古代漢語復習

漢字和詞匯

這個系統(tǒng)在現(xiàn)存的古代典籍中所占的比重最大，傳世的經(jīng)、史、子、集幾乎全是用文言文寫成的。（1）文言文

是以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語，以及后代（唐宋散文）模仿這種書面語寫成的作品。語言與文字的關系：語言是有意義的聲音，而文字則是記錄語言的工具。漢字性質---漢字是表意體系的文字根據(jù)記錄語言的方法，世界上的文字可分為兩類：一類是表音體系的文字，一類是表意體系的文字。漢字是屬于表意體系的，表意性是漢字的基本特征。

現(xiàn)在說“六書”一般采用班固的順序，許慎的名稱。即：

象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。東漢許慎著《說文解字》是我國漢字史上第一部漢字研究的巨著關于漢字形體結構的傳統(tǒng)理論是“六書”說。漢代解釋”六書”的有班固、鄭眾和許慎三家，以許慎影響最大。1.象形

A、定義

“象形者，畫成其物、隨體詰詘，日月是也?！保ㄔ懺x，即彎曲）意思是說，象形字就是字形畫成字義所表示事物的形狀，隨著物體的外形而曲折字的筆畫，“日”、“月”就是這種字。象形字的產生大都很早，由繪畫發(fā)展而來；越古老的文字，其形象程度越高，圖畫色彩越濃。

“指事者，視而可識，察而可見，上、下是也。”意思是說，指事字一看就可以認識，仔細觀察就能發(fā)現(xiàn)它的意義，“上”和“下”就是這種字。2.指事A、定義3.會意

“比類合誼（通”義”），以見（xiàn）指撝（huī通“揮”），武信是也?！?/p>

意思是，會意字是并列字類即兩個以上的字，會合它們的意義，來表現(xiàn)該字義所指向的事物，“武”、“信”就是這種字。A、定義（2）偏旁有表義的形符，有表音的聲符。4.形聲“形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也?！保?）是合體字。A、定義B、特點

“事”，指事類?！耙允聻槊?，即按照事物的類別特點去選一個字作為新字的一部分，即形符。譬，譬況，相類似，即字音相同相近。“取譬相成”，即取一個發(fā)音相近的字作新字的聲符。江”、“河”就是這種字。

純表意字指“六書”中不帶標音成分的象形、指事、會意字。它們用整個形體表現(xiàn)詞義，有具體、直接的特點。純表意字與詞義

一個字原則上只應有一個形體，不需要兩種以上的寫法。但漢字使用的歷史長、地域廣、人數(shù)多，自然出現(xiàn)了一字多詞或一詞多字的復雜情況，給閱讀古書帶來不少困難。不同形體的字可以分為三大類：1、古今字；2、異體字；3、繁簡字。古今字、異體字、繁簡字

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君。

（馮諼客孟嘗君）今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。（陳涉世家）囑倡〈一〉古今字指表達同一個字意思，因時代不同而出現(xiàn)的形體不同的漢字。奉---捧見---現(xiàn)屬---囑唱---倡道---導或---國何---荷然---燃莫---暮其---箕有些古今字是一對多的關系：

奉→俸、捧采→採、彩、綵辟→嬖、僻、閉、避、譬后造的字多數(shù)以原形為基礎,即以母字為聲符,增加形符,或者改變形符.而且不論古字屬于何種造字法,新造的今字基本上都是形聲字?；?--伙亦---腋益---溢昏---婚說---悅赴---訃沒----歿〈二〉異體字1、定義

指所記的詞音詞義完全相同而字形不同的字。這些字在任何情況下都可以互換，而詞義不發(fā)生歧誤。第二章詞匯漢語詞匯的發(fā)展：數(shù)量上由少變多。語音形式上由單音詞不斷地向雙音詞發(fā)展。詞義上詞的內涵經(jīng)常處在變化當中。第一節(jié)古代漢語詞匯的構成

詞是讀音和意義的統(tǒng)一體從音節(jié)數(shù)量來看，可分為單音詞、復音詞；從語素數(shù)量來看，可分為單純詞和合成詞。

單音詞復音詞復合詞單純詞漢語詞（一）單音詞

（二）復音詞復音詞可分為兩類：只含有一個語素的是單純復音詞，含有兩個以上語素的是合成復音詞。

1、單純復音詞

單純復音詞只包含一個語素，記錄單純復音詞的每個字都只起標志音節(jié)的作用，各自不為義，不能拆開逐字解釋，幾個字作為一個整體才能表示該詞的意義。單純復音詞又分為疊音詞、聯(lián)綿詞兩種。A、疊音詞：又稱重言詞，是重疊兩個相同音節(jié)而成的雙音詞。

摹擬聲音：坎坎所所濺濺潺潺淙淙轔轔蕭蕭嚶嚶關關喈喈描繪狀貌：夭夭灼灼蚩蚩勞勞冉冉漠漠歷歷萋萋悠悠依依B、聯(lián)綿詞：又稱“聯(lián)綿字”、“連語”是由兩個字連綴在一起，組成一個不可分割的整體，共同表示一個意義（1）雙聲聯(lián)綿詞：參差仿佛伶俐陸離坎坷

猶豫唐突匍匐躊躇倜儻（2）疊韻聯(lián)綿詞：窈窕彷徨依稀從容須臾蹉跎徘徊龍鐘逶迤逍遙（4）非雙聲疊韻聯(lián)綿詞：芙蓉瑪瑙珊瑚陵遲鏗鏘滂沱狼狽跋扈狼藉跳踉（3）雙聲兼疊韻聯(lián)綿詞：輾轉繾綣優(yōu)游燕婉2、偏義復詞

①今有一人，入人園圃，竊其桃李?！赌印し枪ド稀发诖蠓虿坏迷燔囻R?！抖Y記·玉藻》③無羽毛以御寒暑?！读凶印珕枴发艽似鋭莶豢梢远嗳?，多人不能無生得失，生得失則語泄?！稇?zhàn)國策·韓策》⑤罵其妻曰：“生子不生男，有緩急，非有益也。”《史記·文帝本紀》⑥宮中府中，具為一體，陟罰臧否，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）⑦晝夜勤作息，伶俜縈苦辛?！犊兹笘|南飛》⑧今遣將守關者，備他盜出入與非常也?！俄椨鸨炯o》⑨世之有饑穰，天之行也。《荀子·天論》詞匯：復合詞

4、不要把古代連用的兩個單音詞誤解為現(xiàn)代一個雙音詞

①玉不琢，不成器；人不學，不知道?！抖Y記·學記》②合散消息兮，安有常則？（賈誼《鵩鳥賦》）③橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。《晏子春秋·內篇雜下》④光與左將軍桀結婚相親?！稘h書·霍光傳》⑤曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹《離思》）⑥昨日入城市，歸來淚滿巾。（張俞《蠶婦》）⑦未嘗不嘆息痛恨于桓靈也《出師表》⑧將軍向寵,性行淑均，長曉軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能。（同上）痛心遺憾①池塘生春草，園柳變鳴禽（謝靈運《登池上樓》）②消息盈虛，終則有始《莊子·秋水》③楚王謂田鳩曰：“墨子者，顯學也。其身體則可，多不辯，何也？”《韓非子·外儲說左上》④后元二年二月，上疾病，遂立昭帝為太子，年八歲?！稘h書·昭帝紀》思考：（池，水池；塘，堤岸?！肚f子達生》；“被發(fā)行歌，而游于塘下?！胺婪坏剃澨撂茐瀳e”在堤壩這個意義上同義。）（消，消亡，減少；息，生長，增加。）（身，親自；體，實踐。今有成語“身體力行”義即“事必躬親”）（疾，疾??；病，病情嚴重。）⑤終之屬也，可以一戰(zhàn)《左傳·莊公十年》⑥先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。《出師表》⑦《陽春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。《后漢書·黃瓊傳》⑧諸侯之禮，吾未之學也，雖然，吾嘗聞之矣?！睹献印る墓稀发嵩腹撔囊匝颖娬?，不必謀自己出?！端问贰し秷蚍騻鳌发庾臃刚垞糁?，公曰：“微夫人之力不及此。”《左傳·僖公三十年》（可，可以；以，介詞，憑借。）（卑，出身卑微；鄙，見識淺陋）（其，代詞，他的；實，實際情況。副，相稱，符合?！懊逼鋵崱保m，連詞，雖然；然，代詞，這樣）（自，介詞，從，由；己，代詞，自己。）（夫，指示代詞，那個。夫人，那個人，指秦穆公。）

2．古今詞義范圍上的差異

a．詞義擴大定義：一個詞的今義范圍比古義大就是“詞義擴大”。響：回聲→泛指一切聲響。

江、河、嘴、菜、響、色江：長江專名→江河通稱：

《尚書·禹貢》：“江漢朝宗于?！?/p>

河：黃河→一切河流

嘴：鳥嘴→一切器物的嘴。菜：《說文》：“草之可食者”→《新華字典》主食外的食品。色：臉色→泛指一切顏色。定義：一個詞的今義范圍比古義小就是“詞義縮小”。它反映的是詞由整體到部分，由一般到個別，由寬泛到狹窄，采取了全面收縮的方式。

b．詞義縮小丈人、老子，由“老年人”→“岳父、父親”。

壞宮室以為之引也。民無所安息?！睹献印る墓隆?/p>

古者人之始生，未有宮室之時，因陵丘堀穴而處焉?！赌印す?jié)用中》

《說文》：“宮，室也?！焙笾傅弁跽Ｈ纾喊⒎繉m，未央宮。臭：氣味→惡氣味

《周易系辭》：“其臭如蘭”。墳：土堆→墳墓。

c．詞義轉移

定義：一個詞的詞義由原來的范圍轉移到新的范圍中。新義產生之后，舊義就不存在了，新舊義之間又有一定的聯(lián)系。例1：冬日則飲湯，夏日則飲水《孟子》

成語：赴湯蹈火，金城湯池，固若金湯。

古代：湯=熱的+水。

現(xiàn)代：湯=有味道的+水制成的+食物（中心義素由熱的“轉為”有味的物。）忙：心中煩亂。今義工作多。

“鄙”的本義的探求①四鄙之萌人。②焚符破璽，而民樸鄙。③肉食者鄙，未能遠謀。④今之爭奪，非鄙也，財寡也。⑤我皆有禮，夫猶鄙我。

①邊邑②質樸，厚道③淺陋，庸俗④貪吝⑤鄙夷，看不起都是從①的邊邑義引申而來。因此，可以確定“鄙”的本義是邊邑。

二、詞的引申義1、詞的引申義：在多義詞的幾個意義中，由本義派生出來的意義叫引申義。

引申義和本義密切相關，本義是引申義的根據(jù)，引申義是本義的發(fā)展，本義只有一個，而引申義可以有多個。這些意義都是跟本義有著意義上的聯(lián)系，一詞多義的現(xiàn)象就是由此產生的。引申義有遠近之分，離本義近的叫做近引申，離本義遠的叫遠引申。遠引申一般是由近申義再引申的，所以也稱為間接引申，近引申也叫直接引申。①有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。（《水經(jīng)注·江水》）

②盛服將朝。（《左傳·宣公二年》）

③使婦人載以過朝。（《左傳·宣公二年》）④漢朝陵墓對南山。（杜甫《諸將》） 朝，甲文作，本義為早上，古代早上兒女省視父母、臣下晉見君王，引申為上朝、朝見，君主接見臣子的地方為朝廷、朝堂，又由朝廷引申為朝代。這幾個意義相互關聯(lián)，可用下圖表示：朝：①早上②上朝、朝見③朝廷、朝堂④朝代本義直接引申義間接引申義早上朝見、上朝朝堂、朝廷

朝代朝：2、引申義和本義的聯(lián)系方式

相似：引申義和本義所指稱的對象有某種相似之處，可以類比，因以為引申。

“斗”本義為酌酒器，由于形貌性狀相似而引申為斗星。如《詩·小雅·大東》“維北有斗，不可以挹酒漿。”

“奮”，本指鳥奮飛，由于方式情態(tài)相似而引申為馬、牛奮蹄。（《詩經(jīng)·邶風·柏舟》：“靜言思之，不能奮飛。”俗語：“老牛自知夕陽晚，不待揚鞭自奮蹄?！保?/p>

“齒”本指門牙或牙齒，牙齒的生長情況標志著幼少