高二政治必修4課件：4.12.1價(jià)值與價(jià)值觀（新人教版）

探討:有位老太婆靠撿垃圾資助近十位貧困生上大學(xué),但他們有的連一封感謝信都沒(méi)有,沒(méi)有一位學(xué)生探望過(guò)老太婆.你認(rèn)為老太婆這種沒(méi)有回報(bào)的行為是否有意義和價(jià)值?第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值與價(jià)值觀探究一在青海玉樹(shù)地震發(fā)生之后，全國(guó)人民上下一心，在展開(kāi)救援的同時(shí)還捐了很多物資。如：糧食、水等衣服、帳篷、車(chē)、書(shū)本和宣傳資料等。我們說(shuō)，這些東西對(duì)災(zāi)區(qū)人民有極大的價(jià)值。思考：（1）什么是價(jià)值？（2）物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？

人的價(jià)值人們衣、食、住、行的需要人們生存的需要人們精神的需要氧氣人們需要事物滿足價(jià)值請(qǐng)說(shuō)出下列物品的用途：一、人的價(jià)值1、價(jià)值的含義

是指一事物對(duì)主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。思考：是不是任何事物都有價(jià)值？思考：1、垃圾有沒(méi)有價(jià)值？

2、空氣有沒(méi)有價(jià)值？

3、下雨對(duì)種花的小李有價(jià)值嗎？下雨對(duì)要打球的小王有價(jià)值嗎？

結(jié)論：物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。價(jià)值是一種關(guān)系，即事物以它自身的屬性和功能對(duì)主體的一種“滿足關(guān)系”。事物能夠滿足主體的需要它就有價(jià)值，滿足的程度大，它的價(jià)值就大：滿足的程度小，它的價(jià)值就?。翰荒軡M足，甚至對(duì)主體有害，它就沒(méi)有價(jià)值。價(jià)值的大小，歸根結(jié)底就是意義的大小，作用的大小，是客體滿足主體程度的大小。（1）人的價(jià)值的含義人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。2、人的價(jià)值人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。

中國(guó)青年的最高榮譽(yù)——“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆钡墨@得者、中科院院士賀福初在和首都大學(xué)生座談人生時(shí)講到，我已年屆不惑，我最大的不惑是四個(gè)字——“輸入”“輸出”。人在步入社會(huì)前，需要社會(huì)對(duì)個(gè)人的“輸入”；但當(dāng)掌握了一定的技術(shù)和知識(shí)后，走出校園，就應(yīng)該對(duì)社會(huì)“輸出”，就必須對(duì)社會(huì)”輸出”，為國(guó)家的繁榮昌盛和人民幸福而“輸出”。

思考：(1)材料中“輸入”“輸出”的含義是什么？

材料中的“輸入”就是索取，即社會(huì)對(duì)個(gè)人生存和發(fā)展等所需的滿足?！拜敵觥本褪秦暙I(xiàn)，即個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

（1）人的價(jià)值的含義人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。①個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（貢獻(xiàn)---社會(huì)價(jià)值）（索取---自我價(jià)值）（2）人的價(jià)值的分類(lèi)中國(guó)青年的最高榮譽(yù)——“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆钡墨@得者、中科院院士賀福初在和首都大學(xué)生座談人生時(shí)講到，我已年屆不惑，我最大的不惑是四個(gè)字——“輸入”“輸出”。人在步入社會(huì)前，需要社會(huì)對(duì)個(gè)人的“輸入”；但當(dāng)掌握了一定的技術(shù)和知識(shí)后，走出校園，就應(yīng)該對(duì)社會(huì)“輸出”，就必須對(duì)社會(huì)”輸出”，為國(guó)家的繁榮昌盛和人民幸福而“輸出”。

(2)怎么理解“必須對(duì)社會(huì)‘輸出’”？

人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人生活在社會(huì)中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來(lái)滿足自己的各種需要，因此，每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會(huì)，滿足他人。

盲人提燈籠

有一個(gè)盲人在夜晚走路時(shí)，手里總是提著一盞明亮的燈籠，別人看了很好奇，就問(wèn)他：“你自己看不見(jiàn)，為什么還要提燈籠走路？”那盲人微笑著說(shuō)：“這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，我提燈籠并不是為了我自己照路，而是讓別人容易看到我，不會(huì)誤撞到我，這樣既可以給別人照明，也可以保護(hù)我自己的安全?！毙」适麓蟮览硖骄窟@則故事有什么哲學(xué)寓意？品味感動(dòng)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值思考：那么物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？？物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足人的價(jià)值人的屬性他人、社會(huì)的需要滿足①滿足②物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒(méi)有需求的，構(gòu)成價(jià)值的雙方，一方是社會(huì)的人，另一方是客觀事物。人的價(jià)值是人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。構(gòu)成價(jià)值雙方的都是人。人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自身也有需要。思考：評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看什么呢？是看更多地享受價(jià)值（索?。┻€是看更多地創(chuàng)造價(jià)值呢（貢獻(xiàn)）？名人名言：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。----愛(ài)因斯坦

主要看他的貢獻(xiàn)，對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)在今天，人生價(jià)值主要看對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的貢獻(xiàn)最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。（二）、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的含義1、價(jià)值觀的基本含義世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。

思考：有沒(méi)有那個(gè)人沒(méi)有世界觀和價(jià)值觀？結(jié)論：人人都有世界觀和價(jià)值觀，但不同歷史時(shí)期世界觀和價(jià)值觀不同（時(shí)代性）

、同一歷史時(shí)期的不同的人具有不同的世界觀和價(jià)值觀（階性）

。（二）、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的含義：

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值大小的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀屬于社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)?社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

■社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。

■社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有不同的反作用。憶一憶（二）、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的，是社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在有巨大的反作用，對(duì)人們的行為有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總和的看法和根本觀點(diǎn)。1、價(jià)值觀的基本含義：2、價(jià)值觀的性質(zhì)①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。A、價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。B、價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用正確價(jià)值觀產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)采取正確的辦法價(jià)值觀采取錯(cuò)誤的辦法欣賞漫畫(huà)

真實(shí)姓名：范美忠

人送綽號(hào)：范跑跑

畢業(yè)院校：北京大學(xué)歷史系

工作單位：都江堰光亞學(xué)校語(yǔ)文教師

綽號(hào)由來(lái)：

在地震發(fā)生那一刻，棄學(xué)生不顧第一個(gè)跑出了教室。

結(jié)果：引起全國(guó)人民熱議，遭到各方譴責(zé)。范跑跑譚千秋

5月12日地震發(fā)生時(shí),譚千秋正在教室里上課。危急時(shí)刻，他用雙臂將四名高二(1)班的學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。13日晚上，當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來(lái)時(shí)，他的雙臂還張開(kāi)著，趴在講臺(tái)上，手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去，獻(xiàn)出了年僅51歲的生命，而四名學(xué)生則在他的保護(hù)下成功獲救。

他的英雄事跡迅速傳播開(kāi)來(lái)，全國(guó)人民紛紛向他致敬，對(duì)他進(jìn)行悼念！

同一場(chǎng)地震，同一場(chǎng)災(zāi)難，面對(duì)著公義與私利、生與死，在同樣的條件下作出了不同的選擇。結(jié)果，第一種人活在別人的譴責(zé)中，第二種人永遠(yuǎn)活在別人的心中。為什么他們作出了不同的選擇？①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。正確價(jià)值觀作出正確的人生選擇錯(cuò)誤價(jià)值觀作出錯(cuò)誤的人生選擇對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)價(jià)值觀人生誤入歧途價(jià)值觀的導(dǎo)向作用具有雙重性：

（1）正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界以及人生道路的選擇具有_______作用（2）錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界以及人生道路的選擇具有_________作用促進(jìn)阻礙要樹(shù)立正確的價(jià)值觀堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀集體主義價(jià)值觀集體主義價(jià)值觀：主張集體利益與個(gè)人利益在集體利益基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。一致內(nèi)容強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益發(fā)生沖突個(gè)人利益服從集體利益不排斥個(gè)人利益尊重正當(dāng)利益，成為動(dòng)力感悟生活小結(jié)（1）價(jià)值的含義（2）人的價(jià)值的內(nèi)容——事物對(duì)主體的積極意義——貢獻(xiàn)和索?。y點(diǎn)）（3）對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)——主要是看他的貢獻(xiàn)二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（重點(diǎn)）（1）價(jià)值觀的含義（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用認(rèn)識(shí)世界和改造世界人生道路的選擇一、人的價(jià)值（3）、樹(shù)立正確的價(jià)值觀價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論

【原理】?jī)r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。具體體現(xiàn)在：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儤?shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。課堂反饋：1、哲學(xué)上講的價(jià)值是（）A、凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)B、陽(yáng)光、空氣等滿足人的需要C、人們關(guān)于事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D、事物對(duì)人的積極意義D2.西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說(shuō)明①價(jià)值是主體需要與事物屬性之問(wèn)的特定關(guān)系②只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面④價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義()A.①②③B①②④C.①③④D.②③④C

3、雷鋒有一句名言：“我覺(jué)得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好。”這句話體現(xiàn)了()A．每個(gè)人活著都是為了他人

B．人活著就是為了自己

C．人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

D．人只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有個(gè)人價(jià)值C4.下面對(duì)于人們的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)中，錯(cuò)誤的有A.有的人有價(jià)值觀，有的人沒(méi)有價(jià)值觀B.不同的人對(duì)同一事物往往具有不同的價(jià)值觀C.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用D.人們的價(jià)值觀不是一成不變的A5、社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀的關(guān)系是（）A、社會(huì)意識(shí)屬于價(jià)值觀B、價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映C、社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀沒(méi)有直接聯(lián)系D、價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)都對(duì)社會(huì)存在具有推動(dòng)和促進(jìn)作用B

6、價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，它①是社會(huì)存在的反映②在一定社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨著社會(huì)存在的發(fā)展而變化③具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性④是對(duì)整個(gè)世界以及人與外部世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法⑤對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用⑥對(duì)人生選擇、人生道路有導(dǎo)向作用

A、①②③④⑤B、②③④⑤⑥

C、①②③⑤⑥D(zhuǎn)、①④⑤⑥C7、（全國(guó)卷Ⅱ）有一個(gè)珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃?，技藝爐火純青。一天，他看到一個(gè)孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂(lè)。對(duì)次，珠寶商感嘆不已。這個(gè)寓言表達(dá)的哲理是()①在生活中人們辨別真?zhèn)问菦](méi)有意義的②游戲并快樂(lè)才是人們生活的真實(shí)意