秋近代漢語研究復(fù)習(xí)課課件

近代漢語研究主講人：王秀玲總復(fù)習(xí)題型一、單選題二、多選題三、名詞解釋四、問答題五、改錯(cuò)題第一章

近代漢語概說

第一節(jié)什么是近代漢語一、近代漢語的定義1、近代漢語：——是指唐宋以來在北方話基礎(chǔ)上形成的用于口頭交際的漢語。2、近代漢語最主要的特征是什么？——記錄口語是近代漢語的最主要特征。二、近代漢語的上下限（分期）漢語史專家們對近代漢語的上下線的劃分是否看法一致？——答案是否定的。各家關(guān)于近代漢語的分期存在很多分歧。近代漢語的分期存在很多分歧，分歧的原因是什么？其原因就在于對于什么是口語和記錄了多少口語才算是近代漢語意見不一致。袁賓巧妙地解決了分歧。首先，總結(jié)了漢語史學(xué)術(shù)界關(guān)于近代漢語的三點(diǎn)共同認(rèn)識：（一）大家都同意使用“近代漢語”這個(gè)稱呼；（二）大家都同意近代漢語是漢語發(fā)展史上一個(gè)獨(dú)立的階段；（三）南宋、元代、明代、清代前半期是大家都能夠同意的近代漢語時(shí)期。

其次，根據(jù)語言的兩大特點(diǎn)，提出了劃分漢語史分期的兩條原則。（一）確定主干部分的原則（二）前后階段可以部分重疊的原則劃分漢語史分期的兩條原則（一）確定主干部分的原則語言的漸變規(guī)律決定了漢語的發(fā)展是由非主干部分逐漸發(fā)展變化而進(jìn)入主干部分。當(dāng)進(jìn)入主干時(shí)期以后，它在語音、詞匯、語法等各方面的特點(diǎn)都已經(jīng)表現(xiàn)得【最充分、最典型、最成熟】，以這個(gè)時(shí)期作為這個(gè)階段的典型代表就是最恰當(dāng)?shù)牧?。對于近代漢語來說，南宋、元代、明代和清代前半期，則是大家都接受的近代漢語主干時(shí)期。（二）前后階段可以部分重疊的原則重疊的部分也即非主干時(shí)期，非主干時(shí)期是從前一主干時(shí)期向后一主干時(shí)期過渡的時(shí)期，它既是前一階段的晚期，也是后一階段的早期。是前后兩個(gè)語言時(shí)期的共管地帶。問題：是否能認(rèn)為語言的主干時(shí)期最重要，非主干時(shí)期就不重要？

把漢語分為主干時(shí)期和非主干時(shí)期是從解決漢語史分期角度著眼的，從漢語研究的角度說，其實(shí)并無主次之分，兩個(gè)階段同樣重要。

第二節(jié)近代漢語文獻(xiàn)資料簡介一、早期語料（非主干時(shí)期）（一）漢譯佛經(jīng)。（《百喻經(jīng)》《六度集經(jīng)》、《雜寶藏經(jīng)》）（二）魏晉六朝的志怪小說。（《搜神記》）（三）唐人傳奇小說。（《游仙窟》《離魂記》《李娃傳》《鶯鶯傳》

）（四）王梵志、寒山、拾得等白話詩僧的通俗詩。（五）唐代詩歌。（六）敦煌文獻(xiàn)——敦煌變文

從三個(gè)時(shí)段來了解近代漢語的語料情況。二、主干時(shí)期語料這個(gè)時(shí)期白話語料非常豐富多樣，這里主要介紹其中最有影響、最有代表性的幾種。（一）話本所謂“話本”就是說書人說書時(shí)所依據(jù)的底本，如

《清平山堂話本》等。（二）擬話本文人模仿話本而改編、創(chuàng)作的供閱讀用的白話短篇小說集。如馮夢龍的“三言”（《喻世明言》《醒世恒言》、《警世通言》。凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）。（三）南戲北曲劇本北方（包括長江以北的大部分地區(qū)）流行的戲曲稱“雜劇”《竇娥冤》《西廂記》《趙氏孤兒》等。宋元以來流行于東南沿海的戲曲叫“南戲”，以當(dāng)時(shí)的杭州為中心。如：《張協(xié)狀元》、《拜月亭記》、《琵琶記》、《荊釵記》。（四）長篇小說《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅詞話》、《三遂平妖傳》、《儒林外史》、《紅樓夢》等（五）民歌時(shí)調(diào)《掛枝兒》、《山歌》注意：話本、南戲北曲劇本和長篇小說等的出現(xiàn)標(biāo)志著近代漢語進(jìn)入了主干時(shí)期。主干時(shí)期語料：（一）話本（二）擬話本（三）南戲北曲劇本（四）長篇小說（五）民歌時(shí)調(diào)

三、晚期語料（非主干時(shí)期）（一）長篇小說四大譴責(zé)小說：《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽?；ā贰＃ǘ┲v唱文學(xué)彈詞《再生緣》近代漢語晚期的語料又可以視為現(xiàn)代漢語早期的語料，為什么？

因?yàn)榻鷿h語的晚期實(shí)際也就是現(xiàn)代漢語的早期，這是一段漢語中的重疊時(shí)期，屬于前后兩個(gè)時(shí)期的共管地帶。它們體現(xiàn)了漢語從近代向現(xiàn)代過渡的軌跡。第三節(jié)近代漢語在漢語發(fā)展史上的獨(dú)立地位一、為什么要強(qiáng)調(diào)近代漢語在漢語發(fā)展史上的獨(dú)立地位？第一、從時(shí)間上看，近代漢語的主干時(shí)期長達(dá)六個(gè)世紀(jì)，加上前后兩個(gè)非主干時(shí)期總共約為十個(gè)世紀(jì)。把這么漫長的一段時(shí)間劃歸古代漢語或現(xiàn)代漢語，作為它們的附庸，顯然都是不恰當(dāng)?shù)摹５诙?、事?shí)上，近代漢語無論在語音還是詞匯、語法方面，都有自己不同于古代漢語，也不同于現(xiàn)代漢語的地方，因此有必要把它獨(dú)立出來研究。（P13）（例轉(zhuǎn)下頁）詞匯方面，《紅樓夢》中的“妥協(xié)”一詞有多種意義和用法，可以指準(zhǔn)備停當(dāng)、穩(wěn)妥恰當(dāng)、合適恰當(dāng)。而在現(xiàn)代漢語中只有一個(gè)義項(xiàng)：“用讓步的方法避免沖突或爭執(zhí)?！痹诂F(xiàn)代漢語中意義變得單純了。這說明了近代漢語與現(xiàn)代漢語在詞語方面的差異語音方面，也有特點(diǎn)，如明代戲曲《紅梅記》中有平聲和入聲互相押韻的例子，這在古代漢語中是絕對不允許的，說明北方地區(qū)入聲消失了。語法方面，近代漢語也很有特色，如出現(xiàn)了“俺”、“咱”等新的人稱代詞。因此有必要把它獨(dú)立出來研究。（P13-17）二、應(yīng)該怎樣認(rèn)識在近代漢語時(shí)期出現(xiàn)的大量文言文？它們是否也屬于近代漢語語料？P17

近代漢語是以記錄口語為主要特征的，這些用文言文寫成的文章，從語言上來說都是仿古作品，沒能反映出當(dāng)時(shí)的真實(shí)口語狀況，雖然作者有意無意地也會(huì)在文章中留下少量口語記錄，但總體來說，它們不能算是近代漢語的文獻(xiàn)，仍屬于古代漢語在書面上的延續(xù)，而應(yīng)歸入古代漢語的范疇。所以，唐宋八大家寫的典雅的文言文、清代蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋志異》雖然都屬于近代漢語時(shí)期，但都是古代漢語的語料，不能算作近代漢語語料。第二章近代漢語與社會(huì)歷史文化

問答題一、佛教的傳入對近代漢語產(chǎn)生和發(fā)展的影響

第一、佛教文化對近代漢語的影響最首先表現(xiàn)在為漢語帶來了帶來大量外來詞。如“菩薩、方便、歡喜、信心、火坑”等詞都和佛教的傳入有關(guān)

第二、佛教的翻譯使口語與書面語開始結(jié)合；為了宣傳佛教，使目不識丁的平民百姓也能聽懂，僧人在翻譯外來佛經(jīng)時(shí)不得不放棄典雅的古文，而采用跟當(dāng)時(shí)口語十分接近的文體。第三、禪宗語錄的出現(xiàn)導(dǎo)致了大量記錄口語文獻(xiàn)的產(chǎn)生；由于兩漢魏晉以后，漢語口語與書面語越來越脫節(jié)，記錄口語的文獻(xiàn)就幾乎看不到了。這種現(xiàn)狀到禪宗語錄的出現(xiàn)才被打破。如《六祖壇經(jīng)》。第四、影響到宋儒語錄的出現(xiàn)程朱理學(xué)家們，為了弘揚(yáng)理學(xué)，講學(xué)之風(fēng)空前興旺發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了一批口語性較強(qiáng)的語錄著作，如程顥、程頤的“二程語錄”和朱熹的《朱子語類》等。第五、促使俗講、變文的出現(xiàn)；俗講以說唱的形式向群眾講唱佛經(jīng)故事以及民間傳說和歷史故事，變文則是唐代寺院和民間流行的“俗講”的產(chǎn)物。

俗講變文的出現(xiàn)和佛教的傳入關(guān)系密切。第六、促使了反切注音法的產(chǎn)生和漢語音韻學(xué)的萌芽。P25漢代以前——直音法、譬況法。由于印度文化輸入，佛教傳入，當(dāng)時(shí)信佛法的人日多，佛經(jīng)翻譯興盛，一般學(xué)士文人，從印度梵文和漢字的對比中，通悟了拼音學(xué)理，於是他們根據(jù)梵文的音理，來分析漢字的讀音，分析出漢字字音的聲和韻，又用兩個(gè)漢字來表示聲和韻，并用二合音的形式作為一種新的注音方法，這樣就形成了反切。漢語聲母和韻母的發(fā)現(xiàn)以及漢語音韻學(xué)的產(chǎn)生，都與印度梵文的傳入有直接的關(guān)系。

二、唐宋時(shí)代大城市的出現(xiàn)、市民階層的產(chǎn)生對近代漢語的產(chǎn)生和發(fā)展有什么關(guān)系？P31——36（問答題）第一、城市的繁榮、商業(yè)的興旺，直接導(dǎo)致城市人口的劇增，市民階層的出現(xiàn)，于是產(chǎn)生了一大批城市藝人以滿足市民階層精神生活的需要；第二、說書、戲曲、講唱藝術(shù)因此獲得極大發(fā)展。第三、印刷術(shù)的出現(xiàn)推動(dòng)了書籍的傳播。使僅運(yùn)用于口頭的近代漢語大量書面化，又更加速了近代漢語的傳播和完善。另一方面，也能起到規(guī)范口語的作用。三、舉例說明伴隨著科舉制度產(chǎn)生了哪些新的詞語？又有哪些古代漢語中的舊詞語在科舉制度中獲得了新的意義？37

與科舉制度有關(guān)的詞語，有些是新詞語，如：縣試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試、狀元、探花、登科記、破天荒、破題。（37-39）有些是古代漢語中的舊詞語在科舉制度中獲得了新的意義(注意：不是新詞而是新義)。如：秀才：本是漢代本來是“優(yōu)秀人才”的意思。漢代指察舉制度中所舉薦人才中的一門。到科舉考試中卻淪為獲最低一級資格的考生的稱呼。舉人：古代漢語：推舉，選拔人才。亦指所舉之人材。近代漢語：隋、唐、宋三代，被地方推舉而赴京都應(yīng)科舉考試者。明清兩代稱鄉(xiāng)試錄取者。小知識點(diǎn)

1.中國有兩次大規(guī)模的外來文化傳入，一是清朝及民國初期西學(xué)東漸，一是自漢代開始的長達(dá)近千年的古印度的佛教文化的傳入。2.大辣酥（塔剌孫）西門慶問道：“干娘，間壁賣甚么？”王婆道：“他家賣拖蒸河漏子，熱燙溫和大辣酥?！保ㄋ疂G傳）——蒙語“黃酒”的音譯。3.北方漢語中產(chǎn)生出了第一人稱復(fù)數(shù)的排除式（俺）和包括式（咱）的區(qū)分。袁賓認(rèn)為這是受了北方阿爾泰語系的契丹語或女真語影響的結(jié)果。4.和印刷有關(guān)的新詞：版口、邊欄、魚尾、象鼻、坊刻、家刻。（p37）5.科舉制度是從隋朝開始的。6.了解那些詞語反映了文化娛樂活動(dòng)（也即說書、戲曲、講唱藝術(shù)）在民間的發(fā)展?；蛘哒f由于文化娛樂活動(dòng)的發(fā)展，產(chǎn)生了哪些新詞。新詞的含義是什么？說話：也就是后代的“說書”。這種講唱藝術(shù)十分興旺。話本：就是說書人說書時(shí)所依據(jù)的底本瓦子、勾欄：宋代文化娛樂活動(dòng)的地方。書會(huì)：是說書人、話本作者、雜劇藝人、編劇的同行組織。楔子：戲曲、小說的引子。另如：雜劇，等。這些新詞語，反映了文化娛樂活動(dòng)（也即說書、戲曲、講唱藝術(shù)）在民間的發(fā)展對近代漢語詞語的影響。第三章近代漢語文獻(xiàn)第一節(jié)文獻(xiàn)的類型記錄口語是近代漢語的最主要特征。近代漢語文獻(xiàn)類型是按照反映口語的程度進(jìn)行分類的。由于近代漢語文獻(xiàn)眾多，它們反映口語的程度相差很大，按照反映口語程度的不同，可將它們分為三類（多選）（一）充分反映口語：（二）對口語有所反映，但不甚充分，多半是半文半白、文白相間。（三）略有反映，即基本用文言寫成，偶爾使用口語詞或口語句子。（一）充分反映口語：1.元明時(shí)期的短篇、長篇小說。短篇如三言、二拍長篇如《金瓶梅》《水滸傳》《西游記》等。2．元代雜劇中的人物對白部分3．禪宗語錄（二）對口語有所反映，但不甚充分，多半是半文半白、文白相間。這類文獻(xiàn)可以《三國演義》作為典型的代表。（三）略有反映，即基本用文言寫成，偶爾使用口語詞或口語句子。如《夢溪筆談》、《北夢瑣言》等。小知識點(diǎn)：近代漢語文獻(xiàn)語言有三個(gè)顯著特征，即口語性、地域性、時(shí)代性。地域性地域性：近代漢語文獻(xiàn)語言往往帶有方言色彩，反映了口語的地域性。近代漢語敦煌俗文學(xué)作品多反映西北地區(qū)的口語；金代諸宮調(diào)反映燕京一代口語；宋、元、明時(shí)的南戲反映浙江地區(qū)的江南口語；元雜劇——北方口語；“三言”、“二拍”——吳方言（浙江口語）；《金瓶梅》、《醒世姻緣傳》帶有山東方言色彩。方言詞舉例跑兔子：月娘瞅了一眼，說道：“拔了蘿卜地皮寬。交他去了，省的他在這里跑兔子一般。原不是聽佛法的人！”（《金瓶梅》50回）——指山東、蘇北一帶的人們，出于忌諱，便把貓和兔的發(fā)情，分別謂為“叫貓”和“跑兔子”。

時(shí)代性：體現(xiàn)了語言的時(shí)間性?！俺鰣觥痹谇宕恰吧蠄鲅莩觥钡囊馑?，在宋代卻是“結(jié)束”的意思。這種現(xiàn)象說明了什么？P57——詞義演變，語言的時(shí)間性?！俺鰣觥睘槭裁茨鼙硎尽敖Y(jié)束”意義呢？——這與封建時(shí)代的科舉制度有關(guān)?？婆e考試有入場與出場。入場是進(jìn)入考場，當(dāng)然是開始；而出場是考試完畢出考場，于是引申為結(jié)束、結(jié)尾。第三節(jié)使用近代漢語文獻(xiàn)應(yīng)注意的問題一、錯(cuò)字二、奪文、衍文、錯(cuò)簡（教材59-62）【奪文】指傳抄時(shí)漏脫了文字。【衍文】指傳抄時(shí)誤添了文字。【錯(cuò)簡】指抄錄時(shí)前后句段顛倒混亂等情況。第四章近代漢語的研究方法第一節(jié)語言調(diào)查法一、窮盡調(diào)查法定義：在一定數(shù)量的文獻(xiàn)范圍內(nèi)對某種語言現(xiàn)象進(jìn)行窮盡式地、沒有遺漏地調(diào)查，就是窮盡調(diào)查。語言研究中，窮盡調(diào)查是很重要的。語言學(xué)界流傳一句很有道理的話—————說有易，說無難。１.窮盡調(diào)查的最大優(yōu)勢就在于不但能說“有”，還能大膽地說“無”。二、抽樣調(diào)查法77定義:在一種著作中任意選取部分篇幅作語言調(diào)查，稱為抽樣調(diào)查。抽樣調(diào)查后在下結(jié)論時(shí)要謹(jǐn)慎，防止以偏概全。一般來說，抽樣調(diào)查只能證明“有”某種語言現(xiàn)象而不能證明“沒有”某種語言現(xiàn)象。小知識點(diǎn)殿直把那簡帖兒和兩件物事度與渾家看。句中“度”的意思是？——遞交。1．曹正、楊志緊緊地幫著魯智深到階下。（17回）2．阮小二便去幫住杜遷，阮小五幫住宋萬，阮小七幫住朱貴……杜遷、宋萬、朱貴本待要向前來勸，被這幾個(gè)僅僅幫著，那里敢動(dòng)？（19回）3．閻婆只怕宋江走去，便幫在身邊坐了。（21回）——“幫”不是“幫忙”，而是“緊靠著”或者是“用手緊緊抓住”的意思。幫（P81）頭腦兒1．何太監(jiān)道：“不消小杯了。我曉的大人朝下來，天氣寒冷，拿個(gè)小盞來，沒甚肴饌，褻瀆大人，且吃個(gè)頭腦兒罷?！?/p>

《金瓶梅》（70回）2．何千戶又預(yù)備頭腦小席，大盤大碗，齊齊整整，連手下人飽餐一頓。《金瓶梅》（70回）所謂“頭腦”，是山西的傳統(tǒng)補(bǔ)品。語言研究中的“三新”與三個(gè)層次。（P92）

從事科學(xué)研究最鼓勵(lì)出現(xiàn)“三新”——新觀點(diǎn)、新方法、新材料?？蒲薪Y(jié)果的三個(gè)層次————?jiǎng)?chuàng)新、勘謬、補(bǔ)缺。第五章

近代漢語的語音

第一節(jié)音韻學(xué)知識簡介一、傳統(tǒng)的漢語言文字學(xué)有哪幾大分支，這些分支分別由哪幾部重要的語言學(xué)著作為代表。P95傳統(tǒng)的漢語言文字學(xué)分為三大分支，包括訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)和音韻學(xué)。訓(xùn)詁學(xué)產(chǎn)生最早，西漢學(xué)者注釋古書就是訓(xùn)詁學(xué)的具體體現(xiàn)，戰(zhàn)國末期出現(xiàn)的《爾雅》是第一部歸納詞義的專門的訓(xùn)詁工具書。此后就產(chǎn)生了《廣雅》《小爾雅》《比雅》等一系列的雅書。它們都屬于訓(xùn)詁學(xué)的范疇。文字學(xué)則以東漢許慎撰寫的《說文解字》問世為標(biāo)志。許慎從解釋字形入手，講解一個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)和意義，有的還加以注音。從此產(chǎn)生了“文字學(xué)”（也稱“許學(xué)”）這門學(xué)科。音韻學(xué)產(chǎn)生最晚。是在近代漢語時(shí)期才完全建立起來的。以《切韻》、《廣韻》、以及后來的《中原音韻》為代表。音韻學(xué)的概念：漢語音韻學(xué)是以古代漢語和近代漢語語音作為研究對象，研究漢語各個(gè)時(shí)期的語音系統(tǒng)和漢字字音及其演變的一門學(xué)科，它是漢語史的分支學(xué)科。音韻學(xué)的具體內(nèi)容（教材95-96）

古音學(xué)----以《詩經(jīng)》為代表的上古音，屬古代漢語傳統(tǒng)的今音學(xué)----以《切韻》為代表的音韻學(xué)唐宋語音

等韻學(xué)----以圖表形式研究漢語聲韻配合關(guān)系二、傳統(tǒng)音韻學(xué)又可細(xì)分為哪幾個(gè)分支？主要研究些什么內(nèi)容（大問答題）P95傳統(tǒng)音韻學(xué)分為古音學(xué)、今音學(xué)、等韻學(xué)三個(gè)分支。古音學(xué)古音學(xué)主要研究以《詩經(jīng)》為代表的上古音，這當(dāng)然屬于古代漢語的范疇。今音學(xué)今音學(xué)以研究唐宋語音為主。這個(gè)時(shí)期的語音研究條件最好，因?yàn)閺牧_始出現(xiàn)了一系列的韻書，清楚地記載了某個(gè)字在當(dāng)時(shí)的語音狀況。最典型的韻書就是隋代陸法言編撰的《切韻》，到了唐代則由孫愐等人擴(kuò)展為《唐韻》，到了宋代則由陳彭年、丘雍等人奉命再次擴(kuò)充成為《廣韻》，此書完整地流傳至今。成為后人研究隋唐語音的極為重要的資料。此后歷朝韻書不斷，但多數(shù)仍沿襲《切韻》體系，頂多只是作點(diǎn)修修補(bǔ)補(bǔ)，直到元代周德清撰寫《中原音韻》，才完全按照當(dāng)然的實(shí)際語音來加以記載和描寫。（名詞解釋）等韻學(xué)等韻學(xué)主要研究唐語音及以后時(shí)期（元明清）的語音，它的最大特點(diǎn)是以圖表的方式來體現(xiàn)聲韻調(diào)的配合關(guān)系。三、近代漢語的聲韻調(diào)（P93）聲母----漢語音節(jié)的開頭部分，一般由輔音充當(dāng)。

漢語語音韻母----漢語音節(jié)聲母后面的部分三要素聲調(diào)----貫穿整個(gè)音節(jié)的聲音的高低升降變化。

（一）近代漢語的聲母（104）1、聲母的名稱近代漢語時(shí)期稱聲母為“字母”，又叫“聲紐”，或簡稱“紐”。2、聲母的創(chuàng)制。第一個(gè)研究漢語聲母的人是唐代一個(gè)叫守溫的和尚【沙門守溫】，他創(chuàng)制30字母（后面發(fā)展為36字母），就是用一個(gè)漢字來代表一個(gè)聲母。他制作出了一個(gè)字母表，就叫作“30字母表”。因?yàn)槭呛蜕袆?chuàng)制的，這也說明漢語語音研究的發(fā)展和深入與佛教、佛經(jīng)的傳入有關(guān)。36字母也就意味著唐代的漢語中共有36個(gè)聲母。這36字母代表了近代漢語早期的聲母情況。3.聲母的分析（p105）（1）按發(fā)音部位進(jìn)行分析對36個(gè)聲母進(jìn)行進(jìn)一步的分析，可以按照發(fā)音部位把它們分為五類，唇音、舌音、齒音、牙音、喉音。這就是音韻學(xué)中所說的“五音”?！久~解釋】五音：唇音：幫、滂、并、明、非、敷、奉、微舌音：端、透、定、泥、知、徹、澄、娘、來齒音：

精、清、從、心、邪、照、穿、床、審、禪、日牙音：見、溪、群、疑喉音：影、曉、匣、喻五音分類法、七音分類法、十音分類法；都是按照發(fā)音部位來分的（2）按發(fā)音方法進(jìn)行分析對于發(fā)音方法，古人也是有一定的認(rèn)識的。聲母又分清濁，古人對此也是有清醒認(rèn)識的。所謂“清濁”就是：發(fā)聲時(shí)聲帶不顫動(dòng)的叫清聲母；發(fā)聲時(shí)聲帶顫動(dòng)的叫濁聲母。（二）近代漢語的韻母韻母，也叫韻。漢語音節(jié)中聲母后面的部分。古書稱韻而不稱韻母。在我國古代“韻”的概念往往比較模糊。從現(xiàn)代語音學(xué)角度來觀察，韻母還可細(xì)分為“韻頭、韻腹、韻尾”三部分。1、古書中的“韻”與現(xiàn)代漢語的韻母有別（1）唐宋韻書中的韻，一般指韻腹和韻尾，還包括聲調(diào)（即聲調(diào)不同，就算韻不同。）例如在《廣韻》里，“東”、“董”、“送”就是三個(gè)不同的韻，而在今天看來，它們僅是聲調(diào)的差異，韻母實(shí)際是同一個(gè)。（2）古人不太考慮介音的有無（即有無介音都算是同一個(gè)韻）。例如huān（歡）、hān（酣）、xiān（先）在古人看來都應(yīng)該屬于同一個(gè)韻an，而在今天看來由于介音的有無應(yīng)該細(xì)分為三個(gè)不同的韻母。2.《廣韻》和《中原音韻》分別反映了什么時(shí)代的語音？這兩部韻書的語音系統(tǒng)是否相同？（問答）《廣韻》實(shí)際上是對《切韻》的擴(kuò)充，仍沿襲《切韻》體系，《切韻》反映的是隋唐時(shí)代的語音，作者陸法言是隋朝年間的人。所以，《廣韻》音系反映的是隋唐時(shí)期的語音?！吨性繇崱酚稍艿虑遄珜?，反映了當(dāng)時(shí)以元大都為代表的北方方言的語音狀況。這兩部韻書的語音系統(tǒng)不同。《廣韻》反映唐宋時(shí)期的讀書音，主要從書面材料出發(fā)來研究語音。后者反映了當(dāng)時(shí)以元大都為代表北方地區(qū)的口語語音，開創(chuàng)了研究語音的新的途徑。

3.名詞解釋：《中原音韻》元代周德清撰寫《中原音韻》，如實(shí)反映了以元大都為代表的北方方言的語音狀況。由于《中原音韻》主要反映的是廣大的北方地區(qū)的語音，所以又稱《中原音韻》為“北音韻書”。這本韻書中聲、韻、調(diào)都呈現(xiàn)出新的面貌。4.韻母的分類（1）根據(jù)韻尾的不同近代漢語的韻尾，大概有四種情況：1.鼻音韻尾（-m，-n，-ng）2.塞音韻尾（-p,-t,-k）3.元音韻尾（-i,-u）4.無韻尾（即音節(jié)最后音素是主要元音）陰聲韻：元音韻尾(-i、-u)或無韻尾陽聲韻：鼻音韻尾(-m、-n、-ng)入聲韻：塞音韻尾(-p、-t、-k)（2）近代漢語的韻頭（介音）。（教材P115）唐宋時(shí)代的語音學(xué)家沒有注意到介音的有無。但元明以后語音學(xué)家對韻頭有了較為清醒的認(rèn)識，“四呼”概念的確立證明了這一點(diǎn)。開口呼：沒有韻頭，主要元音不是[i][u][y]，例如baopabosan之類音節(jié)。齊齒呼：韻頭是[i]，或者主要元音是[i]，例如bian、biao、ji、li、xi之類音節(jié)。合口呼：韻頭是[u]，或者主要元音是[u]，例如zhuanluansubupu之類的音節(jié)。撮口呼：韻頭是[y]，或者主要元音是[y]，例如xuanquanlǘju等音節(jié)?！八暮簟本褪且越橐舻挠袩o或是什么樣的介音而區(qū)分的。

（題型可以是名詞解釋，如開口呼、撮口呼等的定義。也可以是填空題和選擇題。）聲調(diào)就是“貫穿整個(gè)音節(jié)的聲音的高低升降變化?！?/p>

唐宋以來的各種韻書，基本都按平、上、去、入四聲分類。（三）聲調(diào)1.四聲有哪兩種分類？分類有什么意義？（問答）平、上、去、入四個(gè)聲調(diào)有兩種分類法：（1）將平聲獨(dú)立分為一類，就叫“平聲”，其余“上去入”三聲合稱“仄聲”。（2）“平上去”三聲合稱舒聲，因?yàn)樗鼈儼l(fā)音時(shí)較為舒緩；而將“入”聲稱為促聲，因?yàn)榘l(fā)入聲音時(shí)一定是短促的、急促的。第一種分類“平、仄”意義尤其重大，因?yàn)樯蚣s等人一開始就把平仄知識運(yùn)用到了當(dāng)時(shí)的詩歌創(chuàng)作中，利用平仄交替而產(chǎn)生出了“永明體”詩歌，提出了所謂四聲八病說，后來發(fā)展成為唐代的格律詩、宋代的詞譜、元代的元曲，這些非常優(yōu)美的文學(xué)形式，都是要講究平仄的。如果沒有四聲的發(fā)現(xiàn)，沒有平仄的分類，就沒有這些文學(xué)形式，那恐怕中國文學(xué)史都要改寫了。（四）反切反切出現(xiàn)以前的幾種注音方法：直音法就是用一個(gè)讀音完全相同的字來注音。如“畢音必”、“畔音叛”。譬況法是先舉出某個(gè)字音來，然后用打比方的辦法說明在這個(gè)字基礎(chǔ)上發(fā)音時(shí)還另外加上一些變化。有急言、緩言、短言、內(nèi)言等說法。這兩種注音法都有很大局限。舉例說明反切是什么，反切的原理和原則。反切是一種注音方式，是用兩個(gè)漢字注出一個(gè)漢字的讀音，這也是中國古代對漢字字音結(jié)構(gòu)的分析。這種注音方法漢末才出現(xiàn)。

（1）同，徒紅切。同，被切字；“徒”反切上字，與被切字聲母相同；“紅”，反切下字，與被切字韻母和聲調(diào)相同。也即取“徒”的聲母t，“紅”的韻母和聲調(diào)ónɡ相拼，即t+ónɡ=tónɡ

。（2）當(dāng)孤切?！糳ū都，當(dāng)孤切?！岸肌笔潜磺凶?，“當(dāng)”是反切上字，“孤”是反切下字。d+ū=dū反切的原理：取反切上字的聲母（不顧及它的韻母與聲調(diào)），和反切下字的韻母和上調(diào)（不顧及它的聲母），拼合成被切字的讀音。第二節(jié)近代漢語語音發(fā)展元代周德清撰寫了《中原音韻》，如實(shí)反映了描寫了以元大都為代表的北方方言的語音狀況，所以人們自然以《中原音韻》為代表來介紹近代漢語中后期的語音?！吨性繇崱凡皇前凑涨按崟鴣磉M(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)。因此在他的韻書里，聲、韻、調(diào)都呈現(xiàn)出新的面貌來。近代漢語語音的發(fā)展，大體經(jīng)歷了一個(gè)由繁趨簡的過程。時(shí)代聲母韻部隋唐《切韻》《廣韻》3661元代《中原音韻》2519現(xiàn)代北京話2316

周德清在聲調(diào)方面也有驚人的發(fā)現(xiàn)：平分陰陽，入派三聲?！捌椒株庩枴笔侵柑扑螘r(shí)代的平聲在元代由于聲母清濁不同而一分為二：清音聲母讀陰調(diào)，濁音聲母讀陽調(diào)，于是原來的平聲就變成陰平和陽平兩個(gè)聲調(diào)了。他敏感地發(fā)現(xiàn)認(rèn)為當(dāng)時(shí)已經(jīng)沒有入聲了，隋唐時(shí)候的入聲字，在《中原音韻》中被歸入平聲、上聲和去聲。第六章近代漢語的詞匯

第一節(jié)詞的構(gòu)成從結(jié)構(gòu)角度來看，詞可以分為單純詞和合成詞兩大類。單純詞：由兩個(gè)或多個(gè)音節(jié)組成，但只含一個(gè)構(gòu)詞單位（或稱詞素）的詞，包括疊音詞、連綿詞、象聲詞和譯音詞。合成詞：含有兩個(gè)或兩個(gè)以上構(gòu)詞單位（主要是雙音詞素）的詞稱為合成詞，按照不同的結(jié)合方式，合成詞又可細(xì)分為：加綴式、聯(lián)合式、偏正式、動(dòng)賓式和述補(bǔ)式等類型。教材119頁表格仔細(xì)看（所有詞條?。。┮?、單純詞（一）疊音詞（模擬聲音的疊音詞放在“象聲詞”中講）納納——廣大包容的樣子。刀刀（“叨叨”）——話語羅嗦的樣子（二）連綿詞【名詞解釋】連綿詞是漢語中固有的雙音詞。它的特點(diǎn)就是由兩個(gè)音節(jié)連綴成義，因此兩個(gè)音節(jié)不能分開，一定要連在一起才能表達(dá)一個(gè)概念。1．雙聲的連綿詞尷尬、蹊蹺（蹺蹊）、嘍啰等虜守元帥……指襄陽城曰：“趙（指當(dāng)時(shí)襄陽守將趙淳）大婁羅，擺布得好！”（《襄陽守城錄》）（嘍啰：聰明能干、聰明干練。）121頁2、疊韻的連綿詞：踉蹌3、既不雙聲也不疊韻的連綿詞：囫圇、妯娌（三）象聲詞呀呀、哇哇、嘈嘈、切切、喃喃、哈哈——同時(shí)也是疊音詞，因?yàn)槭悄M聲音的，所以放在這里講呢喃、啁啾、丁泠、咕咚（同時(shí)也是連綿詞，因?yàn)槭悄M聲音的，所以放在這里講）古魯魯、各剌剌、樸簌簌、可礚擦（四）譯音詞大辣酥（也寫作“答剌蘇”或“打剌孫

）二、合成詞合成詞含有兩個(gè)或兩個(gè)以上詞素的詞。主要是雙音節(jié)詞。兩個(gè)詞素按照不同結(jié)合方式構(gòu)成，分為如下六類：

（一）加綴式（二）聯(lián)合式（三）偏正式（四）主謂式（五）動(dòng)賓式（六）動(dòng)補(bǔ)式（一）加綴式（附加式）加前綴的合成詞加后綴的合成詞1.加前綴的合成詞前綴（詞頭）不能單獨(dú)運(yùn)用，只能作為詞的構(gòu)成材料，起構(gòu)成雙音節(jié)和表明詞性的作用。常見的有“阿、兀、老、打、所、有”等詞頭。阿～阿姊、阿你、阿那、阿誰?！Ｄ恰⒇Ｕl老～老婆、老鼠、老虎、老劉、老張打～動(dòng)詞詞頭①唯有十八高人，緘口圍爐打坐。（《五燈會(huì)元》卷十六）②這大相國寺里知寺廝認(rèn)，留苦行在此間打化香油錢。（《清平山堂話本·簡帖和尚》）③（宋四公）把點(diǎn)茶老兒的兒子衣服，打換穿著，……（《古今小說·宋四公大鬧禁魂張佛教》）記?。骸鞍⒛?、阿誰、兀那里、兀誰、老婆、老虎、打化、打換、所算、所買、有請、有忘”等。2、加后綴的合成詞：近代漢語的后綴比前綴多，除了從古代漢語沿用下來的“子”、“兒”、“頭”等后綴外。常見的有“家、老、可、當(dāng)、地、生”等詞尾?！希~詞尾。）見于宋元時(shí)代的市語行話，表示人物、器物和身體器官。爪老——手聽老——耳朵～當(dāng)（動(dòng)詞詞尾）多謝伊來問當(dāng)俺。（《董西廂》）～生（形容詞、疑問代詞等詞詞尾。）“好生”～可（副詞詞尾）“猛可”記住：“婆娘家、爪老、猛可、問當(dāng)、坐地、貪生”之類。（二）聯(lián)合式由兩個(gè)詞義相近、相同、相反、相類、相對的詞以并列的方式組合成一個(gè)新詞。門戶《儒林外史》第二回“你親家自當(dāng)了門戶，時(shí)運(yùn)也算走順風(fēng)?！?/p>

早晚《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》：“尊侯早晚顧宅？”——何日；幾時(shí)；什么時(shí)候。嘴舌——責(zé)怪、埋怨（三）偏正式合成詞白衣——亦指無功名或無官職的士人。

細(xì)人——奸細(xì)。（四）主謂式口滑——胃口大開，引申而指說話沒遮攔，收不住口。①一連吃了十來碗酒。吃得口滑，只顧要吃，那里肯住。（《水滸傳》第4回）②娃子家口滑，引出是非，無益有損。（《古今小說》）頭高——欲望大，要價(jià)高①只是這行瘟的奴才頭高，不知可說的下去？（《儒林外史》14回）

（五）動(dòng)賓式告身而今空名大將軍告身，只換得一醉。（《拍案驚奇》卷22——做官的文憑、憑證。凈手趁口

文若虛是個(gè)乖人，趁口答應(yīng)道：“只要有好價(jià)錢，為甚不賣？”（《拍案驚奇》卷1）——順著對方的話說下去（六）動(dòng)補(bǔ)式說開（說明白，說定）掙起覷破小結(jié)單純詞：疊音詞、連綿詞、象聲詞、譯音詞。合成詞：加綴式、聯(lián)合式、偏正式、主謂式、動(dòng)賓式、動(dòng)補(bǔ)式學(xué)會(huì)分析復(fù)音詞的結(jié)構(gòu)。既要知道這些詞屬于單純詞還是合成詞，也要知道這些詞屬于單純詞或者是合成詞中的哪一小類。分析下列近代漢語詞語的結(jié)構(gòu)并解釋。

它們是單純詞還是合成詞，具體又屬于哪一小類？尷尬兀誰阿你嘴舌坐地爪老凈手白衣妯娌阿郎瀟瀟辛苦打換點(diǎn)胸細(xì)人打化門戶大辣酥猛可口滑躊躇彷徨躊躇仿佛嘈嘈哈哈洋洋心疼說開殺死

第二節(jié)詞的意義【教材130-140】本節(jié)主要內(nèi)容本義引申義同步引申（重點(diǎn)）影響義（重點(diǎn)）1.同步引申【名詞解釋】同步引申就是：一對（一組）同義詞的引申義也是同義的；或者一對反義詞的引申用法也是相反的。一、同步引申（131頁）2.同步引申用例分析慚——愧“慚”、“愧”這是一對同義詞，都有表“羞愧”之義，又都引申出“感謝”的引申義出來。如：（1）其夜夢一人烏衣，從百許人來謝，曰：“仆不慎墮江，慚君濟(jì)活。仆是蟲王，君后若有急難之日，當(dāng)見告語?！保ā洱R諧記》）（2）子胥愧荷魚人，哽咽悲啼不已。（同上）“被”——“吃”——虛詞也會(huì)出現(xiàn)同步引申現(xiàn)象。表示被動(dòng)①你也忒認(rèn)真，連累我們也吃你說了幾聲。（《水滸傳》16回）②話說楊志當(dāng)時(shí)在黃泥岡上，被取了生辰綱去，如何回轉(zhuǎn)去見得梁中書。（同上）表示“原因”①棺材貼頭上有字，又被那屋上沒有瓦，雨淋下來，把字跡都剝落了，只有“大明”兩字，第三字只得一橫。（《儒林外史》23回）②婦人道：“一言難盡。自從嫁得你哥哥，吃他忒善了，被人欺負(fù)，才到這里來。（《金瓶梅》1回）向前——向后“向前”和“向后”本來是兩個(gè)相反的空間概念，引申而表時(shí)間后也是相反的：“向前”表“從前”，“向后”表“以后”。例如：我向前在一老宿處，有個(gè)師僧同過夏。（《祖堂集·石霜和尚》）汝向后不得怪著我。（同上）二、詞的影響義134頁定義：詞語的新義和舊義之間并沒有必然聯(lián)系，即新產(chǎn)生的意義不是從原有意義的基礎(chǔ)上引申出來，而是受到其他因素的影響才產(chǎn)生的，此類新生義稱為影響義。詞語的影響義多數(shù)是由詞語的搭配產(chǎn)生的。如A、B兩個(gè)詞語經(jīng)常搭配連用，由于受了B詞意義的影響，A詞可能具有B義，A詞這個(gè)新生義即為影響義。：良久問：“如何是西來祖教？”師良久，學(xué)人不敢進(jìn)語。師令侍者去會(huì)和尚處，問：“和尚見南泉后如何？”會(huì)和尚良久，……（祖堂集·卷十七·岑和尚）————“沉默”義良久，本來意思是“很久”?！傲季谩庇小俺聊绷x的原因是經(jīng)常與“沉默”、“默然”一類的詞語連用，如：良久沉吟無別語（敦·捉季布變文）崔子玉見皇帝不道與官，心口思惟，良久不語。（敦·唐太宗入冥記）小結(jié)掌握定義：詞的本義、引申義、同步引申、詞的影響義重點(diǎn)與難點(diǎn)：同步引申、影響義的概念與相關(guān)詞語的意義。第三節(jié)近代漢語詞語的新面貌（大問答題）實(shí)為教材第二節(jié)（141-155）一、出現(xiàn)了一批新詞語表達(dá)新的概念（一）伴隨科舉制度產(chǎn)生的新詞語狀元、榜眼、探花、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試、八股、登科記（二）伴隨說書、戲曲、講唱藝術(shù)等文化娛樂活動(dòng)而產(chǎn)生的新詞語141如：“平話、話本、戲文、書會(huì)、瓦子、勾欄、楔子、入話、得勝頭回”等新詞語。書會(huì)：瓦子、勾欄：得勝頭回:說書人在開講正書前先說一段小故事作引子，這個(gè)引子叫做。楔子：上面這些詞各自的意思是什么，記住。參見第36張ppt（三）伴隨新的典章制度而出現(xiàn)的新詞語“和買、劄zha子、安置、投下、警跡人、站戶、總甲”之類。142（四）反映新的風(fēng)俗習(xí)慣方面的詞語。如“草刷兒、草簾兒、隨身燈”之類。（五）反映衣著方面新變化的詞語。如“背子、直裰、兩上領(lǐng)”之類。（六）大量方言、俗語進(jìn)入共同語中。如：黑甜——睡，入夢。三腳貓————不中用、不到家的功夫。（七）一大批外來詞語進(jìn)入漢語中1.有通過佛經(jīng)翻譯而來的佛教詞語，如方便、因緣、投機(jī)、叫花、信心、火坑、境界、一塵不染、五體投地、不可思議、借花獻(xiàn)佛”等詞語，都是佛教用語進(jìn)入到漢語中。這些都是“宗教文化”對漢語的影響。2.契丹、女真、蒙古等外族語言也隨著這些民族入主中原而帶到漢語中。如“大辣酥”指“黃酒”。二、許多舊概念改用了新詞語來表達(dá)149（一）有關(guān)身體的1.爪老——手。2.淥老——眼睛。3.聽老——耳朵。4.六陽魁首——人頭。（二）有關(guān)人物身份的白身人——平民。頂老——妓女。蓋老——丈夫。院子——仆人。三、有一些古漢語中的舊詞語在近代漢語時(shí)期被賦予了新的意義不少古漢語中的官職名稱被派上了新的用場。秀才、舉人、博士、大夫、郎中、待詔、才人、員外（153）秀才：古代漢語“優(yōu)秀人才”近代漢語：在科舉考試中，秀才淪為獲最低一級資格的考生的稱呼。舉人：古代漢語“推舉，選拔人才”近代漢語（隋、唐、宋三代，被地方推舉而赴京都應(yīng)科舉考試者。//明清兩代稱鄉(xiāng)試錄取。郎中：古代漢語：官名。始于戰(zhàn)國。近代漢語：稱醫(yī)生或賣藥兼治病的人。博士:1.古代漢語：博通古今的人。古代學(xué)官名。2.近代漢語：對具有某種技藝或?qū)ｉT從事某種職業(yè)的人的尊稱，猶后世稱人為師傅。酒博士大夫古代漢語：古職官名。近代漢語：

（1）對于手工藝人的敬稱。（2）醫(yī)生待詔：古代漢語：等待詔命。待命供奉內(nèi)廷的人。近代漢語：宋、元時(shí)對手工藝人尊稱為待詔，因有醫(yī)待詔、畫待詔等名稱。

做皮鞋的待詔碾玉待詔頭腦151古代漢語：頭顱、腦袋近代漢語：對象，合適的人物?！奥勚闲∧镒右f親，老媳婦特來?！庇?jì)安道：“有甚好頭腦，萬望主盟?！保ā毒劳ㄑ浴罚╅T戶151古代漢語：——門扇、房屋墻院的出入出。近代漢語：——近代漢語可指衙門的差役。

采150——古代漢語：采摘、彩色——近代漢語：賭注。第四節(jié)詞語的歷史演變和地域差異

對應(yīng)教材第三節(jié)（155-171）：一、詞語的四種歷史演變（重點(diǎn)）（一）同一個(gè)詞語在不同時(shí)期的意義發(fā)生了變化1.渾家——唐五代時(shí)指全家人：——宋以后指妻子：2.慚愧——古代為羞愧義?！鷿h語卻為“僥幸”、“運(yùn)氣好”之義，如：小姬叫聲：“慚愧！也有這一擲該我贏的。”（《二刻拍案驚奇》卷8）3.光棍——指專門從事欺騙活動(dòng)的流氓、地痞、無賴之徒?！髞碇浮皢紊頋h；沒有妻子的成年人?！薄杜陌阁@奇》“這地方有一個(gè)專一做不好事的光棍，名喚汪錫”中“光棍”的意思是？（二）不但詞義變化了，連詞語的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。1.好不：（1）者漢大癡，好不自知。（《敦煌變文》）——以上的“好不”是“好＋不”，屬于否定式，意思是“很不”。其中的“好”是程度副詞，好=很。（2）他看見你，好不喜歡哩！他要娶你回去。（《初刻拍案驚奇》）——例（2）“好不”=很，整個(gè)“好不”變成了一個(gè)表程度的副詞，不能再拆分了。（三）同一概念在不同時(shí)代用不同的詞來表達(dá)給歌妓藝人的賞錢，唐五代時(shí)稱“纏頭”，到宋代以后則改稱“利市”了：五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。（白居易《琵琶行》）承業(yè)曰：“郎君纏頭，皆出自承業(yè)俸祿?！崩p頭與今人說利市一般。（宋《五代史平話》）（四）詞的意義沒變，或基本沒變，但詞形發(fā)生了變化“早晚”用來問時(shí)間：什么時(shí)候？我早晚許你念經(jīng)？（《敦煌變文·廬山遠(yuǎn)公話》）后來變成了“多早晚”：多早晚升廳？多早晚退衙？（《元曲選·陳州糶米》）再合音而成為“多昝（咱）”好俺姐，這天多昝了，你往那里去呀？(《醒世姻緣傳》73回)早晚→多早晚→多昝（咱）

重點(diǎn)掌握：試舉例說明近代漢語的詞語有哪些歷史演變。四種歷史演變所舉重點(diǎn)詞語的意義變化。二、詞語的地域差異江南俗語，問何物為“底物”，何事為“底事”，唐以來已入詩詞。（《陔余叢考》）今江南俗，……醫(yī)生尚稱郎中，而北俗則稱醫(yī)生為大夫。（陸容《菽園雜記》）——以上兩例反映了詞語的地域差異第五節(jié)幾種較為特殊的詞語現(xiàn)象教材（第四節(jié)）一、模式詞語有些詞語有一定的字?jǐn)?shù)，其中有不變的字，有固定的組合模式，有固定的意義類型，這種類型還具有能產(chǎn)性，可以造出同樣結(jié)構(gòu)的詞語。如“不A不B”式，可以造出同樣結(jié)構(gòu)的很多詞語，不三不四、不前不后、不歪不斜。1.不A不B不三不四、不僧不俗、不伶不利、不倫不類、不男不女

——含有不合分寸、不合常理的否定意味。不暖不寒、不前不后、不歪不斜

——?jiǎng)偤煤线m，恰如其分。有一定的字?jǐn)?shù)，其中有不變的字，有固定的組合模式【不A不B】，有固定的意義類型，這種類型還具有能產(chǎn)性，可以造出同樣結(jié)構(gòu)的詞語。若男若女——無論男女。例如：王家若男若女，若大若小，哪一個(gè)不欣羨潘小官人美貌，如潘安再出。（第一卷）若大若小——無論大小，大大小小。若老若幼——無論年老年幼。2.“若A若B”式：“七A八B”式表達(dá)的意義大都與“多”、“多而雜亂”的概念有關(guān)。七零八落、七手八腳、七嘴八舌、七橫八豎、七上八落、七慌八亂3.“七A八B”式：4.天A地B那小時(shí)不知天高地厚，信口胡說，如今再不敢說了。（《紅樓夢》19回）天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。（白居易《琵琶行》）二、倒序詞語組成雙音詞的兩個(gè)詞素（或組成四音固定詞組的兩個(gè)雙音詞）的次序可以前后顛倒，顛倒后整個(gè)結(jié)構(gòu)的意義并不改變的一組詞語，就叫倒序詞語。把守——守把請兄長分一半頭領(lǐng)，把守山寨。（水滸傳63回）解珍、解寶守把山前第一關(guān)。（同上51回）命運(yùn)——運(yùn)命也只好看他自己的命運(yùn)。（《紅樓夢》81回）運(yùn)命不通。（《武王伐紂平話》卷中）又如：整齊――齊整光明——明光和平——平和辛苦——苦辛鬧熱——熱鬧三、倒反詞語倒反詞語是指那些不但有較為固定的與其字面意義相反的意義的詞語，而且這類詞語還往往具有一定的結(jié)構(gòu)形式（即含有“不”“沒”“無”等否定詞卻又不表否定）。這樣的詞語叫做倒反詞語。不?！?jīng)常焦氏待婢仆們也十分寬恕，不常賞賜小東西。（《醒世恒言》卷27）不時(shí)常――時(shí)常、經(jīng)常不時(shí)間——經(jīng)常注意：有些模式詞語同時(shí)也是倒反詞語，如不A不B式。不端不正——很端正、十分端正不零不落——零零落落不偏不歪、不歪不正——很正四、偏義詞語 定義：一個(gè)并列式結(jié)構(gòu)的合成詞語的意義偏向其中一部分，另一部分沒有詞匯意義。這樣的詞語叫做偏義詞語。

緩急——偏義于急同州緩急，看兄弟的面皮相救援則個(gè)。大小——偏義于大出來的偌大小年紀(jì)：這個(gè)道七十，那個(gè)道八十，婆婆道九十。動(dòng)止——偏義于動(dòng)宋太公臥病在床，不能動(dòng)止。褒貶——偏義于貶。（展昭）未免的才高必狂，藝高必傲，竟將咱家的湛盧劍褒貶的不像樣子。俗語是通俗并廣泛流行的定型的語句。拔短梯——搬弄是非，過河拆橋。

烏鴉嘴——說話不中聽，討人嫌。另起爐灶——另外搞一套。六、歇后語五、俗語本章重點(diǎn)回顧：重點(diǎn)與古代漢語相比較，近代漢語在詞匯方面呈現(xiàn)出怎樣的新面貌？（問答）近代漢語是從古代漢語發(fā)展演變而來的。與古代漢語相比，近代漢語在詞匯方面都有自己明顯的特點(diǎn)。（一）近代漢語時(shí)期產(chǎn)生了大量的新詞新義隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，大量新生事物不斷涌現(xiàn)，自然需要產(chǎn)生很多新詞來表達(dá)。一般來說，新概念多半用新詞語來表達(dá)。如伴隨科舉制度、書戲曲講唱藝術(shù)、新的典章制度而出現(xiàn)的新詞語，反映新的風(fēng)俗習(xí)慣方面的詞語，反映衣著方面新變化的詞語，大量方言、俗語歇后語、偏義語、隱語、行業(yè)語、以及一大批外來詞語也進(jìn)入共同語中。（二）許多舊概念改用了新詞語來表達(dá)文學(xué)創(chuàng)作中的求新求異思想導(dǎo)致有些人不用已有的舊詞語而要?jiǎng)?chuàng)造出新詞語來，例如：手用“爪老”表示，平民用“白身人”表示等。（三）有一些古漢語中的舊詞語在近代漢語時(shí)期被賦予了新的意義如近代漢語“采”有“賭注”之義；“頭腦”有“對象，合適的人物門戶”，“門戶”有“官司”之義；“豬肝”有“房屋、居舍”之義。（四）從詞語的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，雙音詞、多音詞的數(shù)量大大增加，出現(xiàn)了多種具有固定形式和能產(chǎn)性質(zhì)的多音詞語結(jié)構(gòu)，如“不僧不俗”、“不葷不蔬”（不A不B），“挑三窩四”、“拿三搬四”（A三B四），“七肥八瘦”、“七斷八續(xù)”（七A八B），等等。這些使近代漢語的詞匯面貌煥然一新。第七章近代漢語的語法

第一節(jié)詞綴詞綴分前綴和后綴兩種。一般來說，詞綴是沒有詞匯意義的。詞綴的作用，主要是使單音詞雙音化。近代漢語中常見的后綴比前綴多，常見的有：“子、頭、兒、家、行、老、可、當(dāng)、們、地、取、生”等。組成的詞如“銀子、長頭、曲兒、婆娘家、伊行、爪老、猛可、問當(dāng)、俺們、坐地、問取、貪生”之類。（一）前綴（詞頭）（阿、兀、老、打、所、有）阿：阿誰、阿爺兀：兀那、兀誰老：老婆、老兄、老哥、老鼠、老虎、老劉、老張打：打睡、打坐、打化所：所算、所問題目：“所問”的中“所”是什么？“所”是詞頭或稱前綴?！八鶈枴苯Y(jié)構(gòu)是：加綴式合成詞。（二）后綴（詞尾）1．老“老”即可作前綴，也可作后綴。后綴“老”使用范圍很窄，它只接在表人體或人的器官之類的名詞后面，例如：聽老——耳朵；軀老——身軀，身材淥老——眼睛；爪老——手。2.家

“家”一般是接在人稱代詞或表人名詞后面的后綴：僧家、老人家、奴家、自家、灑家。注意“大家”的詞義變化，“大家”指“皇帝”。如：

從榮退與楊思權(quán)謀曰：“大家左右有此等言語，我將廢乎？”（《新編五代史平話·唐史平話》）

“大家”指丈夫的母親，婆婆。如：王問曰：“何事？”女對曰：“大家昨夜小不安適，使人往候。”（《因話錄》）3.們重點(diǎn)：簡要談?wù)劚硎救朔Q代詞復(fù)數(shù)的后綴“們”的發(fā)展演變歷程?！皞儭北砣朔Q代詞的復(fù)數(shù)，但并非一開始就寫成現(xiàn)在這個(gè)樣子，而是經(jīng)歷了一個(gè)頗為漫長的自然選擇和淘汰過程的。在唐代最先出現(xiàn)時(shí)是寫作“弭”和“偉”的。宋代寫作“懣”，也可寫作瞞”“門”“每”，金元時(shí)代文獻(xiàn)中寫作“懣”、“每”的不少：宋代文獻(xiàn)中已經(jīng)大量見到“們”，之后“們（門）”字使用比較普遍。這幾個(gè)字實(shí)際上表示同一個(gè)后綴，由于時(shí)代不同，書寫習(xí)慣不同或方言讀音不同而被記成不同的字。4.“哋”廣州話中有個(gè)表示人稱代詞復(fù)數(shù)的“哋”字，蔣紹愚先生認(rèn)為它是從中古的“等”字演變來的，和普通話中的“們”不完全相同?！皢O”只能放在人稱代詞后面，如“我哋”、“你哋”，而不能放在普通名詞后面，即不能說“先生哋”、“學(xué)生哋”，這也和古代“等”的用法一致，說明“哋”是從“等”演變來的。改錯(cuò)題?！皢O”是從“們”演變而來的。（錯(cuò)）5.當(dāng)

（1）多謝伊來問當(dāng)俺。（《董西廂》）（2）好道理，不思儀，記當(dāng)修行莫勇伊。（《歡喜國王緣》）“當(dāng)”的性質(zhì)？——“當(dāng)”為動(dòng)詞后綴（詞頭）第二節(jié)代詞人稱代詞、指示代詞和疑問代詞三大類。一、人稱代詞（一）第一人稱代詞

1.“某”、“某甲”、“某乙”某名小娥，即向年瓦官寺中乞食孀婦也。（《初刻拍案驚奇》卷19）師曰：“你為甚么入于邪道？”曰：“甚么處是某甲入于邪道處？”（《五燈會(huì)元·迦葉佛》）婢女言道：“某乙蓮花并總不賣，明日然燈佛到蓮花城中供養(yǎng)世尊?！保ā抖鼗妥兾摹げ恢兾模ǘ罚澳场?、“某甲”、“某乙”，南方方言、北方方言中都有用例。2.兒女性用的第一人稱。當(dāng)說話對方并非自己父母時(shí)，也自稱“兒”，這時(shí)的“兒”就應(yīng)該屬于第一人稱代詞。例如：不貪寵祿榮華，愿君知兒懷抱?。ā段樽玉阕兾摹?.奴（教材p221）“奴”在唐五代時(shí)是個(gè)男女尊卑都可使用的第一人稱代詞，上至國王、皇上、下至奴婢、仆人，都可自稱奴。例如：（董仲）遂走家中報(bào)慈父：“奴等因何沒阿娘？”（敦煌變文·董永變文）皇帝宣問：“阿奴無得（德），檻（濫）處為軍（君），……”（同上）宋代以后，“奴”就只作年輕女子的謙稱了。——“奴”，充分體現(xiàn)了語言的時(shí)間性。4.具有方言色彩的第一代詞。儂：吳方言。咱、灑家——這兩個(gè)詞都帶有北方方言色彩。“灑家”似乎是山西人才使用的第一人稱代詞。在《水滸傳》中也只有魯智深和楊志這兩個(gè)山西人才這么說。在其他文獻(xiàn)中很少見到這種自稱。俺：《證俗文》卷十七：“北人稱我曰俺?！?.現(xiàn)代北方話中第一人稱復(fù)數(shù)的包括式和排除式。北方話用“我們”或“俺”表示排除式，不包括談話的對方。用咱們或“咱”表示包括式，包括談話的對方。這種區(qū)別早在金元時(shí)代的北方漢語就出現(xiàn)了。其實(shí)，漢語中原來是沒有排除式和包括式的區(qū)分的，袁賓認(rèn)為可能是漢語受北方阿爾泰語系的契丹語或女真語影響的結(jié)果。（二）第二人稱代詞1．“你”的來源?！澳恪弊謴墓糯鷿h語的“爾”音變而導(dǎo)致字形也發(fā)生變化而來，是近代漢語中最常見的第二人稱形式?！绊ァ笔恰澳恪钡牧硪环N形式。

2.您“您”在現(xiàn)代漢語中是第二人稱的尊稱，讀音也變成了nín。但是在近代漢語時(shí)期，雖然也寫作“您”，卻不是作為尊稱出現(xiàn)的。

（三）第三人稱——他、伊、渠（佢）（1）“他”（p231）

“其他”“別的”——“別人”——第三人稱代詞古代漢語里沒有真正的第三人稱代詞。到了唐代，才真正出現(xiàn)以“他”作第三人稱的用法。（2）

渠：p232-233“渠”，第三人稱代詞，由指示代詞“其”演變而來的?！扒敝饕娪谔扑挝墨I(xiàn)，現(xiàn)代南方某些地區(qū)，如廣州稱“他”為“佢”，和近代漢語的“渠”有著歷史淵源關(guān)系。二、指示代詞指示代詞：近指和遠(yuǎn)指兩類。1.這早期又可寫作“者、遮”等。例如：（1）者漢大癡，好不自知。（《敦煌變文·燕子賦》）（2）雖然如此，汝亦須實(shí)到遮個(gè)田地始得。（《景德傳燈錄》）2.恁有時(shí)近指，有時(shí)遠(yuǎn)指。還可以作第二人稱代詞。

三、疑問代詞1.“爭”與“怎”：疑問代詞“爭”相當(dāng)于“怎”，多見于近代漢語前半期（唐、宋、元