高中語文蘇教版《寫作》敢于說出我認(rèn)為-論點(diǎn)與論據(jù) 敢于說出“我認(rèn)為”-論點(diǎn)與論據(jù)

素材一《歲月》【畫面描述】畫面的主體是一本翻開的大書，平放的書頁就像大海海面，有一個(gè)人正在駕著小船前行，而被掀起的書頁就像巨大的波浪迎頭撲來。【寓意點(diǎn)評(píng)】人生就是一次航行，那么，在歲月的河流上，我們每天都會(huì)遇到各種各樣的風(fēng)浪，遇到各種各樣的挫折與挑戰(zhàn)。面對(duì)風(fēng)浪與挑戰(zhàn)，是迎頭搏擊還是掉頭逃避，是做生活的強(qiáng)者還是做生活的弱者，是笑看生活的浪花還是牢騷滿腹自暴自棄，這需要你做出回答與選擇。素材二張寶艷秦艷友：陽春布德澤【頒獎(jiǎng)辭】尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚。寶貝回家，路有多長？茫茫暗夜，你們用父母之愛，把燈火點(diǎn)亮。三千個(gè)日夜奔忙，一千個(gè)家庭團(tuán)聚。你們連綴起星星點(diǎn)點(diǎn)的愛，織起一張網(wǎng)。網(wǎng)住希望，網(wǎng)住善良。【人物事跡】1992年，兒子的一次意外走失，讓張寶艷、秦艷友夫婦體會(huì)到了孩子走失后的焦急，此后他們開始關(guān)注尋親信息，并嘗試為丟失孩子的父母提供幫助。2023年，夫婦二人建起“寶貝回家尋子網(wǎng)”，幫助家長們尋找被拐走或者走失的孩子。為了運(yùn)營好網(wǎng)站，張寶艷辭去工作成了一名全職志愿者。2023年，張寶艷提出的“關(guān)于建立打擊拐賣兒童DNA數(shù)據(jù)庫的建議”得到公安部采納，DNA數(shù)據(jù)庫為偵破案件、幫被拐兒童準(zhǔn)確找到親人，提供了有力的技術(shù)支持。成立以來，“寶貝回家尋子網(wǎng)”不斷發(fā)展壯大，志愿者發(fā)展到15萬多人，遍布全國各地，成為照亮寶貝回家路的一支中堅(jiān)力量。【速用示范】話題一：個(gè)人之力擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。失去孩子對(duì)哪對(duì)父母來說都是沉痛的打擊，但張寶艷、秦艷友并沒有沉溺于失去孩子的悲痛中，而是化悲痛為力量，扛起這份沉重的責(zé)任，幫助其他家長尋找失蹤的孩子，這種以己之心洞知他人悲痛的社會(huì)責(zé)任感，值得我們敬仰。話題二：集體的力量。打擊拐賣兒童等違法犯罪活動(dòng)不僅是公安部的職責(zé)，也是每位公民的責(zé)任。有道是“眾人拾柴火焰高”，多一份來自民間的幫助，就少一位被拐兒童，社會(huì)也會(huì)不斷進(jìn)步，走向和諧。[走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)]明確的中心論點(diǎn)是一篇文章的靈魂。閱讀恩格斯的《論權(quán)威(節(jié)選)》，回答問題。1．文章的中心論點(diǎn)是什么？這篇文章所針對(duì)的是什么觀點(diǎn)？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】本文針對(duì)的是無政府主義者否定一切權(quán)威、主張個(gè)人無限自由的謬論。恩格斯的文章中以大工業(yè)發(fā)展史為例，駁斥了無政府主義者關(guān)于社會(huì)革命應(yīng)立即廢除國家的主張，指出即使在社會(huì)主義條件下，也需要權(quán)威。2．正確的論點(diǎn)必須靠論據(jù)支撐。為了證明權(quán)威存在的必要性，作者用了哪些論據(jù)？________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】恩格斯從現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)“聯(lián)合活動(dòng)、互相依賴”、“工作過程復(fù)雜化”的特點(diǎn)入手，用紡紗廠的管理、鐵路的運(yùn)行和海上航行需要權(quán)威為例，通過分析指出否定權(quán)威的危害、分析證明權(quán)威的重要性。3．時(shí)代在進(jìn)步，真理在不斷地被驗(yàn)證。如果現(xiàn)在請(qǐng)你來寫這樣一篇文章，你能否從當(dāng)今世界和社會(huì)的發(fā)展中找出一兩個(gè)新的論據(jù)？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】從當(dāng)今工業(yè)和科技界觀察，現(xiàn)今的航空管理和空間管理、現(xiàn)代通訊等同樣需要權(quán)威。人類活動(dòng)的其他領(lǐng)域，如體育競(jìng)賽、文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)、國際法庭等，也一直需要有權(quán)威。[活動(dòng)體驗(yàn)]一、學(xué)會(huì)說“我認(rèn)為”論點(diǎn)正確是文章成功最重要的因素。無論是發(fā)議論還是闡述問題，都是為了讓別人接受自己的觀點(diǎn)，因此首先要對(duì)自己的觀點(diǎn)負(fù)責(zé)，要學(xué)會(huì)說“我認(rèn)為”。閱讀廖沫沙的《〈師說〉解》，回答問題。1．你學(xué)過《師說》，對(duì)韓愈的基本觀點(diǎn)已有所了解。請(qǐng)說說本文對(duì)《師說》做了哪些“新解”？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】本文作者讀《師說》后，提出了一系列個(gè)人見解：教師和學(xué)生要互相學(xué)習(xí)，做教師的要首先做學(xué)生；建立新型的師生關(guān)系，師生平等；“師亦無常道”；學(xué)生不能因?yàn)榻處熌骋环矫娲嬖诙烫幘筒幌蚪處煂W(xué)習(xí)。韓愈的《師說》是千古名文，其中的思想已經(jīng)成了定論。本文作者在閱讀后發(fā)表了自己的見解及感想，這些見解都是經(jīng)過思考并被實(shí)踐驗(yàn)證的。2．寫文章發(fā)議論，是因?yàn)橛幸f的話，有自己的發(fā)現(xiàn)。本文也談師道，然而對(duì)“師”的地位的認(rèn)識(shí)和韓愈有本質(zhì)的不同。“直到不久以前，還有許多人沒有料到千古以來的老師和弟子，會(huì)有一個(gè)倫常大變的時(shí)候”，這句話指的是什么？在本文中起什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】本文作者對(duì)“師”的地位的認(rèn)識(shí)和韓愈有本質(zhì)的不同。他主張“做先生的必然同時(shí)做學(xué)生”，也要向一切可以學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)。這是《師說》中沒有的觀點(diǎn)。“直到不久以前，還有許多人沒有料到千古以來的老師和弟子，會(huì)有一個(gè)倫常大變的時(shí)候”，指的是“文化大革命”中對(duì)“師道尊嚴(yán)”的徹底顛覆，守舊的“師道尊嚴(yán)”觀念不利于學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步，但是不能從一個(gè)極端跳到另一個(gè)極端，完全否定教師的作用。作者寫這句話是為了從反面證明建立新型師生關(guān)系的重要性。二、立論的過程要靠挖掘?qū)懽魇且环N思維活動(dòng)。立論的過程，也是積極思維的過程。如果用發(fā)問的形式對(duì)一則材料或是一道作文題進(jìn)行探究性思考，就有可能挖掘出有價(jià)值的論點(diǎn)。作文題：“滴水穿石”的啟示1．看到“滴水穿石”這個(gè)成語，你立刻想到了什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】有可能出現(xiàn)“滴水穿石”的形象畫面，并想到這是一種堅(jiān)持不懈的精神。2．以“‘滴水穿石’的啟示”為題寫一篇議論文，你打算如何立論？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】一般人可能只想到“持之以恒”、“堅(jiān)持不懈”、“有志者事竟成”。3．你由“滴水穿石”想到幾個(gè)分論點(diǎn)？如果只想到一個(gè)，那也許說明你的思路還不夠開闊。為什么不再換個(gè)角度看問題呢？從“滴水穿石”僅僅能得到一種啟示嗎？請(qǐng)?jiān)賹懗鲆粋€(gè)來。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】一般人由“滴水穿石”只會(huì)想到“持之以恒”、“堅(jiān)持不懈”一個(gè)論點(diǎn)，但如果認(rèn)真思考，還會(huì)得出第二個(gè)分論點(diǎn)“目標(biāo)專一”(或“力量集中”)。4．現(xiàn)在你也許有了兩個(gè)分論點(diǎn)，你準(zhǔn)備如何排列？先說什么？后說什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】分論點(diǎn)一般根據(jù)其重要性排列，或者看作者想強(qiáng)調(diào)什么。本題一般先說“持之以恒”，后說“目標(biāo)專一”，但是如果作者寫作有一定的針對(duì)性，也可以換個(gè)次序。5．通常而言，“啟示”是正面的、積極的，但是也不排除事物從反面給我們以啟示。你能不能再轉(zhuǎn)換一下思考的方向，逆向考慮一下“滴水穿石”？如果你感到困難，那就不妨說說“但是”……________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】建立自己的論點(diǎn)，要盡可能考慮全面。很多學(xué)生滿足于又找出了一個(gè)分論點(diǎn)，就不愿意再思考，有的則是思考不出而放棄。正面思考可能很難有所發(fā)現(xiàn)，如果換個(gè)思路說“但是”，有利于換個(gè)角度分析問題：“滴水穿石”精神可嘉，然而效率太低了。我們通常所說的“滴水穿石”是一個(gè)漫長的過程，也許要一千年、兩千年甚至更長的時(shí)間。但是現(xiàn)代社會(huì)，無論是生產(chǎn)實(shí)踐還是科技革命，都需要高速度。現(xiàn)代科技已很發(fā)達(dá)，給水加壓可以用來切割木板、塑料甚至薄鋼板，做外科手術(shù)……6．議論文的中心論點(diǎn)之下，可以有分論點(diǎn)。分論點(diǎn)有的是并列的，有的是遞進(jìn)的?，F(xiàn)在，請(qǐng)寫出你的《“滴水穿石”的啟示》的提綱。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】如按照議論文的一般形式，可以有如下的設(shè)計(jì)：第一層次“滴水穿石”給人以積極的啟迪分論一：要做成一件事，一定要持之以恒；分論二：要想獲得成功，必須目標(biāo)專一。第二層次由“滴水穿石”反思效率的提高有了正確的方法，還應(yīng)當(dāng)盡可能地提高效率，能加快速度一定要加快速度，不能寄希望于“滴水”式地完成。如果想有自己的創(chuàng)造，可以用其他形式表現(xiàn)。三、換種視角看問題為了保證文章論點(diǎn)正確、鮮明和有新意，在立論時(shí)可以換一種視角看問題。議論文立論最忌思路單一。立論時(shí)不會(huì)變換視角做多角度的、全面的思考，往往會(huì)失之偏頗。1．面對(duì)“逆境出人才”，你想到了什么呢？請(qǐng)把你的思考寫出來。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】由“逆境出人才”這句話展開思考，不斷變換角度，不斷質(zhì)疑，可能會(huì)有如下的思考：通常說“逆境出人才”。請(qǐng)考慮：還有沒有其他可能？有時(shí)得從反面去思考：如果只有“逆境”才能“出人才”，那么“順境不能出人才”能不能成立？如果能，論者將何以解釋“順境出人才”的事實(shí)？逆境也可能扼殺人才，而且有無數(shù)的事實(shí)證明許多人才遭逆境扼殺。因而可以認(rèn)為逆境對(duì)人才的發(fā)展并非總是有利。順境是不是不能出人才？有實(shí)例證明許多人才正是在優(yōu)良環(huán)境中出現(xiàn)的。人為什么希望生存于順境？如果不遭遇逆境，是不是就意味著一生平庸、一事無成？我們不否認(rèn)“逆境出人才”，但是更應(yīng)注意到順境更有利于出人才……2．我們?cè)倏匆粍t流行的作文材料。有人曾問三個(gè)砌磚工人：“你們?cè)谧鍪裁?？”第一個(gè)回答：“砌磚。”第二個(gè)回答：“掙錢?！钡谌齻€(gè)回答：“建造世界上最有特點(diǎn)的房子?！薄髞淼谌齻€(gè)工人成了有名的建筑師。從寫作實(shí)踐看，絕大多數(shù)同學(xué)都以“有理想的人才能做成大事”為中心論點(diǎn)。你是不是也這么認(rèn)為呢？你將怎樣確立自己的論點(diǎn)？請(qǐng)寫出你對(duì)材料的分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】“三個(gè)砌磚工人”是一則流行了10年的材料作文題。在立論時(shí)，絕大多數(shù)同學(xué)對(duì)“第三個(gè)工人”予以肯定，是因?yàn)檎J(rèn)為他的話代表了理想追求，認(rèn)為“有理想的人才能做成大事”，這也是因?yàn)椴牧现杏邪凳尽Ｈ绻巡牧献詈笠痪湓捀臑椤昂髞淼谝粋€(gè)工人成了有名的建筑師”或“后來第二個(gè)工人成了有名的建筑師”，甚至“后來第一、第二個(gè)工人都成了有名的建筑師”，有沒有這種可能呢？在現(xiàn)實(shí)生活中，完全存在這種可能。因?yàn)椤坝欣硐氲娜瞬拍茏龀纱笫隆惫倘挥械览恚奥耦^苦干的人才能做成大事”，甚至“花言巧語的人未必能干成大事”都能言之成理?；顒?dòng)時(shí)要提醒學(xué)生注意聽取不同意見，注意別人的奇思妙想。四、向前一步洞若觀火論點(diǎn)應(yīng)力求全面、深刻和新穎。論點(diǎn)膚淺，視野狹窄，常常是因?yàn)榱⒄摃r(shí)沒能“再朝前跨一步”。下面這則材料，從考古學(xué)的觀點(diǎn)看自有價(jià)值，從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)看它有另一種價(jià)值，而把它放到現(xiàn)今社會(huì)改革的大環(huán)境下看，它又能給人以怎樣的啟迪呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?958年，在意大利的一座礦井中發(fā)現(xiàn)了一具完整的猿類骨骼化石，這具化石有猿和人的特征：頜骨和牙齒結(jié)構(gòu)像人類，手臂很長，和猿一樣?？茖W(xué)家研究后得出結(jié)論：這是古猿的一種，生活在1000萬年前，它之所以兼具猿和人的特征，是因?yàn)樗欢葋淼降孛嫔?，后來又返回森林，重新爬上樹生活。它是古猿向人的方向發(fā)展中沒有成功的一支，現(xiàn)已絕跡。它被命名為山猿。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】“山猿”的故事給人以有益的啟示?！斑@具化石有猿和人的特征”是要說明它們本來有進(jìn)化為人類的可能，可是它們最終仍舊是比人低級(jí)的猿。如果停留在材料層面，這則材料只具有人類學(xué)、考古學(xué)的一般價(jià)值。如果能就“后來又返回森林，重新爬上樹生活”作深入的思考，知道那是它們不能進(jìn)化成為人類的重要原因，就有可能豁然開朗。問題的關(guān)鍵正在于此：知難而退，永遠(yuǎn)不可能成功；走回頭路是沒有出息的，只有在認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)之后一往無前，才能生存下去并取得成功?？梢詮默F(xiàn)實(shí)生活中找論據(jù)，可以聯(lián)系人的奮斗去談，也可以聯(lián)系改革開放的過程展開論述。議論文立論猶如挖井，要注意開掘，要有深入探究的意識(shí)，不能讓論點(diǎn)成為“淺坑”。眼界要高，接觸問題應(yīng)當(dāng)具體，思考有深度，論述才可能全面深刻。[寫作實(shí)踐]一、文章立論要深思熟慮?？聪旅娴牟牧献魑念}，推敲材料中的語句，確立中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。有記者采訪一位老教師，發(fā)現(xiàn)這位老教師在談到自己過去的學(xué)生時(shí)，對(duì)其門下的“高考狀元”和競(jìng)賽獲獎(jiǎng)?wù)叩挠∠笏坪醪⒉簧?，但他卻能準(zhǔn)確地一一說出某某同學(xué)某年在課堂上提出過一個(gè)很有價(jià)值的疑問，某某同學(xué)曾在某年某月的一次實(shí)驗(yàn)課上發(fā)現(xiàn)過書本上沒有描述過的現(xiàn)象，某某同學(xué)已畢業(yè)三十多年了，來信從不點(diǎn)錯(cuò)一個(gè)標(biāo)點(diǎn)……記者不解其意地問他為何如此，老教師沉思了一下說：也許是我對(duì)“學(xué)?！边@個(gè)詞的理解比一般人稍微深刻一些?！舅悸伏c(diǎn)撥】推敲“記者采訪老教師”中的語句，可以看出最后一句話是關(guān)鍵。老教師對(duì)“學(xué)?！钡睦斫狻氨纫话闳松晕⑸羁桃恍?，可能性有兩種：因?yàn)樗墙處煟灰驗(yàn)樗磫栴}的出發(fā)點(diǎn)不同一般。而佐證“不同一般”的材料有三，把這三件事一一解析，就可以發(fā)現(xiàn)，這三件事體現(xiàn)了老教師對(duì)“學(xué)?！钡恼J(rèn)識(shí)，也是對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)：一是提倡學(xué)習(xí)上的懷疑精神，二是重視培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力，三是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。這三點(diǎn)，體現(xiàn)著學(xué)校的教育觀念，遠(yuǎn)比談高考升學(xué)率與競(jìng)賽獲獎(jiǎng)有意義。“對(duì)‘學(xué)?！@個(gè)詞的理解比一般人稍微深刻一些”，就必須對(duì)“學(xué)?！边@個(gè)詞做一番推敲：什么是真正的“學(xué)?！?？“學(xué)?！钡娜蝿?wù)究竟是什么？什么是真正的教師？……這樣就能比較清晰地確立中心論點(diǎn)?？梢园牙辖處煹幕卮鸱纸鉃槿缟先齻€(gè)分論點(diǎn)，分別加以論證。三個(gè)分論點(diǎn)說清楚了，水到渠成，中心論點(diǎn)的論證也就能順利完成。二、在議論文中，論據(jù)要典型、充分，但并不是說論據(jù)越多越好。重讀《論權(quán)威(節(jié)選)》，回答問題。作者為了論述權(quán)威存在的必要性，以紡紗廠、鐵路和航海為論據(jù)。第一個(gè)有關(guān)紡紗廠的論據(jù)分析得最為詳細(xì)，第二個(gè)論據(jù)用了概述的方法，而舉到第三個(gè)有關(guān)航海的論據(jù)時(shí)，只用了一句話。請(qǐng)說說作者為什么這樣使用論據(jù)?！舅悸伏c(diǎn)撥】《論權(quán)威(節(jié)選)》詳說紡織業(yè)的管理，是因?yàn)榧徏啅S的情況比較典型。相對(duì)而言，一般讀者對(duì)紡織業(yè)比較熟悉，作者的解說也容易為讀者所接受，把需要權(quán)威的道理分析清楚，也就說清了大型工廠管理的一般規(guī)律；鐵路運(yùn)行涉及安全，從這個(gè)角度解釋權(quán)威的作用有說服力，其他可以不提；而海上航行危險(xiǎn)因素更多，更需要權(quán)威，無須多說。學(xué)生寫議論文使用論據(jù)常常沒有先后詳略，一味堆砌羅列。教師宜抓住本題把道理講清楚。三、有些材料，從中可以提煉出一篇文章的論點(diǎn)，但它又可以成為另一種論點(diǎn)的論據(jù)。下面是一些有關(guān)教育問題的作文材料，你能從中提取有價(jià)值的論點(diǎn)嗎？想一想，它們還可以做哪些論題的論據(jù)？1．一位高三同學(xué)在回憶自己學(xué)習(xí)經(jīng)歷時(shí)，說了一件事。他上小學(xué)四年級(jí)時(shí)，有一個(gè)星期天在家做數(shù)學(xué)作業(yè)，無意中發(fā)現(xiàn)梯形面積計(jì)算是“上底加下底乘以高除以二”，他反復(fù)試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這一方法完全正確。他激動(dòng)得一夜沒睡好，認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)了科學(xué)定律。第二天一早，他激動(dòng)地把這一發(fā)現(xiàn)告訴了數(shù)學(xué)老師?？墒抢蠋熣f，這是公理，五年級(jí)教科書上就有。他很失落。然而，在即將上大學(xué)的時(shí)候，這位同學(xué)說，當(dāng)年的那件事給了他很大的啟發(fā)?！舅悸伏c(diǎn)撥】這位學(xué)生的那次經(jīng)歷包含著重要的信息，從個(gè)人成長角度，從學(xué)習(xí)觀念角度，都可以找出值得一說的話題，如學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自主探究能力，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)能力，要有自信心，要有創(chuàng)造意識(shí)，等等。正因?yàn)槿绱?，這位學(xué)生才會(huì)認(rèn)為“當(dāng)年的那件事給了他很大的啟發(fā)”。這則材料稍加修改，還可以作“探索與發(fā)現(xiàn)”、“獨(dú)立思考的作用”、“成功在于思考”等論題的論據(jù)材料。2．杜魯門當(dāng)選美國總統(tǒng)時(shí)，有人打電話向他的母親表示祝賀，說：“你應(yīng)當(dāng)為有這樣的兒子感到驕傲?！彼哪赣H回答說：“我也為我的另一個(gè)兒子驕傲?！弊ＹR者問：“你的另一個(gè)兒子在干什么？”這位老太太自豪地回答說：“他在地里挖土豆?！薄舅悸伏c(diǎn)撥】在一位母親看來，一個(gè)兒子當(dāng)上了總統(tǒng)，固然值得驕傲；另一個(gè)當(dāng)農(nóng)民在地里挖土豆的兒子，同樣值得驕傲?！拔乙矠槲业牧硪粋€(gè)兒子驕傲”，表現(xiàn)出對(duì)祝賀者的賀詞不以為然。在母親心目中，人人生而平等，沒有尊卑貴賤。能當(dāng)總統(tǒng)和會(huì)挖土豆都屬于具備了勞動(dòng)能力。這則材料稍加修改，還可以作為“應(yīng)對(duì)的藝術(shù)”、“社會(huì)分工沒有貴賤”等論題的論據(jù)。3．20世紀(jì)初，德國的小學(xué)教科書上說打敗拿破侖完全是德國人的力量；英國的小學(xué)教科書則說打敗拿破侖是英國人的力量。英國學(xué)者羅素主張把這兩種教科書放到一起讓小學(xué)生讀。有人擔(dān)心這樣做會(huì)讓孩子們無所適從。羅素說，學(xué)生學(xué)會(huì)懷疑了，你的教育就成功了。【思路點(diǎn)撥】羅素主張培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，能從紛雜的現(xiàn)象中學(xué)會(huì)比較分析、篩選信息，辨識(shí)真?zhèn)?，作出自己的判斷。“學(xué)貴乎疑”是科學(xué)有效的教學(xué)方法。如果僅僅是靠“灌輸”，靠死記硬背，無法培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高其學(xué)習(xí)素養(yǎng)。這則材料稍加修改，還可以作為“學(xué)者的智慧”、“盡信書不如無書”等論題的論據(jù)。四、朱春曉的《洋人的大拇指》，論點(diǎn)比較明確，但論據(jù)略嫌不足，你能給它補(bǔ)充一些論據(jù)嗎？【思路點(diǎn)撥】《洋人的大拇指》一文觀點(diǎn)正確，可以增加一兩個(gè)論據(jù)，以使論證有力。凡是洋人豎大拇指的就一定行嗎？退一步說，所有的洋人都有豎大拇指的資格嗎？洋人也經(jīng)常做出錯(cuò)誤判斷。我們自己在很多領(lǐng)域已經(jīng)居世界前列，不需要看洋人的大拇指。五、閱讀下面的材料，寫一篇議論文。進(jìn)入高中后，很多同學(xué)不太注意學(xué)習(xí)交流，其理由總是很多，最有代表性的觀點(diǎn)，就是認(rèn)為“現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，幫助別人的提法不現(xiàn)實(shí)”。請(qǐng)以“幫助別人是提高自己最有效的途徑”為中心論點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā！舅悸伏c(diǎn)撥】文章最好有破有立。要批駁“幫助別人自己吃虧”的狹隘觀點(diǎn)，可以從思想情操、學(xué)習(xí)交流、幫助別人與鍛煉自己的關(guān)系諸方面展開分析，必須有理有據(jù)，令人信服。要以理服人，不要簡(jiǎn)單地不著邊際地去談大道理。要注意建立分論點(diǎn)，可以從兩方面去談：一是精神需要。有能力幫助別人，能獲得更多的愉快，體現(xiàn)自我價(jià)值。二是培養(yǎng)能力的需要。個(gè)人要把自己所懂得的東西教授給他人，需要更高的能力，這種能力只有通過與他人的交流實(shí)踐才能獲得。幫助別人，成就自己親愛的朋友，你聽說過“盲人提燈籠”的故事嗎？你會(huì)認(rèn)為盲人提燈籠是多此一舉嗎？對(duì)那個(gè)盲人來說，燈籠確實(shí)是多此一舉，白費(fèi)蠟，可對(duì)別人來說，卻很有用。正是盲人的燈籠帶來了光亮，才使人們?cè)诤诎抵胁恢劣谒?，同時(shí)，盲人自己也得到了幫助。這不正是幫助別人就是幫助自己的最好例證嗎？照亮別人，多么令人感動(dòng)呀！一個(gè)盲人都能想到為別人帶來光明，我們正常人呢？假如我們都能學(xué)學(xué)那個(gè)提燈籠的盲人，為別人照路，也照亮自己，該多好！在這個(gè)世界，誰也不能單槍匹馬所向無敵。要成就大事，就必須借助別人的力量。所以，每一個(gè)人都需要明白：只有先幫助別人成功，對(duì)方才會(huì)來幫助你；幫別人強(qiáng)大了，對(duì)方才會(huì)更有力量來幫助你；要想別人給予自己機(jī)會(huì)，那就先給別人機(jī)會(huì)；要讓自己更有力量，先讓被你幫助的人更有力量?？酌饕?yàn)閹椭鷦浯驍×瞬懿伲⒘耸駠?，才使自己的才華，有了可以充分施展的舞臺(tái)。呂不韋因?yàn)閹椭鷾S為人質(zhì)的秦國太子成了國君，自己才可能成為中國歷史上最成功的商人——買斷世界上最強(qiáng)大帝國的“獨(dú)家經(jīng)營權(quán)”。商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最高境界，不是徹底打敗對(duì)方，而是取得雙贏。打敗對(duì)方可以獲得眼前的利益，但會(huì)失去一個(gè)潛在的合作伙伴，樹立一個(gè)潛在的敵人。雙贏則可以讓你既獲得利益，又獲得人心。如果你積累了人心，遲早有一天，那些暫時(shí)犧牲的利益，會(huì)帶給你更大的回報(bào)！為人處世，不能僅從“一己”考慮，只有多為別人著想，人們才會(huì)給你以友善的回報(bào)。幫助別人是一件非?？鞓返氖隆ｋy道不是嗎？看到別人因自己的幫助而開始振作，看到別人因自己的幫助而高興、快樂，有誰不感到快樂呢？這些人時(shí)時(shí)處處被他人擁戴著，走到哪里，哪里就有朋友。在他們遇到困難時(shí)，也總會(huì)得到別人的熱情幫助。朋友，請(qǐng)記住，在你給朋友一份快樂時(shí)，你就擁有了兩份快樂！“自己要想成功，先幫助對(duì)方成功！”這是一個(gè)永恒的自然法則，就像在黑暗中走路，你的手電筒只有照著對(duì)方或路面，而不是照著自己，這樣你才能夠走得更快，走得更穩(wěn)?！窘鹬敢稽c(diǎn)】“幫助別人，成就自己”就是文章觀點(diǎn)，寫作時(shí)審題立意不存在問題。但是，構(gòu)思展開議論卻需要求新求異。本文一開頭引用“盲人提燈籠”的材料，稍作分析便提出自己的觀點(diǎn)，生動(dòng)而鮮明。接著簡(jiǎn)單分析過后，引用孔明、呂不韋等歷史典故，進(jìn)一步證明文章中心。論據(jù)鑿鑿，說服力強(qiáng)。再接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活講為人處世的道理，水到渠成地證明中心。文章結(jié)尾呼應(yīng)開頭，收束全文，以反問句形式強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，引人深思。如何從材料中提煉觀點(diǎn)一、單則材料的觀點(diǎn)提煉方法1．多角度分析法作文材料往往是多義的，或者說材料的主旨總是由數(shù)個(gè)意義點(diǎn)構(gòu)成，因此我們可以在把握主旨的前提下，從材料的各個(gè)意義點(diǎn)去分析，探究原因，從而提煉出多個(gè)作文的觀點(diǎn)來。一般來說，構(gòu)成材料主旨的各個(gè)意義點(diǎn)，是蘊(yùn)含在材料所涉及的人和事上的，因而我們往往可以從材料中的人和事入手，問個(gè)“為什么”，提煉出多個(gè)觀點(diǎn)?？磳?duì)下面這則寓言的分析。西施病捧心而顰其里，其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧者見之，摯妻子而去走?！肚f子》這則材料至少有以下三個(gè)角度可作分析：(1)西施角度。西施的美在哪里？當(dāng)然在于她的天生麗質(zhì)而不是顰，顰是因?yàn)樗目谕矗坏珫|施卻不明其理，誤將表面的東西當(dāng)作實(shí)質(zhì)的東西，所以看問題要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，否則準(zhǔn)會(huì)出差錯(cuò)。(2)東施的行為角度。東施去模仿西施為什么會(huì)更丑？可見盲目模仿要不得。東施模仿西施后，鄉(xiāng)鄰們都避開，可她仍在模仿，可見東施無自知之明。(3)東施鄉(xiāng)鄰們的行為角度。東施鄉(xiāng)鄰們像對(duì)待瘟神一樣避開東施，為什么就不會(huì)幫助她，向她指出？如果鄉(xiāng)鄰們能及時(shí)向東施指出，并熱情開導(dǎo)她，東施的悲劇也就可以避免?？梢娢覀儾荒芟駯|施的鄉(xiāng)鄰那樣，應(yīng)該熱情幫助、關(guān)心他人。2．逆向分析法即從常人思維的反面去思考分析。具體思路是先從常人的思維出發(fā)，提煉出觀點(diǎn)，再從這個(gè)觀點(diǎn)的反面去思考分析。仍以“東施效顰”這則材料為例。我們可以從常人的觀點(diǎn)“東施無自知之明”出發(fā)，作逆向分析：東施為什么要去模仿西施？因?yàn)闁|施知道自己丑，愛美之心人皆有之，她模仿的愿望是好的，不模仿，那么她就無望使自己變美些。這比起那些生得丑卻自以為不錯(cuò)，不采取措施去改變的人，不是更有自知之明么？可見東施是有自知之明的，值得贊頌。再說，要模仿就難免會(huì)失敗，可是不模仿就永遠(yuǎn)不可能提高，不可能改變現(xiàn)狀，東施的失敗僅是技術(shù)上的失敗，只要不斷總結(jié)、不斷改進(jìn)，就有可能成功?？梢姈|施勇于改變現(xiàn)狀，大膽模仿的精神值得提倡。運(yùn)用逆向分析法立意，往往會(huì)起到標(biāo)新立異的效果。但是并非任何材料都可以作逆向分析的，這點(diǎn)應(yīng)特別注意。3．假設(shè)推理分析法假設(shè)某種情況成立，然后推究可能產(chǎn)生的結(jié)果。仍以“東施效顰”材料為例。我們不妨作這樣的假定：假如東施也是個(gè)美人，去模仿西施，那會(huì)怎樣呢？這樣?xùn)|施自然不會(huì)被人嘲笑，但絕對(duì)不會(huì)變得更美，因?yàn)槊佬枰獎(jiǎng)?chuàng)新。一味模仿別人，就永遠(yuǎn)停留在別人之后。還可以假設(shè)，鄉(xiāng)鄰們?nèi)艏皶r(shí)向她指出，熱情幫助東施，那又會(huì)怎樣呢？4．對(duì)比法材料中的各個(gè)要素之間或同一要素的前后，往往構(gòu)成一種對(duì)比關(guān)系，通過對(duì)比往往可以準(zhǔn)確地揭示材料的主旨，達(dá)到正確立論的目的。如下則材料：幾個(gè)人同喝一口井里的水，只是有人用金杯玉盞盛著喝，有人用瓷碗泥杯盛著喝，有人干脆用雙手捧著喝。于是用金玉之人覺得自己富貴了許多，而用泥瓷之人則覺得自己貧賤了許多，只有那用雙手捧水喝的人痛快地說：“好解渴??！”在這則材料中，面對(duì)一口井里的水，三種人，三種喝的方式(金杯、泥杯、手捧)，三種不同的感覺(結(jié)果)。顯然，前兩種人是一種對(duì)比，盡管喝的方式、結(jié)果不同，但實(shí)質(zhì)相同，均被外物所左右，故沒有品嘗到水的甘甜；第三種人與前兩種又是一層對(duì)比，不受外物拘束，嘗到了水的甘甜。可見材料的主旨就在于：只有不受外物所左右，才能品嘗人生真味，享受生活的樂趣。最后要指出的是，通過上面對(duì)材料做多角度分析，提煉出多個(gè)觀點(diǎn)后，還應(yīng)作比較篩選，并作進(jìn)一步的聯(lián)想立意，最后再確定一個(gè)最佳的論點(diǎn)。二、多則材料的觀點(diǎn)提煉方法1．求同分析法這種方法適用于各則材料的內(nèi)涵有相同之處的多則材料，其方法是先逐個(gè)分析材料的內(nèi)涵(或意義點(diǎn))，然后再比較幾則材料的內(nèi)涵(或意義點(diǎn))，找出共同點(diǎn)，這共同點(diǎn)就是作文的立意之所在。例：材料一有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養(yǎng)多長時(shí)間，也只能長到三寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個(gè)月就可以長到一尺長。材料二狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動(dòng)物，它們對(duì)周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗(yàn)，從而躲避危險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)食物，頑強(qiáng)地生存下來。材料三心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對(duì)這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個(gè)月后，他們的成績(jī)明顯提高。這組材料的相同點(diǎn)不明顯，三則材料的含意大部分不相同。提煉觀點(diǎn)時(shí)，要認(rèn)真分析各則材料所包含的意義點(diǎn)，再作比較找出三則材料的共同意義點(diǎn)。材料一為熱帶觀賞魚的成長，材料二為狼對(duì)環(huán)境的體驗(yàn)與適應(yīng)，材料三為心理學(xué)上有名的“羅森塔爾效應(yīng)”。其內(nèi)涵上有共通之處，那就是在三則材料后命題人所歸結(jié)的“人才成長是有一定規(guī)律的”。從這個(gè)意義上說，本題意在關(guān)注青年人的成長與人才培養(yǎng)，是作文立足現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)，也是作文核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。2．求異分析法這種方法適用于各則材料內(nèi)涵相對(duì)、相反、構(gòu)成鮮明對(duì)比關(guān)系的多則材料。其方法也是先分析各則材料內(nèi)涵，再比較相異點(diǎn)，相異點(diǎn)就是這組材料作文的立意之所在。例：材料一有位美國老太太聽說中國人很聰明，決心試一試。她從許多中國孩子中挑出一個(gè)10歲的女孩，一個(gè)7歲的男孩，一個(gè)5歲的女孩，她宣布的游戲規(guī)則是：三個(gè)用線系著的小球代表三個(gè)小孩并由他們各自牽著，三個(gè)小球都放在一個(gè)代表井的瓶中，“井”口僅容一“人”進(jìn)出。現(xiàn)在“井”里突然冒出大水，三個(gè)孩子必須在7秒鐘內(nèi)“逃出”井口，否則就會(huì)被“淹死”。這個(gè)游戲在許多國家的試驗(yàn)結(jié)果都一樣：三個(gè)孩子爭(zhēng)先恐后，互不相讓，全都“淹死”在那口“井”里。在中國的試驗(yàn)卻讓這位老太太感動(dòng)得熱淚盈眶。三個(gè)孩子在10歲女孩的指揮下，5歲女孩先逃出，7歲男孩次之，10歲女孩作為姐姐，最后逃出，總共只用了5秒鐘。材料二1994年11月下旬，遼寧阜新市一家卡拉OK廳起火。由于大家驚慌失措，沒有打開安全門進(jìn)行疏導(dǎo)，廳里的人個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后，互不相讓，竟有233人擁擠在門口，結(jié)果都死在了門口。這兩則材料都是說，在大難面前如何逃脫的問題，但兩者結(jié)果不同。一個(gè)有組織指揮，長幼有序，先人后己，全部安全“逃出”；一個(gè)混亂無序，不講仁愛禮讓，全都葬身火海。這告訴我們：在大難面前，能臨危不亂，指揮有序，可能會(huì)安全逃離，而混亂爭(zhēng)奪，互不相讓，可能導(dǎo)致同歸于盡。這便是作文的立意點(diǎn)。3．綜合分析法有的多則材料，其各則材料的內(nèi)涵，不相同也不相反或相對(duì)，卻都有片面的一面，如果偏執(zhí)于一點(diǎn)立論，文章勢(shì)必片面而缺乏說服力。對(duì)這類材料，就應(yīng)該用綜合法，將各則材料的內(nèi)涵加以分析綜合，歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來作文。例：根據(jù)下面材料中甲乙雙方的爭(zhēng)論，寫一篇議論文，談?wù)勀愕目捶?。甲說：“勤勞是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞能致富，所以在當(dāng)今改革開放的時(shí)代，仍應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大?！币衣犃瞬灰詾槿坏卣f：“在改革開放的今天，靠勤勞僅僅能溫飽，要致富，必須依靠科技，高科技＝高效益，這是致富的公式?！奔椎挠^點(diǎn)是離開勤勞何談致富，乙的觀點(diǎn)是僅靠勤勞而無高科技也不能致富，細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn)，甲乙雙方觀點(diǎn)都不夠全面，只有將二者結(jié)合起來才全面：致富必須靠勤勞和高科技的有機(jī)結(jié)合。4．辯證分析法這種方法適用于各則材料的內(nèi)涵相互對(duì)立，且各則材料的觀點(diǎn)都有道理，卻都不全正確。對(duì)于這類材料，不能簡(jiǎn)單地肯定某則材料的觀點(diǎn)，或否定某則材料的觀點(diǎn)，而應(yīng)作辯證分析，歸納出一個(gè)辯證的觀點(diǎn)，作為作文的論點(diǎn)，當(dāng)然論述時(shí)應(yīng)突出一個(gè)方面，不能平均使用筆墨。例：材料一猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過去。材料二契訶夫小說中的一個(gè)人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會(huì)過去?！耙磺卸紩?huì)過去”與“一切都不會(huì)過去”，兩個(gè)對(duì)立的判斷，看似矛盾的悖論，仔細(xì)玩味，卻又各有各的道理，都寓有深刻的哲理。審視材料，要思考一系列問題：“會(huì)過去”的是什么？“不會(huì)過去”的又是什么？為什么說“一切都會(huì)過去”？為什么說“一切都不會(huì)過去”？這一極富思辨的命題又喻示我們應(yīng)該采取怎樣的行動(dòng)策略？綜觀材料，可供參考的立意有：(1)往者不可諫，來者猶可追；(2)唯有放下，才能承擔(dān)；(3)笑看成敗，淡然坦然。(以上著眼于第一句)(4)珍惜過往，活在當(dāng)下；(5)銘記歷史，笑看未來；(6)一切都不會(huì)白白過去。(以上著眼于第二句)(7)存在于消失中；(8)為了忘卻的紀(jì)念；(9)善因必有善果。(以上著眼于整體)統(tǒng)觀以上九種立意，運(yùn)用辯證思維的眼光來看，最后三種立意無疑是最佳命意，因?yàn)樗鼈兘沂玖苏麄€(gè)材料最核心、最關(guān)鍵的寓意指向。值得注意的是，對(duì)于這類看似矛盾的文題，要把握行文的技巧，要么“攻其一點(diǎn)不及其余”，推理強(qiáng)有力、分析有穿透力，哪怕是走極端，但只要自圓其說即可；要么兼顧道理的復(fù)雜與微妙性，做到融會(huì)貫通。切忌不分輕重主次，平均用力。以上所述的幾種方法，有時(shí)往往要綜合起來運(yùn)用，因?yàn)椴牧系慕M合關(guān)系，有時(shí)往往幾種關(guān)系兼有。如下例：材料一魯迅說：“無論什么事，如果繼續(xù)收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者。”材料二歌德在談到積累材料時(shí)說：“我在這一點(diǎn)上就像一個(gè)人在年輕時(shí)積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價(jià)值也就愈高。到了最后，他年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在他面前塊塊都變成純金?！辈牧先晃粴v史學(xué)教授曾給學(xué)生講：“如果你能收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威。”我們通過對(duì)每則材料的分析，不難發(fā)現(xiàn)這三則材料的共同點(diǎn)：治學(xué)要注意積累。但如果僅僅抓住這個(gè)共性來立論作文，那么寫起來就會(huì)感到無話可說，難以寫得充實(shí)深刻。因此，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上再“求異”，找出各則材料的不同之處。魯迅強(qiáng)調(diào)的是積累要長期堅(jiān)持；而歌德強(qiáng)調(diào)的是積累大有價(jià)值，決不會(huì)徒耗時(shí)光和精力；歷史學(xué)教授則強(qiáng)調(diào)積累要多、要廣。最后將這三個(gè)相異點(diǎn)綜合在作文里，作為“治學(xué)要注意積累”的三個(gè)分論點(diǎn)。這樣從三個(gè)不同的側(cè)面，層層分析，步步推進(jìn)，文章就容易寫充實(shí)而深刻了。[真題展析](大綱全國卷)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。4月29日，尚先生把手機(jī)落在了出租車上。他隨后撥打那部手機(jī)，對(duì)方接聽后立即掛斷。他又發(fā)短信表示愿意出2000元“買”回手機(jī)。一小時(shí)后，尚先生收到回復(fù)，說要?dú)w還手機(jī)。見面后才知道，撿手機(jī)的是一位年輕人。尚先生要酬謝他，但對(duì)方交還手機(jī)后就轉(zhuǎn)身離去了。當(dāng)天晚上，記者聯(lián)系到那位年輕人，年輕人說：“我本來無意歸還，但看到手機(jī)里的照片和信息，發(fā)現(xiàn)機(jī)主剛剛給蘆山地震災(zāi)區(qū)匯去一大筆捐款，很受感動(dòng)。我不能見利忘義，不能用貪心對(duì)待愛心。我也要像尚先生那樣多一些真誠和友善?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！窘鹬敢稽c(diǎn)】審讀這個(gè)題目，能注意到“愛心”、“拾金不昧”、“真誠”、“友善”等意思并不難。就此確定立意，如，要有愛心，要拾物不昧，要待人真誠友善，也算不錯(cuò)；就此寫學(xué)雷鋒做好事，寫獻(xiàn)愛心，寫人與人之間的相互關(guān)心，相互友善，也算不賴。但這種寫法，不如讓小學(xué)、初中的孩子們來吧，因?yàn)檫@難以體現(xiàn)出高中畢業(yè)生應(yīng)有的認(rèn)知水平和思維品質(zhì)。應(yīng)注意到，材料中那個(gè)拾到手機(jī)者前后態(tài)度變化的原因——被他人的高尚品行所感動(dòng)。材料實(shí)際上刻畫了“年輕人”的形象，他原先確乎有些自私，但他畢竟心懷善良，崇尚高尚的品格，最終讓善良戰(zhàn)勝了自私，讓崇高戰(zhàn)勝了低俗，他的品格得到了提升。若從這樣的層面立意行文，那才是較好的。就此可立意為：①護(hù)住內(nèi)心的善良火種，不要讓它熄滅。②高山仰止，景行行止。崇尚高尚的人格，學(xué)習(xí)無私的品行。③突破狹隘的自我，構(gòu)筑溫厚的人格。④私心可恕，善良無價(jià)。[滿分示例]善善與共，天下大同費(fèi)孝通說：“美人之美，各美其美，美美與共，天下大同?！鄙朴趾螄L不是如此呢？只有善的傳遞，善的共鳴，才會(huì)有天下大同的局面吧！拾手機(jī)的年輕人決定歸還手機(jī)，不正是尚先生的善感染了他，才有了善的共鳴，使一個(gè)貪心的人變成了有愛心之人嗎？善善與共，是一個(gè)雙向的過程，只有人人善我，我善人人，才有“與共”的紐帶。以真誠待人待事，才會(huì)收到真摯的回饋。冰心懷善，她說：“你的一抬手，這熱力便催開了一朵花，你的一轉(zhuǎn)身，也使萬物顫動(dòng)?！庇谑牵斫饬俗匀唤o她的回應(yīng)，于是也在清風(fēng)明月、朗月藍(lán)天中尋找美，以善意的姿態(tài)欣賞大自然，才寫下了清新動(dòng)人的詩篇，難道這不也是大自然對(duì)她的善意的回饋嗎？余秋雨亦如此。他懷善，以善意的姿態(tài)，敬仰著“文化”，于是他踏過冰封的雪山，荒涼的大漠，沉睡的江南小鎮(zhèn)，終悟得千年一嘆，換取凝練的情思。與號(hào)啕著“文化”卻終日坐在高檔寫字樓里的文化人相比，他躬行的善意收到了來自大自然與歷史的同樣的回饋，一顆沉寂之心。同樣的，惡意相待也終換來惡意的苦果，這何談“天下大同”？倘若撿手機(jī)的年輕人不歸還手機(jī)，會(huì)不會(huì)使尚先生對(duì)“善”的必要性產(chǎn)生懷疑呢？前些時(shí)候的投毒案，源于舍友鬧了糾紛，這讓人想起十九年前的清華鉈中毒案。兩案如出一轍，都是高才生，而終落得你死我活，其中不正因惡語相向而不主動(dòng)調(diào)解嗎？倘若大家都寬容些，以善而不是惡的心態(tài)來解決問題，又該成全了幾家人的幸福?。《粕婆c共需要傳遞的過程，正如路遙所說“流動(dòng)是河唯一的前途與出路”。這善需要起源需要接力。做善的起源，像羅素一樣，帶著清除成見的掃帚掃去對(duì)女性