高中歷史人教版文化史本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí)第六單元測(cè)評(píng)2

第五、六單元測(cè)評(píng)(高考體驗(yàn)卷)(時(shí)間:45分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共15個(gè)小題,每小題4分,共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.(2023海南單科)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,魏源批評(píng)當(dāng)時(shí)“御諸內(nèi)河不若御諸?？?御諸?？诓蝗粲T外洋”的海防主張,認(rèn)為“守外洋不如守?？?守?？诓蝗缡貎?nèi)河”。魏源的主張反映了這一時(shí)期()A.海禁思想被遠(yuǎn)洋開(kāi)拓思想所取代B.洋務(wù)派開(kāi)始著手海防建設(shè)C.有識(shí)之士主張學(xué)習(xí)西方海防模式D.清朝海軍實(shí)力遠(yuǎn)遜于列強(qiáng)解析:魏源以防為主,是由近代清朝海軍力量較弱導(dǎo)致的,故D項(xiàng)正確。答案:D2.(2023四川文綜)1893年,駐外公使薛福成在《出使日記》中寫(xiě)道:“總理衙門大臣萃畢生之全力以經(jīng)理交涉事務(wù)者,殆鮮其人?；蛞怨俑邟烀?或以淺嘗自喜;或驟出驟入,聽(tīng)其自然。一聞《海國(guó)圖志》《瀛寰志略》兩書(shū)之名,尚有色然以驚者?！边@主要反映了()A.中外交涉事務(wù)的減少B.頑固派對(duì)洋務(wù)的抵制C.立憲思想傳播的困境D.洋務(wù)專業(yè)人才的匱乏解析:本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性。1861年設(shè)立總理衙門處理外交事務(wù),但材料中在薛福成看來(lái),辦理洋務(wù)的大臣都是淺嘗輒止,一時(shí)喜好,并不真正了解洋務(wù),甚至看到介紹西方的《海國(guó)圖志》和《瀛寰志略》都感到很吃驚。因此,材料反映了中國(guó)缺乏專業(yè)的洋務(wù)人才,D項(xiàng)為正確答案。近代以來(lái),中外交涉日益增多,故A項(xiàng)錯(cuò)誤且與題干材料無(wú)關(guān);材料亦未涉及頑固派,B項(xiàng)與題干材料無(wú)關(guān);題干材料沒(méi)有體現(xiàn)立憲思想,C項(xiàng)不符合題意。答案:D3.(2023江蘇單科)1876年,郭嵩燾出使海外期間常寫(xiě)信給李鴻章,報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門,學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有,勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵,有人說(shuō)他是“漢奸”。結(jié)果,出使不到兩年他就回國(guó)了。這說(shuō)明()A.李鴻章的洋務(wù)思想日趨保守B.郭嵩燾對(duì)西方體制過(guò)于推崇C.郭嵩燾的主張超越主流思想D.清廷的對(duì)外政策發(fā)生了變化解析:本題考查洋務(wù)派的主張。李鴻章是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者和推動(dòng)者,郭嵩燾的建議之所以沒(méi)有被接受,主要是因?yàn)椤笆看蠓騻兊闹櫫R”即頑固派的反對(duì),這說(shuō)明當(dāng)時(shí)占據(jù)統(tǒng)治地位的依然是保守的儒家思想,因此A項(xiàng)錯(cuò)誤,C項(xiàng)正確。B、D兩項(xiàng)題干材料都無(wú)法體現(xiàn),排除。答案:C4.(2023山東文綜)下列四項(xiàng)為中國(guó)近代不同時(shí)期的考題,其中19世紀(jì)70年代初洋務(wù)學(xué)堂使用的考題應(yīng)是()A.“蒸汽有力可用,由何而生?”B.“論吾國(guó)銀行失信用之可懼。”C.“試比較英、美、法、瑞士、中國(guó)行政機(jī)關(guān)元首之產(chǎn)生方法?！盌.“法國(guó)大革命對(duì)于歐洲民族主義之發(fā)展,有何影響?試舉例明之?！苯馕?本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù),維護(hù)清王朝的統(tǒng)治,故當(dāng)時(shí)洋務(wù)學(xué)堂最關(guān)注的是西方的科學(xué)技術(shù),故本題選A項(xiàng)。信用問(wèn)題不是洋務(wù)派關(guān)注的焦點(diǎn),故B項(xiàng)不符合題意。洋務(wù)派主張維護(hù)清朝政治制度,反對(duì)政治改革和革命,故C、D兩項(xiàng)不符合題意。答案:A5.(2023新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷文綜)康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書(shū)刊印后風(fēng)行國(guó)內(nèi),但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃?shū)旨在()A.揭露歷史真相 B.引介西方理論C.倡導(dǎo)變法維新 D.顛覆孔孟學(xué)說(shuō)解析:本題考查康有為宣傳維新變法思想的特點(diǎn)。康有為是維新變法的倡導(dǎo)者,《新學(xué)偽經(jīng)考》主要是批評(píng)傳統(tǒng)觀念,倡導(dǎo)變法,這動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,因此該書(shū)被禁毀,故選C項(xiàng)。康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》說(shuō)古文經(jīng)實(shí)系偽造只是為倡導(dǎo)變法維新服務(wù),但其觀點(diǎn)不一定是正確的,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》主要論證了古文經(jīng)實(shí)系偽造,未涉及西方理論,B項(xiàng)錯(cuò)誤;康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》主要論證了古文經(jīng)實(shí)系偽造,但沒(méi)有論證今文經(jīng)是偽造,故不能說(shuō)顛覆孔孟學(xué)說(shuō),因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:C6.(2023上海單科)在清末的學(xué)堂里,學(xué)生經(jīng)常聚看、傳閱不同政見(jiàn)的書(shū)報(bào),其中“余維歐美之進(jìn)化,凡以三大主義:曰民族、曰民權(quán)、曰民生”;“變法之本,在于育人才;人才之興,在開(kāi)學(xué)?！睉?yīng)該分別出自()A.《民報(bào)》、《時(shí)務(wù)報(bào)》B.《民報(bào)》、《天演論》C.《天演論》、《時(shí)務(wù)報(bào)》D.《海國(guó)圖志》、《天演論》解析:前則材料介紹三民主義,應(yīng)出自革命派創(chuàng)辦的《民報(bào)》;后則材料主張創(chuàng)辦學(xué)校,培養(yǎng)變法人才,應(yīng)出自維新派創(chuàng)辦的《時(shí)務(wù)報(bào)》,故A項(xiàng)正確。答案:A7.(2023海南單科)近代中國(guó)在不同時(shí)期學(xué)習(xí)西方的側(cè)重點(diǎn)各有不同,五四運(yùn)動(dòng)之前大致經(jīng)歷了從“器物”到“制度”再到思想文化三個(gè)層面的變化。這種變化主要緣于()A.對(duì)西學(xué)認(rèn)知的程度B.社會(huì)變革進(jìn)程的需求C.政府推行西學(xué)的力度D.傳統(tǒng)文化勢(shì)力的強(qiáng)弱解析:近代中國(guó)之所以出現(xiàn)三個(gè)層面的學(xué)習(xí),根本上是由于近代社會(huì)隨著列強(qiáng)的不斷侵略,中國(guó)的社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出不同的需要,由抵御外來(lái)侵略到主張建立民主共和國(guó),到實(shí)行民主、科學(xué),故B項(xiàng)正確。答案:B8.(2023海南單科)1919年3月,《申報(bào)》報(bào)道一名參議院議員指責(zé)北京大學(xué)某教授“有離經(jīng)叛道之鼓吹”。這是指該教授()A.抨擊尊孔復(fù)古B.抨擊軍閥統(tǒng)治C.提倡科學(xué)精神D.提倡民生主義解析:結(jié)合時(shí)間“1919年”分析材料中的參議院議員屬于北洋軍閥政府,因此他批評(píng)的北京大學(xué)教授“離經(jīng)叛道之鼓吹”指的是其當(dāng)時(shí)違背儒家倫理道德,因此該參議員應(yīng)是抨擊的當(dāng)時(shí)的尊孔復(fù)古的逆流,故A項(xiàng)正確。答案:A9.(2023海南單科)1900—1901年,上海地區(qū)“言愛(ài)國(guó)者”,多積極討論光緒皇帝之存廢問(wèn)題,“尚不知革命為何物”。這一現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)()A.革命派尚未開(kāi)展救亡活動(dòng)B.上海的社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)保守C.廢除帝制成為社會(huì)的共識(shí)D.改良仍然是社會(huì)主流思潮解析:“討論光緒皇帝之存廢問(wèn)題”“尚不知革命為何物”,表明當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們?nèi)躁P(guān)心清王朝內(nèi)部的改革問(wèn)題,多數(shù)人還沒(méi)有接受革命的觀念,改良仍是社會(huì)的主流思潮。故選D項(xiàng)。答案:D10.(2023上海單科)近代中國(guó)某一報(bào)紙刊登過(guò)如下文章:《民族的國(guó)民》、《駁新民叢報(bào)最近之非革命論》、《駁革命可以召瓜分說(shuō)》、《告非難民生主義者》,該報(bào)紙是()A.《時(shí)務(wù)報(bào)》 B.《國(guó)聞報(bào)》C.《申報(bào)》 D.《民報(bào)》解析:題干材料反映出,相關(guān)的報(bào)紙主張革命,《民報(bào)》是同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào),因此,D項(xiàng)符合題意。答案:D11.(2023江蘇單科)下側(cè)是清道光帝給參與談判大臣所下達(dá)諭旨的部分內(nèi)容,該諭旨()A.頒發(fā)于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間B.隱含著天朝上國(guó)的外交觀念C.導(dǎo)致了社會(huì)性質(zhì)的根本改變D.堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)完整解析:材料的內(nèi)容涉及了上海、廈門、寧波等口岸,表明該諭旨頒發(fā)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;從“巢穴”“賞借”等詞匯可以看出道光帝仍然以天朝上國(guó)皇帝自居,故B項(xiàng)正確;C項(xiàng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的后果不是諭旨的后果,故錯(cuò)誤;D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),排除。答案:B12.(2023海南單科)十月革命后,孫中山一面強(qiáng)調(diào)“以俄為師”,一面強(qiáng)調(diào)“不可學(xué)俄人之焦頭爛額也”。據(jù)此可知孫中山主張()A.借鑒代議制度,摒棄黨國(guó)體制B.發(fā)展私人資本,預(yù)防國(guó)家資本壟斷C.學(xué)習(xí)蘇俄革命精神,不采用蘇維埃制度D.推動(dòng)土地革命,實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”解析:“以俄為師”反映出孫中山主張學(xué)習(xí)俄國(guó)十月革命;“俄人……焦頭爛額”是指蘇維埃政權(quán)建立后,遭到了國(guó)內(nèi)外敵人的猖狂進(jìn)攻。不學(xué)其“焦頭爛額”反映出孫中山反對(duì)在中國(guó)建立蘇維埃制度。答案:C13.(2023北京文綜)下表摘引了一部人物傳記的目錄,根據(jù)所學(xué)判斷,表中空白處應(yīng)該是()目錄二十指導(dǎo)敵后抗戰(zhàn)和《論持久戰(zhàn)》二十三新民主主義的理論三十三十二全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)以后四十籌建新中國(guó)A.五四大潮的洗禮 B.長(zhǎng)征C.上井岡山 D.重慶談判解析:本題考查毛澤東的主要?dú)v史活動(dòng)。由目錄中的“《論持久戰(zhàn)》”“新民主主義的理論”可以判斷,這一人物是毛澤東,分析四個(gè)選項(xiàng),A、B、C三項(xiàng)都是出現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“新民主主義的理論”前,而空白處應(yīng)該是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后的史實(shí),由此判斷D項(xiàng)正確。答案:D14.(2023四川文綜)1978年5月,《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》引起了廣泛關(guān)注。該文初稿作者在聽(tīng)到贊譽(yù)聲的同時(shí),也因看到一些報(bào)刊批評(píng)該文“違反中央精神和反對(duì)毛澤東思想”,轉(zhuǎn)而安排“后事”:“我已經(jīng)有思想準(zhǔn)備了,我準(zhǔn)備要坐牢?！鄙鲜霾牧媳砻鳟?dāng)時(shí)()A.社會(huì)輿論呈“百花齊放”之勢(shì)B.“左”傾束縛亟待突破C.十一屆三中全會(huì)精神漸入人心D.“兩個(gè)凡是”名存實(shí)亡解析:本題考查真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。1976年“文化大革命”結(jié)束后,“兩個(gè)凡是”的提出說(shuō)明“左”傾錯(cuò)誤仍在延續(xù)。從材料看,《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)表,既有贊譽(yù),也有攻擊,這些攻擊并不是從學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的角度,而是政治攻擊,故不能認(rèn)為是“百花齊放”,而且也不能說(shuō)明“兩個(gè)凡是”名存實(shí)亡,恰恰說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論不自由,很多人仍然受“兩個(gè)凡是”的“左”傾錯(cuò)誤影響,故A、D兩項(xiàng)不符合題意,B項(xiàng)符合題意;中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)于1978年12月,C項(xiàng)不符合題干時(shí)間限制。故正確答案為B項(xiàng)。答案:B15.(2023江蘇單科)鄧小平說(shuō),我們的同志就是怕引來(lái)壞的東西,最擔(dān)心的是會(huì)不會(huì)變成資本主義……無(wú)論怎么樣開(kāi)放,公有制經(jīng)濟(jì)始終還是主體,得益處的大頭是國(guó)家,是人民,不會(huì)是資本主義。這一講話應(yīng)該出現(xiàn)于()A.改革開(kāi)放大幕拉開(kāi)之際B.浦東開(kāi)發(fā)與開(kāi)放之時(shí)C.“南方談話”發(fā)表之后D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立之初解析:本題考查當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放。根據(jù)材料“我們的同志就是怕引來(lái)壞的東西,最擔(dān)心的是會(huì)不會(huì)變成資本主義”,可知這是對(duì)改革開(kāi)放大幕拉開(kāi)之際的擔(dān)憂,A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)發(fā)生在改革開(kāi)放新階段,均排除。答案:A二、非選擇題(本大題共2小題,第16題20分,第17題20分,共40分)16.(2023江蘇單科)1885年早期維新志士王韜主掌上海格致書(shū)院,延請(qǐng)洋務(wù)大員,命題考士,士子們應(yīng)時(shí)而對(duì),頗多新見(jiàn)。從主考人員、考核內(nèi)容和考核結(jié)果來(lái)看,王韜課士的整個(gè)過(guò)程體現(xiàn)出新舊雜糅的時(shí)代特征。閱讀下列材料:材料一上海格致書(shū)院課士題表類別命題者試題格致(自然科學(xué))類龔照瑗泰西格致之學(xué)與近刻翻譯諸書(shū),詳略得失,何者為最要論。教育類劉坤一中國(guó)一鄉(xiāng)一邑,皆有書(shū)院,大率工文章以求科舉。而泰西藝學(xué),亦各有書(shū)院……中西書(shū)院不同,其為育才一也。或謂綱常政教,中國(guó)自有常經(jīng),惟兵商二途,宜集思以廣益,第中西之載籍極繁,一人之材力有限,果何道而使兼綜條貫,各盡所長(zhǎng)歟?試互證而詳論之。治術(shù)類周馥中國(guó)近日講求富強(qiáng)之術(shù),富以何者為先論?！獡?jù)王爾敏《王韜課士及其新思潮之啟發(fā)》相關(guān)表格簡(jiǎn)編材料二此編所命諸題……巨細(xì)精粗,無(wú)乎不貫。諸生所對(duì),皆能犖犖舉其大端,集思廣益,萃眾長(zhǎng)而備一得。咸有裨于國(guó)家大計(jì)。蓋諸生講求西學(xué),揣摩時(shí)局,日就月將,進(jìn)而益上。較之前時(shí),已大相徑庭矣。——王韜《格致書(shū)院課藝》請(qǐng)完成:(1)材料一中哪句表述典型地反映了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的什么指導(dǎo)思想?該表述內(nèi)容的傳統(tǒng)性體現(xiàn)在哪里?(8分)(2)與傳統(tǒng)性相對(duì)應(yīng)的是近代性。綜合上述材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),以“王韜課士的近代性”為主題進(jìn)行論證。(12分)(要求:觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清晰;280字左右)解析:本題主要考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)問(wèn)題。第(1)問(wèn),據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的核心思想是“中學(xué)為體,西學(xué)為用”。據(jù)此可知符合這個(gè)意思的是“或謂綱常政教,中國(guó)自有常經(jīng),惟兵商二途,宜集思以廣益”?！爸袑W(xué)為體,西學(xué)為用”本身具有二重性,一方面主張學(xué)習(xí)西方,另一方面堅(jiān)持傳統(tǒng)綱常禮教。第(2)問(wèn),“王韜課士的近代性”主要指的是其向西方學(xué)習(xí)及其產(chǎn)生的積極影響,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)論證即可。要注意符合邏輯,表述成文。參考答案:(1)表述:(或謂)綱常政教,中國(guó)自有常經(jīng),惟兵商二途,宜集思以廣益。指導(dǎo)思想:中學(xué)為體,西學(xué)為用。體現(xiàn):堅(jiān)持綱常政教。(2)略。17.(2023安徽文綜)閱讀材料,回答下列問(wèn)題。材料善觀水者,必觀其瀾。明末清初以來(lái),中國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻變化。一些有識(shí)之士,勇立潮頭,審時(shí)度勢(shì),引領(lǐng)時(shí)代。下列代表人物的言論所體現(xiàn)的思想作為時(shí)代精神,推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。代表人物生活年代言論顧炎武1613—1682文之不可絕于天地間者,曰:明道也,紀(jì)政事也,察民隱也。樂(lè)道人之善也,若此者,有益于天下,有益于將來(lái)?！度罩洝肺涸?794—1857廣東互市二百年,始則奇技淫巧受之,繼則邪教毒煙受之,獨(dú)于行軍利器則不一師其長(zhǎng)技,是但肯受害不肯受益也?！逗?guó)圖志》陳獨(dú)秀1879—1942本志主旨,固不在批評(píng)時(shí)政,青年修養(yǎng),亦不在討論政治,然有關(guān)國(guó)命存亡之大政,安忍默不一言?——《新青年》3卷5號(hào)《答顧克剛》(1)根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析指出三位代表人物