送李愿歸盤谷序007

送李愿歸盤谷序背景介紹《送李愿歸盤谷序》寫于唐德宗貞元十七年(801)。那時，韓愈時三十五歲正在京師賦閑。在這之前，他依武寧節(jié)度使張建封在徐州任推官。他常直言批評其上級和知己張建封的某些作法，可能不為張見容，憤然離去，等候新的調(diào)任(后授四門博士)。這是他在仕途上的一次不小的失意?！端屠钤笟w盤谷序》從一個側(cè)面，反映了作者這時的心情。

李愿：隱士，韓愈的好朋友，生平不詳。號盤谷子。

李愿要去歸隱盤谷，這篇序是送別李愿回盤谷而作。

解題太行之陽有盤谷,盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’?！被蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋?！庇讶死钤妇又?。謂：通“為”，因?yàn)楸P旋：古今異義太行山的南面有個盤谷。盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀少。有人說：“因?yàn)檫@山谷環(huán)繞在兩山之間，所以稱作‘盤’?！币灿腥苏f：“這個山谷，位置幽僻而地勢阻塞，是隱者逗留的地方?！蔽业呐笥牙钤妇妥≡谶@里。研讀第一節(jié)開頭第一段有何作用？

①交代盤谷得名的緣由；②強(qiáng)調(diào)盤谷超世脫俗、曲深閑遠(yuǎn)的環(huán)境特點(diǎn)，與隱者的心態(tài)吻合，是隱者歸隱的好去處，將人和地兩相聯(lián)系；③點(diǎn)明送別的題旨。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝，進(jìn)退百官而佐天子出令。昭于：顯揚(yáng)；在（狀后）

李愿說：“人們稱為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲在當(dāng)世顯揚(yáng)，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號施令研習(xí)第二節(jié)其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。前：名詞作狀語

在前面

他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負(fù)責(zé)供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時就隨意賞賜，發(fā)怒時就任情處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說今，贊揚(yáng)他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。

曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子,用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。這就是被皇帝賞識（被），在當(dāng)代掌握了很大權(quán)力（狀）的大丈夫（定）的所作所為啊。（判）那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞時輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容，濃妝艷抹的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；爭著比美，一心要獲取主人的憐愛。這就是受到皇帝的知遇，在當(dāng)代掌握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為??！我并非厭惡這些而躲開的，只是命中注定而不能僥幸得到啊以上為第二節(jié)第一層⑴得意人——“用力于當(dāng)世者”身居高位、手握重權(quán)大講排場、飛揚(yáng)跋扈

養(yǎng)尊處優(yōu)生活荒淫作者對這種人的態(tài)度：逃之（鄙棄）窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。高、遠(yuǎn)：形容詞作名詞高處遠(yuǎn)方采于山、釣于水：狀后住在隱蔽之處，處在山野，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。起居無時，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞，大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。惟適之安（賓語前置）與其…孰若（固定結(jié)構(gòu)與其…不如）

理亂不知，黜陟不聞（賓語前置）大丈夫不遇于時者之所為也（

定語后置

）日常作息沒有定時，只要感到舒適就安于如此。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂。既不受官職約束，也不受刑罰懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不得志的人的所作所為，我就這樣去做。

以上為第二節(jié)第二層⑵閑居人——“不遇于時者”淡泊名利、潔身自好安閑自在不問政事、超然物外作者對這種人的態(tài)度：

行之（肯定）伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處穢污而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”

伺候于公卿之門、奔走于形勢之途：狀后觸刑辟而誅戮（被動）

在達(dá)官貴人的門下侍候，在通往地位權(quán)勢的路上奔走，想要舉腳進(jìn)門卻行止不定，想要開口說話卻欲言無聲。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而被誅殺，希望獲得非分名利的微弱機(jī)會，直到老死才罷休。這樣的人在做人方面，比起隱居之士，不肖與賢何等懸殊呢？以上為第二節(jié)第三層⑶奔走伺候人趨炎附勢

厚顏無恥奴顏婢膝不擇手段作者對這種人的態(tài)度：

惡之（厭棄）賞析第二節(jié)內(nèi)容回顧：該段陳述了三種人及作者對他們的態(tài)度⑴得意人（用力于當(dāng)世者）——逃之（鄙棄）⑵閑居人（不遇于時者）

——行之（肯定）⑶奔走伺候人

——惡之（厭棄）探析：作者描寫的這三種人，他們之間有什么樣的關(guān)系？

明確：第一和第三種人實(shí)際是和第二種人進(jìn)行對比，突出隱者思想行為的高尚。虛托手法的運(yùn)用

第二段并非李愿之言，而是作者運(yùn)用虛托手法，借李愿的口，表達(dá)自己對人生和仕途的看法，作者尖銳地諷刺了那些聲勢顯赫的大官僚和追求功名利益的無恥之徒，同時，既贊揚(yáng)了李愿的歸隱，歌頌了他的高風(fēng)亮節(jié)，又避免了溢美之嫌。

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，可以稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。聞其言而壯之：意動，以為……有氣魄昌黎韓愈聽了李愿的話，以為他說的話有氣魄。給他斟上酒，并為他作一首歌：“盤谷之中，是你的房屋。盤谷的土地，可以播種五谷。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以沿著它去散步。盤谷地勢險(xiǎn)要，誰會來爭奪你的住所？谷中幽遠(yuǎn)深邃，天地廣闊足以容身；山谷回環(huán)曲折，像是走了過去，卻又回到了原處。

研習(xí)第三節(jié)嗟盤之樂兮，樂且無殃；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”膏吾車兮秣吾馬：名作動，用油脂涂、用草料喂??！盤谷中的快樂啊，真是快樂沒有災(zāi)禍

?；⒈h(yuǎn)離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴?。鬼神守衛(wèi)保護(hù)啊，趕走了災(zāi)殃。有吃有喝啊長壽而健康，沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？用油脂涂我的車軸啊，用草料喂我的馬，隨著你到盤谷啊，終生在那里優(yōu)游徜徉?！眴栴}探討說說最后一段中歌詞的內(nèi)容與前文有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系？明確：“盤之中…如往而復(fù)”緊扣第一段，贊揚(yáng)盤谷的景色，是說盤谷可隱?！班当P之樂兮…無不足兮奚所望”，緊扣第二段，都是敘述歸盤谷的原因，隱者之樂勝過仕途之樂。最后三句，含有勸李愿終身歸隱之意，表達(dá)了自己對官場的厭惡、對隱居生