各地的貴族邀來居住，進(jìn)一步削弱了貴族勢(shì)力。凡爾賽宮也成為法國專制王權(quán)的象征。

?朕即國家?

路易十四，自號(hào)太陽王。秉政前就決心憑借君權(quán)神授觀念強(qiáng)化絕對(duì)君主制?！疤柾酢弊栽倿椤吧系墼谌碎g的代表”,他在給他的孫子的訓(xùn)詞中說：“不要讓別人來治國，你要自己做主，永遠(yuǎn)不要有親信，也不要首相；可以傾聽、咨詢御前會(huì)議的意見，但要自己做決定上帝讓你當(dāng)國王，他會(huì)給你必要的智慧”。路易十四親政后，立即宣布僧侶會(huì)議必須聽命于國王，各大臣非經(jīng)國王同意不得發(fā)布任何政令。1664年，國王委派官員到各省整治地方官吏，訓(xùn)誠他們效命中央政府。翌年，路易十四取消各地的終審法庭，并宣布巴黎高等法院和地方高等法院不得再就國王的敕令進(jìn)行討論和表決，必須先行登記。壹近代西方民族國家的產(chǎn)生第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展（3）特點(diǎn)：國王往往就是國家，國家版圖常常因?yàn)閲醯幕橐龌蛘呃^承關(guān)系發(fā)生改變。1.專制王權(quán)國家的產(chǎn)生

詹姆士·斯圖亞特是蘇格蘭女王瑪麗·斯圖亞特(MaryStewart)與第二任丈夫達(dá)恩利伯爵亨利·斯圖亞特(HenryStuart)所生的唯一兒子。

1567年詹姆士一世被蘇格蘭國內(nèi)貴族加冕為王，稱蘇格蘭的詹姆士六世;1603年3月24日英格蘭女王伊麗莎白一世去世后，他繼承了英格蘭王位，稱英格蘭的詹姆士一世。壹近代西方民族國家的產(chǎn)生第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展2.近代西方民族國家的建立（1）建立的條件：1）民族語言的形成：◆背景：隨著基督教勢(shì)力的衰落和民族認(rèn)同觀念的興起，英、法等國民族語言的地位逐漸上升?！魵v程：①英語成為廣泛使用的語言：早在13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語就出現(xiàn)在英國官方文件中，英語開始成為英國人廣泛使用的語言。②法語成為官方語言：16世紀(jì)，法國國王簽署教令，規(guī)定法國的法律文件必須用以巴黎方言為主形成的法語撰寫，法語成為法國的官方語言?！糇饔茫簩?duì)民族語言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同，促進(jìn)了民族國家的形成

法語作為民族語言被推廣。從13世紀(jì)開始，對(duì)法語的贊美之詞便不絕于書，例如：法語是“世界上最美麗的語言”，是“最為甜美的聲音”，是世界上最美麗、最雅致、最高貴的語言等等。到了15世紀(jì)中葉，法語逐漸從北方到南部被廣為使用。

13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)的英語成為英國官方語言，并為英國人廣泛使用。14世紀(jì)英國宗教改革先驅(qū)威克里夫把《圣經(jīng)》翻譯成英語，主張用本民族語言作禮拜，抵消拉丁語的影響?！熘緩?qiáng)《近代早期英國民族國家意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展》壹近代西方民族國家的產(chǎn)生第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)（1337-1453年）發(fā)生在金雀花王朝治下的英格蘭王國和瓦盧瓦王朝治下的法蘭西王國之間，針對(duì)法國統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)以英格蘭戰(zhàn)敗告終，法國完成民族統(tǒng)一；英格蘭幾乎喪失所有法國領(lǐng)地，但也使英格蘭的民族主義興起。紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)（1455─1485年）英王愛德華三世的兩支后裔：蘭開斯特家族和約克家族為了爭(zhēng)奪英格蘭王位而發(fā)生斷續(xù)的內(nèi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)最終以蘭開斯特家族的亨利七世與約克家族的伊麗莎白聯(lián)姻為結(jié)束，也結(jié)束了法國金雀花王朝在英格蘭的統(tǒng)治，開啟了都鐸王朝的統(tǒng)治。從戰(zhàn)爭(zhēng)角度看，百年戰(zhàn)爭(zhēng)和玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)都是悲劇。百年戰(zhàn)爭(zhēng)以英國的慘敗而告終，英國丟失了它在大陸的所有地盤。玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)在兩大封建主集團(tuán)之間進(jìn)行，結(jié)果是兩大集團(tuán)都被消滅干凈。從歷史的角度看，兩次戰(zhàn)爭(zhēng)都是英國的幸事。百年戰(zhàn)爭(zhēng)讓英國退回到不列顛島，從此它只能按民族和地域的原則行事了，從而為組建民族國家設(shè)置了方向。玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)消滅了封建領(lǐng)地軍事貴族，而這些人正是組建民族國家的最大障礙?！X乘旦《英國通史》2.近代西方民族國家的建立（1）建立的條件：2）國家觀念的增強(qiáng)：英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)使民族意識(shí)開始覺醒國家觀念逐步增強(qiáng)

百年戰(zhàn)爭(zhēng)期間,農(nóng)家姑娘貞德揭竿而起,宣布上帝召喚她來拯救法國，她的號(hào)召得到廣大民眾的響應(yīng)。盡管貞德后來不幸犧牲,但當(dāng)時(shí)法國民眾對(duì)她夾雜著迷信的崇拜,被歷史學(xué)家視為法蘭西民族精神的第一次明確體現(xiàn),貞德從此成為法國的民族英雄。此后,英國人被驅(qū)逐出法國,法國人開始樹立起“法國人的法國”的觀念。

百年戰(zhàn)爭(zhēng)不僅激發(fā)了英國民眾反對(duì)法國國王的“愛國情懷”，更重要的是激發(fā)了英國民眾的民族一體性，使英格蘭人意識(shí)到他們的特性、統(tǒng)一性和共同的傳統(tǒng)和歷史，從而締造了英吉利的民族意識(shí)，促進(jìn)了以激勵(lì)民族國家的形成。戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民族意識(shí)與國家觀念的覺醒

壹近代西方民族國家的產(chǎn)生第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展2.近代西方民族國家的建立（1）建立的條件：3）民族意識(shí)的覺醒法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅傳播了自由平等思想，還促進(jìn)了歐洲各國民族意識(shí)的覺醒。在法國啟蒙運(yùn)動(dòng)期間，啟蒙思想家們把民族主義和民主主義結(jié)合在一起，提出了系統(tǒng)的民族主義思想，民族主義是法國大革命的指導(dǎo)思想并在革命中得到普及。人們產(chǎn)生的“我們的生命和才能并不屬于我們。所有的一切都屬于民族、屬于祖國”。這一認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了人們對(duì)民族的高度認(rèn)同和忠誠。因此，法國大革命標(biāo)志著民族主義的形成。

——楊寧一《世界歷史視野中民族主義》法國大革命的戰(zhàn)爭(zhēng)起初就是解放戰(zhàn)爭(zhēng)，而且也確實(shí)需要這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)本來都是革命性的，保護(hù)了偉大的革命運(yùn)動(dòng)，反對(duì)反革命君主專制的聯(lián)盟。正當(dāng)拿破侖建立起拿破侖帝國，奴役著歐洲許多早已形成的、有生存能力的民族、國家的時(shí)候，法蘭西的國家民族主義戰(zhàn)爭(zhēng)便成為了帝國資本主義戰(zhàn)爭(zhēng)，而這種侵略擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)又變成了反對(duì)拿破侖帝國體系的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭(zhēng)?！读袑幦返?2卷壹近代西方民族國家的產(chǎn)生第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展2.近代西方民族國家的建立（2）建立的標(biāo)志：個(gè)人對(duì)國家絕對(duì)忠誠，出現(xiàn)國旗、國歌和各種國家節(jié)日，國家在人們的意識(shí)中越來越重要?！恶R賽曲》歌詞AllonsenfantsdelaPatrieLejourdegloireestarrivé!前進(jìn)，祖國兒女，快奮起，光榮一天等著你！◎法國大革命期間，來自南方馬賽的《馬賽曲》成為傳唱最廣的戰(zhàn)斗歌曲，并被確立為法國國歌1880年7月14日定為法國的國慶節(jié)，直至今日。以紀(jì)念在1789年7月14日，巴黎群眾攻克了象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，從而揭開法國大革命序幕。法國三色旗：白色居中，代表國王，象征國王的神圣地位；紅、藍(lán)兩色分列兩邊，代表巴黎市民；同時(shí)這三色又象征法國王室和巴黎資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟。后來三色代表著法國的國家格言自由、平等和博愛。壹近代西方民族國家的產(chǎn)生第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展2.近代西方民族國家的建立（3）結(jié)果：歐洲各專制王權(quán)國家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國家。思考：專制王權(quán)國家=民族國家？專制王權(quán)國家民族國家（1）國王往往就是國家，（2）國家的版圖常常因?yàn)閲醯幕橐龌蚶^承關(guān)系發(fā)生改變（1）由單一民族或多個(gè)民族組成（2）主權(quán)獨(dú)立（3）人民有共同的價(jià)值、歷史、文化、語言或體制專制王權(quán)國家：國家權(quán)力掌握在國王一個(gè)人手里，他的命令就是至高權(quán)威民族國家：指近代以來通過資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來的、以一個(gè)或幾個(gè)民族為國民主體的國家。主權(quán)在君主權(quán)在民壹近代西方民族國家的產(chǎn)生第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展2.近代西方民族國家的建立（4）特征：①民族國家有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個(gè)民族;②民族國家主權(quán)獨(dú)立，人民有共同的價(jià)值、歷史、文化、語言或體制。

民族國家的起源和早期歷史有爭(zhēng)議。一個(gè)重要的理論問題是“先有民族國家，還是先有民族？”民族主義者認(rèn)為民族首先形成。民族主義是民族要求其合法主權(quán)而形成的，而民族國家則符合了這個(gè)要求。大多數(shù)理論認(rèn)為民族國家是一個(gè)19世紀(jì)的歐洲現(xiàn)象，它是大眾文學(xué)和早期的大眾媒體的結(jié)果。但是歷史學(xué)家也注意到較早出現(xiàn)的比較統(tǒng)一的、擁有一個(gè)共識(shí)特征的國家，比如英國、葡萄牙和荷蘭。而歐洲民族國家的成型，大多認(rèn)為始自1648年歐洲各國達(dá)成《威斯特伐里亞公約》。英國民族組成英格蘭威爾士愛爾蘭蘇格蘭貳國際法的形成與外交制度的建立國際法外交制度第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展國際法：“即國際社會(huì)之法，或者是在國家之間的相互交往關(guān)系中所接受的具有法律約束力的習(xí)慣和條約規(guī)則。簡(jiǎn)單說來，是有關(guān)國家之間的法律，是調(diào)節(jié)兩個(gè)以上國家之間相互關(guān)系、有一定均束力的法律系統(tǒng)?！＝蚍纱筠o典國際法的基本原則是指國際法中被各國公認(rèn)的、具有普遍意義的貫穿于國際法各個(gè)領(lǐng)域、構(gòu)成國際法基礎(chǔ)的法律原則。國際法的基本原則屬于強(qiáng)行法的范疇，而并非可以任意選用或者廢棄的原則?，F(xiàn)代國際法的基本原則主要有和平共處五項(xiàng)原則和民族自決原則等。貳國際法的形成與外交制度的建立第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展1.國際法的形成外交通常是指主權(quán)國家為了實(shí)現(xiàn)國家利益與他國或者多國的交往活動(dòng)。外交自古有之，近現(xiàn)代外交一般認(rèn)為源自文藝復(fù)興時(shí)期的意大利。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書中確定了國際法的主體是主權(quán)國家，奠定了國際法的基礎(chǔ)。威斯特伐利亞體系1648年交戰(zhàn)各方簽訂《威斯特伐利亞和約》，形成了威斯特伐利亞體系，標(biāo)志著近代國際法的產(chǎn)生。外交制度建立17世紀(jì)時(shí)，歐洲國家的君主們不再滿足僅僅派遣臨時(shí)使者與他國保持聯(lián)系，而是派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)。近代外交制度逐漸建立起來。維也納體系1815年，歐洲各國在維也納會(huì)議及此后簽訂了一系列條約，建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的維也納體系。國際法的應(yīng)用范圍從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他地方。進(jìn)一步發(fā)展各國之間還簽訂了許多國際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，試圖和平解決國際爭(zhēng)端。在維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展?；揪€索貳國際法的形成與外交制度的建立第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展1.國際法的形成（1）形成原因①民族國家形成后，國家主權(quán)意識(shí)加強(qiáng)，各國都強(qiáng)調(diào)國家利益至上，國家之間的利益紛爭(zhēng)加劇。②人們希望通過建立一定的法律制度來處理國家之間的關(guān)系，減少武力沖突。近代民族國家誕生之初，各國以強(qiáng)調(diào)各自之主權(quán)、擴(kuò)大本國利益為務(wù)，使得武力成為國與國之間關(guān)系的仲裁者，由此而使整個(gè)歐洲成為一個(gè)你爭(zhēng)我斗的決斗場(chǎng)，國對(duì)國正如狼對(duì)狼的自然狀態(tài)……呼喚最基本的、普遍的道德戒律與普遍適用的處理主權(quán)國家之間關(guān)系的法律，顯得尤為迫切?！呓ā段鞣秸嗡枷胧罚ǖ谌恚匪伎迹?.根據(jù)材料，思考國與國之間沖突的本質(zhì)是什么？ 2.近代民族國家誕生之初，解決國家間沖突的主要方式是什么？ 3.歸納國際法形成的原因。貳國際法的形成與外交制度的建立第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展1.國際法的形成（2）形成過程

①奠定基礎(chǔ)：

格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國際法的主體是主權(quán)國家。

②確立原則：

1648年簽訂《威斯特伐利亞和約》，形成了威斯特伐利亞體系，確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則。標(biāo)志著近代國際法的產(chǎn)生。

③范圍擴(kuò)大：

1815年，歐洲各國在維也納會(huì)議及此后簽訂了一系列條約，建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國際關(guān)系體系，即維也納體系。國際法的應(yīng)用范圍擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方。——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》——《威斯特伐利亞和約》（近代國際法的產(chǎn)生）——維也納體系格勞秀斯（1583—1645）（1）荷蘭學(xué)者格勞秀斯提出一系列有關(guān)國際法的設(shè)想。（2）1625年出版《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，書中第一次完整地提出國家主權(quán)“對(duì)內(nèi)最高，對(duì)外獨(dú)立”的原則，確定國際法的主體是主權(quán)國家，國家間的交往不應(yīng)以強(qiáng)力為基礎(chǔ)。（3）《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》是人類社會(huì)第一部系統(tǒng)地論述調(diào)整國家之間關(guān)系的規(guī)則的著作，它奠定了近代國際法的理論基礎(chǔ)。（中國政法大學(xué)·馬呈元）根據(jù)一般規(guī)則:本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)，在王權(quán)政制下的這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主?！竞商m】格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》格勞秀斯，荷蘭人，近代西方資產(chǎn)階級(jí)思想先驅(qū)，國際法和海洋法的鼻祖。同時(shí)也是近代自然法理論的創(chuàng)始人之一，其《海洋自由論》主張公海是可以自由航行，為當(dāng)時(shí)新興的海權(quán)國家如荷蘭、英國提供了相關(guān)法律原則的基礎(chǔ)，以突破當(dāng)時(shí)西班牙和葡萄牙對(duì)海洋貿(mào)易的壟斷，并反對(duì)炮艦外交?！锻固胤ダ麃啑l約》

宗教改革后，歐洲形成了新教聯(lián)盟和天主教聯(lián)盟的對(duì)立。1618年德意志內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。歐洲各國出于自身的利益目的紛紛卷入戰(zhàn)爭(zhēng)。法國、瑞典、丹麥、荷蘭及俄國支持德意志新教聯(lián)盟，而西班牙、神圣羅馬帝國皇帝和羅馬教廷支持天主教聯(lián)盟。戰(zhàn)爭(zhēng)很快演變成為全歐洲的國際戰(zhàn)爭(zhēng)，一直持續(xù)了三十年之久。1648年10月24日簽訂條約，史稱《威斯特伐利亞條約》三十年戰(zhàn)爭(zhēng)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)（1618年—1648年），是由神圣羅馬帝國的內(nèi)戰(zhàn)演變而成的一次大規(guī)模的歐洲國家混戰(zhàn)，也是歷史上第一次全歐洲大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)是歐洲各國爭(zhēng)奪利益、樹立霸權(quán)的矛盾以及宗教糾紛激化的產(chǎn)物。戰(zhàn)爭(zhēng)以哈布斯堡王朝戰(zhàn)敗并簽訂《威斯特伐利亞和約》而告結(jié)束。戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了歐洲民族國家的形成，是歐洲近代史的開始。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使德意志各邦國大約被消滅了25%~40%的人口；路德城維滕貝格四分之三人口陣亡，波美拉尼亞百分之六十五的人口陣亡，西里西亞四分之一的人口陣亡，德意志各邦國男性有將近一半陣亡。簽訂《威斯特伐利亞和約》近代國際法的產(chǎn)生——“威斯特伐利亞體系”三十年戰(zhàn)爭(zhēng)（1618—1648）《威斯特伐利亞和約》德意志國家體制威斯特伐利亞體系領(lǐng)土劃分宗教問題歐洲近代史上第一次大規(guī)模國際戰(zhàn)爭(zhēng)。所有羅馬帝國的選侯、邦君和各邦,應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)患、自由行使領(lǐng)土權(quán),不論是宗教的,還是政治的或是禮遇性的權(quán)利,因而他們永遠(yuǎn)不能,也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾。參加協(xié)議的所有各方應(yīng)有義務(wù)保衛(wèi)和保護(hù)本和約的每項(xiàng)條款不受任何人的侵犯,不論其信奉何宗教…第一個(gè)具有現(xiàn)代意義的國際關(guān)系體系，但這個(gè)體系不具有全球性；國際法初步形成。這段材料說明什么？第一次以條約形式確定了國家主權(quán)與主權(quán)平等（平等和主權(quán)）原則作用：它開創(chuàng)了用國際會(huì)議的形式解決國際爭(zhēng)端,結(jié)束國際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例,以后這種結(jié)束國際爭(zhēng)端和國際戰(zhàn)爭(zhēng),從而恢復(fù)和平的形式便成為慣例。它創(chuàng)立并確認(rèn)了國際法中締約囯對(duì)條約必須遵守,違約國應(yīng)被視為和平的破壞者,其他締約國可以對(duì)違約國進(jìn)行集體制裁的原則,使之成為國際法的基本原則。在1648年10月24日簽定的西荷和約，正式確認(rèn)了威斯特伐利亞這一系列和約，并象征三十年戰(zhàn)爭(zhēng)（1618-1648年）結(jié)束。貳國際法的形成與外交制度的建立第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展2.外交制度的建立與發(fā)展（1）建立：17世紀(jì)17世紀(jì)時(shí)，歐洲國家的君主們不再滿足僅僅派遣臨時(shí)使者與他國保持聯(lián)系，而是派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)。在此基礎(chǔ)上，近代外交制度逐漸建立起來。（2）發(fā)展：1815年維也納體系維也納體系：1815年，歐洲各國在維也納會(huì)議及此后簽訂了一系列條約，建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國際關(guān)系體系，即維也納體系。在維也納體系下，外交制度進(jìn)步發(fā)展，國際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大。統(tǒng)一外交使節(jié)：1815年，維也納國際會(huì)議上統(tǒng)一了駐外交代表等級(jí)的劃分。在這次會(huì)議上通過的決定明確把外交代表劃為大使、公使和代辦三級(jí)，這就消除了在此之前因外交代表等級(jí)劃分不統(tǒng)一而經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)位次的現(xiàn)象。維也納體系維也納體系是19世紀(jì)初拿破侖帝國崩潰后，以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝國通過維也納會(huì)議在歐洲大陸上建立的新均勢(shì)體系。1815年6月9日，由英、俄、奧、普、葡、法、瑞典七國簽署了《維也納會(huì)議最后議定書》。維也納體系促進(jìn)了國際法的發(fā)展。維也納體系首創(chuàng)了“總決議書”的體例，要求所有與會(huì)國都須簽字，將歐洲各國納入了一個(gè)共同的體系中，承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，從而推動(dòng)了國際法的新發(fā)展，為其后的凡爾賽體系和雅爾塔體系奠定了格式基礎(chǔ)

。維也納體系中還首次確立了國際外交的規(guī)范原則?！叭?jí)外交等級(jí)”制的確立，第一次以國際公法的形式“劃一了各種外交代表的等級(jí)，這在后來的長(zhǎng)時(shí)間里一直作為國際法規(guī)而成為外交慣例，并且直到今天依然有效”

，從而使國際外交活動(dòng)被納入一個(gè)有序的軌道。維也納會(huì)議維也納體系的形成與瓦解貳國際法的形成與外交制度的建立第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展3.國際法的形成與外交制度建立的影響為國際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國與國之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)開辟了新途徑。（簡(jiǎn)記：確立規(guī)則，開辟新途徑）西方各國在國際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，為了謀取利益經(jīng)常違反國際法，導(dǎo)致國際沖突不斷，最終引發(fā)了一戰(zhàn)。（簡(jiǎn)記：雙重標(biāo)準(zhǔn)，國際沖突，引發(fā)一戰(zhàn)）積極：消極：

叁20世紀(jì)國際法的發(fā)展一戰(zhàn)后國際法的發(fā)展二戰(zhàn)后國際法的發(fā)展第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展叁

20世紀(jì)國際法的發(fā)展第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展1.一戰(zhàn)后國際法的發(fā)展①建立了凡爾賽一華盛頓體系。（凡—華體系）②成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國家參加的政治性國際組織——國際聯(lián)盟。③1928年，美、法各國簽訂了非戰(zhàn)公約（廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國家政策的工具，和平解決國際爭(zhēng)端）⑴背景①第一次世界大戰(zhàn)使國際法遭到嚴(yán)重破壞。（遭破壞）②十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪，為國際法開辟了新的發(fā)展階段。（新發(fā)展）⑵表現(xiàn)：⑶局限①國聯(lián)被英國和法國控制，美國始終不是國聯(lián)成員，蘇聯(lián)加入很晚，國聯(lián)缺乏普遍性和權(quán)威性。②國聯(lián)規(guī)定形成決議的“全體一致”原則，難以制止戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)世界和平。③《非戰(zhàn)公約》并未真正得到實(shí)行。一戰(zhàn)后，通過巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議，帝國主義列強(qiáng)建立了“凡爾賽—華盛頓體系”，它確立了帝國主義在歐洲、西亞、非洲、東亞以及太平洋地區(qū)的統(tǒng)治秩序，是一戰(zhàn)后帝國主義國家重新瓜分世界，奴役殖民地半殖民地人民的體系。華盛頓會(huì)議是巴黎和會(huì)的繼續(xù)，鞏固了帝國主義在東亞太平洋地區(qū)的秩序，給中國帶來了深重災(zāi)難，使中國回到了由幾個(gè)帝國主義國家支配的局面。實(shí)質(zhì)是一戰(zhàn)后對(duì)于世界格局的重新安排，是戰(zhàn)勝國對(duì)戰(zhàn)敗國遺產(chǎn)的重新分贓。是對(duì)殖民地半殖民地人民的重新奴役。凡爾賽——華盛頓體系對(duì)國際聯(lián)盟的認(rèn)識(shí)締約各國為增進(jìn)國際間合作，并保持其和平與安全起見，特允承受不從事戰(zhàn)爭(zhēng)之義務(wù)，維持各國間公開、公正、榮譽(yù)之邦交，嚴(yán)格遵守國際公法之規(guī)定，以為今后各國政府行為之規(guī)范，在有組織之民族間彼此關(guān)系中維持正義并恪遵條件上之一切義務(wù)......——《國際聯(lián)盟盟約》作用：有利于增進(jìn)國際合作，促進(jìn)各國交往，處理國際爭(zhēng)端，維護(hù)世界和平；局限：國聯(lián)被英國和法國控制，缺乏普遍性和權(quán)威性。它規(guī)定形成決議的“全體一致”原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的國際責(zé)任。國際聯(lián)盟(LeagueofNations)，簡(jiǎn)稱國聯(lián)，是《凡爾賽條約》簽訂后組成的國際組織。總部在瑞士-日內(nèi)瓦-萬國宮。成立于1920年1月10日，解散于1946年4月。1934年9月28日至1935年2月23日處于高峰時(shí)期，曾擁有58個(gè)成員國。對(duì)《非戰(zhàn)公約》的認(rèn)識(shí)締約各方同意他們之間可能發(fā)生的一切爭(zhēng)端或沖突，不論其性質(zhì)或起因如何。只能用和平方法加以處理或解決?！斗菓?zhàn)公約》積極作用：有利于鞏固歐洲的和平秩序；第一個(gè)提出廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)的國際條約；為國際法中互不侵犯原則的確立奠定了基礎(chǔ)；成為二戰(zhàn)后審判法西斯戰(zhàn)犯的法律依據(jù)。消極作用：帝國主義持有各國持有保留條件，公約本身又未規(guī)定對(duì)違犯者的制裁辦法，它并不能防止戰(zhàn)爭(zhēng)。《非戰(zhàn)公約》，全稱《關(guān)于廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為國家政策工具的普遍公約》，亦稱《巴黎非戰(zhàn)公約》（PactofParis）或《白里安-凱洛格公約》（白：法國外交家；凱：美國國務(wù)卿），是1928年8月27日在巴黎簽署一項(xiàng)國際公約，該公約規(guī)定放棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為國家政策的手段和只能以和平方法解決國際爭(zhēng)端或沖突，由于該公約本身是建立在理想主義的國際關(guān)系理論下，所以該公約沒有發(fā)揮實(shí)際作用，但是該項(xiàng)公約是人類第一次放棄戰(zhàn)爭(zhēng)做為國家的外交政策。叁

20世紀(jì)國際法的發(fā)展第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展2.二戰(zhàn)后國際法的發(fā)展一些大國為一己私利，不惜退出國際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)就采取制裁或戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著國際和平。⑴背景:①第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，法西斯國家的侵略活動(dòng)使國際法遭到破壞。②第二次世界大戰(zhàn)后,新的民族國家紛紛獨(dú)立，各類國際組織數(shù)量激增。⑵表現(xiàn)：①1945年《聯(lián)合國憲章》，確定了和平解決國際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制(

“大國一致”)。②1946年，國際法院在荷蘭海牙成立，發(fā)展了國際司法制度。③國際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)展，頒布了一系列具有國際法性質(zhì)的公約或宣言。⑶局限：維持國際和平及安全；并為此目的；采取有效集體辦法，以防止且消除對(duì)于和平之威脅，制止侵略行為或其他和平之破壞，并以和平方法且做正義及國際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國際爭(zhēng)端或情勢(shì)?！堵?lián)合國憲章》作用：憲章確定了和平解決國際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會(huì)制裁的力量，確定了“大國一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善?！堵?lián)合國憲章》及意義1945年4月25日，“聯(lián)合國國際組織會(huì)議”在美國舊金山開幕，包括中國在內(nèi)的50個(gè)國家的288名代表出席大會(huì)。6月25日，與會(huì)代表一致通過了《聯(lián)合國憲章》，于1945年10月24日正式生效。（標(biāo)志著聯(lián)合國正式成立）聯(lián)合國憲章共分19章111條。它表達(dá)了使人類不再遭受戰(zhàn)禍的決心，規(guī)定了聯(lián)合國的宗旨、原則、權(quán)利、義務(wù)及主要機(jī)構(gòu)職權(quán)范圍等。憲章規(guī)定，聯(lián)合國的宗旨是“維護(hù)國際和平及安全”、“制止侵略行為”、“發(fā)展國際間以尊重各國人民平等權(quán)利自決原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系”和“促成國際合作”等；它還規(guī)定聯(lián)合國及其成員國應(yīng)遵循各國主權(quán)平等、各國以和平方式解決國際爭(zhēng)端、在國際關(guān)系中不使用武力或武力威脅以及聯(lián)合國不得干涉各國內(nèi)政等原則。國際聯(lián)盟和聯(lián)合國對(duì)國際法發(fā)展作用的異同同異①兩者都宣稱其宗旨是維護(hù)國際和平與發(fā)展，有利于國際法的發(fā)展。②都是普遍性的國際組織，有助于國際法實(shí)施范圍的擴(kuò)大。③都具有明顯的大國強(qiáng)權(quán)色彩，干擾了國際法的實(shí)施。①國聯(lián)強(qiáng)調(diào)“全體一致”原則，不利于國際法的實(shí)施；聯(lián)合國強(qiáng)調(diào)“大國一致”原則，有助于國際法的