膠州二中新文化運(yùn)動(dòng)ppt課件復(fù)習(xí)過程

膠州二中新文化運(yùn)動(dòng)ppt課件二、學(xué)情分析本課理論性強(qiáng)，內(nèi)容較枯燥，要學(xué)生深刻理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵不太容易。因此在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、提高學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)歷史的興趣非常重要。本課適合運(yùn)用情景式教學(xué)方法組織教學(xué)，通過創(chuàng)設(shè)相關(guān)情景，激發(fā)學(xué)生的興趣，以期取得良好的教學(xué)效果。重點(diǎn)難點(diǎn)難點(diǎn)：

如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。重點(diǎn)：

新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。一個(gè)農(nóng)村少女無望地佇立在田間，她祖祖輩輩堅(jiān)守在這塊土地，過著貧窮又落后的生活。隨著近代列強(qiáng)打開中國(guó)的大門，她的生活越來越艱難。她就是當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的一個(gè)縮影、一個(gè)象征。為了改變她貧弱的困境，許多人做出了積極的嘗試；地主階級(jí)給她帶來了新巧的飾品，但難以從根本改變她的困窘；資產(chǎn)階級(jí)分別拿來了西方貴婦的裙裳和時(shí)髦大方的洋裝，可惜不合尺寸且不倫不類，無法穿著。這時(shí)又來了一些年青人，他們探討著，想要她走出去見識(shí)廣闊的天地，學(xué)習(xí)西方文化，從根本上改變她的行為及思想……導(dǎo)入情景一（1）地主階級(jí)帶來的“新巧的飾品”指的是什么？資產(chǎn)階級(jí)帶來的西式貴婦裙裳和洋裝又分別指什么？（2）新來的年青人都有哪些，他們掀起了什么運(yùn)動(dòng)？想一想：(1)”新巧的飾品”指西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、武器裝備。西式貴婦裙裳和洋裝分別指資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派分別嘗試在中國(guó)實(shí)行君主立憲制和民主共和制。(2)新來的年青人有陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、蔡元培等。他們掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。

新文化運(yùn)動(dòng)的興起興起的標(biāo)志:1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，新文化運(yùn)動(dòng)從此拉開了序幕。代表人物:陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等?！肚嗄觌s志》第二期開始改名為《新青年》。他們請(qǐng)來了兩個(gè)外國(guó)專家----德先生和賽先生，他們告訴她人跟人都是平等的，要反抗專制壓迫；還有月亮圓缺不是因?yàn)樘旃?，而是被地球擋住了太陽的光線……

情景二內(nèi)容一

結(jié)合課本內(nèi)容，思考當(dāng)時(shí)是針對(duì)什么社會(huì)問題提出這個(gè)觀點(diǎn)的？想一想：袁世凱想要復(fù)辟帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起了一股尊孔復(fù)古的逆流。于是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者便以民主和科學(xué)為旗幟，對(duì)其展開猛烈的批判。

小結(jié)他們讓她讀《狂人日記》，只見她時(shí)而眉頭緊鎖，時(shí)而一聲嘆息，讀后感慨說：是啊，封建禮教害死人，三綱五常要不得！他們還給她看了話劇《玩偶之家》，她看后陷入了深深的思索……情景三內(nèi)容二

《狂人日記》寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對(duì)封建道德的定義，也是他多年來思考和認(rèn)識(shí)的結(jié)果，也是這篇作品最輝煌的成就。知識(shí)鏈接《狂人日記》揭露了什么本質(zhì)？為何女孩看后會(huì)大為感慨？“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌肌⒆?、妻作出表率。五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。三綱五常是是封建專制的倫理道德，是“奴隸之道德”。

什么是“三綱五常”？知識(shí)鏈接《玩偶之家》曾被比做“婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書”。在這個(gè)宣言書里，娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人。”以此作為對(duì)以男權(quán)為中心的社會(huì)傳統(tǒng)觀念的反叛。知識(shí)鏈接她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級(jí)的“不講理的法律”卻逼得她走投無路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，認(rèn)識(shí)到自己婚前不過是父親的玩偶，婚后不過是丈夫的玩偶，從來就沒有獨(dú)立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。討論：娜拉為什么出走？小結(jié)他們要求她多讀書，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和文化水平?？伤г拐f：不是我不想讀，實(shí)在是讀不懂，看著就頭痛!要是都像《狂人日記》那樣容易看懂就好了……情景四內(nèi)容三

想一想:（1）為什么女孩抱怨老書難懂？書應(yīng)該是通俗易懂還是艱深難懂？（2）結(jié)合課本思考哪些人為通俗易懂的新文學(xué)做出了貢獻(xiàn)？

胡適，他發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》提倡白話文；陳獨(dú)秀，他發(fā)表了《文學(xué)革命論》主張建設(shè)平易、通俗的新文學(xué)；還有魯迅，為什么《狂人日記》會(huì)比較好懂，因?yàn)樗侵袊?guó)第一部白話文小說。

小結(jié)幾年下來，她不再愁容滿面、畏首畏尾，她的面貌已經(jīng)煥然一新了！她關(guān)注自己的權(quán)利，不斷探索著新知；她還關(guān)心時(shí)局，參加進(jìn)步社團(tuán)的活動(dòng)；她上了學(xué)，還看了許許多多的書籍，全是用好懂的白話文寫的。有人說她：“喂，你不要太離譜了，早點(diǎn)回家嫁人、燒火做飯、生兒育女、伺候公婆！”她說：“OH，NO！我再也不要那樣過了，以前的一切都是錯(cuò)的，我要過全新的生活！”改造后，女孩有了哪些進(jìn)步？你認(rèn)為她還有不足的地方嗎？情景五影響新文化運(yùn)動(dòng)的影響

①新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。②新文化運(yùn)動(dòng)還促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心。③新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，它對(duì)中國(guó)的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響，白話文的使用就是最明顯的一個(gè)例子。④新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)的批判，也有一定的片面性。他們把一切中國(guó)文化都看做四落后的，而把一切西方新文化都看作是進(jìn)步的。

小結(jié)近年來，韓國(guó)開展了一連串爭(zhēng)奪中華文化的舉措：向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“活字印刷術(shù)”是韓國(guó)發(fā)明的；搶注江陵端午祭為韓國(guó)文化遺產(chǎn)，也成功了；論證孔子是韓國(guó)人，美女西施，神醫(yī)李時(shí)珍也早被劃入“韓國(guó)籍”；把中醫(yī)說成是韓國(guó)發(fā)明的，連同《本草綱目》、人參、針灸一起收入囊中；急匆匆向聯(lián)合國(guó)提交漢服申遺書；指稱漢字是由韓國(guó)人發(fā)明的；準(zhǔn)備在2008年前完成了“整體風(fēng)水地理”項(xiàng)目的準(zhǔn)備工作。但更讓人目瞪口呆的是，竟有韓國(guó)人宣稱“漢字是古代韓國(guó)人發(fā)明的”！搶！知識(shí)鏈接搶注江陵端午祭為韓國(guó)文化遺產(chǎn)

“端午祭”時(shí)韓國(guó)婦女制作艾蒿打糕

韓“端午祭”節(jié)日燈籠上漢字“端午祭”

思考為何韓國(guó)要和我們爭(zhēng)奪文化遺產(chǎn)？辯論：新文化運(yùn)動(dòng)利大于弊還

是弊大于利？

同學(xué)們分為兩組,各選四名代表進(jìn)行辯論。

關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的影響，至今史學(xué)界仍有爭(zhēng)論。其完全割裂傳統(tǒng)，是應(yīng)該否定的，但在當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)思想解放所起的推動(dòng)作用則是應(yīng)該肯定的。對(duì)“農(nóng)村少女”的改造結(jié)束了嗎？1、前期的新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派相比，主要“新”在（）

B鞏固練習(xí)A、絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性B、較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想C、傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想D、深入研究和傳播了馬克思主義2.“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫、社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。”

——陳獨(dú)秀（1）“德、賽兩先生”的