學(xué)前兒童社會(huì)教育期末復(fù)習(xí)題

文檔來源為：從網(wǎng)絡(luò)收集整理文檔來源為：從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持學(xué)前兒童社會(huì)教育期末復(fù)習(xí)題一、填空題.張宗麟所著（《幼稚園的社會(huì)》）第一次全面、系統(tǒng)地論述了“社會(huì)”領(lǐng)域教育的目標(biāo)、內(nèi)容、原則和方法等，精辟地分析了社會(huì)、兒童社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并以案例形式展示其豐碩的研究成果，倡導(dǎo)實(shí)施社會(huì)化的幼稚園課程。.兒童社會(huì)性發(fā)展影響思想品德發(fā)展，要在兒童社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)上來進(jìn)行思想品德教育。但也不能以兒童社會(huì)性的教育代替品德教育，品德涉及的是是非善惡的（ 價(jià)值問題），社會(huì)性涉及的是生存與生活的問題，一個(gè)是精神與道德問題，一個(gè)是社會(huì)問題，各有不同的指向。.兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展與一般認(rèn)知發(fā)展并非完全平行。它不完全受認(rèn)知發(fā)展的研究。不少研究證明，兒童智商與其觀點(diǎn)采擇能力之間的相關(guān)系數(shù)一般是中等或偏下。因?yàn)楫?dāng)兒童的一般認(rèn)知達(dá)到一定水平后，個(gè)體（社會(huì)認(rèn)知能力）就更多地受社會(huì)、文化、教育等因素的影響和制約。.幼兒的（自我中心思維）常常使兒童表現(xiàn)出自私或無理行為。.所謂觀察學(xué)習(xí)，亦稱為替代學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)者通過（ 對(duì)他人的行為）及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察而習(xí)得（新行為）的過程。這種學(xué)習(xí)不需要學(xué)習(xí)者直接地做出反應(yīng)，也不需要親自體驗(yàn)強(qiáng)化，只要通過觀察他人在一定環(huán)境中的行為，觀察他人所接受的強(qiáng)化就能完成學(xué)習(xí)。因此，通過這種方式完成的學(xué)習(xí)又稱為無嘗試學(xué)習(xí)。.根據(jù)（時(shí)代性原則）,學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容的選擇應(yīng)當(dāng)注意： 關(guān)注當(dāng)下社會(huì)生活中出現(xiàn)的新事物、新情況、新問題。幫助他們了解自己所生活的時(shí)代與世界。.（交往）是社會(huì)性區(qū)域活動(dòng)的重要特征。.學(xué)前兒童社會(huì)教育的萌芽階段，沒有專門的幼兒教育機(jī)構(gòu)，但有豐富的幼兒教育思想。學(xué)前兒童社會(huì)教育是與生活緊密聯(lián)系在一起的，與古代重視道德教育的傳統(tǒng)相一致，古代幼兒教育也是以道德教育為主，強(qiáng)調(diào)（以德養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正），具有典型的生活性與道德性。.學(xué)前兒童社會(huì)教育是一個(gè)綜合性的、 有著豐富內(nèi)涵特性的教育領(lǐng)域， 它兼具常識(shí)性、道德性、（生活性與人文性），只有綜合的理解，才能恰當(dāng)把握學(xué)前兒童社會(huì)教育的真正內(nèi)涵。.兒童的自我控制行為受各種因素影響， 自我控制水平隨年齡而不斷提高， （言語(yǔ)指導(dǎo)和行為訓(xùn)練）在兒童自控行為中起著重要作用， 兒童從接受外部言語(yǔ)指導(dǎo)及誘因逐漸發(fā)展到根據(jù)自身要求和內(nèi)部誘因來控制行為，從不自覺行為發(fā)展到自覺行為。.皮亞杰通過研究發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)（游戲規(guī)則）的理解一般要經(jīng)歷動(dòng)作活動(dòng)，自我中心，早期的合作，編程四個(gè)階段。.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中對(duì)社會(huì)領(lǐng)域目標(biāo)的表述是： “能主動(dòng)地參與各項(xiàng)活動(dòng)，有自信心；樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，（有同情心）；理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則；能努力做好力所能及的事，不怕困難， （有初步的責(zé)任感）；愛父母長(zhǎng)輩、老師和同伴， 愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)?！?（陶冶法）是指利用環(huán)境條件、生活氣氛以及教育者自身的言行舉止等，潛移默化地影響學(xué)前兒童的社會(huì)態(tài)度和社會(huì)行為的方法。.導(dǎo)向性原則是教育評(píng)價(jià)的根本原則。為了貫徹導(dǎo)向性原則，人們有必要將素質(zhì)教育的理念、 （以人為本的理念）、科學(xué)和諧發(fā)展的理念引入評(píng)價(jià)工作中，對(duì)教師的工作過程和績(jī)效及學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展水平進(jìn)行評(píng)價(jià)。.學(xué)前兒童社會(huì)教育是指以兒童的社會(huì)生活事務(wù)及其相關(guān)的人文社會(huì)知識(shí)為基本內(nèi)容， 以社會(huì)及人類文明的（積極價(jià)值）為引導(dǎo)，在尊重兒童生活，遵循兒童（ 社會(huì)性發(fā)展）的規(guī)律與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，由教育者通過多種途徑，創(chuàng)設(shè)有教育意義的環(huán)境和活動(dòng)，陶冶兒童性靈，培育有著良好社會(huì)理解力、社會(huì)文檔來源為：從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.情感、品德與行動(dòng)能力的完整、健康的兒童。.（社會(huì)適應(yīng)能力）是一種適應(yīng)社會(huì)變化的能力。這種能力包括了解與把握新事物，善于調(diào)整自己，并與不同的人建立融洽關(guān)系的能力。主要包括學(xué)習(xí)能力、情緒管理能力與人際交往能力等。.埃里克森認(rèn)為在自主對(duì)羞愧階段，當(dāng)兒童想自己做主，而成人又對(duì)之不能理解時(shí)，他們的經(jīng)驗(yàn)會(huì)導(dǎo)致其產(chǎn)生羞愧感。這時(shí)教育者要盡可能恰當(dāng)提供孩子做決定和選擇的機(jī)會(huì)， 以促進(jìn)兒童（情感自主性）的發(fā)展。.（親社會(huì)行為）是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有積極影響的行為，如謙讓、幫助、合作、分享等行為。.選擇學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容的依據(jù)主要有： 學(xué)前兒童社會(huì)教育目標(biāo)、社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)與發(fā)展、（幼兒的發(fā)展水平與特點(diǎn)）、相關(guān)學(xué)科知識(shí)。.（討論法）是指教師指導(dǎo)學(xué)前兒童就某些社會(huì)性問題、現(xiàn)象、事物相互啟發(fā)、交流意見的方法。.游戲與區(qū)域活動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)相比，最大的特點(diǎn)是提供學(xué)前兒童（ 自主互動(dòng)）的機(jī)會(huì)，訓(xùn)練他人的交往與互動(dòng)技能，能夠讓他們深化教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主題與內(nèi)容，還能進(jìn)行（ 生成性）的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)前兒童個(gè)性的自由發(fā)展有重要作用。.（社會(huì)化）主要是指?jìng)€(gè)體學(xué)習(xí)社會(huì)中長(zhǎng)期積累起來的知識(shí)、技能、觀念和規(guī)范，并內(nèi)化為個(gè)人的品格與行為，在社會(huì)生活中加以再創(chuàng)造的過程。.弗洛伊德最具有代表性的觀點(diǎn)之一是他認(rèn)為個(gè)體童年期的生活事件在成年期人格發(fā)展中起著十分重要的作用。這說明了童年（早期經(jīng)驗(yàn)）的重要性，使后來的研究者更為關(guān)注童年階段對(duì)人一生成長(zhǎng)的價(jià)值，而不僅僅是把兒童期視作一個(gè)“前成人”的階段。.在社會(huì)學(xué)習(xí)理論中，根據(jù)手段的不同，強(qiáng)化被分為直接強(qiáng)化、（ 替代性強(qiáng)化）和自我強(qiáng)化。.在陌生情境中，能在母親附近愉快地游戲，自信地探索環(huán)境，但并不時(shí)刻在意母親是否在場(chǎng)。而且，兒童對(duì)陌生人也表現(xiàn)出積極的興趣。在依戀的類型中，這是（安全型）兒童的行為表現(xiàn)。.方向性原則保證了教育目標(biāo)制定的理想性與（ 價(jià)值性），基礎(chǔ)性原則保證了目標(biāo)制定的現(xiàn)實(shí)性與（合宜性）。.（參觀法）是指教師有目的、有計(jì)劃、有組織地帶領(lǐng)學(xué)前兒童觀察某一綜合性的社會(huì)設(shè)施或機(jī)構(gòu)，促使他們加深對(duì)這些設(shè)施和機(jī)構(gòu)的了解，豐富他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并使他們獲得某些社會(huì)技能的方法。.教育目標(biāo)的提出通常有知識(shí)、能力和（ 情感）三個(gè)維度。.教師進(jìn)行學(xué)前兒童社會(huì)教育要樹立（ 人格陶冶）的目標(biāo)觀、整合性的教育內(nèi)容與力量觀、 （滲透性）的教育方法觀。.學(xué)前兒童社會(huì)教育評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)滿足社會(huì)和個(gè)體需要的程度作出判斷的活動(dòng)，其主要領(lǐng)域包括對(duì)幼兒園開展的學(xué)前兒童社會(huì)教育對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的（ 促進(jìn)作用）的判斷和對(duì)教師從事的社會(huì)教育工作產(chǎn)生的（實(shí)際成效）的判斷。.幼兒社會(huì)教育總目標(biāo)的特點(diǎn)有：規(guī)范性、共通性、學(xué)習(xí)結(jié)果導(dǎo)向性、可分析性、 （可擴(kuò)充性）。二、簡(jiǎn)答題.簡(jiǎn)述幼兒教師的積極期望與恰當(dāng)要求如何影響幼兒的社會(huì)性發(fā)展答：皮格馬利翁效應(yīng)清楚地說明了教師的期望對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的教育影響。在幼兒園階段，由于幼兒基本上還處在他律階段，非?？粗爻扇藢?duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)也會(huì)有想作一個(gè)“好孩子”的愿望，因此，教師對(duì)幼兒的期望和要求會(huì)直接影響到幼兒的社會(huì)化。文檔來源為 文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理 .word版本可編輯 .歡迎下載支持研究觀察表明，當(dāng)幼兒教師對(duì)兒童有高期望時(shí)，在情緒、身體語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言、教學(xué)材料、贊揚(yáng)和批評(píng)等不同水平上，教師都表現(xiàn)出這種高期望。如會(huì)更經(jīng)常發(fā)出微笑、點(diǎn)頭、注視兒童、談話、提問、提供更多的游戲?qū)W習(xí)材料等積極行為。而被教師寄予希望的兒童，在感受到教師的關(guān)心和愛的基礎(chǔ)上，與教師更容易形成融洽的關(guān)系，常常以積極的態(tài)度對(duì)待教師，對(duì)待學(xué)習(xí)，更加自尊自信、有一種積極向上的熱情。反之，被教師漠視，處于低期望狀態(tài)的兒童則更容易表現(xiàn)出一些消極的行為。.簡(jiǎn)述共情訓(xùn)練法的內(nèi)涵及運(yùn)用要求答：共情訓(xùn)練法是指通過一些形式讓學(xué)前兒童去理解和分享他人的情緒體驗(yàn)，以使學(xué)前兒童在以后的生活中對(duì)他人的類似情緒能主動(dòng)、習(xí)慣性地自然理解和分享的方法。共情訓(xùn)練的方式是多樣的，講故事、續(xù)編故事、情境演示、生活情境體驗(yàn)、主題游戲等都可以被用來進(jìn)行共情訓(xùn)練。運(yùn)用共情訓(xùn)練法需要注意的以下幾個(gè)問題：1）提供的情境必須是學(xué)前兒童熟悉的社會(huì)生活或是學(xué)前兒童看得懂的，這樣學(xué)前兒童才可能產(chǎn)生共情，否則可能出現(xiàn)誤解。2）共情訓(xùn)練的基點(diǎn)應(yīng)是喚起學(xué)前兒童已有的類似體驗(yàn)，使學(xué)前兒童已有的體驗(yàn)與當(dāng)前情境相關(guān)聯(lián)，從而理解與分享。因此，教師應(yīng)重視學(xué)前兒童情感體驗(yàn)的特點(diǎn)，充分利用學(xué)前兒童已有的體驗(yàn)，以喚起學(xué)前兒童對(duì)情境的理解與情感共鳴。3）共情訓(xùn)練本身不是教育的目的，而是為了學(xué)前兒童以后在社會(huì)生活中對(duì)他人的共情或具有自然而然的對(duì)他人的理解與共鳴，因此，注重學(xué)前兒童表現(xiàn)共情，使他們不僅僅停留在同情與共鳴上，更有良好的行為習(xí)慣。比如，不僅能理解生病小朋友的痛苦感受，更能自然地給予力所能及的關(guān)心幫助。4）教師應(yīng)與學(xué)前兒童一起真正投入情感，不能成為旁觀者。教師的情緒對(duì)學(xué)前兒童往往具有很強(qiáng)的感染力，教師加入到共情的情境中，會(huì)極大地感染他們。反之學(xué)前兒童會(huì)產(chǎn)生疑惑和矛盾，不利于共情的發(fā)生。3.簡(jiǎn)述在游戲與區(qū)域活動(dòng)中要有效促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展應(yīng)注意的問題答：為促使學(xué)前兒童在游戲和區(qū)域活動(dòng)中發(fā)展社會(huì)性，教師要注意以下幾點(diǎn)。1）要為學(xué)前兒童提供豐富而適宜的游戲和活動(dòng)的材料。游戲和活動(dòng)的開展離不開材料，材料是學(xué)前兒童想象和思維活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。為了使學(xué)前兒童更好地開展游戲和區(qū)域活動(dòng)，提供的材料應(yīng)當(dāng)豐富多樣，保證每個(gè)學(xué)前兒童都能選擇到適合自己發(fā)展水平的材料。但這并不意味著越豐富越好。過多的材料會(huì)分散學(xué)前兒童的注意。分層次逐步遞進(jìn)地呈現(xiàn)材料對(duì)學(xué)前兒童來說更有吸引力，更有促進(jìn)其發(fā)展的價(jià)值。此外，提供的材料還要考慮有可操作性、符合學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn)，要能激發(fā)學(xué)前兒童的想象和思考。2）要建立游戲和活動(dòng)的規(guī)則，增強(qiáng)學(xué)前兒童規(guī)則意識(shí)和自我控制能力。游戲本身具有一定的規(guī)則，游戲反映的社會(huì)活動(dòng)本身也有一定的規(guī)則，為了使游戲和區(qū)域活動(dòng)開展得活潑而有秩序，也需要規(guī)定一些大家都必須遵守的規(guī)則。這些規(guī)則往往是學(xué)前兒童自覺自愿遵守的，因此，他們不會(huì)感到失去自由，相反更增強(qiáng)了他們的規(guī)則意識(shí)和自我控制能力。教師要注意的是，當(dāng)學(xué)前兒童建立起一定的規(guī)則意識(shí)時(shí)，可以讓他們參與到制定規(guī)則中來。由他們自己協(xié)商制定的規(guī)則更容易被他們自己接受并遵照?qǐng)?zhí)行。這一方面發(fā)揮了學(xué)前兒童的主體性，又進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的規(guī)則意識(shí)和自我控制能力。3）教師要適時(shí)參與到游戲和活動(dòng)中，以增進(jìn)師幼情感，并給予一定指導(dǎo)。教師以平等的身份參與到游戲和區(qū)域活動(dòng)中，會(huì)使學(xué)前兒童倍感親切——教師不再是高高在上的權(quán)威和組織者，是和大家平等游戲的伙伴，她和大家一樣分擔(dān)角色、進(jìn)行活動(dòng)，和大家一起商量游戲活動(dòng)的進(jìn)行，接受大家的建議。好的教師常常會(huì)以這樣的身份出現(xiàn)在游戲和區(qū)域活動(dòng)中，拉近自己和學(xué)前兒童之間的距離。但要注意的是，作為游戲伙伴并不是教師完全失去了指導(dǎo)的地位，一位清醒的教師不會(huì)完全迷失在游戲和活動(dòng)中，她會(huì)始終牢記自己作為教育者的身份，在游戲過程中以提出問題、給予建議等方式去激發(fā)學(xué)前兒童思考問題、解決問題。這是一種不著痕跡的指導(dǎo)。文檔來源為 文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理 .word版本可編輯 .歡迎下載支持 ..簡(jiǎn)述積極意義上的良好環(huán)境應(yīng)該具備的基本特征答：（1）在物質(zhì)上是豐富和多樣的；（2）在氣氛上是寬容和接納的；（3）在制度上是明確和必要的。（4）在設(shè)計(jì)上是具有某種傾向性和暗示性的。.制定幼兒社會(huì)性行為問題指導(dǎo)方案應(yīng)注意的主要問題答：（1）根據(jù)幼兒的具體行為問題的表現(xiàn)類型、性質(zhì)，選擇與此相匹配的指導(dǎo)方法，也就是說，不同的行為問題應(yīng)選用不同的指導(dǎo)方法。如：指導(dǎo)目的是要使幼兒某種行為增加，一般采用正強(qiáng)化法，或者使行為增加的間歇強(qiáng)化法等；而要使行為減少，可使用消除法或使行為減少的間歇強(qiáng)化法等。（2）依據(jù)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)方法，如某些個(gè)性內(nèi)向的幼兒，生來就膽小，若要糾正其退縮行為，則不宜選用懲罰法予以糾正，否則有可能加重其行為問題。（3）考慮幼兒家庭教養(yǎng)狀況，選擇有效的指導(dǎo)方法，如某些幼兒在家庭中常受父母責(zé)備而得不到關(guān)懷、愛護(hù)，若要糾正其不良行為，則宜用正強(qiáng)化法，多鼓勵(lì)幼兒樹立信息去克服不良行為。（4）要征求家長(zhǎng)的意見，選擇家長(zhǎng)愿意接受的指導(dǎo)方法或使家長(zhǎng)可以接受的指導(dǎo)方法，家長(zhǎng)與教師要密切配合，協(xié)調(diào)一致，才可能真正指導(dǎo)幼兒的行為問題。.簡(jiǎn)述電視對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的負(fù)面影響答：這種負(fù)面影響主要體現(xiàn)在1）電視有可能使兒童在認(rèn)識(shí)上與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生距離。電視雖然是來自于現(xiàn)實(shí)，但是以一種藝術(shù)化的方式表現(xiàn)出來，其中可能有很多與現(xiàn)實(shí)不符的內(nèi)容和畫面。兒童由于理性思維能力還處于低級(jí)階段，主要是通過自己的感官認(rèn)識(shí)世界，感受世界，如果他們長(zhǎng)期接觸這樣的舅母，就很容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差和誤解。2）電視可能會(huì)影響到兒童現(xiàn)實(shí)的交往關(guān)系，影響社會(huì)交往能力的發(fā)展?？措娨暿窃趹魞?nèi)進(jìn)行的，兒童看電視越多，相應(yīng)的戶外活動(dòng)時(shí)間就會(huì)減少，親子間、同齡人間的接觸也會(huì)減少，這樣可能影響到兒童現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性交往，進(jìn)而影響到交往能力的提升。3）一些不健康電視節(jié)目可能導(dǎo)致兒童學(xué)習(xí)模仿，對(duì)社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生不良影響。在電視節(jié)目中，存在相當(dāng)一部分思想不健康，或者不適合兒童觀看的內(nèi)容，如暴力、兇殺、毒品等內(nèi)容，而電視節(jié)目中不清晰的價(jià)值導(dǎo)向也使兒童更容易產(chǎn)生模仿行為。而一些電視節(jié)目也有可能刺激兒童已有的內(nèi)心不良感受，加深不滿情緒，使兒童出現(xiàn)憎恨、反叛等心理，進(jìn)而產(chǎn)生一些問題行為。除電視之外，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)也日益成為影響兒童社會(huì)性發(fā)展的因素。作為教育者，應(yīng)趨利避害，利用這些現(xiàn)代化媒體的長(zhǎng)處，避免它們可能對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。.簡(jiǎn)述學(xué)前兒童社會(huì)教育實(shí)踐性原則的內(nèi)涵及其運(yùn)用要求答：所謂實(shí)踐性原則是指在社會(huì)教育過程中，教師應(yīng)利用和創(chuàng)設(shè)各種情景，組織多種多樣的活動(dòng)，讓學(xué)前兒童參與其中。學(xué)前兒童社會(huì)學(xué)習(xí)過程中的實(shí)踐性特點(diǎn)要求我們?cè)谏鐣?huì)教育過程中必須堅(jiān)持實(shí)踐性原則?！毒V要》中強(qiáng)調(diào)：“學(xué)前兒童與成人、同伴之間的共同生活、交往、探索、游戲等，是其社會(huì)學(xué)習(xí)的重要途徑。應(yīng)為學(xué)前兒童提供人際間相互交往和共同活動(dòng)的機(jī)會(huì)和條件，并加以指導(dǎo)?！币瀼睾眠@一原則，需要注意以下幾點(diǎn)：（1）為學(xué)前兒童創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)；（2）教給學(xué)前兒童正確、具體的行為方式；（3）允許兒童犯錯(cuò)。.簡(jiǎn)述幼兒園與家庭合作需要注意的問題。答：幼兒園與家庭合作需要注意以下幾個(gè)問題：1）要取得家長(zhǎng)的信任。2）要及時(shí)有效地與家長(zhǎng)溝通。（3）要保持家長(zhǎng)與幼兒園之間教育觀念、教育態(tài)度上的一致。（4）要充分挖掘、利用家長(zhǎng)資源。（5）要爭(zhēng)取讓家長(zhǎng)參與幼兒園的決策。.簡(jiǎn)述學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展評(píng)價(jià)的意義答：學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展評(píng)價(jià)的意義主要有以下幾個(gè)方面：（1）它有助于教師深入、客觀、全面地了解本班學(xué)前兒童的發(fā)展現(xiàn)狀。與教師只是訴諸日常觀察而獲得零散的、表面的和個(gè)別的信息不同，依據(jù)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)，人們可以獲得豐富多樣的評(píng)價(jià)信息，從而能更全面準(zhǔn)確地了解學(xué)前兒童的身心發(fā)展特別是 社會(huì)性發(fā)展的情況（.2）它有助于幫助教師更細(xì)致地了解中的每一位學(xué)前兒童，為因材施教提供幫助。（3）它有助于家長(zhǎng)了解學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展?fàn)顩r，了解學(xué)前兒童社會(huì)教育的目標(biāo)、內(nèi)容。家長(zhǎng)在教育孩子的過程中能更有針對(duì)性地采取教育措施，在配合教師教育孩子時(shí)也更為主動(dòng)。（4）它有助于教師在了解學(xué)前兒童的基礎(chǔ)上，改進(jìn)幼兒園教育過程，使學(xué)前教文檔來源為 文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理 .word版本可編輯 .歡迎下載支持育更適合每個(gè)學(xué)前兒童，更好地為他們服務(wù)。.簡(jiǎn)述不當(dāng)強(qiáng)化對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的負(fù)面影響答：雖然強(qiáng)化法是幼兒園針對(duì)行為問題經(jīng)常采用的方法，而且也是一種比較有效的方法，但這種方法使用不當(dāng)，也會(huì)帶來一些負(fù)面的結(jié)果。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1）自律被破壞 .道德自律意味著一個(gè)人將根據(jù)內(nèi)部建構(gòu)的關(guān)于對(duì)錯(cuò)的信念而作出決定。一個(gè)道德自律的人無論權(quán)威人士在場(chǎng)與否，他們都會(huì)尊敬他人。道德自律要求一個(gè)人有思考問題和得出自己結(jié)論的技巧。這種技巧需要學(xué)習(xí)。強(qiáng)化法關(guān)注對(duì)幼兒行為的塑造，卻剝奪了幼兒練習(xí)做出決定或?qū)π袨檫x擇做出自我評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)。因此，是給予獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的人，而不是幼兒應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)。通過強(qiáng)化法，幼兒思考的主要是怎樣得到獎(jiǎng)勵(lì)或避免懲罰，而不是思考在某種情境中什么是正確的。強(qiáng)化法能夠產(chǎn)生道德他律，卻很難幫助幼兒產(chǎn)生道德自律。2）問題的原因被忽視 .只要行為問題的原因繼續(xù)存在，任何試圖改變行為的努力都是不夠的。即使是當(dāng)時(shí)幼兒的行為問題有所改善，但不久后問題還是繼續(xù)出現(xiàn)。改變行為的長(zhǎng)久方法必須是尋找問題的原因，并在原因上尋找改善行為問題的方法。而強(qiáng)化法關(guān)注的是幼兒的行為表現(xiàn)而不是原因。（3）影響師生關(guān)系 .充滿關(guān)愛、相互尊重的關(guān)系是教育可取行為的基本要素。而強(qiáng)化法則很容易損害師生關(guān)系。因?yàn)榈玫姜?jiǎng)勵(lì)的幼兒可能會(huì)根據(jù)老師的看來判斷自己想做事情的價(jià)值。這會(huì)使幼兒盡力為給予獎(jiǎng)勵(lì)的人留下好印象或努力奉承給予獎(jiǎng)勵(lì)的人，這并不是一種真誠(chéng)的關(guān)系。這種不真誠(chéng)的關(guān)系不可能培養(yǎng)出信任和真正的關(guān)心，只有信任和真正的關(guān)心才能激發(fā)學(xué)生盡自己最大的努力學(xué)習(xí)。此外，判斷和獎(jiǎng)勵(lì)的過程也是不尊重人的，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)給予獎(jiǎng)勵(lì)的人與期望得到獎(jiǎng)勵(lì)的人之間權(quán)利和地位的差異。再者，如果權(quán)威人物拒絕給予獎(jiǎng)勵(lì)，事實(shí)上，屬于從屬地位的人會(huì)因沒有得到獎(jiǎng)勵(lì)而受到懲罰。（4）幼兒的內(nèi)部動(dòng)機(jī)被破壞。內(nèi)部動(dòng)機(jī)意味著做某事是出于自己的目的。其行為的價(jià)值在于行為本身，其獎(jiǎng)勵(lì)在于你是怎樣感受它的，獎(jiǎng)勵(lì)存在于個(gè)體內(nèi)部。外部動(dòng)機(jī)則相反，它意味著做某事是為了得到獎(jiǎng)勵(lì)。行為的價(jià)值不在于行為本身，而在于通過行為你得到了什么。而強(qiáng)化法所依靠的正是外部動(dòng)機(jī)。如獎(jiǎng)勵(lì)能教會(huì)人們對(duì)它充滿期待，做事情僅僅是為了得到它們。因此，作為獎(jiǎng)勵(lì)的外部動(dòng)機(jī)違背了自律和自主的發(fā)展，破壞行為的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。簡(jiǎn)述《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行） 》對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的教育內(nèi)容與要求的規(guī)定答：（1）引導(dǎo)幼兒參加各種集體活動(dòng)，體驗(yàn)與教師、同伴等共同生活的樂趣，幫助他們正確認(rèn)識(shí)自己和他人，養(yǎng)成對(duì)他人、社會(huì)親近、合作的態(tài)度，學(xué)習(xí)初步的人際交往技能。（2）為每個(gè)幼兒提供表現(xiàn)自己長(zhǎng)處和獲得成功的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)其自尊心和自信心。（3）提供自由活動(dòng)的機(jī)會(huì)，支持幼兒自主地選擇、計(jì)劃活動(dòng)，鼓勵(lì)他們通過多方面的努力解決問題，不輕易放棄克服困難的嘗試。（4）在共同的生活和活動(dòng)中，以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)并理解基本的社會(huì)行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人。（5）教育幼兒愛護(hù)玩具和其他物品，愛護(hù)公物和公共環(huán)境。（6）與家庭、社區(qū)合作，引導(dǎo)幼兒了解自己的親人以及與自己生活有關(guān)的各行各業(yè)人們的勞動(dòng)，培養(yǎng)其對(duì)勞動(dòng)者的熱愛和對(duì)勞動(dòng)成果的尊重。（7）充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。（8）適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)各民族和世界其他國(guó)家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度。簡(jiǎn)述幼兒自我評(píng)價(jià)發(fā)展的趨勢(shì)答：幼兒自我評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)是：從輕信和運(yùn)用成人的評(píng)價(jià)到自己獨(dú)立的評(píng)價(jià)。幼兒初期，兒童對(duì)自己的評(píng)價(jià)往往只是成人評(píng)價(jià)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而且不加考慮地輕信成人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。此后，兒童對(duì)成人的評(píng)價(jià)不輕易再現(xiàn)，如評(píng)價(jià)不正確，兒童會(huì)有反抗的表現(xiàn)。一直到幼兒晚期，幼兒才開始出現(xiàn)獨(dú)立的評(píng)價(jià)。而且，幼兒的自我評(píng)價(jià)往往比較簡(jiǎn)單，一般是兩分法的評(píng)價(jià)方式，如“好”與“不好”；“聰明”與“笨”等，很難象成人一向作出全面細(xì)致的區(qū)分。由此，幼兒園教師在對(duì)兒童進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)候要慎重，需要更正客觀。而且盡量少給孩子定性的評(píng)價(jià)，避免孩子因?yàn)槔蠋煹脑u(píng)價(jià)而對(duì)自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生偏差。評(píng)價(jià)常常帶有主觀情緒性。在幼兒階段，兒童的行為由于還受情緒的影響比較大，所以在對(duì)自我進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)也會(huì)顯示出情緒化的特征。學(xué)前兒童的自我評(píng)價(jià)主要還停留在自己外部行為的評(píng)價(jià)上，如學(xué)前兒童基本能評(píng)價(jià)自己的外貌特征（如高矮、胖瘦等）；而全面、概括地評(píng)價(jià)自己各方面能力水平的能力還比較低。簡(jiǎn)述角色扮演法的內(nèi)涵與運(yùn)用要求。答：角色扮演法是指模仿現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某種情境，讓學(xué)前兒童扮演其中相應(yīng)的社會(huì)角色，使學(xué)前兒童體驗(yàn)角色的情緒情感，并表現(xiàn)出與該角色一致的社會(huì)行為的方法。角色扮演有助于學(xué)前兒童感知社會(huì)角色及其規(guī)則、角色之間的關(guān)系，豐富學(xué)前兒童的社會(huì)認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)前兒童的社會(huì)情感，培養(yǎng)學(xué)前兒童良好的行為習(xí)慣。使用角色扮演法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）創(chuàng)設(shè)學(xué)前兒童熟悉、理解和喜歡的角色活動(dòng)情景，以使學(xué)前兒童具有相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備和情境理解力。（2）教師要尊重學(xué)前兒童選擇角色、變化角色和創(chuàng)造角色的愿望，教師只可指導(dǎo)活動(dòng)，不應(yīng)經(jīng)常分配角色，最好能夠盡量提供兒童自由游戲的機(jī)會(huì)，讓他們自由模仿表演，這能更好的發(fā)揮兒童的自主性。（3）由于學(xué)前兒童好模仿，因此扮演的角色要以正面形象為主，特別要避免出現(xiàn)經(jīng)常由某幾個(gè)人扮演反面角色的情況，這容易形成負(fù)面的刻板印象，影響兒童在群體中的身份。（4）角色扮演中，如果需要時(shí)，教師也可以平等的角色身份參與到活動(dòng)中，這有助于建立和兒童的親密感。學(xué)前兒童社會(huì)教育方法的選擇和使用的評(píng)價(jià)答：在評(píng)價(jià)教師有關(guān)學(xué)前兒童社會(huì)教育方法的選擇和使用方面的工作過程和效果方面，有必要開展以下幾個(gè)方面的測(cè)評(píng)。（1）教師能依據(jù)教育目標(biāo)和教育內(nèi)容確定所用的教學(xué)方法，注意方法的科學(xué)性、可行性和實(shí)用性。（2）注重教的方法和學(xué)的方法的結(jié)合，克服只重教而輕視學(xué)的傾向。依據(jù)學(xué)前兒童的心理特點(diǎn)特別是可接受能力選擇教育方法（3）積極采用多樣化的教育方法?？紤]使用各種方式和方法的組合。（4）既能采用常用的教育方法，又能采用社會(huì)教育的特殊的方法。（5）在教育過程中使用各種有效的教育手段，諸如圖書、實(shí)物、圖片、標(biāo)本、模型、儀器、收音機(jī)、錄音機(jī)、電視機(jī)等。（6）注意接受法和發(fā)現(xiàn)法的結(jié)合。（7）注重恰當(dāng)?shù)剡x擇和使用著眼于學(xué)前兒童的信息處理、人際關(guān)系、人格發(fā)展、文檔來源為：從網(wǎng)絡(luò)收集整理文檔來源為：從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持文檔來源為 文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理 .word版本可編輯 .歡迎下載支持 .行為控制等四個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展的方法。（8）注重班級(jí)教學(xué)、小組教學(xué)和個(gè)別教學(xué)的結(jié)合。簡(jiǎn)述學(xué)前兒童社會(huì)性正常行為的標(biāo)準(zhǔn)答：一般認(rèn)為，幼兒社會(huì)性正常行為的標(biāo)準(zhǔn)主要有以下幾方面：（1）幼兒能逐步學(xué)會(huì)正確表達(dá)自己的情緒。初生的嬰兒是一個(gè)情緒的存在，他們總是想哭則哭，想笑就笑。學(xué)習(xí)情緒的正確表達(dá)是幼兒社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要任務(wù)。一個(gè)不能恰當(dāng)表達(dá)自己情緒的孩子會(huì)給自己或他人的生活帶來困擾。但要注意的是正確的情緒表達(dá)并不意味著總是順應(yīng)環(huán)境的要求，有時(shí)環(huán)境對(duì)情緒的過分壓抑會(huì)導(dǎo)致對(duì)兒童健康的損傷。正確的情緒表達(dá)意味著在不傷害他人的情況下，真誠(chéng)的表現(xiàn)自己。（2）幼兒的社會(huì)性行為須與年齡相稱。即與個(gè)體的行為與所處的同類群體的常模行為進(jìn)行比較后發(fā)現(xiàn)并無明顯特殊之處。如一個(gè) 5歲幼兒的某方面的行為長(zhǎng)期顯示與 3歲幼兒的行為類似，那么就可以判斷該幼兒存在行為問題。 （3）幼兒能正確處理與同伴的關(guān)系。同伴互動(dòng)是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的主要途徑，學(xué)會(huì)與同伴正確相處也是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)正確處理同伴關(guān)系是他們學(xué)習(xí)更復(fù)雜的社會(huì)規(guī)范的基礎(chǔ)。（4）幼兒在日常生活、學(xué)習(xí)中能逐步學(xué)會(huì)遵守紀(jì)律，能懂得獎(jiǎng)懲的意義，并能遵守基本的社會(huì)規(guī)則。社會(huì)是一種群體的生活，在群體生活中為了共同的協(xié)作需要種種紀(jì)律與規(guī)則，幼兒應(yīng)在學(xué)習(xí)中掌握基本的團(tuán)體規(guī)則與規(guī)范。（5）幼兒社會(huì)性行為與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化相適應(yīng)。不同的地區(qū)有不同的文化習(xí)俗，這些習(xí)俗維系著當(dāng)?shù)厝说墓餐?，幼兒生活于這樣的文化共同體中，也需要內(nèi)化這些文化習(xí)俗以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐墓餐?。?dāng)然對(duì)文化的適應(yīng)并不意味著對(duì)文化的無條件的認(rèn)同，對(duì)一些不適應(yīng)時(shí)代的習(xí)俗，則需要通過教育來加以改變，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)新的文化習(xí)俗。 （6）幼兒通過學(xué)習(xí)能掌握、使用所處社會(huì)的語(yǔ)言等，能參與社會(huì)生活及相互交往。語(yǔ)言是人與人相互交流的工具，對(duì)語(yǔ)言的掌握是幼兒參與社會(huì)與他人交流的基礎(chǔ)，一個(gè)發(fā)展健康的兒童應(yīng)當(dāng)具備運(yùn)用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言與人交往的基本能力。當(dāng)今社會(huì)流動(dòng)的加劇，甚至要求幼兒掌握多種交流語(yǔ)言。能積極參與社會(huì)生活，意味著幼兒有健康的社會(huì)理解力與行動(dòng)力。需要指出的是，幼兒社會(huì)性方面的正常行為與行為問題并不是截然對(duì)立的兩極，而是一個(gè)連續(xù)體，絕大多數(shù)幼兒處在這兩極之間，因此一般幼兒都不同程度地存在一些行為問題，只是嚴(yán)重程度不同而已1。另外，幼兒社會(huì)性行為涵蓋的內(nèi)容很多，幼兒在這方面的行為也體現(xiàn)在某個(gè)方面，而其他方面可能是正常的，不能因?yàn)橛變耗撤矫娴男袨閱栴}輕易的給他們扣上“問題兒童”的帽子。簡(jiǎn)述教育者要有效地幫助幼兒社會(huì)性發(fā)展應(yīng)當(dāng)掌握的相關(guān)知識(shí)。答：教育者要有效地幫助幼兒社會(huì)性發(fā)展需要掌握的相關(guān)知識(shí)主要有以下幾方面： 一是關(guān)于自我社會(huì)性與品格成長(zhǎng)的知識(shí)。即自我需要哪些方面的成長(zhǎng)，以及如何提升自己的社會(huì)性與品格發(fā)展的知識(shí)。 這些方面的知識(shí)可以通過自我反省或是閱讀人物傳而獲得。 二是關(guān)于幼兒社會(huì)性發(fā)展的知識(shí)。即幼兒的社會(huì)性發(fā)展的規(guī)律，以及影響其發(fā)展的因素等等。三是關(guān)于社會(huì)教育內(nèi)涵、目標(biāo)與內(nèi)容的知識(shí)，即如何設(shè)計(jì)與選擇學(xué)前兒童社會(huì)教育的內(nèi)容與方式的知識(shí)。 四是關(guān)于幼兒社會(huì)教育實(shí)施與評(píng)價(jià)的知識(shí)。 即如何運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞浇M織與實(shí)施學(xué)前兒童社會(huì)教育的知識(shí)。簡(jiǎn)述兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展的一般特點(diǎn)：答：(1)兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)逐步區(qū)分認(rèn)識(shí)社會(huì)性客體的過程首先，嬰兒的社會(huì)認(rèn)知的發(fā)生是一個(gè)逐步區(qū)分認(rèn)識(shí)社會(huì)性客體的過程，即區(qū)分認(rèn)識(shí)人類客體與非人類客體、一個(gè)個(gè)體與另一個(gè)個(gè)體，自我與非我的過程。其次，這一過程還表現(xiàn)在兒童不同情緒情感、行為意圖及社會(huì)規(guī)則的認(rèn)識(shí)上。塞爾曼認(rèn)為，在兒童觀點(diǎn)采擇能力的發(fā)展中，能否區(qū)分他人有意與無意行為是早期發(fā)展中的關(guān)鍵一步，之后兒童才能逐漸理解人們?cè)谕恍袨橹锌赡苡卸喾N意圖。在此基礎(chǔ)上，兒童發(fā)現(xiàn)對(duì)于同一事件自己和他人有著不同的觀點(diǎn)和反應(yīng)，也就能區(qū)分自己和他人的觀點(diǎn)。(2)兒童社會(huì)認(rèn)知各方面的發(fā)展是非同步、非等速的兒童對(duì)自我、他人、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)規(guī)則以及對(duì)人的情緒、情感、行為意圖、態(tài)度動(dòng)機(jī)、個(gè)性品質(zhì)等的認(rèn)識(shí)并非同時(shí)開始，發(fā)展也是非等速的。其發(fā)生發(fā)展的總趨勢(shì)是從認(rèn)識(shí)他人到自我，到相互關(guān)系；從認(rèn)知情緒到行為，再到心理狀態(tài)；從認(rèn)識(shí)身體到心理再到社會(huì)。而同一年齡的兒童各方面的發(fā)展水平也是有差異的。1一些程度較嚴(yán)重的行為問題往往被稱為問題行為，本書中我們用行為問題，是指我們主要關(guān)注的是一些輕微的行為問題。文檔來源為 文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理 .word版本可編輯 .歡迎下載支持(3)兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展遵循認(rèn)知發(fā)展的普遍規(guī)律，但不完全受認(rèn)知發(fā)展的影響研究者也認(rèn)為，兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展與一般認(rèn)知發(fā)展并非完全平行。它不完全受認(rèn)知發(fā)展的研究。不少研究證明，兒童智商與其觀點(diǎn)采擇能力之間的相關(guān)系數(shù)一般是中等或偏下。因?yàn)楫?dāng)兒童的一般認(rèn)知達(dá)到一定水平后，個(gè)體社會(huì)認(rèn)知能力就更多地受社會(huì)、文化、教育等因素的影響和制約。)兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展水平與社會(huì)交往密切相關(guān)兒童社會(huì)認(rèn)知的對(duì)象既包括人及由人構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系，也包括其生活的社會(huì)環(huán)境。兒童不僅是認(rèn)知者，而且是積極的行為者，他是通過與他人的社會(huì)交往、相互作用的過程中認(rèn)知社會(huì)的。已有研究表明，兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展與其社會(huì)交往存在著密切的關(guān)系。首先，兒童同伴互動(dòng)對(duì)社會(huì)認(rèn)知有促進(jìn)作用。其次，兒童交往的需要和動(dòng)機(jī)與兒童社會(huì)認(rèn)知的水平有密切的關(guān)系。簡(jiǎn)述幼兒社會(huì)教育目標(biāo)制定的動(dòng)態(tài)性原則答：動(dòng)態(tài)性原則是指學(xué)前兒童社會(huì)教育的目標(biāo)并不總是固定不變的，雖然教育目標(biāo)是綜合考慮各因素在教育活動(dòng)展開之前制定下來的，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。但教育過程中總有預(yù)料之外的情景發(fā)生，時(shí)有偏離原有目標(biāo)的情況出現(xiàn)。當(dāng)出現(xiàn)目標(biāo)偏離時(shí)，我們需要分析到底是目標(biāo)設(shè)計(jì)的問題，還是教育策略的問題，如果是目標(biāo)問題我們需要適時(shí)的調(diào)整目標(biāo)，以適合具體的孩子與具體的情景。目標(biāo)制定的最終目的是幫助教育者更好引導(dǎo)孩子的發(fā)展，如果在教育實(shí)踐中，教育者以目標(biāo)機(jī)械教條地去要求孩子，那就違背了教育要從孩子出發(fā)的基本原則。兒童的情感、社會(huì)性與品德的發(fā)展本就很難有一個(gè)精確的目標(biāo)結(jié)果，此時(shí)，更要關(guān)注兒童的個(gè)體差異與即時(shí)表現(xiàn)，要根據(jù)具體情況及時(shí)靈活地調(diào)整目標(biāo)，以促進(jìn)兒童個(gè)性的健康發(fā)展。由此，教育目標(biāo)的制定應(yīng)有一定的彈性空間，保持目標(biāo)的動(dòng)態(tài)性與開放性，讓教師有更多的創(chuàng)造空間，也讓兒童有更多的發(fā)展空間。簡(jiǎn)述陶冶法的內(nèi)涵及運(yùn)用要求答：陶冶法是指利用環(huán)境條件、生活氣氛以及教育者自身的言行舉止等，潛移默化地影響學(xué)前兒童的社會(huì)態(tài)度和社會(huì)行為的方法。學(xué)前兒童社會(huì)學(xué)習(xí)的一大特點(diǎn)是隨機(jī)性和無意性，陶冶法的特點(diǎn)就在于在潛移默化中“陶情”、“冶性”，是學(xué)前兒童容易接受的教育方式，因此通過環(huán)境的陶冶和熏染的效果比言語(yǔ)的傳遞好得多。陶冶法在形成學(xué)前兒童良好的社會(huì)情感和態(tài)度、社會(huì)行為方面具有重要的作用。使用陶冶法要注意以下幾點(diǎn)：(1)陶冶法利用的是整個(gè)環(huán)境條件、生活氛圍，因此幼兒園協(xié)同每個(gè)成員，步調(diào)一致地為學(xué)前兒童創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，營(yíng)造溫馨和諧、互相關(guān)愛、積極向上的生活氛圍，形成良好的幼兒園文化。(2)教師在創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境時(shí)應(yīng)當(dāng)有明確的目的，要制定計(jì)劃，使整個(gè)幼兒園環(huán)境氛圍具有整體性，而不能零敲碎打。(3)陶冶法的最大特點(diǎn)是潛移默化，因此，要盡可能讓環(huán)境說話，讓行動(dòng)說話，避免過多言語(yǔ)說教。簡(jiǎn)述社會(huì)教育區(qū)域活動(dòng)的特點(diǎn)答：(1)社會(huì)教育能滲透在所有類型的區(qū)域活動(dòng)中。雖然區(qū)域活動(dòng)是一種開放式的學(xué)習(xí)方式，但是，兒童在自由地活動(dòng)過程中需要和他人分享材料、協(xié)調(diào)空間、合作游戲等，因此需要具備更多的社會(huì)適應(yīng)和協(xié)調(diào)能力，因此，無論是圖書角還是表演區(qū)，或者科學(xué)探索區(qū)、美工角，都是發(fā)展兒童社會(huì)性的好地方。教師應(yīng)有意識(shí)地在各種區(qū)域活動(dòng)中滲透社會(huì)教育的目標(biāo)。材料是區(qū)域活動(dòng)中影響兒童社會(huì)性發(fā)展的重要手段。區(qū)域活動(dòng)是一種開放的和非正式的學(xué)習(xí)方式，其特點(diǎn)是幼兒有很大的活動(dòng)自主性，幼兒可以按自己的興趣和需要選擇活動(dòng)的方式。因此，在區(qū)域活動(dòng)中教師必須依靠材料的投放來對(duì)幼兒進(jìn)行隱性的引導(dǎo)。例如在娃娃家游戲中，如果教師為每個(gè)進(jìn)區(qū)的幼兒都準(zhǔn)備一套玩具，幼兒就可能相對(duì)獨(dú)立地游戲，如果教師為幾個(gè)幼兒準(zhǔn)備一套玩具，幼兒就能自然地產(chǎn)生分工，從而模擬出多種社會(huì)角色。交往是社會(huì)性區(qū)域活動(dòng)的重要特征。兒童的社會(huì)化發(fā)展離不開人與人之間的交往，在社會(huì)性區(qū)域活動(dòng)中，這個(gè)特征更為明顯。因?yàn)橛變旱淖晕乙庾R(shí)、對(duì)他人的理解、規(guī)則的掌握、能力的發(fā)展都需要大家在一切相互模仿、相互學(xué)習(xí)、相互磨合、相互評(píng)價(jià)而促成。所以，區(qū)域內(nèi)兒童的交往以及區(qū)域之間的幼兒交往都是發(fā)展幼兒社會(huì)性的有效途徑，需要老師的鼓勵(lì)而不是制止。簡(jiǎn)述影響幼兒攻擊性行為產(chǎn)生的社會(huì)認(rèn)知因素主要有哪些。答：(1)攻擊性幼兒對(duì)自己和他人能力的認(rèn)知不全面：大量研究表明，攻擊性幼兒的自我認(rèn)同感較高，且具有較強(qiáng)的自尊心。他們?nèi)菀走^于關(guān)注自身某方面的有時(shí)或能力而忽視其他方面的不足，不能正確認(rèn)識(shí)自己。同時(shí)又常常低估、懷疑甚至輕視他人的能力。(2)攻擊性幼兒對(duì)攻擊后果持有攻擊合理的信念：這類幼兒一般對(duì)攻擊他人的行為持肯定或認(rèn)可的態(tài)度，甚至把支配和控制他人看作社會(huì)生活的要求，他們偏激地認(rèn)為，要想不被欺負(fù)，就必須欺負(fù)和控制他人。有的幼兒把攻擊行為看作是在他人心目中樹立形象或獲得自己想要東西的手段。(3)缺乏社會(huì)問題解決策略：很多研究表明，攻擊性幼兒的問題解決策略水平偏低。與非攻擊性幼兒相比，在涉及物品的歸屬和獲得友誼的問題上，他們所能提供的策略數(shù)量較少，喜歡通過賄賂或發(fā)動(dòng)攻擊來解決社交問題。和平的有效策略較少；在人際沖突問題解決上，攻擊性幼兒表現(xiàn)出高外傾的特點(diǎn)，并且在求助策略的使用上顯著低于非攻擊性幼兒。(4)攻擊性幼兒對(duì)他人意圖傾向于敵意性歸因認(rèn)知：通過對(duì)攻擊性幼兒和非攻擊性幼兒的對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，攻擊性幼兒容易將他人的行為作敵意性的歸因，而被同伴拒斥的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是攻擊性幼兒對(duì)他人行為意圖做出敵意性認(rèn)知?dú)w因的一個(gè)重要原因。即使是別人無意的過失行為，他們?nèi)愿嗟亟忉尣?jù)此進(jìn)行反應(yīng)，表現(xiàn)出攻擊行為。簡(jiǎn)述發(fā)展生態(tài)學(xué)關(guān)于建構(gòu)有教育意義的環(huán)境需注意的基本原則。答：(1)集體教養(yǎng)環(huán)境能否增進(jìn)兒童智力發(fā)展和學(xué)習(xí)能力，取決于：自然環(huán)境是否限制兒童的活動(dòng)機(jī)會(huì)；是否有足夠的物品玩具可利用于兒童的自發(fā)活動(dòng)中；成人是否有足夠的機(jī)會(huì)參與兒童活動(dòng)中；成人與兒童相互交往中是否能夠激勵(lì)兒童完成任務(wù)的活動(dòng)；成人能否為兒童從事日益復(fù)雜的人際關(guān)系創(chuàng)造和保持機(jī)會(huì)。(2)對(duì)于某種學(xué)習(xí)或規(guī)則來說，真正的發(fā)展在于兒童的知覺與行為能遷移到其他或更高的環(huán)境系統(tǒng)的活動(dòng)中。由此，課程設(shè)計(jì)要盡量考慮提供促進(jìn)遷移練習(xí)的機(jī)會(huì)。 (3)對(duì)于幼兒自身的活動(dòng)來說， 幼兒在微觀系統(tǒng)中與他人的交互作用如果有第三者以支持性關(guān)系參與時(shí)， 其促進(jìn)兒童發(fā)展的功能發(fā)揮更有效。這意味著，在一定條件下可以調(diào)動(dòng)支持幼兒園教育的社會(huì)關(guān)系越多，越有利于兒童發(fā)展。(4)對(duì)于角色意識(shí)的培養(yǎng)來說，在環(huán)境中活動(dòng)時(shí)承擔(dān)的角色對(duì)角色意識(shí)的發(fā)展有重要影響；（5）對(duì)社會(huì)適應(yīng)來說，生態(tài)變遷往往是發(fā)展進(jìn)程中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，當(dāng)孩子進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境時(shí)，為其建立“心理安全基地”是非常重要的。評(píng)價(jià)學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容的確定和使用效果需要開展哪幾方面的測(cè)評(píng)工作？答：任何一種教育都是通過特定的內(nèi)容展開的。內(nèi)容決定結(jié)果。學(xué)前兒童社會(huì)教育具有特定的內(nèi)容。正因?yàn)橛胁煌膬?nèi)容，才使社會(huì)教育與單純的認(rèn)知教育區(qū)別開來。在評(píng)價(jià)教師有關(guān)學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容的確定和使用方面的工作過程和效果方面時(shí)，有必要開展以下幾個(gè)方面的測(cè)評(píng)工作。（1）教師能依據(jù)學(xué)前兒童社會(huì)教育的目標(biāo)選擇教育內(nèi)容，將目標(biāo)具體化和細(xì)化為教育內(nèi)容，形成目標(biāo)和內(nèi)容之間的一定的匹配關(guān)系。 （2）基于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)關(guān)系的分析，設(shè)計(jì)一些有實(shí)效性的教育內(nèi)容，諸如選擇一些社會(huì)盛行的行為方式方法進(jìn)行教育，設(shè)計(jì)一些專題學(xué)習(xí)方案。（3）將社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的與社會(huì)教育密切相關(guān)的知識(shí)體系加以整合和分解，形成與社會(huì)教育領(lǐng)域相匹配的分年齡的知識(shí)體系，并將上述內(nèi)容細(xì)化為課堂教學(xué)的內(nèi)容。 （4）側(cè)重從學(xué)前兒童的身邊的人和事、環(huán)境和文化入手，將學(xué)前兒童的經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地納入教學(xué)內(nèi)容之中。 （5）堅(jiān)持由近及遠(yuǎn)、由易到難、由淺入深的原則，處理好內(nèi)容的廣度和深度的關(guān)系，將人們已經(jīng)達(dá)成共識(shí)的最必要的內(nèi)容和學(xué)前兒童最能接受的內(nèi)容教給學(xué)前兒童。（6）讓學(xué)前兒童在真實(shí)的活動(dòng)中學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。教師要給予學(xué)前兒童相互交往的機(jī)會(huì)和良好的榜樣、正確的示范。 （7）多選擇自然的和美好的東西作為教育的內(nèi)容。盡量減少負(fù)面性的內(nèi)容的傳遞。三、論述題.試結(jié)合實(shí)際論述對(duì)兒童進(jìn)行正面教育的方式與方法。答：正面教育是一切教育最基本的原則，其核心是在尊重的前提下對(duì)學(xué)前兒童提出要求，在肯定的前提下對(duì)學(xué)前兒童的行為做出補(bǔ)充和修正，在維護(hù)學(xué)前兒童的自主性和完整性的前提下滲透課程的要求。由于學(xué)前兒童正處于個(gè)性，尤其是自我意識(shí)形成的最初時(shí)期，他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非能力差，他們常常通過觀察來學(xué)習(xí)，他們的社會(huì)性發(fā)展是在熏染和生成中完成的，對(duì)各種影響容易接受或模仿，更多依賴外部評(píng)價(jià)來評(píng)價(jià)自我，因此，更需要成人從正面加以引導(dǎo)。對(duì)兒童進(jìn)行正面教育可以從以下幾個(gè)方面入手：、以積極的方式對(duì)學(xué)前兒童提出要求。所謂積極的方式，即我們?cè)谙Ｍ麑W(xué)前兒童做一件事情而不是做另外一件事情、按照這樣的方式去做而不是按照那樣的方式去做的時(shí)候，我們直接告訴學(xué)前兒童具體如何去做和做什么，而不是告訴他不要去做什么。這有利于兒童學(xué)會(huì)如何正確做事，許多孩子的錯(cuò)誤正是因?yàn)樗麄儾恢廊绾握_做事而導(dǎo)致的。、創(chuàng)設(shè)積極的環(huán)境。從社會(huì)性發(fā)展的角度看，一個(gè)良好的、積極的環(huán)境意味著一個(gè)能夠誘發(fā)、維持、鞏固和強(qiáng)化積極社會(huì)行為的環(huán)境。良好的環(huán)境本身就有消極（熏染）意義上的良好和積極（生成）意義上的良好。消極意義上的良好環(huán)境指的是教師言行舉止的表率作用；積極意義指教師創(chuàng)設(shè)的條件、機(jī)會(huì)能夠影響學(xué)前兒童活動(dòng)的方式，通過學(xué)前兒童的活動(dòng)方式間接地影響學(xué)前兒童的社會(huì)性行為。．樹立榜樣。榜樣可以作為積極的環(huán)境的一部分，同時(shí)也具有自己獨(dú)有的地位和價(jià)值。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論指出，學(xué)前兒童是通過觀察學(xué)習(xí)的，因此，榜樣示范對(duì)學(xué)前兒童來說非常有效。榜樣示范主要示范的是良好的社會(huì)行為，學(xué)前兒童通過觀察模仿學(xué)習(xí)。研究表明不同的榜樣對(duì)兒童學(xué)習(xí)帶來的影響是不一樣的，榜樣是多方面的，包括了同伴的榜樣、成人的榜樣、文學(xué)作品中的榜樣等等4、以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主。教師對(duì)學(xué)前兒童的優(yōu)點(diǎn)與進(jìn)步要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，幫助他們明確是非、增強(qiáng)自信。美國(guó)心理學(xué)家霍華德?加德納提出的多元智能理論認(rèn)為， 每一個(gè)體的智能各具特點(diǎn)， 都有其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和強(qiáng)于別人的方面。因此，教師要盡可能挖掘每個(gè)學(xué)前兒童的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)，多元化地評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)前兒童。同時(shí)，教師還要看到每個(gè)學(xué)前兒童的進(jìn)步，多采用縱向評(píng)價(jià)，使學(xué)前兒童一直朝著積極的方向努力。但要注意的是，鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)不能太頻繁。過于頻繁的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)會(huì)降低激勵(lì)人的能量。當(dāng)然，以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主，并不意味著不能批評(píng)。批評(píng)在修正學(xué)前兒童的行為方面發(fā)揮著重要作用。但是，批評(píng)要以尊重和肯定為前提，要讓學(xué)前兒童意識(shí)到，老師批評(píng)我不是否定我，而是還有一些方面需要修正，老師還是愛我的。另外要注意的是，批評(píng)要分場(chǎng)合，對(duì)不同氣質(zhì)類型的學(xué)前兒童要采用不同方式的批評(píng)。.試論述學(xué)前兒童社會(huì)教育對(duì)促進(jìn)兒童完整發(fā)展的意義。答：所謂完整發(fā)展是指兒童在發(fā)展的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與時(shí)間上的完整發(fā)展。從發(fā)展的內(nèi)容看，兒童的完整發(fā)展是指德智體美的全面發(fā)展；從結(jié)構(gòu)看，認(rèn)知、情感、意志的統(tǒng)整發(fā)展；從時(shí)間上看，是終身的完整發(fā)展。、促進(jìn)學(xué)前兒童體智德美的全面發(fā)展我國(guó)幼兒教育的總目標(biāo)是促進(jìn)兒童體智德美的全面發(fā)展，即兒童生命各方面的完整發(fā)展。然而，兒童的這種完整發(fā)展在現(xiàn)代主智主義的教育思維影響下，呈現(xiàn)出一種不平衡與破碎的狀況。加德納的多元智力理論豐富了我們對(duì)智力的理解，同時(shí)也證明了兒童智力發(fā)展與情意的發(fā)展是密切相連的。如果幼兒教育唯智力是從，那就危害極大，因?yàn)槿绻麤]有情感支撐與道德引導(dǎo)的聰明，有可能成為造惡之聰明，更重要的是唯智力是從，會(huì)使孩子的身心處于一種發(fā)展不平衡的狀態(tài)，對(duì)孩子的健康帶來傷害，這會(huì)使他們本來完整的天性走向畸形與片面。因此，發(fā)展智力的同時(shí)，必須同時(shí)關(guān)注情意與德行的教育。2、促進(jìn)學(xué)前兒童認(rèn)知、情感、意志的統(tǒng)整發(fā)展同時(shí)，幼兒的社會(huì)性發(fā)展對(duì)智力發(fā)展有著積極的作用。發(fā)生社會(huì)心理學(xué)的代表人物多伊思提出了智力社會(huì)性建構(gòu)的觀點(diǎn)，他指出：兒童首先是社會(huì)性的，針對(duì)來源于他人的行動(dòng)與他人的判斷而反應(yīng)，這樣，個(gè)體間的相互作用參與了認(rèn)知建構(gòu)。個(gè)體的智力首先在與他人的交往中發(fā)展，然后獨(dú)立化到其他情景中。一系列的實(shí)驗(yàn)研究表明，有組織的合作可以提高兒童智力的操作水平，而兒童之間的認(rèn)識(shí)沖突可以加快其概念獲得的進(jìn)程。國(guó)內(nèi)學(xué)者楊麗珠通過研究也發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童的社交水平與認(rèn)知水平的發(fā)展是相互影響的。另外，興趣是智力的起點(diǎn)，人們的任何智力活動(dòng)都與自我情感體驗(yàn)、社會(huì)責(zé)任感密切相關(guān)，文檔來源為：從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持人是為了追問意義而思考，兒童往往是因?yàn)榍楦械目释闷妗l(fā)問。3、為兒童一生的幸福奠基從兒童一生的發(fā)展來看，兒童早期的社會(huì)性發(fā)展?fàn)顩r對(duì)其以后的人生有著基礎(chǔ)性影響。如果兒童早期得到成人的積極關(guān)注與照料，就容易形成溫和、友愛的性格，形成對(duì)世界的信任感。反之則容易出現(xiàn)恐懼、不合群、攻擊性強(qiáng)等特點(diǎn)。同時(shí)，童年早期也是兒童社會(huì)性發(fā)展開始形成的關(guān)鍵期。 有研究表明,2-4歲是兒童秩序性發(fā)展的關(guān)鍵期， 3-5歲是幼兒自我控制發(fā)展的關(guān)鍵期， 4歲是幼兒同伴交往發(fā)展的關(guān)鍵期，5歲是幼兒由生理性需要向社會(huì)性需要發(fā)展的關(guān)鍵期 2參見楊麗珠、吳文菊主編：《幼兒社會(huì)性發(fā)展與教育》，2參見楊麗珠、吳文菊主編：《幼兒社會(huì)性發(fā)展與教育》，11頁(yè)，大連，遼寧師范大學(xué)出版社,經(jīng)驗(yàn)有著密切相關(guān)。由此，我們要注意在兒童發(fā)展早期給予恰當(dāng)?shù)膸椭?以促進(jìn)孩子社會(huì)性的健康發(fā)展，為孩子一生的幸福奠基。（三）試論述學(xué)前兒童社會(huì)教育與其他領(lǐng)域課程的關(guān)系。答：陳鶴琴先生將五大領(lǐng)域比喻為人的五指，息息相連，五指活動(dòng)的五指是活的，可以伸縮，依據(jù)兒童身心發(fā)展的特征，五指活動(dòng)在兒童生活中結(jié)成一張教育的網(wǎng)，它們有組織、有系統(tǒng)、合理地編織在兒童的生活中。不過在這一張網(wǎng)中，學(xué)前兒童社會(huì)教育起著核心與靈魂的作用，為其他領(lǐng)域提供方向與價(jià)值的指引。即一切的教育都在幫助孩子建立與世界的一種恰當(dāng)關(guān)系，學(xué)會(huì)做一個(gè)人格健全有益于人類的人。在幼兒科學(xué)教育中，我們不僅讓兒童學(xué)會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)與探究客觀的世界，還要認(rèn)識(shí)到人類與客觀世界的關(guān)系，以及人類對(duì)客觀世界所承載的責(zé)任；幼兒語(yǔ)言教育也不僅僅只是教會(huì)孩子正確與流利的表達(dá)，還要教孩子學(xué)會(huì)表達(dá)真誠(chéng)與善意；幼兒藝術(shù)教育不僅僅讓孩子學(xué)生欣賞與創(chuàng)造美，還讓孩子體驗(yàn)與領(lǐng)會(huì)人性之美。這些關(guān)系的層面，人性的層面就是社會(huì)教育需要關(guān)注的，因而，社會(huì)教育存在于所有領(lǐng)域課程之中。這幾者的關(guān)系我們可以用一個(gè)以學(xué)前兒童社會(huì)教育為軸心的椎體來表示，底面是健康教育，椎體的2000三面分別是語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)教育，椎體的軸心是學(xué)前兒童社會(huì)教育。從這一圖示可以發(fā)現(xiàn)幾大領(lǐng)域是2000文檔來源為 文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理 .word版本可編輯 .歡迎下載支持相互支撐、相互滲透的，學(xué)前兒童社會(huì)教育極大地依賴于其他領(lǐng)域的內(nèi)容，但它處于課程領(lǐng)域的中心與核心地位。我們認(rèn)為將學(xué)前兒童社會(huì)教育作為一個(gè)獨(dú)立地課程領(lǐng)域提出，更多具有研究上的意義，而不是實(shí)踐上的意義。課程實(shí)施中，兒童的發(fā)展是整體的，對(duì)兒童教育是自然應(yīng)當(dāng)是整體的。不過對(duì)課程領(lǐng)域的相對(duì)區(qū)分也有它必要的實(shí)踐意義，雖然我們強(qiáng)調(diào)幼兒的學(xué)習(xí)要更多遵從幼兒生活的邏輯，而不是知識(shí)的邏輯，但生活與知識(shí)也不是完全對(duì)立的，有組織的教學(xué)中按照幼兒知識(shí)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)組織教學(xué)也是教育的一條基本規(guī)律。因?yàn)椴煌愋椭R(shí)的學(xué)習(xí)有其不同的特點(diǎn)與方法，如品格、態(tài)度的學(xué)習(xí)與語(yǔ)言或操作技能的學(xué)習(xí)就有很大的不同，作為教育者自然要根據(jù)不同知識(shí)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來設(shè)計(jì)不同的教育活動(dòng)，采用不同的影響方式，這才能保證教育的科學(xué)性與有效性。這種區(qū)分從教的角度看是幫助教育者形成更科學(xué)與恰當(dāng)?shù)慕逃庾R(shí)。不過在實(shí)踐中，教育者越是能將教育作為一個(gè)整體加以考慮與實(shí)施，那對(duì)兒童的發(fā)展就是越有益處的。（四）試論述幼兒園的同伴交往對(duì)幼兒社會(huì)化的積極影響。答：同伴交往是影響兒童社會(huì)性發(fā)展的重要因素，同伴間的相互作用，促進(jìn)了幼兒社會(huì)行為的發(fā)展，加速了幼兒社會(huì)化的進(jìn)程。雖然在兒童進(jìn)入幼兒園之前，就已經(jīng)有了一些同伴交往的對(duì)象，但這些同伴交往對(duì)象基本上都是隨機(jī)形成的，而且也缺乏一定的穩(wěn)定性。而當(dāng)兒童進(jìn)入幼兒園之后，就生活在了一個(gè)穩(wěn)定的同伴環(huán)境中，這個(gè)同伴環(huán)境為兒童的社會(huì)性發(fā)展提供了良好的條件，發(fā)揮著自身獨(dú)特的作用。這種影響主要表現(xiàn)在幾方面：、同伴關(guān)系構(gòu)成兒童社會(huì)能力發(fā)展的重要背景年幼的兒童自我中心非常明顯，不愿也不能意識(shí)到同伴的觀點(diǎn)、意圖、感情。兒童的同伴交往與他們和成人交往關(guān)系中有明顯支配方不同，同伴之間在權(quán)利和地位上更平等，任何一方都不會(huì)是支配者。因此，同伴之間的關(guān)系更容易涉及相互平等、分享心得、投入和回報(bào)的合作行為。同伴交往的過程就為兒童體驗(yàn)沖突、談判和協(xié)商提供了機(jī)會(huì)，這種沖突和協(xié)商不論是指向物體還是不同的社會(huì)觀點(diǎn)，在引發(fā)折衷主義和平等互惠的觀念中都起著重要作用，和同伴交往使兒童意識(shí)到積極的、富有成效的社會(huì)交往是通過與伙伴的合作而獲得的。經(jīng)常和同伴在一起，兒童將鍛煉自己和別人交流的能力，學(xué)會(huì)控制自己的行為。如在同伴爭(zhēng)論的過程中，兒童就不能只考慮自己的需要，他還必須考慮到別人的需求。爭(zhēng)論迫使兒童從以自我為中心，轉(zhuǎn)化到以別人、社會(huì)為中心。如果沒有同伴平等交往的機(jī)會(huì)，兒童將不能學(xué)習(xí)有效的交往技能，不能獲得控制攻擊行為所需要的能力，也不利于性別社會(huì)化和道德價(jià)值的形成。2、穩(wěn)定的同伴關(guān)系是滿足社交需要、獲得社會(huì)支持和安全感的重要源泉根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，歸屬和愛的需要、被尊重的需要是人的基本需要之一。韋斯認(rèn)為個(gè)體在與他人不同的關(guān)系中尋求特殊的社會(huì)支持，不同類型的關(guān)系提供不同的社會(huì)支持功能，滿足不同的社會(huì)需求。歸屬感是指一個(gè)人屬于群體和被接納的感受，這種感受只有在群體中獲得，而無法從一對(duì)一的友誼關(guān)系中獲得。成為同伴群體的一員可以培育歸屬感。當(dāng)兒童知道團(tuán)體中的其他成員認(rèn)同或肯定自己的某些方面時(shí)，他將愿意與他們共享群體的規(guī)范，取得群體的認(rèn)同，這對(duì)兒童的自尊感具有積極的影響。班級(jí)中穩(wěn)定的同伴交往關(guān)系，容易使兒童形成比較親密的同伴關(guān)系，這種同伴關(guān)系既能夠滿足兒童的社交需要，也能幫助兒童獲得社會(huì)支持和安全感。具體體現(xiàn)為同伴間的友誼互相證實(shí)或互享興趣、希望和分擔(dān)恐懼，肯定自我價(jià)值，提供愛和親密袒露的機(jī)會(huì)。3、同伴交往經(jīng)驗(yàn)有利于兒童自我概念和人格的發(fā)展根據(jù)符號(hào)互動(dòng)論的觀點(diǎn)，在個(gè)體發(fā)展的過程中，人們都是按照自己在社會(huì)情境中的經(jīng)驗(yàn)來定義自己的。家庭、鄰居和同伴群體是最普遍和最基本的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所。在社會(huì)互動(dòng)中，人們獲得了自己怎樣做和被他人知覺的信息，這種信息是形成自我的基礎(chǔ)。由此，幼兒園中的同伴群體為兒童形成自我概念提供了機(jī)會(huì)。同伴關(guān)系是一種可逆性的交往關(guān)系，它讓個(gè)體通過同伴的眼睛看自己，并體驗(yàn)到與另一個(gè)人真正的秘密。調(diào)查表明，與幼兒同伴中的“不受歡迎”的幼兒相比，“受歡迎”的幼兒，往往是那些善于合作、熱心于各種活動(dòng)、服從教師、自覺遵守班級(jí)規(guī)則的幼兒。能回答三個(gè)基本要點(diǎn)的主要觀點(diǎn)可得12分，有自己的獨(dú)見與發(fā)揮可得 3分。（五）試論述幼兒教師如何才能為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極的精神環(huán)境。答：1、教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極交往的氣氛，增加交往的機(jī)會(huì)。例如，對(duì)于剛?cè)雸@的兒童，教師可以讓他們互相介紹自己，使他們逐漸消除陌生感的膽怯心理。在日常生活中，引導(dǎo)幼兒相互交流自己的思想、感情，了解別人的需要，學(xué)會(huì)共情。2、教師還可以通過引導(dǎo)幼兒相互關(guān)心，相互幫助促進(jìn)兒童社會(huì)性的發(fā)展。幼兒在生活中或?qū)W習(xí)中出現(xiàn)了困難，教師可以引導(dǎo)幼兒之間互相幫助解決。如一個(gè)幼兒摔倒了，教師可以讓其他小朋友把他扶起來；一個(gè)幼兒的手工總是做不好，教師可以讓做得好的幼兒教他；幼兒之間出現(xiàn)了爭(zhēng)執(zhí)，教師可以引導(dǎo)他們自己解決，提高協(xié)調(diào)的能力。3、還可以通過節(jié)日慶?；顒?dòng)、故事會(huì)、合作游戲等活動(dòng)形式，使兒童增進(jìn)了解、增進(jìn)友誼，把班級(jí)建成一個(gè)團(tuán)結(jié)、溫暖的家庭。除此之外，幼兒園中教師與教師之間的關(guān)系也是影響兒童社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要因素。教師之間互相關(guān)心、合作可以使兒童產(chǎn)生安全感和歸屬感，同時(shí)也給兒童提供了耳濡目染的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。因此教師之間要友好，工作上要配合，不當(dāng)著孩子的面說別的老師壞話，不詆毀同事，不互相拆臺(tái)。班級(jí)教師乃至全體教師之間，都應(yīng)盡力為幼兒創(chuàng)造一個(gè)寬松、溫情的精神環(huán)境。（六）試論述學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容選擇的全面性與基礎(chǔ)性原則內(nèi)涵、依據(jù)與應(yīng)用要求。答：學(xué)前兒童社會(huì)教育的內(nèi)容是廣泛的，它涉及多方面的內(nèi)容，從生活的維度看它涉及個(gè)人生活、家庭生活、社會(huì)生活、社區(qū)生活、人類生活的內(nèi)容；從心理結(jié)構(gòu)的維度看它涉及社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感、社會(huì)行為三方面的內(nèi)容；從社會(huì)關(guān)系的維度看：它涉及兒童與自我的關(guān)系，兒童與他人的關(guān)系，兒童與社會(huì)的關(guān)系。如果要培養(yǎng)完整的兒童，學(xué)前兒童社會(huì)教育的內(nèi)容則要盡可能的涉及這方方面面的內(nèi)容?；A(chǔ)性是指學(xué)前兒童社會(huì)教育的內(nèi)容應(yīng)是淺顯的、具體的、啟發(fā)性的知識(shí)，是為兒童發(fā)展所必須學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性的知識(shí)。這兩條原則的提出主要是根據(jù)培養(yǎng)健康與完整的兒童而提出的。幼兒期是人生最重要的時(shí)期，心理文檔來源為 文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理 .word版本可編輯 .歡迎下載支持（（1）請(qǐng)分析這一事件產(chǎn)生的可能原因，（2）如果你是老師你會(huì)如何處理這一事件，請(qǐng)說明你的處學(xué)家一直強(qiáng)調(diào)幼兒生活經(jīng)驗(yàn)塑造了人格發(fā)展的基本形態(tài)，身心健康的兒童，才能享受愉快的生活，才是幸福的兒童。因此選擇教育內(nèi)容時(shí)，應(yīng)根據(jù)幼兒年齡、體力、智力的發(fā)展水平，提供幼兒快樂的活動(dòng)，以滿足其健康需要。完整的兒童是和諧、平衡發(fā)展的兒童，這種和諧與平衡是與多方面的內(nèi)容學(xué)習(xí)分不開的，由此，教育的內(nèi)容應(yīng)有智力上的完整性?；A(chǔ)性原則提出還因?yàn)閷W(xué)前兒童社會(huì)教育是為兒童成為一個(gè)合格的社會(huì)人打基礎(chǔ)的階段，基礎(chǔ)意味著讓兒童明白初為社會(huì)之人應(yīng)掌握的一些基本能力與規(guī)范。幼兒期的模仿性、可塑性、及學(xué)習(xí)的欲望都很強(qiáng)，應(yīng)把握這一時(shí)期，培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣。這些習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)從基本的生活習(xí)慣與態(tài)度的培養(yǎng)開始，逐漸深入倫理與道德觀念的培養(yǎng)。根據(jù)這兩條原則學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容的選擇應(yīng)當(dāng)注意：（1）均衡的選擇學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容。這要求我們?cè)诎才潘x擇的內(nèi)容時(shí)，必須考慮，各部分內(nèi)容是否涵蓋了學(xué)前兒童社會(huì)教育的所有范圍，各部分的內(nèi)容比例是否協(xié)調(diào)。我們不能過多地偏重某個(gè)內(nèi)容或某個(gè)內(nèi)容的某個(gè)部分而忽視其他。如我們不能因?yàn)樯鐣?huì)認(rèn)知方面的內(nèi)容容易組織與評(píng)估，就多組織這類活動(dòng)，而對(duì)品格與情感這類不易看出學(xué)習(xí)成果的內(nèi)容就不加以重視。內(nèi)容要符合相關(guān)學(xué)科的組織標(biāo)準(zhǔn)。課程應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)交往在所有領(lǐng)域?qū)W習(xí)中的價(jià)值，為兒童提供同伴學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。（2）選擇基礎(chǔ)的、富有啟發(fā)性的內(nèi)容。雖然從理論上說，任何知識(shí)都可用適當(dāng)?shù)姆绞浇探o任何年齡的兒童，但不同年齡的兒童是相對(duì)有其學(xué)習(xí)重點(diǎn)的。在有限的生命時(shí)間內(nèi)是不可能掌握所有的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的，尤其是在這知識(shí)爆炸的時(shí)代，選擇對(duì)于幼兒來說最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的內(nèi)容教給幼兒顯得尤其重要。對(duì)于幼兒來說，良好的品性與態(tài)度是最基礎(chǔ)的。四、分析題1.小米向老師抱怨說，連一把新的剪刀也沒有了。老師聽了很奇怪。只有兩個(gè)人在剪東西，還應(yīng)該有3把新剪刀。他檢查了小柜子，注意到小華那里有一些碎紙片。想到可能是小華收東西時(shí)無意中放到自己的小柜子里的，老師把它們拿了出來。當(dāng)他移開小華的衣服后背口袋時(shí)，老師感覺到一只剪刀從衣服里掉出來。理方式及理由， （3）你認(rèn)為通過這種教育引導(dǎo)可以幫助孩子們?cè)谶@一事件中學(xué)到一些什么？答：（1）可能原因：A、小華可能喜歡剪刀； B、小華可能用過后順手放在自己的衣服袋里了； C小華可能還不能很好區(qū)別處置集體的東西與自己的東西的不同方法。（能分析到兩條原因就可，原因可以不限這些，只要言之有理都可以）；2）對(duì)事件的處理。參考方法 A冷處理一定時(shí)間，觀察小華是出于何因發(fā)生這樣的行為偏誤，如果是無意的，自己將剪刀放回去了，就不用再提起； （給孩子提供自我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)）；B、如果小華確出于喜歡，想據(jù)為己有。也不要直接批評(píng)，要用間接提醒的方式，讓他知道集體的東西不能一個(gè)人占有；（既保護(hù)孩子的自尊心，也讓孩子知道如何正確處置集體財(cái)產(chǎn)與個(gè)人財(cái)物的關(guān)系） ；C、間接提醒其他小朋友要及時(shí)將用過的東西歸位（培養(yǎng)孩子的集體意識(shí)，預(yù)防同類事件的發(fā)生）（事件處理要遵循教育性原則，處理方式既能體現(xiàn)老師的主導(dǎo)性，也能體現(xiàn)孩子的主動(dòng)性并讓孩子有反思有學(xué)習(xí)；對(duì)事件處理的原因分析合理即可。）（二）要午睡了，陽(yáng)臺(tái)上看書的二三十個(gè)孩子開始整理圖書搬椅子回教室，教室的門一次卻只能容納兩個(gè)孩子：當(dāng)時(shí)已走到門口的凡凡忽然停下，而其后的南南正抱著椅子快速地走來?？匆娡Ｗ〉姆卜玻_步不停直接撞了上去。凡凡被撞哭，南南卻理直氣壯地說：“大家都回教室，你干嗎不進(jìn)去？”凡凡哭著說：“我忘放書。”1）請(qǐng)分析這一事件產(chǎn)生的可能原因，（2）如果你是老師你會(huì)如何處理這一事件，請(qǐng)說明你的處理方式及理由。：（1）可能原因：A活動(dòng)規(guī)則有待完善，狹窄的教室門容易引發(fā)沖撞事件，需要改變搬椅子的時(shí)間或規(guī)則。B幼兒活動(dòng)協(xié)調(diào)力有限，還不能很好控制自己的行為；C、幼兒還沒有理性解決沖突的能力（能分析到兩條原因就可得3分，原因可以不限這些，只要言之有理都可以）；（2）對(duì)事件的處理。參考方法 A安慰凡凡（安撫受傷者，平穩(wěn)情緒） B引導(dǎo)理直壯的南南認(rèn)識(shí)到自己的不足（讓孩子意識(shí)到合理的傷人也是不對(duì)的） ；C引導(dǎo)小朋友討論我們遇到類似問題時(shí)該如何處理（讓小朋友自己商討問題解決的辦法，學(xué)習(xí)理性的處理沖突） ；D請(qǐng)兩位當(dāng)事者講講自己的看法與想法（學(xué)習(xí)溝通與了解對(duì)方的感受） （事件處理要遵循教育性原則，處理方式既能體現(xiàn)老師的主導(dǎo)性，也能體現(xiàn)孩子的主動(dòng)性并讓孩子有反思有學(xué)習(xí)；對(duì)事件處理的原因分析合理即可得分。（7分））（三）小里正在沙箱旁邊玩，他專著地用沙子裝滿自卸卡車，然后倒出沙子，將沙子堆成一座小沙丘。而