2023年20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)專題綜合試題及答案

《20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)專題》綜合試題及答案一、填空1、卡夫卡的長(zhǎng)篇小說《城堡》是一部典型的表現(xiàn)主義小說，主人公叫K作品沒有結(jié)尾，所以對(duì)它的解釋也是無止境的，作品的未完畢性是卡夫卡小說的特點(diǎn)。2、意識(shí)流中的內(nèi)心獨(dú)白分為兩種，一種是直接內(nèi)心獨(dú)白，一種是間接內(nèi)心獨(dú)白。3、《喧嘩與騷動(dòng)》中一方面設(shè)計(jì)了一個(gè)白癡形象，這有助于作者?？思{傳達(dá)小說的深層主題即“人生就是一篇荒唐的故事”。.4、薩特的存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)是“存在”。即“自我，”、“別人就是地獄”、“世界是荒唐的”，“人生是痛苦的”。5、20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中德國(guó)的托馬斯?曼創(chuàng)作的《布登勃洛克》，法國(guó)作家羅曼?羅蘭創(chuàng)作的《約翰?克利斯朵夫》，英國(guó)作家勞倫斯創(chuàng)作的《兒子與情人》，美國(guó)作家海明威創(chuàng)作的《永別了，武器〉〉，索爾?貝婁的《赫索格》，俄羅斯及前蘇聯(lián)的高爾基創(chuàng)作的《母親》，肖洛霍夫創(chuàng)作的《靜靜的頓河》及帕斯捷爾納克的《日瓦格醫(yī)生》都是當(dāng)時(shí)重要的作品。6、表現(xiàn)主義是20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)中出現(xiàn)最早的一個(gè)文學(xué)流派。表現(xiàn)主義的中心在德國(guó)(填國(guó)名)，并波及歐美眾多國(guó)家，20—40年代達(dá)成鼎盛。7、卡夫卡的長(zhǎng)篇小說重要有《審判》、《城堡》、《美國(guó)》。8、弗洛伊德把人的精神領(lǐng)域劃分為意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)三種結(jié)構(gòu)形態(tài)。9、意識(shí)流小說重要表現(xiàn)手法有內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、蒙太奇10、存在主義文學(xué)是在存在主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生現(xiàn)代主義文學(xué)流派，創(chuàng)始人是薩特，“別人就是地獄”是他《禁閉》作品中的名言。11、“新小說”派是20世紀(jì)50年代在法國(guó)興起的新的現(xiàn)代文學(xué)流派。1950年女作家娜塔麗?薩洛特發(fā)表了一篇名為《懷疑的時(shí)代》的文章，成為后來新小說理論的重要論文。12、“黑色風(fēng)趣”作家群中最有影響的是海勒，他的《第二十二條軍規(guī)》是黑色風(fēng)趣的代表作，被公認(rèn)為美國(guó)當(dāng)代文學(xué)上經(jīng)典性的作品。13、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)盛行于拉丁美洲一個(gè)重要的現(xiàn)代主義文學(xué)流派，它的最基本創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”。14、文學(xué)界一般認(rèn)為具有后現(xiàn)代主義特性的創(chuàng)作在20世紀(jì)40年代阿根廷小說家博爾赫斯的小說中就有表現(xiàn)，到了60年代形成了后現(xiàn)代主義的高峰，意大利的卡爾維諾為其最突出的代表，俄羅斯裔美國(guó)小說家納博科夫也被看作是后現(xiàn)代主義的代表人物。15、卡夫卡是奧地利小說家，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，被稱為20世紀(jì)“西方現(xiàn)代派文學(xué)之父”。16、意識(shí)流小說經(jīng)典作家喬伊斯在《尤利西斯》作品中塑造了三個(gè)人物，被稱為“代表著全人類”典型形象。17、《局外人》的作者是法國(guó)著名小說家，是與薩特齊名的存在主義文學(xué)大師。18、英國(guó)大詩人奧登曾說：“就作家與其時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡?？ǚ蚩▽?duì)我們至關(guān)重要，由于他的困境就是現(xiàn)代人的困境?！?9、《百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞最著名的作家，也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表.作品中描寫了布恩迪亞家族7代人的坎坷命運(yùn)，反映了拉美近百年的歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。20、意識(shí)流小說的產(chǎn)生有著深厚的哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)。其中法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家柏格森的直覺主義和心理時(shí)間觀直接構(gòu)成了意識(shí)流小說的哲學(xué)背景。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的精神分析說構(gòu)成了意識(shí)流小說的心理學(xué)基礎(chǔ)。21、《靜靜的頓河》突出描寫了頓河哥薩克葛里高利的悲劇命運(yùn)和他一家人的遭遇。22、存在主義文學(xué)的基本主題是“荒唐”和“痛苦”。23、卡夫卡的代表作《變形記》注重表現(xiàn)的不是外部世界，而是內(nèi)心世界，體現(xiàn)的是虛妄荒誕與細(xì)節(jié)真實(shí)相結(jié)合的特色。24、中篇小說《惡心》是薩特的成名作，是一部典型的存在主義小說。它采用日記體形式，描寫主人公青年史學(xué)家洛根丁復(fù)雜的心理感受。25、阿根廷著名小說家，詩人，魔幻現(xiàn)實(shí)主義重要作家之一博爾赫斯才華橫溢，創(chuàng)作的作品標(biāo)新立異，主題富于哲理，代表作《交叉小徑的花園》表現(xiàn)尤為突出.他的小說被文學(xué)評(píng)論界稱為“卡夫卡式的幻想主義”。26、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從本質(zhì)上看，所表現(xiàn)的并不是魔幻而是現(xiàn)實(shí)?！澳Щ谩敝皇鞘址?，反映現(xiàn)實(shí)才是目的。27、危地馬拉的阿斯圖里亞斯于1967年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，作品《總統(tǒng)先生》以藝術(shù)手法表現(xiàn)反獨(dú)裁主題。28、《局外人》不僅是加繆的成名作，也是代表作。主人公莫爾索是作者反映“荒誕”的第一典型形象，他的重要表現(xiàn)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切都是冷漠的。二、不定項(xiàng)選擇1.存在主義的作家有(ABC)A薩特B西蒙娜?波伏娃C加繆D尤奈斯庫2.意識(shí)流小說家喬伊斯重要作品有(AB)A《喧嘩與騷動(dòng)》B《我彌留之際》C《達(dá)羅衛(wèi)夫人》D《海浪》3.薩特的重要哲學(xué)著作有(A.B)A《存在與虛無》B《存在主義是一種人道主義》C《西緒弗斯的神話》D《自由之路》4.“新小說”20世紀(jì)50年代興起于（C）A德國(guó)B美國(guó)C法國(guó)D英國(guó)5.魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品是（C）A《家長(zhǎng)的沒落》Ｂ《周末后的一天》C《百年孤獨(dú)》D《總統(tǒng)先生》6、表現(xiàn)主義戲劇的代表作家：(B)A．卡夫卡B尤金?奧尼爾C．勃洛克D．弗吉尼亞?伍爾夫7、“意識(shí)流”這一概念最初是心理學(xué)術(shù)語，是由一位美國(guó)心理學(xué)家在《心理學(xué)原理》一書中提出來的：“意識(shí)就其自身而言并非是許多截成一段一段的碎片?！湕l’或‘系列’之類的字眼都不能恰本地描述意識(shí)最初呈現(xiàn)出來的樣子。它不是片斷的連接，而是流動(dòng)的。用‘河’或‘流’這樣的比方才干最自然地把它描述出來……我們就稱它為思想流、意識(shí)流或主觀生活之流吧?！边@位美國(guó)心理學(xué)家是：(B)A．亨利?柏格森B．威廉?詹姆斯C．詹姆斯?喬伊斯D．弗洛伊德8、1956年一個(gè)新的小說流派在法國(guó)應(yīng)運(yùn)而生，即“新小說”派也稱“反小說派”。被稱為“新小說之父”：（D）A．索爾?貝婁B托馬斯?曼C．羅伯–格里耶D．西蒙9、《第二十二條軍規(guī)》（A．C．D）A被西方評(píng)論界譽(yù)為“60年代最佳的一部作品”。B小說寫的是法國(guó)一支空軍中隊(duì)的內(nèi)幕。C主人公是尤索林。D尤索林是荒誕與瘋狂社會(huì)中的清醒者。10、桑提亞哥是海明威的作品(C)中的人物A．《太陽照常升起》B．《永別了，武器》C．《老人與?！稤．《喪鐘為誰而鳴》11、加繆反映“荒唐世界感情”的典型的存在主義作品是（A）A．《局外人》B．《鼠疫》C．《陷落》D．《誤會(huì)》12、卡夫卡揭示人在現(xiàn)代的異化的作品有（ACD）。Ａ《美國(guó)》Ｂ《萬有引力之虹》Ｃ《變形記》Ｄ《饑餓藝術(shù)家》13、意識(shí)流作家伍爾芙的作品重要有（BCD）。Ａ《荒原》Ｂ《墻上的斑點(diǎn)》Ｃ《達(dá)羅衛(wèi)夫人》Ｄ《到燈塔去》14、新小說的代表作家有（ABD）。Ａ格里耶Ｂ薩洛特Ｃ西蒙Ｄ布托爾15、薩特的劇作有（AB）A《蒼蠅》B《禁閉》C《墻》D《惡心》16、海明威的著名作品有（ABCD）A《老人與海》B《乞力馬扎羅山上的雪》C《太陽照常升起》D《永別了，武器》17、在卡夫卡的小說《變形記》中，格里高爾變成大甲蟲之后第一次沒能準(zhǔn)時(shí)起床，母親，父親和妹妹相繼來敲他的門，他們的動(dòng)機(jī)是：(D)A關(guān)心格里高爾的身體B關(guān)心格里高爾的情緒C催促格里高爾吃早飯D催促格里高爾趕火車18、作為存在主義文學(xué)作品，《墻》的重要藝術(shù)特色是(B)A典型化手法的運(yùn)用B冷峻真實(shí)的心理描寫C田園牧歌式的情調(diào)D諷刺和滑稽交織的風(fēng)格19、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家是(D)A阿斯圖里亞斯.B卡彭鐵爾C盧爾福D馬爾克斯20、新小說的代表作品有(ABCD)A《風(fēng)》B《嫉妒》C《窺視者>D《橡皮》21、馬爾克斯的重要作品有(ABCD)A《百年孤獨(dú)》B《家長(zhǎng)的沒落》C《霍亂時(shí)期的愛情》D《>迷宮里的將軍》三、名詞解釋1、表現(xiàn)主義——表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初至30年代歐美文學(xué)一個(gè)重要的現(xiàn)代主義流派。它一方面從繪畫開始，隨后波及音樂、詩歌、戲劇、小說、電影。第一次世界大戰(zhàn)前后，德國(guó)成為表現(xiàn)主義的中心，到2023代，影響遍及捷、俄、美和北歐諸國(guó)，成為一種風(fēng)靡世界的藝術(shù)流派。表現(xiàn)主義一詞最早出現(xiàn)于192023，它是當(dāng)時(shí)巴黎舉辦的瑪?shù)偎巩嬚股先憷?奧古斯特?埃爾維的一組油畫的總題名192023，德國(guó)評(píng)論家瓦爾登在《狂飆》雜志上發(fā)表了一篇繪畫評(píng)論，初次運(yùn)用了“表現(xiàn)主義”這一術(shù)語，并強(qiáng)調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用“表現(xiàn)”取代“再現(xiàn)”，從而點(diǎn)明了這一流派最基本的藝術(shù)特性。表現(xiàn)主義有以下特性：抽象化，變形，面具的運(yùn)用，時(shí)空的真幻錯(cuò)雜，注重聲光效果，象征和荒誕的手法。2、黑色風(fēng)趣——“黑色風(fēng)趣”是60年代風(fēng)行美國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代主義小說流派。1965年，美國(guó)作家弗里德曼收集了一些作家的小說片段，編成一個(gè)集子，書名為《黑色風(fēng)趣》。幾個(gè)月后，另一位美國(guó)作家尼克伯克在《致命一蜇的風(fēng)趣》的文章中，也把這一類型的作品稱之為“黑色風(fēng)趣”。事實(shí)上，“黑色風(fēng)趣”是一種用喜劇的形式來表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學(xué)方法?！昂谏笔侵缚膳露只目陀^現(xiàn)實(shí)，“風(fēng)趣”指的是有目的故意志的個(gè)性對(duì)這種現(xiàn)實(shí)所采用的嘲諷態(tài)度。在英語里，黑色常用來形容陰暗、神秘的事物，作為死亡的代名詞。風(fēng)趣加上了黑色，就成了一種展現(xiàn)絕望的風(fēng)趣。故此，西方評(píng)論家把它稱之為“絞刑架下的風(fēng)趣”。作為一個(gè)流派，“黑色風(fēng)趣”在藝術(shù)上有以下幾個(gè)方面的特性：“黑色風(fēng)趣”是一種哭笑不得的風(fēng)趣，“反英雄”式的人物，“反小說”的敘事結(jié)構(gòu)法，小說具有寓言性。四、簡(jiǎn)述題1、《百年孤獨(dú)》的主題是什么？答：涉及兩方面的含義：“百年”指歷史。作者虛構(gòu)的馬孔多是哥倫比亞乃至拉美的縮影。作者描寫的布恩迪亞家族和馬孔多百年歷史，是一個(gè)循環(huán)反復(fù)過程。作者用意表白：拉美的百年歷史并沒有擺脫貧困落后和愚昧的困境，循環(huán)意味著停滯，拉美人民面臨歷史使命是尋找新的出路?！肮陋?dú)”主題。馬爾克斯在寫拉美歷史時(shí)，更注意挖掘和表現(xiàn)拉美人民的精神生活。導(dǎo)致拉美人民的不幸和劫難，有外來的因素，也有自身存在的內(nèi)部根源，特別是人們精神上的因素。他把這種精神生活上的普遍存在的問題歸結(jié)為孤獨(dú)。（可結(jié)合作品內(nèi)容舉例說明）2、“黑色風(fēng)趣”的藝術(shù)手法有哪些？答：⑴特殊的風(fēng)趣風(fēng)格?！昂谏L(fēng)趣”和傳統(tǒng)的文學(xué)中的風(fēng)趣不同。具體表現(xiàn)為使悲劇的內(nèi)容采用了喜劇的解決手法痛苦和不幸也成了開玩笑的對(duì)象，即以喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容。⑵“反英雄”式的人物。這些反英雄形象懷疑和否認(rèn)一切傳統(tǒng)價(jià)值，但又有一定的追求。如《第二十二條軍規(guī)》中的尤索林。⑶“反小說”的敘事結(jié)構(gòu)法。一改以往的敘事法，采用暗示，烘托，對(duì)比，比方，象征等手法，給人一種撲朔迷離之感。⑷特殊的題材。如在科技領(lǐng)域發(fā)掘題材，或選擇意義不明的，搖擺不定的來寫。3、為什么說“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法上具有“魔幻性”？答：魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說把幻想和現(xiàn)實(shí)，虛構(gòu)和寫實(shí)融為一體，成為它的基本創(chuàng)作方法，并且表現(xiàn)手法具有“魔幻性”。一方面：這種“魔幻”性根植于拉美這塊神奇的土地，是拉美的印加文化，阿茲臺(tái)卡文化等傳統(tǒng)文化觀念的表現(xiàn)。另一方面：這種“魔幻”性還深受西方現(xiàn)代主義諸多表現(xiàn)手法的影響，如荒誕，象征，意識(shí)流等手法的運(yùn)用。第三：該流派還常用一種“陌生化”技巧。第四：神話化也是常用的一種創(chuàng)作原則。4、簡(jiǎn)述卡夫卡創(chuàng)作特色。答：①具有整體暗示象征特性。只有透過文字表面及虛幻離奇情節(jié)，才干把握卡夫卡的思想脈搏。如《城堡》中那個(gè)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，神秘莫測(cè)的城堡，是專制政權(quán)官僚機(jī)構(gòu)的象征。象征專制統(tǒng)治者與普通人民之間存在著一道不可逾越的鴻溝。②荒誕。這重要是指那些表現(xiàn)在情節(jié)與人物行為上出現(xiàn)的違反常情與理性的情況。如《變形記》中人忽然變成甲蟲。這些看似荒誕的事，都源于作者“世界是荒誕的”這一基本信條。③獨(dú)特的諷刺?？ǚ蚩ǖ闹S刺重要產(chǎn)生于對(duì)現(xiàn)實(shí)荒誕性的揭示。如《審判》中的Ｋ越是掙扎，陷得越得越深。他的作品中的人物往往意外地陷入一種令人啼笑皆非的困境。④敘述簡(jiǎn)潔、平淡?？ǚ蚩ㄐ≌f放棄細(xì)膩繁瑣的描寫，采用簡(jiǎn)潔、平淡冷漠筆法寫。這恰本地表現(xiàn)了主人公痛苦、困惑，更體現(xiàn)了卡夫卡獨(dú)特的敘述風(fēng)格。5、《百年孤獨(dú)》的藝術(shù)特色是什么？答：《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品，作者遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的創(chuàng)作原則，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源地神話傳說的幻想結(jié)合起來，使讀者從這種色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的畫面中，獲得一種“似真非真，似假非假”的藝術(shù)感受。小說藝術(shù)特色重要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：⑴現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代主義相結(jié)合。作家把現(xiàn)實(shí)懷神話、傳說、夢(mèng)幻雜糅在奇譎多變的情節(jié)發(fā)展之中，打破客觀世界與主觀世界、人間與鬼域的界線，置人物于更廣闊的天地中，使人物、事物具有跨時(shí)空的更大容量。小說寫出了拉丁美洲與世隔絕、愚昧落后的歷史真實(shí)。⑵象征、暗示手法的大量運(yùn)用。如全村得健忘癥，為了生活，人們不得不在各種物品上貼上標(biāo)簽。這類例子很多，作家這樣寫的目的是暗示大家要牢記容易被人遺忘的歷史。6、簡(jiǎn)述作品《惡心》中的“荒誕體驗(yàn)”。答：《惡心》是薩特的成名作，它采用日記體敘述，主人公洛根丁回國(guó)后為了創(chuàng)作到圖書館工作的經(jīng)歷。有一天他對(duì)圖書館中的所見所聞感到惡心，有了無以名狀的恐驚迷惘，覺得人們空虛無聊，孤獨(dú)，人與人之間的關(guān)系陌生，世界荒誕無比。小說通過洛根丁的復(fù)雜心理及豐富的感情變化，闡明了世界是荒誕的，人生是痛苦的這一存在主義的論斷。洛根丁對(duì)世界的厭惡感，恐驚感，陌生感和孤獨(dú)感正是二戰(zhàn)前夕歐洲陰云密布，劫難將臨的社會(huì)形勢(shì)的反映。《惡心》的問世及成功，標(biāo)志著薩特存在主義哲學(xué)的體系的確立。7、簡(jiǎn)述存在主義文學(xué)基本特性。答：⑴存在主義文學(xué)寓哲理于形象中，體現(xiàn)“文”“哲”一體的特點(diǎn)。薩特、加繆的許多小說是“荒唐世界，人生痛苦”的哲理形象化。薩特的“境遇劇”多是“自由選擇”的哲理圖解。⑵不拘一格地運(yùn)用表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的并用。薩特的名劇《死無葬身之地》、《恭順的妓女》用傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義手法寫成，《蒼蠅》有濃厚的象征色彩，《惡心》在很多地方用意識(shí)流技巧.加繆的《局外人》則是傳統(tǒng)手法和現(xiàn)代派手法并用。8、《鼠疫》的象征意義是什么？答：加繆創(chuàng)作的作品《鼠疫》，雖然是虛構(gòu)的鼠疫之戰(zhàn)，但被認(rèn)為比薩特的《惡心》更具有經(jīng)典意義的存在主義文學(xué)作品。其中涉及的道義，政治，哲學(xué)有象征意義。A以鼠疫象征法西斯勢(shì)力對(duì)各國(guó)的侵略。B以鼠疫流行的奧蘭城象征受德國(guó)法西斯侵略的法國(guó)。C以市民的抗鼠斗爭(zhēng)象征法國(guó)人民犯法西斯斗爭(zhēng)的偉大歷程。D以里厄醫(yī)生自我犧牲行為象征法國(guó)抵抗戰(zhàn)士的斗爭(zhēng)精神。9、簡(jiǎn)述薩特存在主義戲劇的最大特點(diǎn)是什么?答：薩特的存在主義戲劇區(qū)別于傳統(tǒng)戲劇的最大特點(diǎn)，就在于“境遇”二字.它們不是傳統(tǒng)戲劇的原則解決環(huán)境與人物的關(guān)系，而是讓環(huán)境支配人物.給人物提供一定的環(huán)境，讓人物在特定的環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。就是說，要在戲劇舞臺(tái)上展現(xiàn)人物的境遇，以及在特定的境遇中，劇中人所進(jìn)行的“自由選擇”。因此，薩特把自己的戲劇稱為“境遇劇”。如作品《禁閉》《墻》等都是在特定的“境遇”中發(fā)生的。10、簡(jiǎn)述海勒小說創(chuàng)作的重要意義。答：海勒小說的創(chuàng)作具有重要意義。海勒是黑色風(fēng)趣的代表人物，他的作品在黑色風(fēng)趣中影響最大，成為這一流派的支柱。他注意發(fā)掘社會(huì)重大主題，揭示現(xiàn)代社會(huì)中使人受到摧殘和折磨的異己力量，具有象征意義。他的創(chuàng)作方法往往是以超現(xiàn)實(shí)而不是從寫實(shí)的角度出發(fā)，經(jīng)常以夸張的手法把生活漫畫化，表現(xiàn)了一種和寫實(shí)性質(zhì)的真實(shí)完全不同的真實(shí)，他又善于把令人發(fā)指的暴行和難以忍受的痛苦寫成笑話，但作品的基調(diào)是絕望的，排斥任何具有正劇含義的光明的圓滿的結(jié)局。他在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)時(shí)有憤怒，但他用解嘲的態(tài)度減輕痛苦，以無可奈何的心情接受既成的現(xiàn)實(shí)，但并沒有想改變這個(gè)世界。11、簡(jiǎn)述新小說派的革命性重要體現(xiàn)在那些方面？答：⑴表現(xiàn)在對(duì)巴爾扎克以來的現(xiàn)實(shí)主義小說傳統(tǒng)的質(zhì)疑和反叛。認(rèn)為傳統(tǒng)小說反映的真實(shí)只是一種膚淺的真實(shí)，無法揭示一個(gè)客觀世界。⑵藝術(shù)觀念上新小說派作家極力主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)客觀摹寫現(xiàn)實(shí)，規(guī)定精細(xì)地如實(shí)地反映外部世界，而拋棄作家的主觀思想，見解和議論。⑶他們不在探索小說的意義，要消解深度，寫“表面小說”。⑷規(guī)定崩潰敘事。打破傳統(tǒng)的完整的敘事方式，小說的表現(xiàn)方式為“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”。新小說家重要熱衷于探索沒有被別的小說家實(shí)踐過的小說形式和主題，而對(duì)傳統(tǒng)小說一概否認(rèn)。五、綜述題1、《尤利西斯》藝術(shù)特色。答：⑴《尤利西斯》標(biāo)志著喬伊斯意識(shí)流動(dòng)技巧的成熟和完善，在小說的形式和結(jié)構(gòu)上堪稱一場(chǎng)革命，被稱為“意識(shí)流”的百科全書。整個(gè)作品沒有完整的故事情節(jié)，沒有明確的時(shí)間順序和邏輯聯(lián)系。作者使用交錯(cuò)型的意識(shí)流，互相交織，體現(xiàn)三個(gè)人物的復(fù)雜思想變化過程。⑵《尤利西斯》的特點(diǎn)還表現(xiàn)在作者對(duì)內(nèi)心獨(dú)白的系統(tǒng)運(yùn)用上。⑶《尤利西斯》還運(yùn)用了類比和象征的手法。⑷《尤利西斯》集多種文體之集大成，還運(yùn)用多種語言，獨(dú)創(chuàng)一些詞匯。⑸《尤利西斯》的結(jié)構(gòu)很奇特。作者試圖通過各章的不同重點(diǎn)各自構(gòu)成一個(gè)整體，然后交織在一起，構(gòu)成一個(gè)多層次的復(fù)雜整體。2、比較20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的區(qū)別。答：西方現(xiàn)代主義文學(xué)是20世紀(jì)各種以悖逆?zhèn)鹘y(tǒng)文學(xué)為共同特點(diǎn)的文學(xué)流派的總稱。⑴從哲學(xué)思潮、社會(huì)思潮看，現(xiàn)代主義文學(xué)具有反理性主義，非理性化特性。反對(duì)用理性來結(jié)識(shí)事物，主張靠一種直覺。現(xiàn)代主義作家熱衷于潛意識(shí)、性本能、夢(mèng)境幻覺、自動(dòng)寫作，意識(shí)流方式展示內(nèi)心心理。⑵從文藝表現(xiàn)的內(nèi)容看，現(xiàn)代主義文學(xué)注重表現(xiàn)人性異化，非人化現(xiàn)象。⑶從作家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的態(tài)度看，傳統(tǒng)與現(xiàn)代主義作家都要反映現(xiàn)實(shí)描寫社會(huì)，但具體表現(xiàn)不同樣。如傳統(tǒng)的作家，批判人性丑惡、金錢的罪惡?，F(xiàn)代主義作家從個(gè)人角度、從局外人身份，對(duì)社會(huì)作籠統(tǒng)的襲擊，給人以無目的，不明確、不具體同時(shí)又是對(duì)社會(huì)的全盤否認(rèn)。⑷從文學(xué)藝術(shù)觀的角度看：現(xiàn)代主義文學(xué)是以表現(xiàn)論為基礎(chǔ)的，在具體的文學(xué)創(chuàng)作中有兩種傾向：一、是注重表現(xiàn)。二、是主體客體化。而傳統(tǒng)文學(xué)強(qiáng)調(diào)，文學(xué)要再現(xiàn)和模仿生活。⑸現(xiàn)代主義文學(xué)熱衷于藝術(shù)技巧的革新與發(fā)明，追求形式主義傾向他們對(duì)藝術(shù)形式和技巧進(jìn)行大膽的革新與發(fā)明，敢于標(biāo)新立異，表現(xiàn)反傳統(tǒng)特性?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：一方面，人道主義和民主主義仍然是作家們的重要思想武器。他們劇烈抨擊不人道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判社會(huì)對(duì)人的異化，譴責(zé)統(tǒng)治者的殘忍和法西斯主義的暴行，同情受欺侮損害的下層人民，同情無產(chǎn)階段級(jí)革命，向往沒有人壓迫人的美好未來。另一方面，作家們始終堅(jiān)持真實(shí)性這一現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的基本原則。以現(xiàn)實(shí)的、具體的、變化中的人的精神世界及生活遭遇為描寫對(duì)象，從人與周邊環(huán)境的關(guān)系中探討人生底蘊(yùn)，進(jìn)行真實(shí)的審美反映。第三、描寫重點(diǎn)的內(nèi)向性和主觀化，藝術(shù)形式上的不拘一格和兼容并蓄。20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義跟傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的較大差異，就在于突出了人物的主觀感受和精神探索的描寫。第四，人物塑造上強(qiáng)調(diào)性格的多重性，淡化典型性格描寫。理性信念的失落是20世紀(jì)西方文化的一個(gè)主線特性。一類是正面人物，他們有對(duì)生活目的的執(zhí)著追求和高度的社會(huì)責(zé)任感，但內(nèi)心世界復(fù)雜。另一類是有缺陷有弱點(diǎn)的普通人，但他們是好人，是實(shí)實(shí)在在地干了不少被人忽視、被人不屑卻有益于社會(huì)的事，世界正是由他們組成的。3、概括《第二十二條軍規(guī)》的內(nèi)容，并分析說明該作品如何體現(xiàn)了“黑色風(fēng)趣”的特點(diǎn)？答：美國(guó)作家海勒于1961年創(chuàng)作《第二十二條軍規(guī)》是一部轟動(dòng)歐美文壇的小說。它以其獨(dú)創(chuàng)性成為美國(guó)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典作品。小說寫的是美國(guó)一支空軍內(nèi)幕。主人公尤索林規(guī)定停止飛行復(fù)員回國(guó)的斗爭(zhēng)經(jīng)歷。但空軍大隊(duì)指揮官卡斯卡特一次次任意提高執(zhí)行任務(wù)的指標(biāo)，致使飛行員各個(gè)得了恐驚癥。尤索林裝瘋，軍規(guī)規(guī)定，瘋子可以停止飛行，但又規(guī)定必須由本人提出申請(qǐng)，而軍規(guī)的附帶的條件：凡是能提出條件的人就證明不是瘋子。所以尤索林只能繼續(xù)飛行。軍規(guī)還規(guī)定飛滿32次的人可以不在執(zhí)行任務(wù)。但軍規(guī)的附帶的條件是停止飛行前不能違反上級(jí)命令。尤索林終于明白了軍規(guī)是一個(gè)圈套，于是駕機(jī)逃到瑞典。小說至始至終籠罩在軍規(guī)的陰影之中。這軍規(guī)就是軍隊(duì)官僚機(jī)構(gòu)。這軍規(guī)象征著一種有組織的混亂以及有理性的荒誕。這部小說在藝術(shù)上典型地體現(xiàn)了“黑色風(fēng)趣”的特點(diǎn)。一方面，小說結(jié)構(gòu)散亂。作者采用的是一種類似戲劇“人像展覽式”的結(jié)構(gòu)。全書42章，有37章以人物姓名或稱呼為標(biāo)題。每一章又重點(diǎn)寫一個(gè)人物，然后以主人公尤索林貫穿起來。從敘述方式上看，全書只是以若干小故事小情節(jié)若斷若續(xù)地進(jìn)行拼貼，而沒有一個(gè)貫穿首尾的故事情節(jié)。另一方面，小說是一出瘋狂的喜劇。這部小說的喜劇色彩非常濃，夸張變形的風(fēng)趣諷刺死亡的恐驚、對(duì)瘋狂世界的絕望態(tài)度，都使人心情沉重。4、論述《日瓦格醫(yī)生》這部作品中所表現(xiàn)出的精神內(nèi)涵。答：《日瓦格醫(yī)生》是帕斯捷爾納克最具代表性的作品。小說寫的是一個(gè)俄國(guó)知識(shí)分子在十月革命前后動(dòng)蕩年代的命運(yùn)。日瓦格醫(yī)生一方面憎惡俄羅斯沙皇時(shí)代的政治制度，贊同十月革命的歷史合理性，但另一方面他卻懷疑革命同時(shí)所帶來的暴力和破壞。用他的話說；我是非常贊成革命的，可是我現(xiàn)在覺得，用暴力是什么也得不到的，應(yīng)當(dāng)以善為善。他追求的愛的信條是軟弱無力的。正是這個(gè)意義上，帕斯捷爾納克代表了俄羅斯知識(shí)分子所固有的一種內(nèi)在精神：對(duì)苦難的堅(jiān)韌承受，對(duì)精神生活的關(guān)注，對(duì)靈魂凈化的向往，對(duì)人的尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，對(duì)完美的人性的追求。作者創(chuàng)作深刻表現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子雖然飽經(jīng)痛楚，放逐，罪孽，犧牲，卻仍然保持著美好的信念與精神的良知的心理歷程。一、填空1、卡夫卡的長(zhǎng)篇小說《城堡》是一部典型的表現(xiàn)主義小說，主人公叫K作品沒有結(jié)尾，所以對(duì)它的解釋也是無止境的，作品的未完畢性是卡夫卡小說的特點(diǎn)。2、意識(shí)流中的內(nèi)心獨(dú)白分為兩種，一種是直接內(nèi)心獨(dú)白，一種是間接內(nèi)心獨(dú)白。3、《喧嘩與騷動(dòng)》中一方面設(shè)計(jì)了一個(gè)白癡形象，這有助于作者?？思{傳達(dá)小說的深層主題即“人生就是一篇荒唐的故事”。.4、薩特的存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)是“存在”。即“自我，”、“別人就是地獄”、“世界是荒唐的”，“人生是痛苦的”。5、20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中德國(guó)的托馬斯?曼創(chuàng)作的《布登勃洛克》，法國(guó)作家羅曼?羅蘭創(chuàng)作的《約翰?克利斯朵夫》，英國(guó)作家勞倫斯創(chuàng)作的《兒子與情人》，美國(guó)作家海明威創(chuàng)作的《永別了，武器〉〉，索爾?貝婁的《赫索格》，俄羅斯及前蘇聯(lián)的高爾基創(chuàng)作的《母親》，肖洛霍夫創(chuàng)作的《靜靜的頓河》及帕斯捷爾納克的《日瓦格醫(yī)生》都是當(dāng)時(shí)重要的作品。6、表現(xiàn)主義是20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)中出現(xiàn)最早的一個(gè)文學(xué)流派。表現(xiàn)主義的中心在德國(guó)(填國(guó)名)，并波及歐美眾多國(guó)家，20—40年代達(dá)成鼎盛。7、卡夫卡的長(zhǎng)篇小說重要有《審判》、《城堡》、《美國(guó)》。8、弗洛伊德把人的精神領(lǐng)域劃分為意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)三種結(jié)構(gòu)形態(tài)。9、意識(shí)流小說重要表現(xiàn)手法有內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、蒙太奇10、存在主義文學(xué)是在存在主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生現(xiàn)代主義文學(xué)流派，創(chuàng)始人是薩特，“別人就是地獄”是他《禁閉》作品中的名言。11、“新小說”派是20世紀(jì)50年代在法國(guó)興起的新的現(xiàn)代文學(xué)流派。1950年女作家娜塔麗?薩洛特發(fā)表了一篇名為《懷疑的時(shí)代》的文章，成為后來新小說理論的重要論文。12、“黑色風(fēng)趣”作家群中最有影響的是海勒，他的《第二十二條軍規(guī)》是黑色風(fēng)趣的代表作，被公認(rèn)為美國(guó)當(dāng)代文學(xué)上經(jīng)典性的作品。13、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)盛行于拉丁美洲一個(gè)重要的現(xiàn)代主義文學(xué)流派，它的最基本創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”。14、文學(xué)界一般認(rèn)為具有后現(xiàn)代主義特性的創(chuàng)作在20世紀(jì)40年代阿根廷小說家博爾赫斯的小說中就有表現(xiàn)，到了60年代形成了后現(xiàn)代主義的高峰，意大利的卡爾維諾為其最突出的代表，俄羅斯裔美國(guó)小說家納博科夫也被看作是后現(xiàn)代主義的代表人物。15、卡夫卡是奧地利小說家，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，被稱為20世紀(jì)“西方現(xiàn)代派文學(xué)之父”。16、意識(shí)流小說經(jīng)典作家喬伊斯在《尤利西斯》作品中塑造了三個(gè)人物，被稱為“代表著全人類”典型形象。17、《局外人》的作者是法國(guó)著名小說家，是與薩特齊名的存在主義文學(xué)大師。18、英國(guó)大詩人奧登曾說：“就作家與其時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡?？ǚ蚩▽?duì)我們至關(guān)重要，由于他的困境就是現(xiàn)代人的困境?！?9、《百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞最著名的作家，也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表.作品中描寫了布恩迪亞家族7代人的坎坷命運(yùn)，反映了拉美近百年的歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。20、意識(shí)流小說的產(chǎn)生有著深厚的哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)。其中法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家柏格森的直覺主義和心理時(shí)間觀直接構(gòu)成了意識(shí)流小說的哲學(xué)背景。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的精神分析說構(gòu)成了意識(shí)流小說的心理學(xué)基礎(chǔ)。21、《靜靜的頓河》突出描寫了頓河哥薩克葛里高利的悲劇命運(yùn)和他一家人的遭遇。22、存在主義文學(xué)的基本主題是“荒唐”和“痛苦”。23、卡夫卡的代表作《變形記》注重表現(xiàn)的不是外部世界，而是內(nèi)心世界，體現(xiàn)的是虛妄荒誕與細(xì)節(jié)真實(shí)相結(jié)合的特色。24、中篇小說《惡心》是薩特的成名作，是一部典型的存在主義小說。它采用日記體形式，描寫主人公青年史學(xué)家洛根丁復(fù)雜的心理感受。25、阿根廷著名小說家，詩人，魔幻現(xiàn)實(shí)主義重要作家之一博爾赫斯才華橫溢，創(chuàng)作的作品標(biāo)新立異，主題富于哲理，代表作《交叉小徑的花園》表現(xiàn)尤為突出.他的小說被文學(xué)評(píng)論界稱為“卡夫卡式的幻想主義”。26、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從本質(zhì)上看，所表現(xiàn)的并不是魔幻而是現(xiàn)實(shí)。“魔幻”只是手法，反映現(xiàn)實(shí)才是目的。27、危地馬拉的阿斯圖里亞斯于1967年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，作品《總統(tǒng)先生》以藝術(shù)手法表現(xiàn)反獨(dú)裁主題。28、《局外人》不僅是加繆的成名作，也是代表作。主人公莫爾索是作者反映“荒誕”的第一典型形象，他的重要表現(xiàn)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切都是冷漠的。二、不定項(xiàng)選擇1.存在主義的作家有(ABC)A薩特B西蒙娜?波伏娃C加繆D尤奈斯庫2.意識(shí)流小說家喬伊斯重要作品有(AB)A《喧嘩與騷動(dòng)》B《我彌留之際》C《達(dá)羅衛(wèi)夫人》D《海浪》3.薩特的重要哲學(xué)著作有(A.B)A《存在與虛無》B《存在主義是一種人道主義》C《西緒弗斯的神話》D《自由之路》4.“新小說”20世紀(jì)50年代興起于（C）A德國(guó)B美國(guó)C法國(guó)D英國(guó)5.魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品是（C）A《家長(zhǎng)的沒落》Ｂ《周末后的一天》C《百年孤獨(dú)》D《總統(tǒng)先生》6、表現(xiàn)主義戲劇的代表作家：(B)A．卡夫卡B尤金?奧尼爾C．勃洛克D．弗吉尼亞?伍爾夫7、“意識(shí)流”這一概念最初是心理學(xué)術(shù)語，是由一位美國(guó)心理學(xué)家在《心理學(xué)原理》一書中提出來的：“意識(shí)就其自身而言并非是許多截成一段一段的碎片?！湕l’或‘系列’之類的字眼都不能恰本地描述意識(shí)最初呈現(xiàn)出來的樣子。它不是片斷的連接，而是流動(dòng)的。用‘河’或‘流’這樣的比方才干最自然地把它描述出來……我們就稱它為思想流、意識(shí)流或主觀生活之流吧?！边@位美國(guó)心理學(xué)家是：(B)A．亨利?柏格森B．威廉?詹姆斯C．詹姆斯?喬伊斯D．弗洛伊德8、1956年一個(gè)新的小說流派在法國(guó)應(yīng)運(yùn)而生，即“新小說”派也稱“反小說派”。被稱為“新小說之父”：（D）A．索爾?貝婁B托馬斯?曼C．羅伯–格里耶D．西蒙9、《第二十二條軍規(guī)》（A．C．D）A被西方評(píng)論界譽(yù)為“60年代最佳的一部作品”。B小說寫的是法國(guó)一支空軍中隊(duì)的內(nèi)幕。C主人公是尤索林。D尤索林是荒誕與瘋狂社會(huì)中的清醒者。10、桑提亞哥是海明威的作品(C)中的人物A．《太陽照常升起》B．《永別了，武器》C．《老人與?！稤．《喪鐘為誰而鳴》11、加繆反映“荒唐世界感情”的典型的存在主義作品是（A）A．《局外人》B．《鼠疫》C．《陷落》D．《誤會(huì)》12、卡夫卡揭示人在現(xiàn)代的異化的作品有（ACD）。Ａ《美國(guó)》Ｂ《萬有引力之虹》Ｃ《變形記》Ｄ《饑餓藝術(shù)家》13、意識(shí)流作家伍爾芙的作品重要有（BCD）。Ａ《荒原》Ｂ《墻上的斑點(diǎn)》Ｃ《達(dá)羅衛(wèi)夫人》Ｄ《到燈塔去》14、新小說的代表作家有（ABD）。Ａ格里耶Ｂ薩洛特Ｃ西蒙Ｄ布托爾15、薩特的劇作有（AB）A《蒼蠅》B《禁閉》C《墻》D《惡心》16、海明威的著名作品有（ABCD）A《老人與?！稡《乞力馬扎羅山上的雪》C《太陽照常升起》D《永別了，武器》17、在卡夫卡的小說《變形記》中，格里高爾變成大甲蟲之后第一次沒能準(zhǔn)時(shí)起床，母親，父親和妹妹相繼來敲他的門，他們的動(dòng)機(jī)是：(D)A關(guān)心格里高爾的身體B關(guān)心格里高爾的情緒C催促格里高爾吃早飯D催促格里高爾趕火車18、作為存在主義文學(xué)作品，《墻》的重要藝術(shù)特色是(B)A典型化手法的運(yùn)用B冷峻真實(shí)的心理描寫C田園牧歌式的情調(diào)D諷刺和滑稽交織的風(fēng)格19、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家是(D)A阿斯圖里亞斯.B卡彭鐵爾C盧爾福D馬爾克斯20、新小說的代表作品有(ABCD)A《風(fēng)》B《嫉妒》C《窺視者>D《橡皮》21、馬爾克斯的重要作品有(ABCD)A《百年孤獨(dú)》B《家長(zhǎng)的沒落》C《霍亂時(shí)期的愛情》D《>迷宮里的將軍》三、名詞解釋1、表現(xiàn)主義——表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初至30年代歐美文學(xué)一個(gè)重要的現(xiàn)代主義流派。它一方面從繪畫開始，隨后波及音樂、詩歌、戲劇、小說、電影。第一次世界大戰(zhàn)前后，德國(guó)成為表現(xiàn)主義的中心，到2023代，影響遍及捷、俄、美和北歐諸國(guó)，成為一種風(fēng)靡世界的藝術(shù)流派。表現(xiàn)主義一詞最早出現(xiàn)于192023，它是當(dāng)時(shí)巴黎舉辦的瑪?shù)偎巩嬚股先憷?奧古斯特?埃爾維的一組油畫的總題名192023，德國(guó)評(píng)論家瓦爾登在《狂飆》雜志上發(fā)表了一篇繪畫評(píng)論，初次運(yùn)用了“表現(xiàn)主義”這一術(shù)語，并強(qiáng)調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用“表現(xiàn)”取代“再現(xiàn)”，從而點(diǎn)明了這一流派最基本的藝術(shù)特性。表現(xiàn)主義有以下特性：抽象化，變形，面具的運(yùn)用，時(shí)空的真幻錯(cuò)雜，注重聲光效果，象征和荒誕的手法。2、黑色風(fēng)趣——“黑色風(fēng)趣”是60年代風(fēng)行美國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代主義小說流派。1965年，美國(guó)作家弗里德曼收集了一些作家的小說片段，編成一個(gè)集子，書名為《黑色風(fēng)趣》。幾個(gè)月后，另一位美國(guó)作家尼克伯克在《致命一蜇的風(fēng)趣》的文章中，也把這一類型的作品稱之為“黑色風(fēng)趣”。事實(shí)上，“黑色風(fēng)趣”是一種用喜劇的形式來表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學(xué)方法?！昂谏笔侵缚膳露只目陀^現(xiàn)實(shí)，“風(fēng)趣”指的是有目的故意志的個(gè)性對(duì)這種現(xiàn)實(shí)所采用的嘲諷態(tài)度。在英語里，黑色常用來形容陰暗、神秘的事物，作為死亡的代名詞。風(fēng)趣加上了黑色，就成了一種展現(xiàn)絕望的風(fēng)趣。故此，西方評(píng)論家把它稱之為“絞刑架下的風(fēng)趣”。作為一個(gè)流派，“黑色風(fēng)趣”在藝術(shù)上有以下幾個(gè)方面的特性：“黑色風(fēng)趣”是一種哭笑不得的風(fēng)趣，“反英雄”式的人物，“反小說”的敘事結(jié)構(gòu)法，小說具有寓言性。四、簡(jiǎn)述題1、《百年孤獨(dú)》的主題是什么？答：涉及兩方面的含義：“百年”指歷史。作者虛構(gòu)的馬孔多是哥倫比亞乃至拉美的縮影。作者描寫的布恩迪亞家族和馬孔多百年歷史，是一個(gè)循環(huán)反復(fù)過程。作者用意表白：拉美的百年歷史并沒有擺脫貧困落后和愚昧的困境，循環(huán)意味著停滯，拉美人民面臨歷史使命是尋找新的出路。“孤獨(dú)”主題。馬爾克斯在寫拉美歷史時(shí)，更注意挖掘和表現(xiàn)拉美人民的精神生活。導(dǎo)致拉美人民的不幸和劫難，有外來的因素，也有自身存在的內(nèi)部根源，特別是人們精神上的因素。他把這種精神生活上的普遍存在的問題歸結(jié)為孤獨(dú)。（可結(jié)合作品內(nèi)容舉例說明）2、“黑色風(fēng)趣”的藝術(shù)手法有哪些？答：⑴特殊的風(fēng)趣風(fēng)格?！昂谏L(fēng)趣”和傳統(tǒng)的文學(xué)中的風(fēng)趣不同。具體表現(xiàn)為使悲劇的內(nèi)容采用了喜劇的解決手法痛苦和不幸也成了開玩笑的對(duì)象，即以喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容。⑵“反英雄”式的人物。這些反英雄形象懷疑和否認(rèn)一切傳統(tǒng)價(jià)值，但又有一定的追求。如《第二十二條軍規(guī)》中的尤索林。⑶“反小說”的敘事結(jié)構(gòu)法。一改以往的敘事法，采用暗示，烘托，對(duì)比，比方，象征等手法，給人一種撲朔迷離之感。⑷特殊的題材。如在科技領(lǐng)域發(fā)掘題材，或選擇意義不明的，搖擺不定的來寫。3、為什么說“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法上具有“魔幻性”？答：魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說把幻想和現(xiàn)實(shí)，虛構(gòu)和寫實(shí)融為一體，成為它的基本創(chuàng)作方法，并且表現(xiàn)手法具有“魔幻性”。一方面：這種“魔幻”性根植于拉美這塊神奇的土地，是拉美的印加文化，阿茲臺(tái)卡文化等傳統(tǒng)文化觀念的表現(xiàn)。另一方面：這種“魔幻”性還深受西方現(xiàn)代主義諸多表現(xiàn)手法的影響，如荒誕，象征，意識(shí)流等手法的運(yùn)用。第三：該流派還常用一種“陌生化”技巧。第四：神話化也是常用的一種創(chuàng)作原則。4、簡(jiǎn)述卡夫卡創(chuàng)作特色。答：①具有整體暗示象征特性。只有透過文字表面及虛幻離奇情節(jié)，才干把握卡夫卡的思想脈搏。如《城堡》中那個(gè)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，神秘莫測(cè)的城堡，是專制政權(quán)官僚機(jī)構(gòu)的象征。象征專制統(tǒng)治者與普通人民之間存在著一道不可逾越的鴻溝。②荒誕。這重要是指那些表現(xiàn)在情節(jié)與人物行為上出現(xiàn)的違反常情與理性的情況。如《變形記》中人忽然變成甲蟲。這些看似荒誕的事，都源于作者“世界是荒誕的”這一基本信條。③獨(dú)特的諷刺。卡夫卡的諷刺重要產(chǎn)生于對(duì)現(xiàn)實(shí)荒誕性的揭示。如《審判》中的Ｋ越是掙扎，陷得越得越深。他的作品中的人物往往意外地陷入一種令人啼笑皆非的困境。④敘述簡(jiǎn)潔、平淡。卡夫卡小說放棄細(xì)膩繁瑣的描寫，采用簡(jiǎn)潔、平淡冷漠筆法寫。這恰本地表現(xiàn)了主人公痛苦、困惑，更體現(xiàn)了卡夫卡獨(dú)特的敘述風(fēng)格。5、《百年孤獨(dú)》的藝術(shù)特色是什么？答：《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品，作者遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的創(chuàng)作原則，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源地神話傳說的幻想結(jié)合起來，使讀者從這種色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的畫面中，獲得一種“似真非真，似假非假”的藝術(shù)感受。小說藝術(shù)特色重要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：⑴現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代主義相結(jié)合。作家把現(xiàn)實(shí)懷神話、傳說、夢(mèng)幻雜糅在奇譎多變的情節(jié)發(fā)展之中，打破客觀世界與主觀世界、人間與鬼域的界線，置人物于更廣闊的天地中，使人物、事物具有跨時(shí)空的更大容量。小說寫出了拉丁美洲與世隔絕、愚昧落后的歷史真實(shí)。⑵象征、暗示手法的大量運(yùn)用。如全村得健忘癥，為了生活，人們不得不在各種物品上貼上標(biāo)簽。這類例子很多，作家這樣寫的目的是暗示大家要牢記容易被人遺忘的歷史。6、簡(jiǎn)述作品《惡心》中的“荒誕體驗(yàn)”。答：《惡心》是薩特的成名作，它采用日記體敘述，主人公洛根丁回國(guó)后為了創(chuàng)作到圖書館工作的經(jīng)歷。有一天他對(duì)圖書館中的所見所聞感到惡心，有了無以名狀的恐驚迷惘，覺得人們空虛無聊，孤獨(dú)，人與人之間的關(guān)系陌生，世界荒誕無比。小說通過洛根丁的復(fù)雜心理及豐富的感情變化，闡明了世界是荒誕的，人生是痛苦的這一存在主義的論斷。洛根丁對(duì)世界的厭惡感，恐驚感，陌生感和孤獨(dú)感正是二戰(zhàn)前夕歐洲陰云密布，劫難將臨的社會(huì)形勢(shì)的反映?！稅盒摹返膯柺兰俺晒Γ瑯?biāo)志著薩特存在主義哲學(xué)的體系的確立。7、簡(jiǎn)述存在主義文學(xué)基本特性。答：⑴存在主義文學(xué)寓哲理于形象中，體現(xiàn)“文”“哲”一體的特點(diǎn)。薩特、加繆的許多小說是“荒唐世界，人生痛苦”的哲理形象化。薩特的“境遇劇”多是“自由選擇”的哲理圖解。⑵不拘一格地運(yùn)用表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的并用。薩特的名劇《死無葬身之地》、《恭順的妓女》用傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義手法寫成，《蒼蠅》有濃厚的象征色彩，《惡心》在很多地方用意識(shí)流技巧.加繆的《局外人》則是傳統(tǒng)手法和現(xiàn)代派手法并用。8、《鼠疫》的象征意義是什么？答：加繆創(chuàng)作的作品《鼠疫》，雖然是虛構(gòu)的鼠疫之戰(zhàn)，但被認(rèn)為比薩特的《惡心》更具有經(jīng)典意義的存在主義文學(xué)作品。其中涉及的道義，政治，哲學(xué)有象征意義。A以鼠疫象征法西斯勢(shì)力對(duì)各國(guó)的侵略。B以鼠疫流行的奧蘭城象征受德國(guó)法西斯侵略的法國(guó)。C以市民的抗鼠斗爭(zhēng)象征法國(guó)人民犯法西斯斗爭(zhēng)的偉大歷程。D以里厄醫(yī)生自我犧牲行為象征法國(guó)抵抗戰(zhàn)士的斗爭(zhēng)精神。9、簡(jiǎn)述薩特存在主義戲劇的最大特點(diǎn)是什么?答：薩特的存在主義戲劇區(qū)別于傳統(tǒng)戲劇的最大特點(diǎn)，就在于“境遇”二字.它們不是傳統(tǒng)戲劇的原則解決環(huán)境與人物的關(guān)系，而是讓環(huán)境支配人物.給人物提供一定的環(huán)境，讓人物在特定的環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。就是說，要在戲劇舞臺(tái)上展現(xiàn)人物的境遇，以及在特定的境遇中，劇中人所進(jìn)行的“自由選擇”。因此，薩特把自己的戲劇稱為“境遇劇”。如作品《禁閉》《墻》等都是在特定的“境遇”中發(fā)生的。10、簡(jiǎn)述海勒小說創(chuàng)作的重要意義。答：海勒小說的創(chuàng)作具有重要意義。海勒是黑色風(fēng)趣的代表人物，他的作品在黑色風(fēng)趣中影響最大，成為這一流派的支柱。他注意發(fā)掘社會(huì)重大主題，揭示現(xiàn)代社會(huì)中使人受到摧殘和折磨的異己力量，具有象征意義。他的創(chuàng)作方法往往是以超現(xiàn)實(shí)而不是從寫實(shí)的角度出發(fā)，經(jīng)常以夸張的手法把生活漫畫化，表現(xiàn)了一種和寫實(shí)性質(zhì)的真實(shí)完全不同的真實(shí)，他又善于把令人發(fā)指的暴行和難以忍受的痛苦寫成笑話，但作品的基調(diào)是絕望的，排斥任何具有正劇含義的光明的圓滿的結(jié)局。他在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)時(shí)有憤怒，但他用解嘲的態(tài)度減輕痛苦，以無可奈何的心情接受既成的現(xiàn)實(shí)，但并沒有想改變這個(gè)世界。11、簡(jiǎn)述新小說派的革命性重要體現(xiàn)在那些方面？答：⑴表現(xiàn)在對(duì)巴爾扎克以來的現(xiàn)實(shí)主義小說傳統(tǒng)的質(zhì)疑和反叛。認(rèn)為傳統(tǒng)小說反映的真實(shí)只是一種膚淺的真實(shí)，無法揭示一個(gè)客觀世界。⑵藝術(shù)觀念上新小說派作家極力主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)客觀摹寫現(xiàn)實(shí)，規(guī)定精細(xì)地如實(shí)地反映外部世界，而拋棄作家的主觀思想，見解和議論。⑶他們不在探索小說的意義，要消解深度，寫“表面小說”。⑷規(guī)定崩潰敘事。打破傳統(tǒng)的完整的敘事方式，小說的表現(xiàn)方式為“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”。新小說家重要熱衷于探索沒有被別的小說家實(shí)踐過的小說形式和主題，而對(duì)傳統(tǒng)小說一概否認(rèn)。五、綜述題1、《尤利西斯》藝術(shù)特色。答：⑴《尤利西斯》標(biāo)志著喬伊斯意識(shí)流動(dòng)技巧的成熟和完善，在小說的形式和結(jié)構(gòu)上堪稱一場(chǎng)革命，被稱為“意識(shí)流”的百科全書。整個(gè)作品沒有完整的故事情節(jié)，沒有明確的時(shí)間順序和邏輯聯(lián)系。作者使用交錯(cuò)型的意識(shí)流，互相交織，體現(xiàn)三個(gè)人物的復(fù)雜思想變化過程。⑵《尤利西斯》的特點(diǎn)還表現(xiàn)在作者對(duì)內(nèi)心獨(dú)白的系統(tǒng)運(yùn)用上。⑶《尤利西斯》還運(yùn)用了類比和象征的手法。⑷《尤利西斯》集多種文體之集大成，還運(yùn)用多種語言，獨(dú)創(chuàng)一些詞匯。⑸《尤利西斯》的結(jié)構(gòu)很奇特。作者試圖通過各章的不同重點(diǎn)各自構(gòu)成一個(gè)整體，然后交織在一起，構(gòu)成一個(gè)多層次的復(fù)雜整體。2、比較20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的區(qū)別。答：西方現(xiàn)代主義文學(xué)是20世紀(jì)各種以悖逆?zhèn)?/p>