高中歷史岳麓版文化史本冊總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 2023版學(xué)業(yè)分層測評10

學(xué)業(yè)分層測評(十)(建議用時：45分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．南戲是中國古代戲曲發(fā)展的一個重要階段。下面關(guān)于南戲的敘述錯誤的是()【導(dǎo)學(xué)號：11140061】A．南戲是隨著宋代社會經(jīng)濟的發(fā)展而形成的B．南戲主要在宮廷內(nèi)流行C．南戲的體制比較自由D．南戲表達(dá)勞動人民的愿望和要求【解析】南戲主要在南方的浙江溫州一帶流行，主要為適應(yīng)宋代社會經(jīng)濟發(fā)展和市民階層的需要而產(chǎn)生。【答案】B2．明代中葉，昆曲興起并逐漸成為戲劇主流。在江南，不僅城鄉(xiāng)公開演出，士大夫的廳堂也成為表演場地。代表作品《牡丹亭》描述了女子追求自由愛情等內(nèi)容。對此認(rèn)識正確的是()①昆曲把中國戲曲藝術(shù)推向了成熟②江南經(jīng)濟繁榮有利于昆曲的發(fā)展③戲劇作品向理學(xué)的傳統(tǒng)規(guī)范挑戰(zhàn)④今天的京劇就是由昆曲發(fā)展而來A．①② B．①④C．②③ D．③④【解析】元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟，故①錯誤；按題目所述，明代中葉的江南，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層的精神追求為昆曲的發(fā)展提供了肥沃的土壤，故②正確；傳統(tǒng)的理學(xué)束縛人性，三綱五常對女性、自由愛情的束縛是常態(tài)，這些在材料提供的昆曲當(dāng)中遭到了挑戰(zhàn)，故③正確；京劇是在道光年間徽漢合流的基礎(chǔ)上形成的，故④錯誤，C項符合題意?！敬鸢浮緾3．在快節(jié)奏的生活中，市民們無意于追求典雅的意境、濃郁迷離的詩情，而是醉心于能直接地并情調(diào)熱烈地滿足感官享受的藝術(shù)樣式，在這種情況下產(chǎn)生了()A．漢賦 B．唐詩C．元雜劇 D．理學(xué)【解析】從“生活”“市民”和“滿足感官享受的藝術(shù)樣式”分析可知，這一背景下產(chǎn)生的藝術(shù)樣式具有世俗性特點，結(jié)合所學(xué)知識，A、B、D三項都不具有世俗性特點，只有C項符合題意。【答案】C4．元代雜劇《竇娥冤》描述一位叫竇娥的女子受害含冤而死，她在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、楚州大旱三年，這三樁誓愿都得到了實現(xiàn)。這種描寫()【導(dǎo)學(xué)號：11140063】①體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風(fēng)格②折射了勞動人民的正義呼聲③反映了儒家的天人感應(yīng)理論④表現(xiàn)了封建法制的階級屬性A．①② B．③④C．①④ D．②③【解析】作品設(shè)計了三樁誓愿顯靈的超現(xiàn)實情節(jié)，表明竇娥冤屈的深重、反抗的強烈，體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作手法，故①錯誤；通過文學(xué)作品反映下層勞動婦女的苦難，隱晦表達(dá)對社會不公的抗?fàn)?，代表了勞動人民的利益，故②正確；竇娥發(fā)下的誓愿均違背自然界的規(guī)律，但是作者都讓其最終實現(xiàn)，追溯其思想根源，來自于儒家思想的天人感應(yīng)學(xué)說，本質(zhì)上帶有限制暴政的民本觀點，故③正確；封建法制本質(zhì)上是維護地主階級統(tǒng)治，這與材料維護勞動人民的意愿相反，故④錯誤，D項符合題意。【答案】D5．道光八年以后，以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進(jìn)京，加入了徽班，與徽班演員同臺演出，形成了“徽漢合流”的局面。這主要說明了()A．京劇是在融合了各劇種的基礎(chǔ)上形成的B．京劇屬于我國的“國劇”C．京劇形成得益于政府的支持D．京劇成熟于道光年間【解析】材料的主要含義講的是京劇在“徽漢合流”的基礎(chǔ)上形成，體現(xiàn)了京劇是多劇種互相吸收融合的產(chǎn)物?！敬鸢浮緼[能力提升]6．京劇與元雜劇相比，其特征是()A．京劇的形成標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟B．京劇是融合吸收了多種曲調(diào)而產(chǎn)生的新劇種C．京劇的產(chǎn)生得益于城市經(jīng)濟的繁榮發(fā)達(dá)D．京劇是中國古代形成的最大戲曲劇種【答案】B7．宋以后是戲曲發(fā)展時期，三國戲尤其盛行。起初關(guān)羽只是在佛教中被濟度成神，宋徽宗時封關(guān)羽為忠惠公、武安王，明清時關(guān)羽被加封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。材料表明()A．戲劇是加強思想控制的工具B．儒、道、佛在民間傳播逐漸合流C．市民文化需要世俗神化英雄D．戲劇在社會上發(fā)揮教化功能【解析】戲劇為統(tǒng)治者服務(wù)只是材料中的一個方面，故A項錯誤；儒、道、佛逐漸合流是在魏晉南北朝時期，時間不符，故B項錯誤；市民文化需要世俗神化英雄只是材料中的一個方面，故C項錯誤；戲曲是市民文化發(fā)展的表現(xiàn)，但在市民文化素養(yǎng)不高的時代，廣為流傳的戲劇不自覺地起到道德規(guī)范、教化的功能，統(tǒng)治者神化關(guān)羽，這種主流意識形態(tài)影響了戲劇的內(nèi)容和價值取向，故D項正確?！敬鸢浮緿8.閱讀下列材料，回答問題。材料一京劇的傳統(tǒng)劇目有：《野豬林》《林沖夜奔》《武松打虎》《挑簾裁衣》《獅子樓》《十字坡》《快活林水簾洞》《安天會》《十八羅漢斗悟空》《沙橋餞別》《五百年后孫悟空》《盤絲洞》《十八羅漢收大鵬》《無底洞》《金錢豹》《定軍山》《陽平關(guān)》《五截山》《水淹七軍》《走麥城》《受禪臺》《伐東吳》《連營寨》《白帝城》《別宮祭江》等。材料二“四大徽班”為三慶班、四喜班、和春班、春臺班，俱為徽調(diào)著名戲班。據(jù)載，三慶班于1790年進(jìn)京為乾隆祝壽，后為乾隆帝所寵愛。因為臣下所議論，道光帝將他們驅(qū)逐出宮?；瞻鄰拇嗽诒本┟耖g繼續(xù)演出，廣受歡迎。材料三在當(dāng)今這樣一個信息發(fā)達(dá)的社會，各種文化異彩紛呈，沖擊著祖國傳統(tǒng)文化，“國粹”京劇也不可避免地呈現(xiàn)出衰落的跡象，尤其是現(xiàn)在的年輕人都不喜歡京劇。(1)根據(jù)材料一，指出京劇與明清小說的關(guān)系。(2)根據(jù)材料二，分析京劇發(fā)展走了一條什么道路。(3)結(jié)合材料三，談?wù)勀闶侨绾慰创皣狻本﹦〉默F(xiàn)狀的？【解析】第(1)問，從材料一京劇的傳統(tǒng)劇目可看出都是一些小說的片段。第(2)問，從材料中“為乾隆帝所寵愛”“道光帝將他們驅(qū)逐出宮”“在北京民間繼續(xù)演出，廣受歡迎”等信息可得出答案。第(3)問，可以就多個方面的觀點進(jìn)行闡述，只要言之有理即可?！敬鸢浮?1)京劇的故事情節(jié)有很多取材于明清小說。(2)京劇最先在上層權(quán)貴中流行，后來逐步流行于民間，在廣大人民群眾中流行。(3)下面提供三個觀點予以參考。①京劇已經(jīng)難以反映當(dāng)今社會高節(jié)奏的生活，也不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，所以觀眾越來越少，日漸衰落是正?，F(xiàn)象。②京劇是“國粹”，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，不能讓它消亡。國