國學常識200題(附答案與詳細解析)(word文檔良心出品)

國學知識200題（附答案與詳細解析）.“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？（A）A、月亮B、姻緣*“嬋娟”的意思常用有三：形容姿態(tài)曼妙優(yōu)雅；美女、美人；形容月色明媚或指明月。.“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是（C）A、蘇州B、房屋C、酒D、莊稼*屠蘇，酒名。古代漢族風俗于農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫。南朝梁 ?宗慎《荊楚歲時記》：“正月一日……于是長幼悉正衣冠，以次拜賀。 ……進屠蘇酒、膠牙餡”.“拱手而立”表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時應該：（A）A、左手在外B、右手在外*表示揚善隱惡.我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險奸詐，那么黑色一般表示：（A）A、忠耿正直B、剛愎自用*紅色臉象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。黑色臉既表現(xiàn)性格嚴肅，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯；又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵白色臉表現(xiàn)奸詐多疑，如：“三國戲”里的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩。藍色臉表現(xiàn)性格剛直，桀瞥不馴，如： 《上天臺》中的馬武，《連環(huán)套》里的竇爾墩。紫色臉表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重，富有正義感，如：《二進宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。金色臉象征威武莊嚴，表現(xiàn)神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。.《三十六計》是體現(xiàn)我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計》的是：（B）A、渾水摸魚B、反戈一擊C、笑里藏刀D、反客為主*三十六計是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產(chǎn)， 為便于人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，釜空苦遠客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。全詩除了檀公策外，每字包含了三十六計中的一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑里藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借尸還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環(huán)計、假道伐虢。.“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么（C）A、窗戶B、臥具C、井上的圍欄*詩中的“床”字，是比較爭論和異議的焦點，今傳五種說法。①指井臺。②指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關系，其關系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。③“窗”的通假字。從意義上講，“床”可能與‘窗‘通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。④取本義，即坐臥的器具，《詩經(jīng)?小雅?斯干》有“載寐之4木”，《易?剝脈?王犢注》亦有“在下而安者也”之說，講得即是臥具。⑤馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板， 而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。 現(xiàn)代人常為古代文獻中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。《靜夜思》中的“床”不是“睡床”而是“井床”《辭?！贰按病币辉~的注釋。其中，就有一項釋義為“井上圍欄”?！霸娙吮尘x鄉(xiāng)，在冷落的深秋時分，一個人站在井臺上，望著天上明月，看到圍欄處灑落的月光，勾起思鄉(xiāng)之情。顯然，這樣的解釋更為妥當?！?1932年，清華大學招生試題中有一道對對子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是：（A）A、胡適之B、周作人C、郁達夫D、唐三藏*應該說這是個講究詞性但不太注重平仄的經(jīng)典無情對，較為全面的回答有：晁補之（宋代文學家，“蘇門四學士”之一）祖沖之（南北朝時期的數(shù)學家）胡適之（現(xiàn)代著名學者、作家）這三個都可以作為下聯(lián)。.“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日？（B）A、中秋節(jié)B、元宵節(jié)C、端午節(jié)D、七夕節(jié)*宋?歐陽修《生查子?元夕》“去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！痹褪窃?jié)。.我國古代有很多計量單位，比如詩句“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”中的“仞”，一仞約相當于（B）A、一個成年人的高度B、成年人一臂的長度*一仞等于周尺八尺或七尺。周尺一尺約合二十三厘米。萬仞是虛指重量單位，有著悠久的歷史，在古代，各國就有自己的計量單位，中國古代的重量單位，鈞：三十斤是一鈞；十圭重一銖，二十四銖重一兩，十六兩重一斤。長度：1里=15弓I,1弓1=10丈，1丈=10尺，1尺=10寸，1寸=10分，1分=10厘，（1米二3尺）.下列哪一句詩描寫的場景最適合采用水墨畫來表現(xiàn)？ （C）A、落霞與孤鷲齊飛，秋水共長大一色 B、返景入深林，復照青苔上G孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪 D、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅*水墨畫：由水和墨經(jīng)過調配水和墨的濃度所畫出的畫， 是繪畫的一種形式，更多時候，水墨畫被視為中國傳統(tǒng)繪畫，也就是國畫的代表。也稱國畫，中國畫?；镜乃嫞瑑H有水與墨，黑與白色，但進階的水墨畫，也有工筆花鳥畫，色彩繽紛。后者有時也稱為彩墨畫。在中國畫中，以中國畫特有的材料之一， 墨為主要原料加以清水的多少引為濃墨、 淡墨、干墨、濕墨、焦墨等，畫出不同濃淡（黑、白、灰）層次。別有一番韻味稱為“墨韻”。而形成水墨為主的一種繪畫形式。.下列哪個成語典故與項羽有關？ （D）A、隔岸觀火B(yǎng)、暗度陳倉C、背水一戰(zhàn)D、破釜沉舟*背水一戰(zhàn)多指韓信，暗渡陳倉指劉邦。.《百家姓》中沒有下面哪個姓？ （C）A、烏B、巫C、肖D、蕭*肖姓是蕭姓的俗稱。是當今中國姓氏排行第三十位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的百分之零點六?！笆挕迸c“肖”都是很古老的姓，春秋時兩姓就已并行。但二者不同的是，“蕭”姓兩千多年來一直在使用，而“肖”姓在漢代以后卻難尋蹤跡，這從各時代的姓譜中可以得到證明?？梢哉f，現(xiàn)在全中國內所有姓“肖”者中有99.9999均系原來姓“蕭”者。半個世紀前，“蕭”姓很多，“肖”姓則罕見?！兜谝慌愺w字整理表》和《漢字簡化方案》頒布以后，很多人認為“蕭”是“肖”的異體字或認為“肖”是“蕭”的簡化字于是不少“蕭”姓者為書寫簡便，把“蕭"寫作“肖'」些部門的工作人員在為“蕭”姓者辦理身份證、戶口登記、入學手續(xù)時，也常將“蕭”寫作“肖”。因此，近幾十年來，“肖”姓多了起來（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“蕭”姓的趨勢。大概這就是百家姓里沒有的原因。.“生旦凈末丑”是京劇的行當，其中“凈”是（A）A男角B、女角*中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統(tǒng)習慣，有“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末、丑”兩種分行方法，近代以來，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行,通常把“生、旦、凈、丑”作為行當?shù)乃姆N基本類型。每個行當又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統(tǒng)稱；“生”、“凈”、兩行是男角色；“丑”行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。.我們常說的“十八般武藝”最初指的是什么？（A）A、使用十八種兵器的技能 B、十八種武術動作*十八般武藝，指能使用十八般兵器的本領，亦泛指多種武藝；《水滸傳》寫到的十八般武器是：矛、錘、弓、弩、銃、鞭、銅、僉U、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、扒。.假如你的一首五絕詩被雜志社采用，按照正文部分每字5元來計算，你應得多少稿費？（B）A、50元B、100元C、200元*絕句全詩四句，五絕指每句有五個字，全詩共20字。.下面哪個字常用作表示順序的第五位？ （A）A、戊B、戍C、戌*戊w/u 戍sh自動詞，守戌xu,地支的第H^一位，也用于計時.諸子百家中名家的特點是注重邏輯辯證，以下哪個典故能體現(xiàn)名家的這一特點？（A）A、“白馬非馬'B、 "指鹿為馬”*白馬非馬，這是中國古代偉大的邏輯學家公孫龍（約公元前 320--250年）提出的一個著名的邏輯問題，出自《公孫龍子?白馬論》。19.古人的婚禮在什么時間舉行？ （C）A、早上B、中午C、傍晚*據(jù)史料記載，“婚者，謂黃昏時行禮，故曰婚"。也就是說，晚上舉行婚禮才是中華民族源遠流長的婚禮習俗。古代一直有“上午接親，晚上拜堂”的說法，中國古代迎娶新娘都是在黃昏以后?！敖Y婚與黃昏”中“婚、昏”同音，也是古代人在晚上結婚的例證，說明女人在黃昏結婚后改變了自己的姓氏?！苯煺叱?，近墨者黑”所蘊含的道理和下列哪句話最相似？（B）A、青出于藍，而勝于藍B、蓬生麻中，不扶而直C、公生明，偏生暗*蓬生麻中，不扶而直，比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長。公生明，偏生暗，公正就耳聰目明，偏私就昏暗愚昧。21、“天時不如地利，地利不如人和”出自：（A）A、《孟子》B、《莊子》出自《孟子?公孫丑下》。有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。22、我國書法藝術博大精深，請問“歐體”是指誰的字體？（B）A、歐陽修B、歐陽洵書法字體，傳統(tǒng)講共分行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種，也就是五大類。在每一大類中又細分若干小的門類， 如篆書又分大篆小篆，楷書又分魏碑唐楷之分，又有二王體、瘦金體之說。歐體始祖歐陽詢生于南朝陳武帝永定元年（ 557）,卒于唐太宗貞觀十五年（641）,字信本，潭州臨湘人（今湖南）。以楷書和行書著稱。為書法史上第一大楷書家，其字體被稱為“歐體"，與顏（真卿）體，柳（公權）體，趙（孟u三聲）體并駕齊驅。23、文學史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰？（B）A、李賀B、李商隱大李杜為李白和杜甫，小李杜指的是杜牧和李商隱。24、“大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個流域的洪水？（B）A、長江流域B、黃河流域當時，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今四川）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來。 禹到了那里，觀察好地形，帶領人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。25、古代宮殿大門前成對的石獅一般都是：（A）A、左雄右雌B、左雌右雄是左雄右雌（石獅子在大門兩側的擺放都是以人從大門里出來的方向為參照的），符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學。 放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間放一個繡球（也有雕成張著嘴的）；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅（也有雕成閉著嘴的）。 所以大家也可以從獅子爪下的東西來辨別：如果爪下為球，象征著統(tǒng)一寰宇和無上權力，必為雄獅。爪下踩著幼獅，象征著子孫綿延，是雌獅。在問口擺石獅子的主要目的是為表吉利和辟邪。26、“結發(fā)”在古時是指結婚時：（C）A、丈夫把頭發(fā)束起來B、妻子把頭發(fā)束起來C、把夫妻頭發(fā)束在一起古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。它有三種含義，第一指束發(fā)，古代人成年之后開始束發(fā)，因而結發(fā)指出成年；第二是指成婚，古代人新婚夜要男女左右共髻束發(fā)；第三是指妻子?！抖Y記?曲禮上》：“女子許嫁，纓?！崩t是五采絲繩，女子許嫁以后用它來束發(fā)。鄭玄注：“著纓，明有系也?！本褪钦f，纓是許嫁的標志，表示這一女子已經(jīng)有了對象。這條束發(fā)絲繩，直到成婚的當夕，才由新郎解下，這就是《儀禮?士昏禮》所說的：“主人（婿）入室，親脫婦之纓。”故纓始終是夫妻關系的信物。結發(fā)本指女子許嫁時的系纓束發(fā)，后移指成婚當夕的夫脫婦纓。27、“鄂爾多斯”在蒙古語中是什么意思？（C）A、大草原B、盛產(chǎn)羊毛的地方C、眾多宮殿D、美麗的地方鄂爾多斯是內蒙古一個城市的名字，“鄂爾多”在蒙語中是“宮帳”的意思，經(jīng)典蒙文典籍中常常譯成“斡爾朵”；“斯”是表示復數(shù)的詞，即“很多”。傳說700多年前，一代天驕成吉思汗大軍西征時，路過水草肥美的一片高原，勒馬沉思良久，用詩一般的語言說出為自已死后選擇墓地的這一段話。成吉思汗死后，這位叱咤風云的偉人就被安葬在這里。從此，這片高原有了名字，叫“鄂爾多斯”。因為成吉思汗的靈柩最初安放在 8座白色的宮帳里。28、《西游記》中唐僧的原型是：（A）A、玄奘B、鑒真29、唐代詩人賈島”二句三年得，一吟雙淚流”的詩句是：（A）A、獨行潭底影，數(shù)息樹邊身。 B、鳥宿池邊樹，僧敲月下門。題詩后（唐）賈島兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。賈島作詩錘字煉句精益求精，布局謀篇也煞費苦心。這首名為《題詩后》，就是寫在這首詩后面的《送無可上人》：圭峰霽色新，送此草堂人。虞zh口尾同離寺，量qimg鳴暫別親。獨行潭底影，數(shù)息樹邊身。終有煙霞約，天臺作近鄰。30、我國傳統(tǒng)表示次序的“大干”共有幾個字？（A）A、十個B、十二個十天干甲（ji&）、乙（y）、丙（bng）、?。╠ng）、戊（w丘）、己（j）、庚（geng）>辛（xn）、壬（ren）>癸（gu）。十二地支子億）、丑（ch①）、寅（yn）、卯（mao）>辰（ch時、巳（s）、午（w①、未（w6i）、申（shen）>酉（ydu）、戌（xu）、亥（hd）。天干五行分為陰與陽，具體是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬為陽性，乙丁己辛癸為陰性。31、被譽為“萬國之園”的是:（B）A、頤和園B、圓明園32、“水”字屬于下列哪種漢字構成方式？（A）A、象形字B、表意字33、現(xiàn)在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請問這兩個成語最初指的是什么？ （C）A、文章B、畫作C、樂曲陽春白雪，原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。下里巴人，原指戰(zhàn)國時代楚國的一種較高級的歌曲。34、京劇《貴妃醉酒》是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？ （B）A、《桃花扇》B、《長生殿》C、《牡丹亭》D、《南柯夢》35、道家思想在我國影響深遠，請問歷史中的哪一時期最接近道家所主張的無為而治？（A）A、文景之治B、光武中興C、貞觀之治D、開無盛世漢文帝，漢景帝時期，主張的就是黃老之治（黃”意指黃帝，“老”意指老子黃老學派則意為以黃帝為依托，發(fā)揚老子思想的一個學派.）主張的就是無為而治（所謂的無為而治并不是什么也不做，而是要靠萬民的自為實現(xiàn)無為無不為 ，靠萬民的自治實現(xiàn)無治無不治.），結果開創(chuàng)了文景之治，為武帝的開疆拓土，揚名中華奠定了基礎！36、下面哪句話出自《孟子》？ （D）A、水能載舟，亦能覆舟B、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂G民惟邦本，本周邦寧D、獨樂樂，與人樂樂，熟樂？A出自《荀子.哀公〉>,B出自宋?范仲淹《岳陽樓記》，C出自《尚書》中的《五子之歌》。D讀音duyuele,yurenyuele,shule?37、下列哪個不是北京的別稱？（C）A、大都B、中都C、上都D、南京幽州，燕都，日下，幽都，燕京，春明，京城，南京，燕山，大興，元大都，汗八里，北平，北京，京師，宛平，京兆，廣陽，涿zhuo郡，范陽，析津和順天府38、“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是：（B）A、齊桓公B、蔡桓公《韓非子?喻老》中：扁鵲見蔡桓公，立有間~宋?周敦頤《周子通書?過》：“今人有過,不喜人規(guī)，如諱疾而忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也?！?諱：避忌；忌：怕，畏懼。隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻掩飾缺點、錯誤，不愿改正39、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩中的“我”指的是誰（B）A、杜甫B、李白40、我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？ （B）A、人口數(shù)量B、政治地位41、“一門父子三詞客，千古文章八大家”這幅對聯(lián)中提到的“三父子”是:（B）A、曹操、曹丕、曹植B、蘇洵、蘇軾、蘇轍C、班彪、班周、班超唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。42、孔子提倡中庸之道的理論基礎是：（B）A、陰陽五行B、天人合一C、道法自然中庸之道，亦即君子之道，是傳統(tǒng)儒家修行的法寶。是由孔子提倡、子思闡發(fā)的提高人的基本道德、精神修養(yǎng)以達到天人合一、太平和合神圣境界的一整套理論與方法。43、拍電影時常用的“殺青”來表示拍攝完成，“殺青”原指什么（A）A、制作竹筒的一道工序B、加工新茶的一種方法紙沒發(fā)明之前，古人在青皮竹片上刻字，為了使竹片干燥、易于修改，就在火上烤，竹片里的水分滲出來后就像出汗一樣，因此把這樣的竹片叫“汗青”。整部書刻完定稿后，就削去青皮，書于竹白，謂之“殺青”。44、下面哪個成語和曹操有關？（B）A、畫餅充饑B、望梅止渴該成語源于南朝宋劉義慶《世說新語?假謫》：“魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令日："前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。 "士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源?！?原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn)，用空想安慰自己。45、成語“白駒過隙”比喻:（B）A、速度飛快B、時光飛逝本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過 ，比喻時間過得很快，光陰易逝。出自《莊子?知北游》。46、墨子的主要思想是“兼愛”，他所反對的“愛有差等”這一觀點是哪家學派的？（A）A、儒家B、法家C、道家D、名家愛有差等為儒家主張愛有差等是人性的一部分， 是每個人與生俱來，生而固有的普遍本性。47、下列選項中與“亡羊補牢”意思最接近的是：（C）A、人無遠慮，必有近憂B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏G往者不可諫，來者猶可追D、失之東隅，收之桑榆48、王羲之對一種動物十分偏愛，并從它的體態(tài)姿勢上領悟到書法執(zhí)筆運筆的道理，這是什么動物？（B）A、鶴B、鵝C、雞D、魚《晉書》中記載王羲之愛鵝故事，清代著名書法家包世臣（ 1775—1855）的一首詩：全全身精力到毫端，定臺先將兩足安。悟入鵝群行水勢，方知五指力起難。”這首詩概括了王羲之的書法要領，王羲之研究鵝行水的姿勢，悟出了用筆的方法，那就是學書法時要志意專精，寫字的時候，精神要集中，姿勢要端正，五指運用自如，這樣才非常得力。王羲之喜歡鵝，是和他研究執(zhí)筆、運筆有密切關系的。49、“美”字最初的含義是:（B）A、羊大即為美B、戴著頭飾站立的人C、土地里生長的花朵D、遠方茂盛的森林甲骨文中“美”其實是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來簡寫時誤作“羊”“大”兩個字。和“美”同源的“每”字，甲骨文寫作戴羽毛頭飾的婦女，在古代兩個字都是表示漂亮、好看的意思，后來才作他用。魯迅先生也曾經(jīng)把“美”解釋成“戴帽子的太太”。50、孔子為自己的教學定睛“孔門四教”，具體指的是：（B）A、修身、齊家、治國、平天下B、文、行、忠、信子以四教：’文、行、忠、信’指教育一個人要從詩書禮樂、社會實踐、忠誠守信、思想情操等方面去實行。A出自《禮記?大學》51、以下兩位誰曾經(jīng)中過狀元？（B）A、范仲淹B、文天祥文天祥：（1236?1283）,初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號文山，吉安（今江西縣名）人。 宋理宗寶佑四年（1256）考取進士第一名。歷任湖南.52、俗語說“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個指的是防御武器？（A）A、干B、戈干和戈是古代常用武器，具體“干”指盾牌，上古時期，秦稱“盾”山東六國稱“干”，“戈”指進攻的類似矛的武器。53、《霸王別姬》是京劇中的名段，“虞姬”這一角色在京劇中屬于：（B）A、花旦B、青衣正旦俗稱“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演莊重的青年、中年婦女，表演特點是以唱功為主，動作幅度較小 .行動比較穩(wěn)重?；ǖ┐蠖喟缪萸嗄昱?。花衫是本世紀20年代以后，綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術特點，發(fā)展而成的新的旦角類型。在花衫形成之前，一個演員一般不能兼演青衣和花旦兩個行當。 虞姬當屬花衫?！栋酝鮿e姬》中的虞姬、《漢明妃》中的王昭君、《鎖麟囊》中的薛湘靈、《紅樓二尤》中的尤三姐等屬同一類。此題不夠嚴謹。54、《尚書》中的“尚”是什么意思？（A）A、上古B、崇尚C、官名《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，為一部多體裁文獻匯編，長期被認為是中國現(xiàn)存最早的史書，但是清華簡證明傳世的 《尚書》為偽書。該書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰(zhàn)國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。55、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語出《三國志》，這是誰說的？（C）A、諸葛亮B、曹操C、劉備D、周瑜這是劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中的話，勸勉他要進德修業(yè)，有所作為。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范， 否則積少成多，也會壞大事。所以，不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做。 小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。56、如果在華佗去世后不及，曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病， 他可以找下列的哪一位？（D）A、扁鵲B、孫思邈C、李時珍D、張仲景華佗約145—208年，即東漢末年；扁鵲（公元前407—前310年）；孫思邈（581-682）;李時珍（1518年一1593年）；張仲景（約公元150?154年——^^公元215?219年）57、在我國風俗中，常常避諱73和84這兩個歲數(shù)，因為這是兩位歷史人物去世的年齡，他們是：（A）A、孔子和孟子B、老子和莊子C、漢高祖和漢武帝D、周武王和周文王孔子和孟子，在我國風俗中，常常避諱 73和84這兩個歲數(shù)，這叫兩個坎，一個是小坎，如果過了就能活到84,然后過大坎，過了就長命百歲。58、“一問三不知”出自《左傳》，說的是哪“三不知”（B）A、天文、地理、文學B、事情的開始、經(jīng)過、結果C、孔子、孟子、老子D、自己的姓名、籍貫、生辰八字“一問三不知”的典故出自《左傳》。相傳公元前468年，晉國的茍瑤率大軍攻打鄭國，齊國害怕晉國強大對自己造成威脅， 便派名將陳成子帶兵暗中援鄭。 一日，屬下一部下報告陳成子：“有一個從晉軍來的人說，晉軍打算出動 1000輛戰(zhàn)車來襲擊我軍的營門，要全部消滅我軍?！标惓勺勇犃舜笈?，罵道：“出發(fā)前國君有令，不要追趕零星的干卒，不要害怕大批的人馬。晉軍就是出動1000輛戰(zhàn)車，我也不能避而不戰(zhàn)。你剛才的話壯敵人威風、滅自己志氣，回國后我要報告國君?！逼洳繉⒆灾а裕谑歉锌f：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”意思是說，聰明人謀劃一件事情，對其的開始、發(fā)展、結果三方面都要考慮到，然后才向上報告。而我對這三方面都不知道就向上急忙報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上，不會有好結果。59、“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？）（B）A、《醉翁亭記》B、《岳陽樓記》60、“水則載舟，水則覆舟”是誰的名言？（B）A、老子B、荀子《荀子?王制》：“傳曰：‘君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟?！酥^也。”61、篆刻分為陰文印和陽文印，北京奧運會徽“中國印”是：（A）A、陰文印B、陽文印62、向別人介紹自己的弟弟妹妹應該用下面哪種稱謂？（ B）A、家弟家妹B、舍弟舍妹、息弟息妹63、“揭竿為旗，斬木為兵”形容的是哪一場起義？（B）A、赤眉起義B陳勝吳廣起義C綠林起義、D黃巾起義斬木為兵，揭竿為旗講的是秦末陳勝、吳廣領導的農(nóng)民起義的事情。公元前 209年，九百多個窮苦農(nóng)民，被征發(fā)到漁陽戍守長城。他們走到大澤鄉(xiāng)，遇上了連日大雨沖毀了道路，不能按期到達。按照秦法，誤期者要被處斬。他們之中的小隊長陳勝和吳廣，設計殺死押運的軍官，號召大家舉行起義。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)了。64、下面哪位詩人是“初唐四杰”之一？（B）A、王維B、王勃65、古代戰(zhàn)爭中指揮軍隊撤退時要敲擊：（B）A、鼓B、鑼擊鼓進軍，鳴金（鑼）收兵66、“詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花”說的是哪位歷史上的哪位才女？（OA、朱淑真B、秦良玉C、李清照臧克家先生這樣形容李清照：“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花?！敝焓缯妫s1135~約1180）,號幽棲居士，宋代女詩人，亦為唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。現(xiàn)存《斷腸詩集》、《斷腸詞》傳世，為劫后余篇。秦良玉，明朝末年戰(zhàn)功卓著的女性軍事統(tǒng)帥、民族英雄、軍事家。67、古人用“父母教，須敬聽；父母責，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自：（A）A、《弟子規(guī)》B、《三字經(jīng)》C、《千字文》《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。千字文，即由一千字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。南朝梁武帝時期（502—549年），員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字，編纂成文，是為中國歷史上第一篇《千字文》。文中1000字本來不得有所重復，但周興嗣在編纂文章時，卻重復了一個“潔”字（潔、票為同義異體字）。因此，此篇《千字文》實際只運用了999字。繼周興嗣版千字文之后，還相繼出現(xiàn)了《續(xù)千字文》、《敘古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。68、下列哪項不是端午節(jié)的習俗？（C）A掛香包B、插艾蒿C、登高采菊D、喝雄黃酒69、“態(tài)生兩魘之愁，嬌襲一身之病”玉對黛玉的第一印象，其中“魘”是指：（A）A、酒窩B、眼睛C、嘴角D、腮幫ye酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒。全句意為“幽怨，憂愁的姿態(tài)盡顯于兩邊的酒窩；身子柔弱如同承襲了一身的病。 ”70、“弱冠”指的是男子多少歲？B）A、十五歲B、二十歲弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。古代女子滿15歲結發(fā)，用笄貫之，因稱女子滿 15歲為及笄。71“入木三分”這個成語原本是用來形容什么的？（B）A、文章B、書法用“入木三分”形容書法筆力遒勁，也比喻見解、議論深刻、確切。72、河姆渡遺址位于：（B）A、黃河流域B、長江流域半坡遺址位于陜西省西安市東部濟河東岸半坡村 ，是黃河流域一個典型的母系氏族公社村落遺址，屬仰韶文化的一種早期類型，距今約6000年。河姆渡遺址是中國南方早期新石器時代遺址，全國重點文物保護單位，位于距寧波市區(qū)約20公里的余姚市河姆渡鎮(zhèn)。大汶口遺址位于山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)，大汶河東西貫穿，將遺址分為南北兩片，北片在衛(wèi)架莊東，為大汶口文化的代表遺址和命名地。大汶口文化屬新石器朝代晚期。73、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》里面包括多少首詩？（ B）A、三百首B、三百零五首305首，取其整*《詩經(jīng)》是中國漢族文學史上最早的詩歌總集，先秦稱為《詩》，共305首，取其整74、《孫子兵法》的作者是：（A）A、孫武B、孫臏作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武?！秾O子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學。 共有六千字左右，一共十三篇?！秾O子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。《孫子兵法》被稱為鎮(zhèn)國之寶，在中國被奉為兵家經(jīng)典。誕生至今已有 2500年歷史，歷代都有研究。李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位?！秾O子兵法》竹簡出土在臨沂。孫臏是孫武的后人。75、算盤是中國傳統(tǒng)計算工具，利用算盤能進行開平方的運算嗎？（AA、能B、不能能。珠算開平方，一般有半九九開平方法，積差開平方法，公式開平方法，增乘開平方法。開三次方，有三倍根開立方法，過大商開立方法。開五次方，有多種，常見的有增乘開五次方。開高次方一般很少在珠算上用。76、下面哪個成語與秦始皇有關？（AA、指鹿為馬B、奇貨可居C、圖窮匕見奇貨可居出自《史記?呂不韋列傳》：“呂不韋賈邯鄲，見（子楚）而憐之，曰：‘此奇貨可居！’”圖窮匕見指荊軻刺秦77、唱念做打是中國戲曲表演的四種藝術手段，也是戲曲表演的四項基本功，其中“做”指的是：BA、面部表情B、舞蹈動作C、器械表演唱念做打是京劇表演的四種藝術手段，也是京劇表演的四項基本功。唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的 “歌”，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“舞”。78、“海上開明白，天涯共此時”是誰的名句？（B）A、王勃B、張九齡《望月懷遠》作者：張九齡“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期?！?9、李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫的是什么季節(jié)的景色？（A）A、晚春B、仲夏綠葉茂盛，花漸凋謝。指暮春時節(jié)。80、成語“機不可失”出自張九齡之筆，它的下句是：（A）A、時不再來B、失不再來《舊五代史?晉書?安重榮傳》：“仰認睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，難以違拒，須知機不可失，時不再來。”作者：張九齡81、“熄火連三月，家書抵萬金”古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機構是：（A）A、尚書省B、中書省C、門下省*唐代，中書省、門下省和尚書省同為中央行政總匯，中書省決策門下省審核尚書省執(zhí)行。【國學常識競賽200題附答案與解析】國學常識競賽200題附答案與解析。宋代，仍存尚書、門下、中書三省，中書省掌握行政大權。元代，中書省、與樞密院、御史臺分掌政、軍、監(jiān)察。門下、尚書兩省皆廢。尚書省一一最高行政機構，負責執(zhí)行國家的重要政令 ；尚書省設在宮外，長官為尚書令，實際不任命，由副長官左、右仆射代行職權，負責都省職事，總領六部。門下省一一審議機構，負責審核政令；中書省一一決策機構，負責草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。82、陜西省一塊著名的“無字碑”，它與哪位皇帝有關？（B）A、秦始皇B、武則天武則天無字碑，位于陜西省咸陽市區(qū)西北方五十公里處的乾陵。武則天認為自己的功德是無法用文字來表達的，在她統(tǒng)治期間國泰民安、政治清明。武則天自認為罪孽深重，或對自己稱帝感到愧疚.來自武則天的臨終遺言：“己之功過，留待后人評說”。該碑為唐中宗李顯為武則天所立，但對于是將她稱為皇帝還是母后有爭議， 才擱置下來成了無字碑。陜西文物研究所曾在考查中發(fā)現(xiàn)無字碑陽面刻滿了長 4厘米、寬5厘米的方格子，有人便認為這是當初準備用來刻字時留下的。 于是有人推測，武則天已將寫好的碑文交給了兒子李顯， 但李顯對母親廢唐建周的行為不滿、 不想對她歌功頌德，但卻也不好公開批評，于是才留下了無字碑。其他的說法還有“信佛說”、“仿效說”、“非碑說”等。83、西湖的白堤的得名與哪位詩人有關？（AA、白居易B、李白西湖白堤，位于西湖東西向的湖面上，俗稱“白沙堤”，長約一公里，相傳白居易為此寫詩：“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤”。84、孟子說：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是：AA、法律條文B、美德善行、圓規(guī)曲尺不以規(guī)矩，不成方圓字面上是說“即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規(guī)和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形”。實質要求健全法制。85、“一琴一鶴”所形容的是：AA為政精簡B、平安長春C、淡泊名利琴、鶴：都是舊時文人認為高雅的東西?！耙磺僖机Q”原指宋朝趙撲去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡少，也比喻為官清廉。86、“夕陽無限好，只是近黃昏”是誰的詩句？（A）A、李商隱B、駱賓王《登樂游原》作者唐.李商隱向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。87、《紅樓夢》是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是：（ B）A、《金陵記》B、《石頭記》88、成語“一衣帶水”中的“水”原指:B）（A、黃河B、長江C、淮河《南史?陳紀下》：“隋文帝謂仆射高潁曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？’”隋文帝楊堅取代北周稱帝，建立了隋朝。隋文帝有志于統(tǒng)一中國，在北方實行了一系列富國強兵的政策，國力大增。而當時長江南岸的陳朝后主陳叔寶卻十分荒淫，不理朝政。他雖知道隋文帝有意征伐，卻依恃長江天險，并不把這事放在心上。89、“問世問情為何物，直教人生死相許”這句詩是誰寫的？（AA、元好問B、柳永C、晏殊“問世間情為何物，直教人生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒?雁丘辭》一詞中。 摸魚兒?雁丘辭【序】泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死”。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。問世間情是何物？直教人生死相許。 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓?；臒熞琅f平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。90、孟子說：“君子有三樂”，下列哪項不在其“三樂”之列？6A、父母俱存，兄弟無故B、仰不愧于天，俯不作于人C、鄉(xiāng)人無不稱其善也D、得天下英才而教育之孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不作于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！?1、中國歷史上被譽為“藥王”的是：（C）A、扁鵲B、華佗C、孫思邈D、李時珍92、張衡發(fā)明的地動儀上有幾條龍？（AA、八條B、二十二條八龍八蟾蛛93、都江堰和秦始皇陵哪個的修建年代更早？（AA、都江堰B、秦始皇陵通常認為，都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前 256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。秦始皇陵建于公元前246年至公元前208年，歷時39年，是中國歷史上第一個規(guī)模龐大，設計完善的帝王陵寢。94、在古代人們尊稱對方的妻子：（B）A、令愛B、令正令正為對方的妻子；令愛為對方的女兒。95、從事貿(mào)易活動的人叫做“商人”，這跟歷史上的商代有關嗎？（A）A、有關B、無關“商人”就是從“商族人”這個詞演變而來的。96、水滸一百單八將中有幾位女性？（B）A、兩位B、三位*七人同姓1組：李四人同姓3組：朱、張、楊三人同姓3組：宋、阮、孫二人同姓10組：穆、石、解、燕、王、孔、童、杜、鄒、蔡親兄弟 10門：宋、穆、阮、張、解、孫、孔、童、朱、蔡叔侄一門：鄒夫妻3對：王英/扈三娘、孫新/顧大嫂、張青/孫二娘主仆關系2對：盧俊義/燕青、李應/杜興女性3人：扈三娘、顧大嫂、孫二娘97、蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物？B）A、諸葛亮B、周瑜C、曹操蘇軾為了刻畫周瑜的形象，從裴松之注引三國志里蔣干拜訪周瑜時“布衣葛巾”而進行藝術升華到周瑜身上的“羽扇綸巾”，雖然是蔣冠周戴，但是詩詞一般可以忽略歷史真實而抒發(fā)作者的情感。B)98、按照戲曲界的行話，以下哪個表示最后一出？（B)A、壓軸戲B、大軸戲實際演戲是以畫軸的每一位置的名稱來代替演出戲碼的排列次序，好像一場演出就是向觀眾展示一幅畫卷。因長卷的最后一戲靠近木軸，所以稱為大軸。99、成語“請君入甕”，“請”的是誰?B）（A、來俊臣B、周興請君入甕，中國成語，喻指以其人之法，還治其人之身?！短綇V記》卷一二一引 唐張《朝野僉載?周興》：“唐秋官侍郎周興，與來俊臣對推事?？〕紕e奉進止鞫興，興不之知也。及同食，謂興曰：‘囚多不肯承，若為作法？‘興曰：‘甚易也。取大甕，以炭四面炙之，令囚人處之其中，何事不吐！’即索大甕，以火圍之，起謂興曰：‘有內狀勘老兄，請兄入此甕?！d惶恐叩頭，咸即款伏。有人告密文昌右丞周興和邱神績串通謀反，太后（武則天）便命令來俊臣審這個案子。（一天）來俊臣請周興到家里作客， 他們一邊議論一些案子，一邊相對飲酒。來俊臣對周興說：“有些囚犯再三審問都不肯承認（罪行），有什么辦法使他們招供呢？”周興說：“這很容易！（只要）拿一個甕，用炭火在周圍燒（這個甕），然后讓囚犯進入甕里去，什么罪他敢不認？”來俊臣就（吩咐侍從）找來一個甕，按照周興的辦法用炭在周圍燒著，于是來俊臣站起來對周興說：“有人告你謀反，（太后命令我審問你）請老兄自己鉆進這個甕里去吧！”周興非常驚慌，當即磕頭承認罪行。100、琵琶本名“批把”，“批把”一詞來源于什么？BXA、制造琵琶的材料B、演奏琵琶的方式撥奏弦鳴樂器。直項琵琶的早期稱呼，源自演奏撥法，所謂“正撥”和“反報也稱“返撥”》往下彈稱“批”；往上挑稱“把”，即“彈”和“挑”的擬聲詞。101、切脈是中醫(yī)獨創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時摸的是：（B）A、靜脈B、動脈把脈又稱為切脈，是中醫(yī)師用手按病人的動脈，根據(jù)脈象，以了解疾病內在變化的診斷方法。102、周敦頤在《愛蓮說》中把菊花形容為：（B）A、花之君子者B、花之隱逸者予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。103、我國古代的很多事物都有自己的雅稱，請問我們常說的“潤筆”指的是什么？（A）A、文章書畫稿費B、替人研磨墨汁C、為人作序古之士大夫，講究“清高”恥言金錢，非說不可時，稱之為“阿堵物”，意思是“那個東西”。稿費是近百年才有的新詞，以前有個雅稱叫潤筆。104、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是誰的名言？（B）A、孔子B屈原出自屈原《離騷》第97句。原意是說：路迷糊又窄小兮，我要仔細分辨清。結合上下文則表達了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進心態(tài)。現(xiàn)在一般引申為：不失時機地去尋求正確方法以解決面臨問題。105、“杏林”指代的是：B）A、教育界B、醫(yī)學界杏林是中醫(yī)學界的代稱。故址在今安徽省鳳陽縣境典出三國時期閩籍道醫(yī)董奉， 據(jù)《神仙傳》卷十記載：“君異居山為人治病不取錢使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余株，郁然成林……”根據(jù)董奉的傳說，人們用“杏林”稱頌醫(yī)生。醫(yī)家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“譽滿杏林”等來稱頌醫(yī)家的高尚品質和精良醫(yī)術。106、神話故事“夸父逐日”出自哪部書？（A）A、《山海經(jīng)》B、《世說新語》《夸父逐日》是中國古代漢族神話傳說故事，故事出自于《山海經(jīng)?海外北經(jīng)》。相傳在黃帝王朝的時代，夸父族其中一個首領想要把太陽摘下， 放到人們的心里面，于是就開始逐日。他口渴的時候喝干了黃河、渭水，準備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔于大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花園；而他的身軀化作了夸父山。107、”頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山；三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”描寫的是：（C）A、下棋B、戰(zhàn)場C、戲臺*紀曉嵐對聯(lián)，嚴謹?shù)膩碚f，頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山 ，這是指象棋。三五步行遍天下，六七人百萬雄兵。這是指戲臺108、《二十四史》是我國古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：（B）A、《漢書》B《史記》C、《三國志》D、《左傳》《史記》是我國第一部紀傳體通史。109、根據(jù)中國傳統(tǒng)建筑的特點，面對大院的門口，你的左手邊是什么方向？（B）A、東B、西C、南D、北西邊，很據(jù)“坐北朝南”可以解釋。因為中國很多重要建筑都講究風水或者朝向。110、孔子弟子中擅長做生意的是誰？（C）A、子路B、子張C、子貢D、顏回仲由，字子路，又字季路，孔子得意門生。以政事見稱。曾任衛(wèi)蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“墮三都”之舉的最主要合作者之一。后為衛(wèi)大夫孔悝家宰，在內江中被殺。子張，即顓孫師（前503-?）,字子張，孔門弟子之一。出身微賤，且犯過罪行，經(jīng)孔子教育成為“顯士”。雖學干祿，未嘗從政，以教授終?？鬃铀篮?，獨立招收弟子，宣揚儒家學說，是“子張之儒”的創(chuàng)始人。子張之儒列儒家八派之首。端木賜，復姓端木，字子貢（公元前 520公元前456年），政治家，外交家，中華儒商之祖，官至魯、衛(wèi)兩國之相。他是孔子的得意門生。且列言語科之優(yōu)異者?？鬃釉Q其為“瑚璉之器”。他利口巧辭，善于雄辯，且有干濟才，辦事通達。他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。相傳，孔子病危時，未趕回。子貢覺得對不起老師，別人守墓三年離去，他在墓旁再守三年，共守六年。 《論語》中對其言行記錄較多，《史記》對其評價頗高。顏回，字子淵，春秋時期魯國人，他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其“好學”，而且還以“仁人”相許。歷代文人學士對他也無不推尊有加，宋明儒者更好“尋孔、顏樂處”。自漢高帝以顏回配享孔子、祀以太牢，三國魏正始年間將此舉定為制度以來，歷代統(tǒng)冶者封贈有加，無不尊奉顏子。111、元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱為“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：（B）A、天空B、大海C、草原D、高山李兒只斤?鐵木真（1162-1227）,蒙古帝國可汗，尊號"成吉思汗”，意為“擁有海洋四方的大酋長”。112、“塞翁失馬”這一典故出自：A）A、《淮南子》B、《莊子》塞翁失馬是一個成語，出自《淮南子?人間訓I》。比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處?！痘茨哮櫫壹狻罚骸敖现擞猩菩g者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽（j0不為福乎？’居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”‘家富馬良，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。故福之為禍，禍之為福，化不可極， 深不可測也?！?13、中國古代最大的一部百科全書是：（AA、《永樂大典》B、《四庫全書》《永樂大典》編撰于明永樂年間，初名《文獻大成》，是中國百科全書式的文獻集，全書22,937卷（目錄占60卷），11095冊，約3.7億字，這一古代文化寶庫匯集了古今圖書七八千種?！队罉反蟮洹窇K遭浩劫，大多亡于戰(zhàn)火，今存不到 800卷。《永樂大典》作為世界上著名的百科全書，顯示了古代漢族文化的光輝成就，是一部集大成的曠世大典。 《大英百科全書》稱之為“世界有史以來最大的百科全書”。《四庫全書》是乾隆皇帝親自組織的中國歷史上一部規(guī)模最大的叢書。 1772年開始，經(jīng)十年編成。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。據(jù)文津閣藏本，該書共收錄古籍 3503種、79337卷、裝訂成三萬六千余冊，保存了豐富的文獻資料，但編纂過程毀書則更多。“四庫”之名，是初唐官方藏書分為經(jīng)史子集四個書庫， 號稱“四部庫書”，或“四庫之書”。經(jīng)、史、子、集四分法是古代圖書分類的主要方法，它基本上囊括了古代所有圖書，故稱“全書”。清代乾隆初年，學者周永年提出“儒藏說”，主張把儒家著作集中在一起，供人借閱。一般認為，清人修書毀史，大肆篡改前朝典籍，焚毀無數(shù)文獻，有“清人纂修《四庫全書》而古書亡矣”之說。114、太極拳講究“以柔克剛，以靜制動，以弱勝強”這和下面哪位思想家的觀點不謀而合？（A）A、老子B、孟子C、荀子D、孔子《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，并能由對立而轉化，是為“反者道之動”，“正復為奇，善復為妖”，"禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統(tǒng)一，“有、無相生”，而“無”為基礎，“天下萬物生于有，有生于無”。115、“洛陽紙貴”比喻作品風行一時，廣為流傳，這個成語與以下哪部著作有關？（A）A、左思的《三都賦》B、司馬相如的《長六賦》C、班固的《兩都賦》D、張衡的《二京賦》洛陽紙貴，中國古代成語，原指洛陽之紙，一時求多于供，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風行一時，流傳甚廣。出自《晉書?左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貝。116、“紅娘”今指代為愛情牽線搭橋的人，請問她最早出現(xiàn)在哪部文學作品中？（A）A、元稹的《鶯鶯傳》B、王實甫的《西廂記》A為唐傳奇，B為元戲曲。117、《三國演義》中的“三英戰(zhàn)呂布”的“三英”指的是：助A、趙云，張飛，關羽B(yǎng)、劉備，關羽，張飛“三英戰(zhàn)呂布”是我國古典名著《三國演義》中一個精彩的故事情節(jié)，出現(xiàn)在第五回中，該片段以劉備、關羽、張飛兄弟三人與猛將呂布的殊死戰(zhàn)斗為描述對象， 描繪了一場酣暢淋漓的沙場血拼。118、我們常用“社稷”來指代國家，其中“社”字代表的是：AA、土地之神B、五谷之神古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神。119、我國古代的文人雅士都喜歡研墨揮毫，請問下面哪種是正確的研磨方法？（B）A、先快后慢B、先慢后快元代陳繹曾《翰林要訣?肉法》云：“磨墨之法，重按輕推，遠行近折?！毖心匆欢ǖ姆较蚓鶆虻刂匕摧p推， 以圓形或橢圓形由遠到近（由外到內）地周而復始地轉磨，用力不要過大，心情不要太急，墨與硯池應保持垂直，不要傾斜，以防墨粒脫落。研墨時墨身要垂直，要重按輕轉，先慢后快，不可急性。120、唐代邊塞詩人王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“飛將”指的是誰？（D）A、張飛B、關羽C、衛(wèi)青D、李廣倘若攻襲龍城的衛(wèi)青和飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過陰山。21、下列民間愛情故事起源年代最早的是：（B）A、《白蛇傳》B、《梁山仙與祝英臺》C、《唐伯虎點秋香》*中國四大民間傳說《白蛇傳》 （清代成熟）《梁山伯與祝英臺》（一千四百多年）《孟姜女》（最早出現(xiàn)于春秋時期的《左傳》）《牛郎織女》（不詳） 唐伯虎玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子（吳門四才子）”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”，又稱為“明四家”。122、度量衡是我國古代使用的計量單位，其中“衡”是指的哪個方面的標準？（D）A、長度B、面積C、體積D、重量度量衡是指在日常生活中用于物體計量長短、 容積、輕重的統(tǒng)稱。度量衡的發(fā)展大約始于父系氏族社會末期。因地域和國情不同計量統(tǒng)計方式不同。123、木版年畫發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個名鎮(zhèn)？（C）A、漢口鎮(zhèn)B、景德鎮(zhèn)C、朱仙鎮(zhèn)D、佛山鎮(zhèn)湖北漢口鎮(zhèn)（商業(yè)中心）、廣東佛山鎮(zhèn)（手工業(yè)）、江西景德鎮(zhèn)（瓷器）、河南朱仙鎮(zhèn)（版畫）并稱全國四大名鎮(zhèn)，明清稱為天下四大鎮(zhèn)。124、下列哪部著作的成書時間最長？（AA、《徐霞客游記》B、《說文解字》C、《天工開物》D、《夢溪筆談》A主要按日記述作者1613?1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現(xiàn)象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。 B《說文解字》，簡稱《說文》，東漢許慎著，它也是世界上最早的字典之一、《康熙字典》是我國古代收字最多的字典。 C《天工開物》初刊于1637年（明崇禎十年）。《天工開物》是世界上第一部關于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國漢族古代一部綜合性的科學技術著作， 有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。 D《夢溪筆談〉＞成書于11世紀末，一般認為是1086年至1093年間?！秹粝P談》，北宋科學家、政治家沈括（ 1031-1095）撰，是一部筆記本百科全書式著作，世人稱為“中國科學史上里程碑”。該書在國際亦受重視，英國科學史家李約瑟評價為“中國科學史上的坐標”。125、“皰丁解牛”形容做事得心應手，“皰丁”指的是什么？B0A、一個年輕力壯的廚師B、一個名叫“丁”的廚師庖?。衡遥簭N師。丁是他的名。126、“少壯不努力，老大徒傷悲”出自：（A）A、《長歌行》B、《短歌行》《長歌行》詩人漢無名氏朝代：漢：“青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！备韪栊胁懿佟酒湟弧繉飘敻瑁松鷰缀?？譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談戢①，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海②不厭深。周公吐哺，天下歸心。注①：戢通宴，宴飲，宴會。②：人教版為“宴”，粵教版為“水”?！酒涠恐芪鞑?，懷此圣德。三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節(jié)不隆。崇侯讒之，是以拘系。后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不謫，其德傳稱?？鬃铀鶉@，并稱夷吾，民受其恩。賜與廟昨，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，柜皆彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。127、下列哪個成語和“道聽途說”詞意更接近？（B）A、空穴來風B、三人成虎A.空穴來風B.三人成虎道聽途說指意思是指在路上聽來的又在路上傳播的話。 泛指沒有根據(jù)的傳聞?？昭▉盹L比喻消息和傳說不是完全沒有原因。三人成虎比喻謠言多人重復述說，就能使人信以為真。128、《紅樓夢》的作者曹雪芹是家喻戶曉的文學家，“雪芹”是他的：（C）A、名B、字C、號曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。129、下面哪句話是孔子說的？（A）A、有朋自遠方來，不亦樂乎！ B、天下興亡，匹夫有責“天下興亡，匹夫有責”最早是由顧炎武在《日知錄?正始》中提出概念，背景是清軍入關。而八字成文的語型則出自梁啟超。130、在古代，人們將樂器分為“絲”、“竹”，分別指彈弦樂器和吹奏樂器，其中哪個是指吹奏樂器？（B）A、絲B、竹131、“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”這句詩描寫的是誰的愛情故事？A、牛郎和織女B、唐明皇和楊貴妃出自白居易《長恨歌》132、”信言不美，美言不信”體現(xiàn)出：（B）A、懷疑精神B、辯證法思想信言不美，美言不信，意指真實的話未經(jīng)加工，所以不美妙動聽。辭藻華美的言辭、文章，內容往往不真實。語本《老子?八十一章》：“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多?！?33、中國人常說“五福臨門”，下面哪一項是屬于“五福”的？AA、品德高尚B、子孫成群“五?！边@個名詞，原出于《書經(jīng)》和《洪范》。五福的第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。134、”文章千古事，得失寸心知”是誰的名句？（B）A、李白B、杜甫唐?杜甫《偶題》文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂。表達杜甫晚年對詩歌創(chuàng)作的見解，帶有總結性質。135、“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東?！笔钦l詠贊項羽的名句？（B）A、辛棄疾B、李清照李清照的《夏日絕句》136、為了孩子的學習環(huán)境而三遷居的是哪個歷史故事？（ A）A、孟母教子B、舉案齊眉C、岳母刺字137、陛下是古時對君王的尊稱，其中“陛”的意思是：（A）A、宮殿的臺階B、大的別稱C、玉璽“陛下”的“陛”，是指帝王宮殿的臺階?！墩f文》：升高階也。從阜，空聲?！北玖x是臺階。特指皇宮的臺階。138、下面哪個劇種被稱為“中國百戲之師”？（C）A、京劇B、黃梅戲C、昆曲D、越劇昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國最古老的劇種之一，也是中國傳統(tǒng)文化藝術中的珍品。昆曲發(fā)源于公元14世紀中國的江蘇昆山，后經(jīng)魏良輔等人的改良而走向全國，自明代中葉獨領中國劇壇近三百年，清中葉后衰落。 昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術等，以曲詞典雅、行腔宛轉、表演細膩著稱，被譽為“百戲之祖”。 越劇一一中國五大戲曲劇種之一，全國第二大劇種。越劇長于抒情，以唱為主，聲音優(yōu)美動聽，表演真切動人，唯美典雅,極具江南靈秀之氣；多以“才子佳人”題材的戲為主，藝術流派紛呈。中國五大戲曲劇：京劇、豫劇、越劇、評劇、黃梅。139、我國現(xiàn)在存最早的兵書是：（A）A、《孫子兵法》B、《孫臏兵法》140、唐詩“東邊日出西邊雨”的下一句是：（A）A、道是無晴還有晴B、也無風雨也無晴劉禹錫《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！?41、“苦心人，無不負，臥薪嘗膽，三千越中可吞吳”描寫的是誰？（B）A、伍子胥B、勾踐這個是蒲松齡在自己后期的科舉考試屢次不中、 落魄至極之際，親自寫下的勵志自勉聯(lián)。開始時是刻在銅尺之上，后懸置于書屋聊齋書房，而并非顏邁所寫。整副對聯(lián)氣勢磅礴、催人奮進，引用了史上非常著名的兩個典故和典故之后的對應結果， 一個是楚霸王項羽破釜沉舟滅大秦，另一個是越王勾踐臥薪嘗膽吞吳國。蒲松齡以此聯(lián)激勵自己，終于以一部《聊齋志異》名垂青史。142、下面哪句詩的作者離開家的時間更長？（B）A、人歸落雁后，思發(fā)在花前B、兒童相見不相識，笑問客從何處來薛道衡《人日思歸》： 入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。賀知章《回鄉(xiāng)偶書》：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛催。兒童相見不相識，笑問客從何處來。143、《在水一方》的歌詞來源于：（A）A、《詩經(jīng)》B、《陌上?！稢、《楚辭》D、《孔雀東南飛》《詩經(jīng)?兼葭》：兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯河從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央~144、我們現(xiàn)在所能看到的《蘭亭序》是王羲之的真跡嗎？（ B）A、是B、不是關于《蘭亭序》，世間流傳著形形色色的趣聞逸事。據(jù)說當時王羲之寫完之后，對自己這件作品非常滿意，曾重寫幾篇，都達不到這種境界， 于是就把它作為傳家至寶留給子孫。 后來落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派“蕭翼計賺蘭亭”的傳說……唐太宗對王羲之書法推崇備至，敕令侍臣趙模、馮承素等人精心復制一些摹本。他喜歡將這些摹本或石刻摹拓本賜給一些皇族和寵臣，因此當時這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽紙貴”。此外，還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世，而原跡，據(jù)說在唐太宗死時作為殉葬品永絕于世。145、我國古代對于年齡有很多獨特的稱呼，其中滿一百歲被稱為：（ A）A、期頤B、耄耋不滿周歲一一襁褓；2~3歲一一孩提；女孩7歲一一髯年；男孩8歲一一豁年；幼年泛稱一一總角；10歲以下一一黃口；13~15歲一一舞勺之年；15~20歲一一舞象之年；12歲（女）——金釵之年；13歲（女）一一豆蔻年華，15歲（女）一一及笄之年；16歲（女）一一破瓜年華、碧玉年華；20歲（女）一一桃李年華；24歲（女）花信年華；至出嫁一一梅之年;至30歲（女）一一半老徐娘；20歲（男）一一弱冠；30歲（男）一一而立之年；40歲（男）——不惑之年、強壯之年； 50歲一一年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年； 70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；80歲——杖朝之年；80~90歲——耄耋之年；90歲始背之年；100歲一一期頤。146、舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關羽、張飛等三國人物的戲曲臉譜來打造的是：（ A）A、南獅B、北獅【北獅】北獅的造型酷似真獅，獅頭較為簡單，全身披金黃色毛。舞獅者 （一般二人舞一頭）的褲子，鞋都會披上毛，未舞看起來已經(jīng)是維肖維妙的獅子。 獅頭上有紅結者為雄獅，有綠結者為雌性。北獅表現(xiàn)靈活的動作，與南獅著重威猛不同。舞動則是以撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動作為主。北獅一般是雌雄成對出現(xiàn)；由裝扮成武士的主人前領。有時一對北獅會配一對小北獅，小獅戲弄大獅，大獅弄兒為樂，盡顯天倫。北獅表演較為接近雜耍。配樂方面，以京錢、京鑼、京鼓為主?！灸溪{】南獅南獅又稱醒獅，造型較為威猛， 舞動時注重馬步。南獅主要是靠舞者的動作表現(xiàn)出威猛的獅子型態(tài)，一般只會二人舞一頭。 獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，制造考究；眼簾，嘴都可動。嚴格來說，南獅的獅頭不太像是獅子頭，有人甚至認為南獅較為接近年獸。南獅的獅頭還有一只角，傳聞以前會用鐵做，以應付舞獅時經(jīng)常出現(xiàn)的武斗。 傳統(tǒng)上，南獅獅頭有「劉備」、「關羽」、「張飛」之分。三種獅頭，不單顏色，裝飾不同，舞法亦跟據(jù)三個古人的性格而異。147、文人對各種植物有自己的偏愛，陶淵明喜愛菊花，北宋文豪蘇東坡則說過：寧可食無肉，不可：（B）A、居無松B、居無竹C、居無梅D、居無菊148、唐朝文宗御封的“三絕”指的是李白的詩歌、張旭的草書和：（A）A、裴旻的劍舞B、公孫大娘的舞蹈D、吳道子的畫唐朝文宗皇帝之時，曾向全國發(fā)出了一道罕見的詔書，御封李白的歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為大唐“三絕”。149、大干地支紀年始于漢代，請問這種紀年是以哪一天為起點的？（ C）A、除夕B、正月初一C、立春D、春分整個干支歷的最初起點應該是甲子年， 甲子月，甲子日。干支歷每一年的起點則應是建寅那一天，即立春日，而不是現(xiàn)在農(nóng)歷的元日（即正月初一），農(nóng)歷的歷法是月亮歷，也就是平時所說的陰歷，是根據(jù)月亮的盈缺而來的，和干支歷并不完全吻合，我國農(nóng)歷是陰陽歷，有月亮歷也有太陽歷，其中狹義的農(nóng)歷即陰歷，根據(jù)月相而來，而廣義農(nóng)歷中的節(jié)氣則是太陽歷，根據(jù)太陽運行而來，干支紀年的年與年之間的分界點在立春日， 立春建寅，立春日開始算新的一年。150、王實甫在《西廂記》中寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的是：C）A、司馬相如B、崔鶯鶯C、白居易D、杜甫滑落的淚，沾濕了袖角。類似的感情慢慢升華，醞釀的悲恐怕比樂天（白居易的字）還要多出幾許。151、“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”是誰的詞句？（B）A、岳飛B、辛棄疾南宋詩人辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》：千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否 ？152、”會當凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感慨？（B）A、黃山B、泰山153、《齊民要術》是關于：（B）A、君主如何統(tǒng)治國家的著作B、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動的著作154、孔子為什么“三月不知肉滋味"？（B）A、讀到一本好書B、聽到一段好樂曲155、“桃李滿天下”的“桃李"指什么汨）（A、朋友B、學生156、《康熙字典》成書于哪個朝代？（B）A、秦朝B、清朝157、風箏最初是用來做什么的？（A）A、通報消息B、娛樂健身158、“鼎”的最初用途是：C）A、祭祀用禮器B、地位象征物C、烹煮器具159、如果你想到圖書館借閱寓言性質的書，在下列書籍中應優(yōu)先選擇哪一本？（C）A、《史記》B、《論語》C、《莊子》160、“三更半夜”中的“三更”指的是幾點？B）（A、21點至23點B、23點至凌晨1點C、凌晨1點至3點三更，古代時間名詞。古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三更，丑時為四更，寅時為五更。后來一般用三更來指深夜，指半夜十一時至翌晨一時。161、明朝永樂年間，從西洋歸來的鄭和船隊帶回了一只西方異域獸“麒麟”，就是現(xiàn)在我們所知的：（D）A、獅子B、金錢豹C、河馬D、長頸鹿據(jù)鄭和親自立的《天妃靈應之記碑》記載，永樂十五年，鄭和下西洋時，各國都爭著進貢了本國的珍貴動物，其中“阿丹國進麒麟，番名祖剌法并長角馬哈獸；木骨都束國進花福祿并獅子……”中外專家經(jīng)考證指出，“木骨都束國進花福祿并獅子”，其中的“福祿”是索馬里語“faro”的音譯，英文譯為“zebra"，是“斑馬”的意思；花，則是意譯，指花紋、條紋?！盎ǜ５摗敝傅木褪恰鞍唏R”?！鞍⒌M麒麟”，其所說“麒麟”是索馬里謝ri""，即英文giraffe（長頸鹿）?！短戾`應之記碑》中也說它“番名祖剌法”，因此可以說，進貢的麒麟就是長頸鹿。162、下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（AA、十面埋伏B、高山流水中國十大古典名曲《高山流水》、 《梅花三弄》、《春江花月夜》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。單單聽了這些名字就已經(jīng)神為之奪，中國韻味之美，由此可見一斑。163、“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰最早提出的？（B）A、孔子B、孟子出自《孟子?梁惠王上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！贝笠馐牵涸谫狆B(yǎng)孝敬自己的長輩時，不應忘記其他沒有親緣關系的老人。 在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應忘記其他沒有血緣關系的小孩。164、成語“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代計量單位，其中“咫”和“尺”哪個更長？（B）A、咫B、尺最初的年代里，男人手掌伸展，拇指與中指之間的距離，謂之“尺”。而女子手掌伸展，拇指與中指之間的距離，則謂之“咫”，與尺相較，合約八寸。165、草書、行書、楷書、隸書四種字體當中哪一種是其余三種的起源？ （D）A、草書B、行書C、楷書D、隸書從文字發(fā)展的進程來看大約有三個階段， 一是從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽?，二是從小篆變?yōu)殡`書，三是從隸書變?yōu)榭瑫＜坠俏暮徒鹞淖優(yōu)樾∽?，前者更接近圖畫的的寫實象形，而后者筆畫圓轉規(guī)整，逐漸與物形疏遠。甲骨文刀刻的痕跡明顯，金文則鑄型肥厚，它們形體比較隨意，筆畫少的字占的地方小，筆畫多的字占的地方大， 小篆形體整齊，筆畫多少都占一格。從小篆到隸書，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D折點。小篆的字形結構被打破，象形意味淡薄，符號性加強。小篆的圓轉筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書，現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成。從隸書到楷書，除用筆有些變化，字體結構基本沒有什么變化。另外還有草書和行書。草書本是各種字體的草率寫法，現(xiàn)在所說的草書，是指章草、狂草等專一的字體，狂草與隸楷的字體和筆法很不相同，龍飛鳳舞，完全是一種藝術品，喪失了交際的作用。行書是楷書與草書之間的一種字體，他不像楷書那樣規(guī)整，也不像草書那樣隨意，成為日常常用字體。166、吃年糕的習俗與下列哪位歷史人物有關？（AA、伍子胥B、范蠡C、屈原蘇式糖年糕歷史悠久，名傳中外，距今已有兩千多年的歷史。 蘇州這座著名的古城，在古代曾是吳國都城。當時吳王闔閭從當時軍事需要出發(fā)，命名將伍子胥筑城，稱之為“闔閭大城”。城垣建成，吳王很高興，召集眾將歡宴慶功，獨有伍子胥悶悶不樂。伍子胥回營后，悄悄囑咐隨從說：“我死后，如國家遭難，民饑無食，可往相門 （蘇州六個主要城門之一）城下掘地三尺得食”。后來伍子胥遭誣陷，自刎身亡，吳國亡于越國后，居民斷食，餓殍遍野。這時，隨從眾人想起了伍子胥生前的囑咐， 便帶領眾民前往相門拆城掘地。 這才發(fā)現(xiàn)原來相門的城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉后做成的“仕”。于是百姓把這些“糯米城磚”用來作為食物解決了一時的困難。蘇州人民為了銘記伍子胥的功跡， 就在春節(jié)這一天，家家吃年糕，以此來紀念他。以后，這種習俗流傳下來，直至今天。167、“大材小用古所嘆，管仲、蕭何實流亞”是陸游的一句名詩，其中“大材小用”形容的是下面哪位人物？（B）A、韓愈B、辛棄疾C、龐統(tǒng)D、宋玉辛棄疾是管仲、蕭何一流人物，做浙東安撫使大材小用了。168、甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現(xiàn)的？（B）A青銅器B、藥材C、墓碑D、竹筒在清朝光緒年間，古董商、金石學家王懿榮，是當時最高學府國子監(jiān)祭酒（相當于校長）。有一次他看見一味中藥叫龍骨，看見上面刻著字，就覺得很奇怪，就翻看藥渣，沒想到上面居然有一種看似文字的圖案。 于是他把所有的龍骨都買了下來， 發(fā)現(xiàn)每片龍骨上都有相似的圖案。他把這些奇怪的圖案畫下來， 經(jīng)過長時間的研究他確信這是一種文字， 而且比較完善，應該是殷商時期的。后來， 人們找到了龍骨出土的地方一一河南安陽小屯村， 那里又出土了一大批龍骨。因為這些龍骨主要是龜類獸類的甲骨， 是以人將它們命名為“甲骨文”，研究它的學科就叫做“甲骨學”。169、下列哪個成語典故說的是呂不諱的故事？（AA、一字千金B(yǎng)、一諾千金C、一飯千金D、一擲千金