關(guān)鍵句領(lǐng)起類-高中議論文“1+10”模式作文教學(xué)法

第九章關(guān)鍵句領(lǐng)起類—高中議論文1+10模式作文教學(xué)法一、“關(guān)鍵句領(lǐng)起類”的模式結(jié)構(gòu)文章第一部分：①既可使用引用開篇法，也可使用事例開篇法。②深入闡釋，立起主旨。（使用正反對比手法，也可以伏下本文寫作提綱）文章第二部分：①使用第一個(gè)關(guān)鍵句，領(lǐng)起典型事例。②列舉正面典型事例。③使用正反對比手法，分析這個(gè)事例。文章第三部分：①使用第二個(gè)關(guān)鍵句，領(lǐng)起典型事例。②列舉正面典型事例。③使用正反對比手法，分析這個(gè)事例。文章第四部分：①進(jìn)行綜合分析。②回扣題目，照應(yīng)前文。二、精品范文：令人贊嘆的等待精神1952年，在遼寧省新金縣泡子屯地下泥炭層中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一些古蓮子。第二年，他們將這些古蓮子種在了香山腳下的北京植物園中，令人驚訝的是，古蓮子的發(fā)芽率居然高達(dá)90％以上，并于1955年夏天，開出了淡紅色的荷花。于是，科學(xué)家們采用同位素C-14地質(zhì)年齡方法探測得知，這些古蓮子的壽命在835～1095年之間。事實(shí)上，千年古蓮子的發(fā)現(xiàn)已是屢見不鮮，1973年在河南鄭州大河村仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的兩枚古蓮子，其壽命是5000年。如此說來，這些古蓮子能夠發(fā)芽開花，延續(xù)物種，堪稱是“千年等一回”啊。是啊，生命需要等待，因?yàn)槲ㄓ械却拍芊e蓄力量，儲備能力，古蓮子為了物種延續(xù)，所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的等待精神，讓人肅然起敬。大自然是這樣，人類不也如此么，物種的延續(xù)需要等待精神，人類之建功立業(yè)不也需要等待精神么。姜太公直鉤垂釣，釣的是功名，靠的是等待精神。商紂暴虐，文王欲推翻暴政；時(shí)姜子牙已是半百之齡，為獲得文王賞識，他穩(wěn)坐河邊，直鉤釣魚，終于引起了文王關(guān)注，并發(fā)現(xiàn)了這位大用之才，遂招入帳下，委以重任，后來姜子牙助文王推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。越王勾踐，臥薪嘗膽，得以復(fù)國，靠的也是等待精神。吳越之戰(zhàn)，越人亡國，勾踐忍辱負(fù)重，到吳國伺候夫差三年，回到越國，他臥薪嘗膽，不忘恥辱，訓(xùn)練精兵，強(qiáng)政勵(lì)治，為了鼓勵(lì)民眾，他和王后一起參與勞動，在越人同心協(xié)力之下，越國終于強(qiáng)大起來，并找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，滅掉了吳國。諸葛亮在臥龍崗上，翹腳高臥，靠的也是一種等待精神。漢末時(shí)期，黃巾事起，天下大亂，諸葛亮學(xué)富五車，才通六藝，上通天文，下知地理，他善謀略，多機(jī)變，知應(yīng)對，巧心計(jì)，政治上縱橫捭闔，外交上透視世情，做人上善解人意，終于以擎天托地之才，終于等來了劉備的“三顧茅廬”。大仲馬就說過：“人類的一切智慧是包含在四個(gè)字里的：‘等待’和‘希望’?！笔前。Ｍ幕鸸?，固然可以激發(fā)斗志，高揚(yáng)風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪，勇往直前；然而唯有具有等待精神，才可以積累人生底蘊(yùn)，豐富人生內(nèi)涵，賦予人生魅力，才不至于或茫然嘆息，不知所措，或心急如焚，急不可待，或哀嘆抱怨，干脆放棄；能夠具有古蓮子“千年等一回”的精神，才能有三位古先賢的等待精神，在等待中調(diào)控好心態(tài)，以平常之心面對，才能不會為等待所困擾?！咀髡咴u點(diǎn)】文章第一部分：①敘述了在遼寧省新金縣泡子屯地下泥炭層中發(fā)現(xiàn)了一些古蓮子，其壽命在835～1095年之間；在河南鄭州大河村仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的兩枚古蓮子，其壽命是5000年；這些古蓮子能夠發(fā)芽開花，延續(xù)物種，堪稱是“千年等一回”。②綜合闡釋了生命需要等待，等待能積蓄力量，儲備能力，古蓮子為了物種延續(xù)，所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的等待精神，讓人肅然起敬；回扣了題目。文章第二部分：①用一句話，承上啟下，領(lǐng)起下文；回扣了題目。②以“姜太公直鉤垂釣，釣的是功名，靠的是等待精神”這個(gè)關(guān)鍵句，領(lǐng)起下文；回扣了題目。③描述了姜子牙穩(wěn)坐河邊，直鉤釣魚，終于引起文王關(guān)注，獲得賞識，并被委以重任，他幫助文王推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。文章第三部分：①以“越王勾踐，臥薪嘗膽，終于復(fù)國，靠的也是等待精神”這個(gè)關(guān)鍵句，領(lǐng)起下文；回扣了題目。②敘述了吳越之戰(zhàn)，越人亡國，勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，終于使越國強(qiáng)大起來，他找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，滅掉了吳國。文章第四部分：①以“諸葛亮在臥龍崗上，翹腳高臥，靠的就是一種等待精神”這個(gè)關(guān)鍵句，領(lǐng)起了下文；回扣了題目。②敘述了諸葛亮以擎天托地之才，終于等來了劉備的“三顧茅廬”文章第五部分：①引用大仲馬之言，肯定了人類的一切智慧包含在“等待”和“希望”中。②使用了虛實(shí)結(jié)合手法，虛寫了“希望的火光”，肯定了等待精神；并以“能夠具有古蓮子‘千年等一回’的精神”照應(yīng)了文章第一部分；以“才能有三位古先賢的等待精神”照應(yīng)了文章第二、三、四部分。另外，本文題目為《令人贊嘆的等待精神》，在文中先后出現(xiàn)了“所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的等待精神”、“姜太公直鉤垂釣，釣的是功名，靠的是等待精神”、“越王勾踐，臥薪嘗膽，終于復(fù)國，靠的也是等待精神”、“諸葛亮在臥龍崗上，翹腳高臥，靠的就是一種等待精神”、“然而唯有具有等待精神”、“能夠具有古蓮子‘千年等一回’的精神，才能有三位古先賢的等待精神”等句子，這就構(gòu)成了一條線索，貫穿文章始終，既回扣了題目，又使得文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。人間大愛愛國是什么，愛國是一句話，愛國是一首歌，愛國是一鞠躬，愛國是一閃念。愛國，展現(xiàn)在過去、現(xiàn)在和將來的時(shí)間里，溶解在上天入地的空間里，內(nèi)化在中華子民言談舉止的細(xì)節(jié)里。愛國，是黃口孺兒的國徽情結(jié)。一名學(xué)齡兒童，隨媽媽在公園草坪上，嬉戲玩耍，忽見地上有一枚硬幣，忙停止游戲，高高興興前去撿拾。媽媽見狀，大聲阻止，不要不要，上面有細(xì)菌。少兒未加理睬，依然前行，只見他撿起硬幣，擦拭干凈，然后鄭重其事的告訴媽媽：“媽媽，老師說了，錢不重要，但錢上有國徽，愛護(hù)錢就是愛護(hù)國徽，就是愛國?！眿寢屇樇t了。天真未鑿的兒童啊，說話做事常常讓人汗顏，他們永遠(yuǎn)是我們這些自以為是的大人們的老師啊。愛國，是市井布衣的“位卑未敢忘憂國”。一位街頭小販，身處寒微，生活堪憂，卻于茶余飯后，勞作之畢，研究琢磨英美的政治制度。遇到疑難，便求教于一位大師，大師見狀，十分感動，立刻回信，釋疑解惑。事后，大師欣慰異常，一位引車賣漿者，每天街頭提籃小賣，不為貧困所擾，竟忙里偷閑，關(guān)心英美政治制度，期盼著國家承平，長治久安，萬民樂業(yè)，風(fēng)俗醇正。此人品行，可比杜甫，雖身在江湖，而心懸宮闕，雖流落饑寒，而一飯未曾忘國，他懷的是鴻鵠報(bào)國志，存的是憂國憂民心，真乃位卑志遠(yuǎn)，不可小覷，我們的國家大有希望啊。愛國是百年來港澳臺同胞的盼歸之心。愛國，是聞一多先生那首《澳門》：“你可知“媽港”不是我真姓？我離開你太久了，母親！雖然他們掠去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母??！請叫兒的乳名，叫我一聲澳門！母親，我要回來，母親?！睈蹏怯谟胰螌④娔鞘状呷藴I下的詩句：“葬我于高山兮，望我大陸。大陸不可見兮，惟有痛哭?！睈蹏?，是張明敏先生的《我的中國心》：“河山只在我夢里，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國心。”愛國，是作家王作榮先生的大陸訪舊：“雙足踏上故園泥土，我激動的哭了，一直哭出了機(jī)場?！边@些人的言談舉止，無不催人淚下，無不浸潤著泣血漣如的愛國之情。愛國，是楊武之大師心底的深深隱痛。在武之大師授兒楊振寧的歌中，有一首名為《中國男兒》，為楊振寧所最愛，也是武之大師所最愛，歌詞是這樣的：“中國男兒，中國男兒，要將雙手撐天空。長江大河，亞洲之東，峨峨昆侖……古今多少奇丈夫，碎首黃塵，燕然勒功，至今熱血猶殷紅?！边@表明了武之大師永遠(yuǎn)都把愛國放在生命之首，放在教育之首。講點(diǎn)歷史。1964年，為圖生存便利和事業(yè)發(fā)展，楊振寧加入美國國籍，盡管楊振寧曾言及要銘記父親遺訓(xùn)“有生應(yīng)記國恩隆”，盡管他于1971年夏率先訪華，盡管20多年來他頻繁穿梭中美，做了許多卓有成效的學(xué)術(shù)聯(lián)系，盡管他也曾為詩“云水風(fēng)雷變幻急，物競天存爭朝夕”，為兩國建立起了一座了解和友誼的橋梁，盡管他在中國科技發(fā)展的道途中，也貢獻(xiàn)了一些力量。但你縱有千種理由，做出萬般彌補(bǔ)，武之大師對此一直靜默不語，一字不提，直到1973年去世。武之大師看的不是千種理由和萬般彌補(bǔ)，他只好將內(nèi)心的隱痛深深隱含在無言之中。愛國，是丁肇中教授字字珠璣、余香滿口的精粹國語。眾所周知，漢語以其氣勢磅礴又博大精深、細(xì)膩入微又言簡意豐、瀟灑隨意又奢麗綺靡，而風(fēng)行世界，聯(lián)合國的工作語言有6種，其中之一就是漢語。2004年，第四屆全球華人物理學(xué)家大會，在滬舉行。大會明文規(guī)定，從論文匯編到會議網(wǎng)站，從演講到提問，甚至?xí)鲩T口的指南，均用英語；尤其令人費(fèi)解的是，這是一屆名正言順的華人大會，到會者多是黑頭發(fā)、黃皮膚的華人啊。滄海橫流方顯英雄本色，在大會上，唯有丁肇中教授，不顧禁令，吾口說吾語，以中文作報(bào)告。丁教授此舉的價(jià)值，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了語種問題，而上升到維護(hù)漢語尊嚴(yán)，維護(hù)民族尊嚴(yán)的高度，正所謂其言也磊落，其人也高貴。值得一提的還有，1976年，當(dāng)丁教授榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)發(fā)表演講時(shí)，用的也是漢語，丁教授說，漢語是他的母語，說母語是他做人的本分。丁教授之言，絕無轟轟烈烈和握拳向天，有的只是輕描淡寫和淡然低調(diào)，真讓人感動萬分啊。愛國，是余秋雨教授的“千禧之旅”。2000年，余教授曾隨香港“鳳凰”衛(wèi)視進(jìn)行了“中東——東亞”之行，他們遍訪人類文明遺跡，拜訪了古埃及文明、古巴比倫文明和波斯文明的遺跡，也見識了那里的貧寒、愚昧和落寞，更見識了沿途人們生活的坎坷、危險(xiǎn)和毫無人身保障，這足足讓那些一直批評中華文明者，驀然臉紅，一行人終于發(fā)現(xiàn)了祖國的偉大和了不起。當(dāng)隨時(shí)都充滿著性命之憂的“千禧之旅”車隊(duì)終于到達(dá)西藏，一眼看到界碑上“中華人民共和國”字樣時(shí)，包括臺灣、香港的隊(duì)員，都似覺撥云見日，心情雀躍，手舞足蹈，喜極而泣，哦，祖國母親，您的兒女回來了！哦，祖國，您的兒女，無論身在海外，還是生活內(nèi)地，無論足履青云，還是身處卑微，都會為您付出了無私無盡的大愛，唯有如此，才有了您今日國勢的一飛沖天，而唯有您今日的阜盛強(qiáng)大，才又為兒女們撐起了一片凜凜尊嚴(yán)。哦，祖國，您的兒女永遠(yuǎn)愛您！愛國，永遠(yuǎn)是兒女們一生都唱不盡的最美好動聽的歌謠?！咀髡咴u點(diǎn)】文章第一部分：綜合闡釋了愛國精神。文章第二部分：①以關(guān)鍵句“愛國，是黃口孺兒的國徽情結(jié)”領(lǐng)起了下文。②面對遺落地上的硬幣，一名學(xué)齡兒童忙前去撿拾，媽媽阻止，他撿起硬幣，擦拭干凈，說錢上有國徽，愛護(hù)錢就是愛護(hù)國徽，就是愛國。③贊頌了天真未鑿的兒童永遠(yuǎn)是大人們的老師。文章第三部分：①以關(guān)鍵句“愛國，是市井布衣的‘位卑未敢忘憂國’”領(lǐng)起了下文。②一位街頭小販，每于勞作之畢，研究琢磨英美的政治制度。遇到疑難，求教于大師，大師欣慰異常。③贊頌了此人品行可比杜甫，雖身在江湖，而心懸宮闕，一飯未曾忘國，他有鴻鵠報(bào)國志和憂國憂民心，是位卑志遠(yuǎn)，我們的國家大有希望。文章第四部分：①以關(guān)鍵句“愛國，是百年來港澳臺同胞的盼歸之心”領(lǐng)起了下文。②使用排比句式，列舉了愛國是聞一多先生的《澳門》，是于右任將軍的詩句，是張明敏先生的《我的中國心》，是作家王作榮先生的大陸訪舊。③贊頌了這些人的言談舉止催人淚下，浸潤著泣血漣如的愛國之情。文章第五部分：①以關(guān)鍵句“愛國，是楊武之大師心底的深深隱痛”領(lǐng)起了下文。②武之大師曾授兒楊振寧《中國男兒》之歌，表明他永遠(yuǎn)都把愛國放在生命之首，放在教育之首，后來?xiàng)钫駥幖尤肓嗣绹鴩欢文闱ХN理由，萬般彌補(bǔ)，武之大師對此靜默不語，直到去世。③簡單闡釋了武之大師看的不是千種理由和萬般彌補(bǔ)，他只好將內(nèi)心的隱痛深深隱含在無言之中。文章第六部分：①以關(guān)鍵句“愛國，是丁肇中教授字字珠璣、余香滿口的精粹國語”領(lǐng)起了下文。②首先描述了漢語風(fēng)行世界，聯(lián)合國的工作語言有6種，其一就是漢語；然后使用對比手法，描述了第四屆全球華人物理學(xué)家大會明文規(guī)定均用英語，唯有丁肇中教授，不顧禁令，吾口說吾語，以中文作報(bào)告。③贊頌了丁教授此舉的價(jià)值，超越了語種問題，上升到維護(hù)漢語尊嚴(yán)，維護(hù)民族尊嚴(yán)的高度。④再次描述了丁教授榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)發(fā)表演講時(shí)，用的也是漢語，因?yàn)闈h語是他的母語，說母語是他做人的本分。⑤簡單闡釋了丁教授之言，絕無轟轟烈烈和握拳向天，只有輕描淡寫和淡然低調(diào)，讓人感動。文章第七部分：①以關(guān)鍵句“愛國，是余秋雨教授的‘千禧之旅’”領(lǐng)起了下文。②描述了余秋雨教授曾隨香港“鳳凰”衛(wèi)視進(jìn)行了“中東——東亞”之行，當(dāng)他們回到西藏，看到界碑上“中華人民共和國”字樣時(shí)，心情雀躍，手舞足蹈，喜極而泣。③綜合闡釋了中華兒女無論身處何地，都會為國付出無私之愛，而只有有了國勢阜盛強(qiáng)大，才為兒女們撐起了一片凜凜尊嚴(yán)。文章第八部分：闡釋了人們永遠(yuǎn)熱愛祖國，愛國是兒女們一生都唱不盡的歌謠；并以此言照應(yīng)了文首的“愛國是一首歌”，形成首尾呼應(yīng)。語文資料加群微信ywgx688備注：語文公正是什么《官箴》有言：“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉；民不服我能，而服我公；公則明，廉則威?！笔前?，在嚴(yán)格和廉明之間，下屬會首選廉明；在才能和公正之間，老百姓也會首選公正。那么，公正是什么，公正就是不偏不倚地裁制事物，公正就是擯棄了一己之私的美德，是一種近乎圣潔的高風(fēng)亮節(jié)。從胡適做事上，我們知道了公正是什么。胡適地位顯赫，如雷貫耳，在上流社會如魚得水，然而在家鄉(xiāng)安徽績溪縣上莊村，他卻是個(gè)“不受歡迎的人”。按說，以他的身份和地位，為家鄉(xiāng)人謀份差使易如反掌，可胡適絕然不為，他的親侄子胡思猷大學(xué)畢業(yè)后找其舉薦職位，當(dāng)發(fā)現(xiàn)他并沒有著作時(shí)，他頗不悅道“思猷，我不能為你破例啊”；胡適不獨(dú)對旁人苛刻，不近人情，即便對自己的兒子，他也同樣的嚴(yán)厲“我從來沒有給我的兒子寫過一封介紹信，作我的兒子是吃虧的”。然而，對于才華出眾的青年學(xué)子，胡適總是不遺余力地提掖。羅爾綱早年在胡適家做家教，整理胡父文稿，學(xué)習(xí)治史方法，為日后打下扎實(shí)基礎(chǔ)，后來羅成家立業(yè)，還常受胡適的資助；千家駒因思想左傾，處境尷尬，胡適卻力薦他到北平社會調(diào)查所工作，還替他辨解“政見與科學(xué)是兩回事”，1935年又讓千家駒到北大兼任講師。對于恩師的一片深情，千家駒感激終生；中國公學(xué)學(xué)生吳晗，考北大未取，轉(zhuǎn)考清華，考上了卻沒錢，胡適趕緊托羅爾綱轉(zhuǎn)給吳晗80元，交學(xué)膳費(fèi)用。從蘇格拉底看人上，我們知道了公正是什么。一次，柏拉圖對蘇格拉底說：“東格拉底這人很不怎么樣!”蘇格拉底笑笑問道：“此話怎講？”柏拉圖說：“他老是挑剔你的學(xué)說，并且不喜歡你的扁鼻子?！碧K格拉底又笑了笑，緩緩地說：“可我倒覺得，他這人很不錯(cuò)?！卑乩瓐D問：“你怎么會這樣認(rèn)為呢？”蘇格拉底說：“他對他的母親很孝順，每天都照顧得非常周到；他對他的老師十分尊敬，從來沒有對老師有不恭的行為；他對朋友很真誠，常常當(dāng)面指出別人的缺點(diǎn)，幫助改正；他對孩子很友善，經(jīng)常和孩子們在一起做游戲；他對窮人富于同情和憐憫，有一次，我親眼看見他搜出身上最后一個(gè)銅板，丟進(jìn)了乞丐的破帽子里……”“但是，他對你卻不那么尊敬啊!”柏拉圖說?！昂⒆?，問題就在這里，”蘇格拉底站起身來，慈愛地?fù)崦乩瓐D的肩頭說，“一個(gè)人如果站在自己的立場上來看待別人，常常會把人看錯(cuò)。所以，我看人，從來不看他對我如何，而看他對待別人如何?！睆囊晃环▽W(xué)教授身上，我們知道了公正是什么。弟子問法學(xué)教授說：“怎樣