第1課《雅典城邦的興起教學(xué)設(shè)計》課件(人教歷史選修1)

《梭倫改革》【設(shè)計思想】規(guī)范表達(dá)自主閱讀立足文本1、文本課前導(dǎo)語歷史縱橫學(xué)思之窗圖表正文

資料回放閱讀思考方式一：學(xué)生閱讀相關(guān)文本，提出問題并解決問題。方式二：教師緊扣“指導(dǎo)意見”的“學(xué)習(xí)要求”設(shè)計問題，學(xué)生通過閱讀文本解決問題。方式三：師生在學(xué)習(xí)中，合作提出并解決問題方式四：學(xué)生帶著問題來，帶著問題去。2、自主閱讀3、規(guī)范表達(dá)表達(dá)是對學(xué)生自主閱讀效果的檢測，是學(xué)生對文本的再認(rèn)識。（1）文字表達(dá)：（2）語言表達(dá)（3）表達(dá)須簡潔規(guī)范，讀薄文本

（4）表達(dá)須史論結(jié)合，挖掘文本例如模板：改革的基本概況（人物、時間、主要進(jìn)程、結(jié)果）；背景；結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行評價；從中得到的認(rèn)識（怎樣的精神品質(zhì)和態(tài)度、認(rèn)識到改革的多樣性、形成對各國歷史文化的尊重與認(rèn)同等。）第一，提供給學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的一般性“模板”（“學(xué)案結(jié)構(gòu)要求”），并進(jìn)行自主行學(xué)習(xí)。第二，變革教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，搭建探究互動平臺。平臺開發(fā)課程資源（創(chuàng)設(shè)情境）設(shè)置探究問題（培養(yǎng)能力）圖片、史料、音像、實物……知識性設(shè)問、情感性設(shè)問……（1）左面兩幅圖反映了當(dāng)時雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展的哪些特點？（2）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對雅典社會階級關(guān)系的變動起了什么作用？（3）雅典有哪些社會階層？請你勾畫當(dāng)時雅典的多元社會格局。他們各自的地位和相互之間關(guān)系如何？示例1：看圖分析雅典社會狀況。結(jié)合教材內(nèi)容你認(rèn)為他們在辯論什么？請你選擇其中一方立場來闡明你的觀點。改革前的辯論示例2：分析各派代表的利益和政治主張，理解雅典社會矛盾尖銳。示例3：認(rèn)識梭倫。（要求學(xué)生課前搜集有關(guān)梭倫的資料）梭倫（Solon）（1）由學(xué)生設(shè)計梭倫的簡歷表。（2）梭倫為什么由從商轉(zhuǎn)向從政？是什么機(jī)緣把他推上了雅典的歷史舞臺？（1）雅典奴隸的身份有可能改變嗎？（2）此后，雅典城邦的奴隸制發(fā)生了怎樣的變化？古希臘奴隸市場示例4：理解“解負(fù)令”。

請按四個等級所擔(dān)負(fù)的義務(wù)，指出圖像中不同兵種分別由哪個等級來擔(dān)任？各等級的權(quán)利又有哪些？示例5：理解財產(chǎn)等級制度。材料一“在我團(tuán)結(jié)人民去謀求的一切目的中，有什么我還沒有做到？在時間的裁判席面前，那奧林柏斯諸神的偉大母親，黑土，將是最好的證人－因為正是我，為它拔掉了樹立著的許多界標(biāo)：以前他曾是一個奴隸，而現(xiàn)在已經(jīng)自由。許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的是無辜被害，也有的是因故出賣；……我都使他們解放。”“許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無辜被售，也有的是因故出賣，有的為了可怕的貧窮所迫，逃亡異地，不復(fù)說他們自己的阿提卡言語，遠(yuǎn)方飄蕩，也有的慘遭奴隸的卑賤境遇，及時就在家鄉(xiāng)，也在主人的怒氣之下發(fā)抖，我都使他們獲得解放?！笔纠?：通過一組史料，對梭倫改革加深認(rèn)識。500斗級年收入500斗的公民，享有選舉、充任包括執(zhí)政官在內(nèi)的各級國家職官的資格騎士級有能力提供馬匹和武器裝備擔(dān)任騎兵的公民。年收入300-500斗，享有除司庫以外的各級職官的選舉和任職資格。雙牛級有兩頭耕牛，可自備盔甲、擔(dān)任重武器裝備步兵的公民，年收入200-300斗，享有除執(zhí)政官以外的各級職官的選舉和任職資格。雇工級年收入不到200斗，不能擔(dān)任任何公職，但可參加公民大會和作為陪審員參與司法活動。材料二梭倫改革后雅典公民的四個等級材料三“我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，亦不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；即使那些既有勢力而又豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害。我手執(zhí)一個有力的盾牌，站在兩個階級的面前，不許他們?nèi)魏我环讲还卣贾鴥?yōu)勢?！辈牧纤亩鞲袼拐f：“梭倫揭開了一系列所謂政治革命”，為當(dāng)時的舊體制中注入了私有財產(chǎn)這一全新的因素。由此，“國家公民的權(quán)利和義務(wù)，是按照他們的地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的，于是，隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗”。材料五梭倫以智慧和公正著稱，他用取消債務(wù)的方式解救貧困者，又成立新政府并賦予富裕者以巨大政治權(quán)利的辦法平息富人的不滿。根據(jù)這一制度，富人（而不是世襲貴族）成了統(tǒng)治階級的主角：最富有的雅典人最為重要，他們可以單獨執(zhí)政。索倫甚至使雅典政府引進(jìn)了新的民主原則，即允許窮人（婦女、在當(dāng)?shù)鼐幼〉耐獍钊撕团`除外）在公民大會上行使一定的否決權(quán)。

——羅伯特《西方文明史》結(jié)合上述材料回答下列問題：（1）材料一、二反映了梭倫調(diào)節(jié)社會矛盾的指導(dǎo)思想是什么？其具體內(nèi)容有哪些？他們對雅典的民主政治有何影響？（2）梭倫改革體現(xiàn)了一種怎樣的原則？（3）結(jié)合材料三、四、五對梭倫改革進(jìn)行評價。（4）根據(jù)上述材料說明梭倫改革對雅典民主政治的奠基作用。梭倫完成改革后，毅然辭官遠(yuǎn)游，堅決拒絕當(dāng)僭主，并賦詩道：“如果我保全我的故國，不在僭主政治和無情的暴力中插手，玷辱我的佳名，我就是無愧的；我這樣做，只會使我的聲名，凌駕一切其他的人們?！薄皩τ谀切┫胫匦聞澐滞恋氐娜耍?他們?yōu)榻賷Z而來，欲望無有止境，/每一個都向往獲得無窮的財富，/而我，言語溫存，暗里卻心腸堅硬。/他們的幻想狂妄而終于落空；于是對我激起怒火，/瞪著眼睛看我，視我如仇——/錯了：我應(yīng)允之事，得天之助，都已完成，/至于其余，不能作無謂冒進(jìn)；/用僭主力量希冀成功，我所不樂，/亦不愿讓君子與小人在我們祖國竟然享有同等的一分沃土?！薄白鲪阂悦棵恐赂唬萌送芨F但是，我們不愿把我們的道德和他們的財富交換因為道德是永遠(yuǎn)存在的，而財富每天在更換主人”教材第8頁，資料回放梭倫《詩》問題：閱讀梭倫的詩篇，從中體味梭倫的個人品格？談?wù)勀銓λ髠惖脑u價。示例7：情感性問題設(shè)置對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度和價值觀滲透。示例8：引發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實的思考。雅典民主政治的進(jìn)一步發(fā)展發(fā)放工資津貼；進(jìn)一步改革國家政權(quán)機(jī)構(gòu)；取消高級職官的財產(chǎn)限制；建立五百人會議；制定陶片放逐法；設(shè)立十將軍委員會；以10個地域部落代替舊的4個血緣部落；頒布“解負(fù)令”；確立財產(chǎn)等級制度；重組國家權(quán)力機(jī)構(gòu)；鼓勵發(fā)展工商業(yè)；伯利克里改革(公元前5世紀(jì))克里斯梯尼改革(公元前6世紀(jì)末)梭倫改革(公元前6世紀(jì)初)雅典民主政治最終確立促進(jìn)雅典民主政治形成奠