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一輪復(fù)習(xí)（高考作文）目錄任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文常用素材積累道理論據(jù)——名言警句100例道理論據(jù)——《論語(yǔ)》名言警句60例事例論據(jù)20例——感動(dòng)歷史人物頒獎(jiǎng)詞議論文語(yǔ)段組技巧與訓(xùn)練與高考作文閱卷老師交朋友任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文一、國(guó)家作文命題評(píng)價(jià)的六大原則目前，教育部考試中心和省級(jí)考試機(jī)構(gòu)對(duì)作文進(jìn)行評(píng)價(jià)主要依據(jù)六條標(biāo)準(zhǔn)。一是可寫(xiě)性。可寫(xiě)性是指試題的內(nèi)容不深?yuàn)W，考生不陌生、有背景了解?？蓪?xiě)性中的熟悉程度是需要非常合適的拿捏。試題內(nèi)容如脫離學(xué)生實(shí)際，考生對(duì)試題就會(huì)感到陌生、深?yuàn)W。試題內(nèi)容部分考生熟悉，部分考生陌生，又會(huì)造成考試不公平?？忌鷮?duì)試題內(nèi)容過(guò)分熟悉，也會(huì)容易撞題、套作。有時(shí)社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)家大事，考生都很熟悉，但因可以引導(dǎo)中學(xué)的寫(xiě)作關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，意義重大，所以即使出現(xiàn)像2008年全國(guó)大綱卷的“抗震”題材和2015年全國(guó)新課標(biāo)乙卷“風(fēng)采人物優(yōu)中選優(yōu)”題材的材料作文，其利也大于弊。二是選擇性。選擇性指考生對(duì)立意角度、文章內(nèi)容、文體樣式、表達(dá)方式等進(jìn)行選擇的可能性和多樣性?？蛇x擇的越多越好，給予寫(xiě)作的空間就越大。前兩個(gè)指標(biāo)在試題題干上常寫(xiě)成“立意自定”，后兩個(gè)指標(biāo)在試題題干上常寫(xiě)成“文體自定”。不過(guò)也有試題對(duì)后兩個(gè)指標(biāo)提出限制，例如“文體自選，詩(shī)歌除外”“寫(xiě)議論文和記敘文”“寫(xiě)一篇議論文”等。三是導(dǎo)向性。導(dǎo)向性指試題引導(dǎo)考生朝著健康、積極、深刻的方向立意的意向。導(dǎo)向性實(shí)際上就是試題潛在的思想性，是高考作為國(guó)家行為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是作文題教育功能的體現(xiàn)。目前的作文試題都要求有明朗的積極的思想導(dǎo)向；有些范圍性的標(biāo)題作文，沒(méi)有明朗的思想導(dǎo)向，要保證考生立意的自由，但絕不可有意無(wú)意地引導(dǎo)考生朝著惡意、消極、不健康的方向立意。四是探究性。探究性指試題要引導(dǎo)考生對(duì)作文內(nèi)容去做深入探討、認(rèn)真研究，符合課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中學(xué)學(xué)生基本素養(yǎng)的要求，也符合《實(shí)施意見(jiàn)》在考試內(nèi)容改革方面對(duì)獨(dú)立思考能力的要求。作文的探究性不是人云亦云、想到什么就寫(xiě)什么，要圍繞作文材料中有爭(zhēng)議、有分歧的問(wèn)題，適當(dāng)?shù)靥岣咚季S強(qiáng)度。尤其是加強(qiáng)對(duì)理性思維和理性表達(dá)的引導(dǎo)，是提高試題探究性的一個(gè)途徑。五是防套性。防套性指防止考生拿別人或者自己的舊作稍加改動(dòng)作為應(yīng)試作文。高考作文本應(yīng)考查考生的實(shí)際寫(xiě)作能力，提出材料作文就是要以題型的變化消減應(yīng)試作文的消極影響。備考中的宿構(gòu)和套作使多數(shù)學(xué)生陷入本人真實(shí)情感、寫(xiě)作能力與考試寫(xiě)作分離的狀態(tài)。以往高考作文題中半命題、熟題、范圍性標(biāo)題作文、多角度的材料作文等，在輔導(dǎo)資料、網(wǎng)絡(luò)材料面前受到極大挑戰(zhàn)。因此，從2015

年全國(guó)卷的任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文題的設(shè)計(jì)看，在不影響考生多角度寫(xiě)作的情況下，突出了寫(xiě)作任務(wù)的指向，很好地實(shí)現(xiàn)了防套功能。六是難易度。難易度指高考作文試題的難度。試題的難度主要是由作文涉及主旨的深度、思考的強(qiáng)度、可開(kāi)掘的角度等因素決定。一方面試題的難易與試題本身是否容易理解有關(guān)。另一方面，更多左右試題難度值的因素是閱卷環(huán)節(jié)，這由命題與閱卷協(xié)調(diào)共同控制。這六條標(biāo)準(zhǔn)立足于對(duì)作文試題質(zhì)量的評(píng)價(jià)，可能還需要從不同角度、借助不同方法改進(jìn)、完善和豐富，成為系統(tǒng)性的評(píng)價(jià)目標(biāo)體系。因此，制定科學(xué)、可信的作文試題評(píng)價(jià)目標(biāo)的研究仍是未來(lái)語(yǔ)文教育工作者的重點(diǎn)工作內(nèi)容。

二、何謂任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文【實(shí)質(zhì)】新材料型作文+增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令【源流】這類(lèi)作文在英美等國(guó)的作文考試中比較常見(jiàn)?！靖拍睢吭囶}往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生通過(guò)寫(xiě)作，提出解決處理問(wèn)題的想法和方案?！咎卣鳌?、情境化2、對(duì)立性3、暗示性（導(dǎo)向性）三、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作注意事項(xiàng)（一）閱讀材料并要讀懂材料。我們只有在掌握材料的范圍、含意后才能進(jìn)行寫(xiě)作，所以第一步閱讀非常重要；（二）任務(wù)型寫(xiě)作要求考生去發(fā)表議論的主題，往往就是材料要揭示的某種主題。所以，考生可以從命題者給出的論題里找到中心詞，關(guān)鍵語(yǔ)句，防止離題。（三）往往這樣的命題材料不止一個(gè)，所以要仔細(xì)分析材料間的異同，為寫(xiě)作做好準(zhǔn)備。（四）

任務(wù)型寫(xiě)作既然是先“讀”后“寫(xiě)”，是讀后有感而發(fā)，那么，“讀的內(nèi)容”和“感的內(nèi)容”要有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)頭要引述材料，后面要針對(duì)材料，聯(lián)系寫(xiě)作任務(wù)而寫(xiě)作。（五）

就材料的范圍而言、就寫(xiě)作任務(wù)而言是就事論事；就材料含意、行文中說(shuō)理論證而言是就事論理。說(shuō)理就是思辨，就要比較辨析，就要具體問(wèn)題具體分析。（六）

寫(xiě)作任務(wù)是什么？一定分析透徹，否則累死也無(wú)功。

四、2015年高考作文內(nèi)容2015年部分作文試題突顯了考試對(duì)人才培養(yǎng)和價(jià)值引導(dǎo)的作用，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、依法治國(guó)、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，形成在作文育人方面的合力，實(shí)現(xiàn)高考作文試題獨(dú)特的教育功能。1、體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。比較典型的如全國(guó)新課標(biāo)乙卷作文，利用試題創(chuàng)設(shè)“風(fēng)采人物評(píng)選”的情境，要求考生從三名具有時(shí)代風(fēng)采的模范人物中，選出自己更為贊賞的一位。材料中的三個(gè)候選人的原型分別代表著矢志創(chuàng)新的科學(xué)家群體、愛(ài)崗敬業(yè)的大國(guó)工匠群體以及尋求個(gè)人愛(ài)好與社會(huì)價(jià)值結(jié)合的自由職業(yè)人群，呼應(yīng)著科技創(chuàng)新、邁向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)、提高全民文化素養(yǎng)、建設(shè)美麗中國(guó)等當(dāng)代人的夢(mèng)想，滲透了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2、滲透依法治國(guó)理念。比較有代表性的如全國(guó)新課標(biāo)甲卷作文“女兒舉報(bào)父親開(kāi)車(chē)打電話(huà)”，直接取材于近期媒體報(bào)道的新聞事件，在基本保持事件原貌的同時(shí)，命題者在寫(xiě)作要求中提出了寫(xiě)信的文體要求，讓考生選擇一個(gè)說(shuō)理的對(duì)象，在有明確針對(duì)性的條件下，說(shuō)真話(huà)、講道理，表達(dá)自己的倫理觀、法制觀，幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立并踐行正確的法制觀念。3、弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。比較有代表性的如北京作文題，聚焦岳飛、林則徐、張自忠、鄧稼先等古今中華英雄，直接以“假如我與心中的英雄生活一天”為題，要求考生展開(kāi)想象，理解英雄人物不朽的精神價(jià)值，寫(xiě)出英雄人物的風(fēng)貌和當(dāng)代青年的真情實(shí)感，帶動(dòng)大家贊英雄、學(xué)英雄、增強(qiáng)民族自豪感和自信心。這個(gè)命題比往年更主動(dòng)、更積極地引導(dǎo)考生去思考人生觀與世界觀，探尋中華民族一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。

五、2016年五大理念引領(lǐng)方向創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，集中體現(xiàn)了“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期中國(guó)的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)，是管全局、管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的導(dǎo)向。創(chuàng)新，放在之首，并且放在發(fā)展的核心，為什么一直講創(chuàng)新是民族之魂？中國(guó)的發(fā)展走到今天，走極端道路不行，因?yàn)橹袊?guó)是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，基礎(chǔ)建設(shè)已經(jīng)完成，要實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破，要靠創(chuàng)新來(lái)引領(lǐng)發(fā)展，舊的發(fā)展模式已經(jīng)不行。所以，以創(chuàng)新來(lái)引領(lǐng)，這本身是新常態(tài)的要求，是實(shí)現(xiàn)突破的要求。協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)就是個(gè)有機(jī)體，就是解決一個(gè)最大效益的問(wèn)題?！凹≌弑卮?，集微者必強(qiáng)?！本G色，就是實(shí)現(xiàn)低投入、高產(chǎn)出，就是宜居，就是提高生活品質(zhì)。開(kāi)放，是改革開(kāi)放以來(lái)幾十年取得經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)、著眼點(diǎn)，只有堅(jiān)持開(kāi)放的道路，才能走得更快、上得更高。中國(guó)要走向大國(guó)，大國(guó)不開(kāi)放是不行的，閉關(guān)鎖國(guó)不會(huì)成功，所以要開(kāi)放。共享，就是發(fā)展為了誰(shuí)？為什么要發(fā)展？社會(huì)制度優(yōu)越性，就是讓全民享受發(fā)展中的紅利。所以唯有共享，才能體現(xiàn)制度的優(yōu)越性，才能讓人民感覺(jué)到發(fā)展的意義和價(jià)值?！拔宕罄砟睢本褪墙鉀Q怎么發(fā)展和發(fā)展為了誰(shuí)的問(wèn)題，這個(gè)本質(zhì)搞清，發(fā)展就不會(huì)走偏，“五大理念”就會(huì)緊緊落到實(shí)處。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作的16字法則透過(guò)現(xiàn)象，理性分析；緣事析理，不離任務(wù)。1、所謂“事”，時(shí)事也。關(guān)注生活中的矛盾。往往設(shè)計(jì)一種情境。2、所謂“理”，必然是主流價(jià)值觀——社會(huì)主義核心價(jià)值觀。關(guān)系無(wú)非是人與社會(huì)、人與自然、自我關(guān)照。3、“析”，即透過(guò)現(xiàn)象看問(wèn)題、由果溯因、由小見(jiàn)大、由淺入深，由此及彼，說(shuō)深說(shuō)透。角度可深可淺，可古可今，圍繞話(huà)題，細(xì)細(xì)剖析，認(rèn)真挖掘。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型類(lèi)寫(xiě)作六步結(jié)構(gòu)法引—析—議—聯(lián)—解—結(jié)1、引：簡(jiǎn)引材料，引出問(wèn)題，導(dǎo)出論點(diǎn)。2、析：包括析現(xiàn)象、析問(wèn)題、談意義或危害、闡釋道理、明確概念等。“析”是為了下面的“議”做準(zhǔn)備。“析”要公允，合情合理。3、議：議要辯證，要全面。材料要典型，要恰當(dāng)?shù)皿w，要有細(xì)節(jié)；正反議論之間要注意過(guò)渡；因材料的目的，是為了“議”，無(wú)議不成文，只有材料沒(méi)有分析，就犯了以材料代分析的毛病。4、聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，明確寫(xiě)作的解決意圖。議論文就是為了解決現(xiàn)實(shí)中的某個(gè)問(wèn)題或思考某類(lèi)現(xiàn)象。脫離了“聯(lián)”這個(gè)環(huán)節(jié)，文章思考就沒(méi)有著陸點(diǎn)，作者的評(píng)論意圖就不明晰。對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，盡可能細(xì)節(jié)化，而不是泛泛而談。5、解：解決問(wèn)題。提供方法。前面所有的議論，都為下文解決問(wèn)題做好了鋪墊。解決問(wèn)題不僅體現(xiàn)了考生的參與意識(shí)，也是文章不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。解決問(wèn)題盡可能避免直白式或條目式的，要用細(xì)節(jié)說(shuō)話(huà)。6、結(jié)：結(jié)尾要回扣材料，要簡(jiǎn)潔有力，或有回味，避免平面化的結(jié)尾、無(wú)關(guān)痛癢的結(jié)尾、照抄題目的結(jié)尾。常用素材積累道理論據(jù)100例——名言警句天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》

3、見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。——《論語(yǔ)》

4、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語(yǔ)》

5、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z(yǔ)》

6、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)》

7、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》

8、當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z(yǔ)》

9、君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z(yǔ)》

10、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》

11、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>

12、滿(mǎn)招損，謙受益。——《尚書(shū)》

13、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

14、言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)》

15、毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z(yǔ)》

16、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)》

17、君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z(yǔ)》

18、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)》

19、不怨天，不尤人。——《論語(yǔ)》

20、不遷怒，不貳過(guò)?！墩撜Z(yǔ)》

21、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z(yǔ)》

22、小人之過(guò)也必文?！墩撜Z(yǔ)》

23、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！墩撜Z(yǔ)》

24、君子務(wù)本，本立而道生?！墩撜Z(yǔ)》

25、君子恥其言而過(guò)其行。——《論語(yǔ)》

26、三思而后行?！墩撜Z(yǔ)》

27、多行不義必自斃?！蹲髠鳌?/p>

28、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?/p>

29、不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?/p>

30、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》31、知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>

32、以五十步笑百步?！睹献印?/p>

33、君子莫大乎與人為善。——《孟子》

34、人皆可以為堯舜?！睹献印?/p>

35、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！俄n非子》

36、言之者無(wú)罪，聞之者足以戒?！对?shī)序》

37、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》

38、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。——明代諺語(yǔ)

39、千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先?！对鰪V賢文》

40、善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》

41、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)》

42、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)》

43、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

44、讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。——朱熹

45、學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z(yǔ)》

46、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子》

47、欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o

48、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿(mǎn)自夸?！毒劳ㄑ浴?/p>

49、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記?學(xué)記》

50、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！秳駥W(xué)》

51、知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿(mǎn)?！皱汀妒⌒匿洝?/p>

52、學(xué)不可以已?！盾髯印?/p>

53、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——《論語(yǔ)》

54、溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)》

55、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫

56、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂(lè)府?長(zhǎng)歌行》

57、讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)?！度龂?guó)志》

58、學(xué)而不化，非學(xué)也?！獥钊f(wàn)里

59、好學(xué)而不貳?！蹲髠鳌?/p>

60、學(xué)如不及，猶恐失之?！墩撜Z(yǔ)》

61、人而不學(xué)，其猶正墻面而立?！渡袝?shū)》

62、知而好問(wèn)，然后能才。——《荀子》

63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！鸷?/p>

64、學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。——黃睎65、博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾

66、差之毫厘，謬以千里。——陸九淵

67、盛年不重來(lái)，一日難再晨?！諟Y明

68、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！蹲髠鳌?/p>

69、人之為學(xué)，不可自小，又不可自大?！櫻孜?/p>

70、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》

71、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！愅㈧?/p>

72、笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。——《省世格言》73、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！对鰪V賢文》

74、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！对鰪V賢文》

75、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！肚f子》

76、天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?7、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)?！献?/p>

78、位卑未敢忘國(guó)。——陸游《病起書(shū)懷》

79、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青?！奶煜椤哆^(guò)零丁洋》

80、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下樂(lè)而樂(lè)?！吨傺汀对狸?yáng)樓記》

81、小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯?！?岑參《關(guān)人赴安西》

82、有益國(guó)家之事雖死弗避。——明?呂坤《呻吟語(yǔ)?卷上》

83、一寸山河一寸金?！?左企弓語(yǔ)

84、欲安其家，必先安于國(guó)?！鋭t天

85、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——三國(guó)?曹植《白馬篇》

86、風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心?！?顧憲成

87、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡断娜战^句》

88、利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之?！蛾套哟呵铩?/p>

89、讀書(shū)本意在元元。——宋?陸游）90、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！?文天祥

91、哀哀父母，生我劬勞?！对?shī)經(jīng)》

92、報(bào)國(guó)之心，死而后已?！?蘇軾

93、憂(yōu)國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也?！龂?guó)?曹植《求自誠(chéng)表》

94、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？——漢?陳蕃語(yǔ)

95、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》

96、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

97、見(jiàn)侮而不斗，辱也?！豆珜O龍子》

98、天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《后漢書(shū)》

99、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！獫h?司馬遷

100、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》《論語(yǔ)》名言警句60例1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也喜悅嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎？”2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！薄秾W(xué)而》【譯文】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【譯文】曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”4、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”《學(xué)而》【譯文】孔子說(shuō)：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了?！?、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！薄秾W(xué)而》【譯文】孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己不了解別人?！?、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪?！薄稙檎贰咀g文】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話(huà)可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西?！?、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎贰咀g文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹(shù)，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過(guò)規(guī)矩?！?、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎贰咀g文】孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新收獲，就可以做老師了?！?、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！薄稙檎贰咀g文】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾?！?0、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎贰咀g文】孔子說(shuō)：“讀書(shū)不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書(shū)，就危險(xiǎn)?！?1、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！薄稙檎贰咀g文】孔子說(shuō)：“由!教給你對(duì)待知或不知的正確態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。”12、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！薄稙檎贰咀g文】孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么？13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《八佾》【譯文】孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”14、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！薄栋速贰咀g文】孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂(lè)卻不放蕩，憂(yōu)愁卻不悲傷?！?5、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！薄栋速贰咀g文】孔子說(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎?！?6、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！薄独锶省贰咀g文】孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?7、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！薄独锶省贰咀g文】孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利。”18、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也。”《里仁》【譯文】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己?！?9、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是?！薄豆遍L(zhǎng)》【譯文】宰予白天睡覺(jué)，孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？”又說(shuō)：“原先我對(duì)一個(gè)人，聽(tīng)了他的話(huà)就相信他的行動(dòng)；現(xiàn)在我對(duì)人啊，聽(tīng)了他的話(huà)還要觀察他的行為，在對(duì)待宰予這件事情上，我改變了看人的方法。”20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”《公冶長(zhǎng)》【譯文】孔子說(shuō)：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱(chēng)為‘文’?！?1、季文子三思而后行?！豆遍L(zhǎng)》【譯文】季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！薄豆遍L(zhǎng)》23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”《雍也》【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”《雍也》【譯文】孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)?！?5、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；智慧的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽?！薄队阂病?6、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”《述而》【譯文】孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿(mǎn)足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢？”27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！薄妒龆贰咀g文】孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。”28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也?！薄妒龆贰咀g文】孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō)：“沒(méi)想到好音樂(lè)這樣迷人?！?9、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾？”《述而》【譯文】葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂(yōu)愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣?！?0、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正。”《述而》31、子以四教：文、行、忠、信?！妒龆贰咀g文】孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠(chéng)、信實(shí)。32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”《述而》【譯文】孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷?！?3、曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！薄短┎贰咀g文】曾子說(shuō)：“鳥(niǎo)將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說(shuō)話(huà)都很善良?！?4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”《泰伯》【譯文】曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”35、子曰：“不在其位，不謀其政?！薄短┎贰咀g文】孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事?！?6、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”《子罕》【譯文】孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄贰咀g文】孔子說(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”38、子曰：“智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！薄蹲雍薄贰咀g文】孔子說(shuō)：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛(ài)的人不會(huì)憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！?9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》【譯文】孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！?0、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！薄额仠Y》【譯文】孔子說(shuō)：“君子幫助人取得成績(jī)，不使人陷入失敗。小人相反?！?1、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《子路》【譯文】孔子說(shuō)：“自己身正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺(jué)去做；自身不正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從?！?2、子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！薄蹲勇贰贰咀g文】孔子說(shuō)：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達(dá)不到目的；貪圖小利，就做不成大事。”43、子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！薄蹲勇贰贰咀g文】孔子說(shuō)：“君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處?！?4、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！薄蹲勇贰贰咀g文】孔子說(shuō)：“君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。”45、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”《論語(yǔ)、憲問(wèn)》【譯文】孔子說(shuō)：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚?！?6、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《憲問(wèn)》【譯文】孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己沒(méi)有能力?！?7、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。”《衛(wèi)靈公》【譯文】孔子說(shuō)：“人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，必定有眼前的憂(yōu)愁?！?8、子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉?！薄缎l(wèi)靈公》【譯文】孔子說(shuō)：“君子擔(dān)心至死也沒(méi)好名聲?！?9、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀?！薄缎l(wèi)靈公》【譯文】孔子說(shuō)：“聽(tīng)從花言巧語(yǔ)就會(huì)喪失自己的美德，小事不忍耐就會(huì)攪亂大事情?！?0、子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！薄缎l(wèi)靈公》【譯文】孔子說(shuō)：“有錯(cuò)不改，這才是真錯(cuò)。”51、子曰：“道不同，不相為謀?！薄缎l(wèi)靈公》【譯文】孔子說(shuō)：“主張不同，不能互相商議謀劃?！?2、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦?，血?dú)饧人?，戒之在得?！薄都臼稀贰咀g文】孔子說(shuō)：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年輕時(shí)，血?dú)膺€不成熟，要戒除對(duì)女色的迷戀；到了壯年，血?dú)夥絼?，要戒除與人爭(zhēng)斗；等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無(wú)厭。”53、子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！薄蛾?yáng)貨》【譯文】孔子說(shuō)：“人的本性是相近的，由于環(huán)境不同才相互有了差別?！?4、子曰：“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也?！薄蛾?yáng)貸》【譯文】孔子說(shuō)：“在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，從道德方面來(lái)說(shuō)，是應(yīng)唾棄的?！?5、楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”《微子》【譯文】楚國(guó)的狂人接輿唱著歌從孔子的車(chē)旁走過(guò)，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，為何道德這么衰弱？過(guò)去的事已經(jīng)無(wú)可挽回，未來(lái)的事還來(lái)得及改正。算了吧，算了吧。今天的從政者危險(xiǎn)呀！”56、子張?jiān)唬骸笆恳?jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣?！薄蹲訌垺贰咀g文】子張說(shuō)：“士遇見(jiàn)國(guó)家危難時(shí)能獻(xiàn)出自己的生命，看見(jiàn)有利可得時(shí)能考慮是否符合義的要求，祭祀時(shí)能想到是否嚴(yán)肅恭敬，臨喪的時(shí)候想到自己是否哀傷，這樣就可以了?！?7、子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”《子張》【譯文】子夏說(shuō)：“廣博學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問(wèn)題，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?8、子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。”《子張》【譯文】子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)好比日蝕月蝕。他犯過(guò)錯(cuò)，人們都看得見(jiàn)；他改正過(guò)錯(cuò)，人們都仰望著他?！?9、子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《堯曰》【譯文】孔子說(shuō)：“君子要使百姓得到恩惠而自已卻無(wú)所耗費(fèi)；使百姓勞作而不使他們?cè)购蓿灰非笕实露回潏D財(cái)利；莊重而不傲慢；威嚴(yán)而不兇猛?！?0、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”《季氏》【譯文】孔子說(shuō)：“冉求，君子痛恨那種不肯實(shí)說(shuō)自己想要那樣做而又一定要找出理由來(lái)為之辯解的做法。我聽(tīng)說(shuō)，對(duì)于諸侯和大夫，不怕窮而怕財(cái)富不均，不怕人口少而怕不安定。由于財(cái)富均了，也就沒(méi)有所謂貧窮；大家和睦，也就不會(huì)感到人少；安定了，也就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。因?yàn)檫@樣，如果遠(yuǎn)方的人還不歸附，就用仁、義、禮、樂(lè)招徠他們；已經(jīng)來(lái)了，就讓他們安心住下去?，F(xiàn)在，仲由和冉求你們兩個(gè)人輔佐季氏，遠(yuǎn)方人不歸附，而不能招徠他們，反而策劃在國(guó)內(nèi)使用武力。我只怕季孫的憂(yōu)患不在顓臾，而是在自己內(nèi)部呢?！笔吕摀?jù)20例——感動(dòng)歷史人物頒獎(jiǎng)詞中華文化的先驅(qū)：孔子

他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門(mén)，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門(mén)縫間擠出來(lái)，于是門(mén)外面鋪滿(mǎn)黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

2、曳尾涂中的莊子

九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿(mǎn)志卻又似是而非，螳臂擋車(chē)卻又游刃有余。有誰(shuí)看不出他滿(mǎn)紙荒唐言中的一把辛酸淚泥？對(duì)這種充滿(mǎn)血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿幻C然起敬？

3、不朽的行者：屈原

當(dāng)黎明還黝黑時(shí)，他就觸著光亮而長(zhǎng)吟。上下求索，踽踽獨(dú)行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個(gè)站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。

4、俞伯牙、鐘子期

一揮手，一撥琴，一段旋律；一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開(kāi)了心靈之門(mén)，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松嫉漠?huà)卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞知己的音韻。

5、忘卻榮辱書(shū)定歷史：司馬遷

你海棠般的容顏，誰(shuí)能忘卻榮辱，彈響“史家”千古絕唱？誰(shuí)，能幽愁發(fā)憤，吟出無(wú)韻之《離騷》？他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書(shū)寫(xiě)了兩千年的滄海桑田。他的堅(jiān)韌撼動(dòng)歷史，彪炳史冊(cè)；他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！

6、永恒的美麗：王昭君

你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無(wú)痕的憂(yōu)傷，怎能不形銷(xiāo)骨立；你的清高，拒絕著蠅營(yíng)狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊(cè)，也記載下人們對(duì)你永恒的記憶。

7、兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心：諸葛亮

一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業(yè)，成自己之威名。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。

8、青梅煮酒論英雄：曹操

成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅(jiān)，不墜青云的傲岸，不“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)；榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

9、一代書(shū)圣：王羲之

狼毫一揮是生命的舞動(dòng)，硯紙是他的舞臺(tái)，滿(mǎn)載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動(dòng)，他讓人們真正了解什么是書(shū)法，他讓世界了解中國(guó)書(shū)法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動(dòng)。

10、把酒東籬：陶淵明

他來(lái)了，帶來(lái)了一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，他有著“阡陌交通，落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠(yuǎn)樹(shù)立在田園郊野之上。11三尺微命一書(shū)生：王勃

生命，對(duì)他太吝嗇了！他卻仍在身后留了累累秋實(shí)。他沒(méi)有被時(shí)間謀殺，反而跨越了生命，永遠(yuǎn)燦爛于文學(xué)歷史的天空。

12、狂放不羈酒中仙：李白

一星升起，他燦爛的是整個(gè)盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！他用酒滌蕩自己的秉性，用詩(shī)放牧自己的靈魂！

13、女中豪杰：武則天

一朵深宮玫瑰卻偏偏如此鏗鏘，一雙嬌弱的肩膀卻擔(dān)起天下的希望！三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬于你的繁華。

14、27年完成畢生心愿：李時(shí)珍

還是一介農(nóng)夫時(shí)，已有指出醫(yī)書(shū)典籍中錯(cuò)誤的膽識(shí)，看到病痛中的村民時(shí)，已萌生了編著一部醫(yī)書(shū)的念頭。懷揣著那份執(zhí)著，走進(jìn)大山經(jīng)風(fēng)歷雨，身試百種藥草，成就醫(yī)學(xué)巨著。

15、永恒的飛翔：萬(wàn)戶(hù)

是他，承載起最早的飛天夢(mèng)想，是他，為人類(lèi)裝上夢(mèng)的翅膀?；鸸庖?，他無(wú)悔生命的短暫，塵土飛揚(yáng)，掩不住他真情的渴望。他用生命的代價(jià)換取了一次人類(lèi)文明的飛躍。湛藍(lán)的天空中永遠(yuǎn)舞著他無(wú)畏的英雄。

16、留得清高照塵寰：李清照

縱觀古今，唯有你是真正氤氳在水墨之間的婉約女子，柔情似水，盈盈一掬。但是，你那看似淺淺的豪氣也在柔弱中發(fā)酵壯大，令世人更增一份敬仰。

17、竹的冥想者：鄭板橋

看看那挺拔的竹子吧，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！闭撬膶?xiě)照。那以時(shí)間為間距的節(jié)，是他的冥想。一支畫(huà)筆畫(huà)出竹的氣韻，擎著一方永不塌陷的寫(xiě)意天空。竹子在他的筆下更顯精彩，他對(duì)竹子的冥想造就了美的舞臺(tái)。

18、筆尖上的舞者：魯迅

一個(gè)漫長(zhǎng)的拯救，一段思想的斗爭(zhēng)。一雙眼看透世態(tài)炎涼，一支筆寫(xiě)盡悲情苦難，一身青袍襯出他的頎長(zhǎng)傲骨，嘴角的煙斗，悠悠冒出的絲絲縷縷，讓沉默不再是沉默。

19、一代才女：張愛(ài)玲

十里洋場(chǎng)的意亂神迷中，清醒著一處清幽，她是一枝氣質(zhì)媚人的蕙蘭。她用敏感的筆觸，紅色的激情，噴涌出閨閣的意味、洋房的欲望，抒寫(xiě)了一個(gè)個(gè)淋漓的靈魂后，乘著它們漸行漸遠(yuǎn)，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)。

20、冰心一片在玉壺：冰心

好的名字親切、優(yōu)雅，她的文筆朦朧、瀟灑。她那圣潔的言辭像母親的手撫慰著每個(gè)讀者的心房，她是天地間最美的蘭朵！議論文語(yǔ)段組技巧與訓(xùn)練高考考場(chǎng)作文要求觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、論證有力?？紙?chǎng)上，同學(xué)們?cè)趯忣}立意得出觀點(diǎn)之后，下筆成文過(guò)程中往往因?yàn)槭苄形乃悸返挠绊憣?dǎo)致文章語(yǔ)段結(jié)構(gòu)失調(diào)，或事例堆砌，或空洞講理，或分論點(diǎn)和小結(jié)論遺漏。針對(duì)此種現(xiàn)象，在多年的教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)同學(xué)們“完全段”的訓(xùn)練，使同學(xué)們?cè)谡撌鲞^(guò)程中“有法可依”“有章可循”，所寫(xiě)文章思路明晰、條理清晰，深的閱卷老師的青睞。語(yǔ)段示例：語(yǔ)段一：知識(shí)就是力量知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見(jiàn)的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書(shū)生，手無(wú)縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識(shí)，以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見(jiàn)性。（分析句）史蒂芬、霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛(ài)因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見(jiàn)，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。（結(jié)論句）語(yǔ)段二：高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感。（觀點(diǎn)句）責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，而把名利看得輕如鴻毛，滿(mǎn)懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會(huì)把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂(lè)趣。（闡釋句）“人民的好公仆”“黨的好干部”焦裕祿，他常說(shuō)，共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前；在群眾最需要幫助時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾。1962年擔(dān)任河南省蘭考縣縣委書(shū)記，時(shí)值該縣遭受?chē)?yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他牢記自己的責(zé)任，心里始終裝著全縣的干部群眾，唯獨(dú)沒(méi)有他自己。他經(jīng)常肝區(qū)痛得直不起腰、騎不了車(chē)，即使這樣，他仍然用手或硬物頂住肝部，堅(jiān)持工作、下鄉(xiāng)，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。（擺事實(shí)）正是由于高度的責(zé)任感，正是出于對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)，才使他迸發(fā)出巨大的工作激情，不求名，不求利，只為百姓，只為改變蘭考面貌，不辭辛勞，敢教日月?lián)Q新天。試想，他若是一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的人，他能對(duì)百姓噓寒問(wèn)暖嗎?能沒(méi)日沒(méi)夜地工作直到生命的最后一刻嗎？（講道理）可見(jiàn)，強(qiáng)烈的責(zé)任感才是激情的源泉，有了它，才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，才能開(kāi)拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。（結(jié)論句）由上可見(jiàn)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“完全性語(yǔ)段”應(yīng)該具備五個(gè)要素：觀點(diǎn)層、闡釋層、擺事實(shí)、講道理、結(jié)論層。在這五個(gè)要素應(yīng)該重點(diǎn)寫(xiě)好“闡釋層、擺事實(shí)與講道理”部分。（一）闡釋層——寫(xiě)好過(guò)渡語(yǔ)1、闡釋論點(diǎn)句如果沒(méi)有過(guò)渡層，分論點(diǎn)之后就是事例，文章行文顯得突兀。用闡釋性語(yǔ)句對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行一下闡釋?zhuān)_(dá)到過(guò)渡的作用。在獨(dú)處中，常有驚天的創(chuàng)造。（觀點(diǎn)句）因?yàn)楣陋?dú)，更能沉靜，因而孤獨(dú)能孕育、喚醒和激發(fā)巨大的精神創(chuàng)造力。（闡釋句）藝術(shù)天才大多屬于憂(yōu)郁性氣質(zhì)，如貝多芬、卡夫卡；思想天才也大多選擇了孤獨(dú)，如牛頓、康德。（材料句）由于孤獨(dú)的專(zhuān)注意義和對(duì)秩序的執(zhí)著尋求，促成了創(chuàng)造在不斷的內(nèi)省中誕生。思想的本質(zhì)是豐富的，但思想的過(guò)程注定是孤獨(dú)的。太多的干擾，既破壞了思維也破壞了創(chuàng)造，因此耐得寂寞是思想者必備的基本功。人只有把自己徹底地投入到孤獨(dú)無(wú)助的環(huán)境中，而且還要使自己的行為得到徹底的改變，平淡人生才會(huì)出現(xiàn)意想不到的奇跡。（分析句）書(shū)屋讀書(shū)思考，野外行吟獨(dú)步等等，都極有可能在突然之間發(fā)現(xiàn)一個(gè)魅力無(wú)窮的精神新天地。（結(jié)論句）2、類(lèi)比說(shuō)理句用類(lèi)比說(shuō)理方法，從自然萬(wàn)物中尋求與觀點(diǎn)相類(lèi)似的現(xiàn)象說(shuō)理，使論述顯得厚重，由物及人，起到過(guò)渡的作用。例如：用行動(dòng)鑄就成真的夢(mèng)。（觀點(diǎn)句）有了搏擊長(zhǎng)空的夢(mèng)想，雄鷹才能戰(zhàn)勝風(fēng)雨，翱翔藍(lán)天；有了擁抱大海的夢(mèng)想，小溪才能歷經(jīng)曲折，一路歡歌。有了夢(mèng)想，成功才會(huì)更進(jìn)一步。（闡釋層）袁隆平懷揣“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的夢(mèng)想”，方能耕作田間數(shù)十載，終研種出超級(jí)雜交水稻；李連杰有著讓全人類(lèi)生活更美好的夢(mèng)想，不顧個(gè)人名利得失，使“壹基金”成為慈善途中的一種象征和希望；楊孟衡、劉偉這兩位斷臂少年懷揣不向命運(yùn)低頭的志向，努力向世界證明自我，終贏得沒(méi)有缺憾的人生。（論述層）夢(mèng)想延伸著的是汗和淚的交融，戰(zhàn)勝彷徨的自我，鑄就夢(mèng)的太陽(yáng)，才能在光明中找到讓夢(mèng)成真的方向。（結(jié)論層）再如：唯有插上機(jī)遇的翅膀，才能飛向成功的藍(lán)天。（觀點(diǎn)句）參天大樹(shù)因?yàn)橛型Π蔚闹Ω啥柫⒂诖蟮?，雄鷹因?yàn)橛袑掗煹某岚蚨馨肯栌谔炜?。古往今?lái)，多少成功者，哪一個(gè)沒(méi)有憑借機(jī)遇呢？（闡釋層）毛遂，如若不是抓住機(jī)遇的羽翼，如何能讓孟嘗君于三千食客中挑中他，如何能于大堂上挺劍以死相迫秦王；阿里巴巴馬云，抓住機(jī)遇，使得自己的人生軌跡從曲折的小徑變?yōu)榭登f的大道，還有比爾·蓋茨、巴菲特……他們身上都有一個(gè)故事，同時(shí)每一個(gè)故事都不可缺少有機(jī)遇這一要素。（論述層）我們的人生就像一場(chǎng)短跑，開(kāi)始我們要充足地蓄力，到那槍聲響起的那一刻，我們一定要果斷的插上機(jī)遇的翅膀，去飛向那成功的藍(lán)天。（結(jié)論層）擺事實(shí)——用事實(shí)說(shuō)話(huà)擺事實(shí)應(yīng)該注意的事項(xiàng)：1、事例列舉要簡(jiǎn)潔：要對(duì)論據(jù)靈活剪裁，突出有用信息，要圍繞論點(diǎn)概括論據(jù)。2、事例列舉要有序：或以年代先后為序，即從古到今；或以地域?yàn)樾?，即從中?guó)到外國(guó)或從外國(guó)到中國(guó)；或以貢獻(xiàn)的大小或知名度的大小為序；或以不同的類(lèi)別為序；3、事例列舉要典型：事例最好涉及古今中外各行各業(yè)，有名人事例有普通人示例，有正面事例有反面示例。4、事例列舉講詳略：詳寫(xiě)一兩則，在略提兩三則，顯得既有點(diǎn)又有面，既深刻也豐富。例段：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。（觀點(diǎn)句）多少偉人名士，出身貧寒，少小孤苦，憑借驚人的毅力一步步走向人生之巔：（過(guò)渡句）三歲而孤的范仲淹，劃荻練字的岳飛，當(dāng)過(guò)多種學(xué)徒工的高爾基，家道中落的魯迅。但又有多少紈绔子弟、花花公子，在養(yǎng)尊處優(yōu)中消逝著青春，在燈紅酒綠中揮霍著生命。他們或人格低下遭人唾罵，或碌碌一生無(wú)所作為。（擺事實(shí)）優(yōu)越的環(huán)境與條件未必會(huì)有優(yōu)厚的結(jié)果，外因的優(yōu)越有時(shí)反而成了陰云，侵襲了人的靈魂。（講道理）自古豪門(mén)多紈绔，自有寒門(mén)多俊才，逆境更能促使有志之人成才。（結(jié)論句）該段的擺事實(shí)部分有如下特點(diǎn)：1、事例列舉要簡(jiǎn)潔：“三歲而孤的范仲淹，劃荻練字的岳飛，當(dāng)過(guò)多種學(xué)徒工的高爾基，家道中落的魯迅?！币痪湟焕浅＝?jīng)濟(jì)筆墨。2、事例列舉要有序：“三歲而孤的范仲淹，劃荻練字的岳飛，當(dāng)過(guò)多種學(xué)徒工的高爾基，家道中落的魯迅?！鄙婕肮沤裰型?，排列有序。3、事例列舉要典型：“三歲而孤的范仲淹，劃荻練字的岳飛，當(dāng)過(guò)多種學(xué)徒工的高爾基，家道中落的魯迅?！薄岸嗌偌w绔子弟、花花公子，在養(yǎng)尊處優(yōu)中消逝著青春，在燈紅酒綠中揮霍著生命。他們或人格低下遭人唾罵，或碌碌一生無(wú)所作為?！庇忻耸吕衅胀ㄈ耸吕姓媸吕?，有反面事例，事例極具典型性代表性。4、事例列舉講詳略：“多少紈绔子弟、花花公子，在養(yǎng)尊處優(yōu)中消逝著青春，在燈紅酒綠中揮霍著生命。他們或人格低下遭人唾罵，或碌碌一生無(wú)所作為?！狈疵媸吕秊樵攲?xiě)；“三歲而孤的范仲淹，劃荻練字的岳飛，當(dāng)過(guò)多種學(xué)徒工的高爾基，家道中落的魯迅?！闭媸吕秊槁詫?xiě)。（三）講道理——讓論述血肉相連講道理的方法指津：1、直接引用俗話(huà)說(shuō)“車(chē)到山前必有路，船到橋頭自然直”——不要畏懼困難，李白講“天生我材必有用”——也不要輕視了自己。辦法總比困難多，人的智慧是無(wú)窮盡的。“沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山”說(shuō)的就是這種膽魄和氣度，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”講的就是這種氣魄下誕生的結(jié)果。2、間接引用態(tài)度決定生命的高度，心態(tài)決定人生。如果我是一朵小花，我則盡量綻放我的艷麗，如果我是一棵大樹(shù)，那么我要盡顯其挺拔。絕不臨淵羨魚(yú)，徒涎尺水，我知道成功的花其實(shí)她的芽浸滿(mǎn)了奮斗的淚泉和犧牲的血雨。積極的心態(tài)，成功的人生。3、例后評(píng)析自信，但不能盲目。三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，盲目自信，不能?tīng)取別人的正確意見(jiàn)。（因果分析）王羲之九歲就開(kāi)始練字，立志要做書(shū)法家，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來(lái)被人們奉為瑰寶。假如，王羲之根本沒(méi)有想過(guò)要當(dāng)什么書(shū)法家，只是平庸過(guò)日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字；那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見(jiàn)，立志對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要呀?。傺砸蚬╈柟叹毩?xí)練習(xí)一：有人問(wèn)上帝，喜歡與愛(ài)有什么區(qū)別？上帝指了指一個(gè)孩子，只見(jiàn)他站在花前，被花的美麗迷醉，不由的伸出手把花摘了下來(lái)。上帝說(shuō)，這就是喜歡。接著上帝指了指另一男孩，只見(jiàn)他滿(mǎn)頭大汗的給花澆水，又擔(dān)心花被烈日曬著，自己站在花前擋光。上帝說(shuō)這就是愛(ài)：喜歡是占有，是索??；愛(ài)則是付出，是奉獻(xiàn)。請(qǐng)以上文為材料審題立意，擬寫(xiě)標(biāo)題，寫(xiě)一個(gè)不少于250字的論述性語(yǔ)段（完全段）。練習(xí)二：有個(gè)人賣(mài)別墅，每年打36000個(gè)電話(huà)，28800個(gè)會(huì)接，11520個(gè)會(huì)聽(tīng)他講，4608個(gè)會(huì)有興趣，1843個(gè)會(huì)出來(lái)看看，737個(gè)會(huì)考慮，294個(gè)會(huì)有意向，117個(gè)會(huì)洽談，47個(gè)想買(mǎi)，最終成交18個(gè)。成交18單會(huì)讓他賺到200萬(wàn)。他得出結(jié)論：每打一個(gè)電話(huà)回賺到55、55元。所以：從來(lái)沒(méi)有白費(fèi)的努力。請(qǐng)以上文為材料審題立意，擬寫(xiě)標(biāo)題，寫(xiě)一個(gè)不少于250字的論述性語(yǔ)段（完全段）。參考例段練習(xí)一：《愛(ài)流淌在奉獻(xiàn)里》正是因?yàn)閻?ài)，所以才愿意為之奉獻(xiàn)一切。若只是一味占有，索取，那最多算是喜歡。而真正的愛(ài)如枝葉，生長(zhǎng)在付出的大樹(shù)上，真正的愛(ài)如溪水，流淌在奉獻(xiàn)的土壤里。荊軻刺秦王，為國(guó)家奉獻(xiàn)出生命，那是源于對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)；陶淵明辭官歸鄉(xiāng)，為自由而舍棄權(quán)利，那是對(duì)自由的熱愛(ài)；貝多芬雙耳失聰，去仍為音樂(lè)舞動(dòng)著雙手，那是對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)；小男孩因?yàn)閻?ài)花，所以不顧自己流汗，也愿為花遮住烈日；哪怕是《威尼斯商人》中的夏洛克，視財(cái)如命，也不失一個(gè)“愛(ài)”字。沒(méi)了奉獻(xiàn)的愛(ài)，便是離了水的花，雖清香美麗，卻不會(huì)長(zhǎng)久；沒(méi)了奉獻(xiàn)的愛(ài)，便是少了一條腿的鼎，站不住腳；沒(méi)了奉獻(xiàn)的愛(ài)，便是無(wú)眼的龍，只能封鎖在墻上，而無(wú)法騰飛。如果愛(ài)國(guó)，就為國(guó)奉獻(xiàn)自己的力量，如果愛(ài)家，就與家人分擔(dān)痛苦，分享快樂(lè)，如果愛(ài)，就讓愛(ài)流淌在奉獻(xiàn)里?！稛o(wú)悔的付出——愛(ài)的保鮮劑》無(wú)悔的付出是愛(ài)的保鮮劑。為愛(ài)付出，愛(ài)的鮮花才不會(huì)被烈日灼傷。沒(méi)有付出的愛(ài)，只是絢麗的肥皂泡，無(wú)限的膨脹，總會(huì)化成飛沫。擁有付出的愛(ài)，才會(huì)像那誘人的蜂蜜，沁人心脾，滿(mǎn)心留香。高淑珍起早貪黑，風(fēng)雨無(wú)阻，這是對(duì)孩子的小愛(ài)；高秉涵往返奔波，不辭勞苦，這是對(duì)中華民族的大愛(ài)。林俊德投身國(guó)防，至死不渝，這是默默無(wú)聞的愛(ài)；何玥犧牲自己，照亮人間，這是光明正大的愛(ài)。這些人的愛(ài)無(wú)疑是偉大的，因?yàn)橛懈冻鲈谥危圆艜?huì)那么堅(jiān)韌持久。愛(ài)不等于喜歡，愛(ài)要大于喜歡，摒棄占有的私欲，用付出的水流澆灌愛(ài)的田野，世界才會(huì)更加芬芳。世界需要真愛(ài)，真愛(ài)需要付出，讓我們攜起手來(lái)，共同創(chuàng)造愛(ài)的天堂。練習(xí)二：《每一滴汗水閃耀著成功的光芒》每一滴汗水閃耀著成功的光芒。正如幼鷹的一次次揮翅騰躍都是見(jiàn)證著一代天空之主的成長(zhǎng)，銀杉的一圈圈年輪都陳述著一個(gè)智者的滄桑經(jīng)歷。而今我們?yōu)⑾碌拿恳坏魏顾棘摫痰卣凵渲晒Φ墓饷ⅲ俏覀兏冻黾盎貓?bào)的勛章。隨時(shí)有生命危險(xiǎn)，烈日炎炎下奔走于沙漠之中，汗水見(jiàn)證了林義杰戰(zhàn)勝了撒哈拉的榮耀；堅(jiān)持堅(jiān)守鐵路建設(shè)一線(xiàn)，不厭其煩地規(guī)劃設(shè)計(jì)居庸關(guān)隧道，汗水見(jiàn)證了詹天佑開(kāi)辟京張鐵路的偉業(yè)；酸痛的雙腳一次又一次敲奏琴鍵，每天十幾個(gè)小時(shí)的超強(qiáng)度練習(xí)，汗水見(jiàn)證了劉偉金色維也納的喜悅。不要懼怕付出汗水，不要懷疑付出之后而沒(méi)有回報(bào)。因?yàn)闆](méi)有白費(fèi)的努力，沒(méi)有白流的汗水。只要你付出了足夠多的汗水，成功就會(huì)很自然地到來(lái)，如開(kāi)閘的綿綿不絕春水。到那時(shí)，回首來(lái)路，你會(huì)欣喜的看見(jiàn)，每一滴汗水都閃耀著成功的光芒?！稙⑾潞顾`放夢(mèng)想》灑下汗水，綻放夢(mèng)想。夢(mèng)想是一株蓓蕾，只有經(jīng)歷了汗水的滋潤(rùn)，它才會(huì)燦爛綻放。雄鷹夢(mèng)想搏擊長(zhǎng)空，于是它甘愿一次次嘗試張開(kāi)雙翼，用無(wú)休止的努力換得了蔚藍(lán)的天空。追尋夢(mèng)想的路上，每個(gè)生靈都一樣。林肯夢(mèng)想成為總統(tǒng)，于是他能夠在一次次失敗面前愈加勇敢，用勤奮的汗水奪取了總統(tǒng)寶座；沈克全沈昌健父子夢(mèng)想自主研制出良種油菜花，因此他們能在別人嘲笑聲中更堅(jiān)定步伐，用耕耘的姿態(tài)收獲了夢(mèng)想天開(kāi)；林丹夢(mèng)想奪取羽壇世界冠軍，于是他能夠在榮譽(yù)面前不迷失方向，用訓(xùn)練的艱苦贏得眾人喝彩。夢(mèng)想絕不是用來(lái)仰望的，它需要我們的勤奮來(lái)讓它綻放，白巖松曾說(shuō)過(guò)：“人生是一次賽跑，你只有高度奔跑，才能有完美的撞線(xiàn)?！睕](méi)有白費(fèi)的努力，但也沒(méi)有想出來(lái)的成功，唯有用汗水灌溉，夢(mèng)想才會(huì)盡情綻放。與高考作文閱卷老師交朋友作文，是高考語(yǔ)文試卷的半壁河山。知己知彼，百戰(zhàn)不殆?？忌诳紙?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，必須注意與閱卷老師交朋友。一、善解師心

高考作文是寫(xiě)給評(píng)閱老師看的，你必須做好與老師溝通。

首先，高考閱卷老師按作文題的各方面的要求嚴(yán)格審閱。我們常見(jiàn)平時(shí)寫(xiě)作不錯(cuò)的同學(xué)，考試作文卻得不了高分。這是因?yàn)椋阂皇潜仨氁右欢ǖ南拗?，評(píng)卷才有共同的標(biāo)準(zhǔn)，才能顯示“公平公正”的原則。二是要設(shè)“陷阱”，這樣才能反應(yīng)考生的思辯能力。老師評(píng)卷時(shí)，還要制定具體的“實(shí)施細(xì)則”，對(duì)“中心、內(nèi)容、語(yǔ)言、書(shū)寫(xiě)、卷面、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、字?jǐn)?shù)”等提出具體判分要求，這樣才能規(guī)范操作，做到“一把尺子量到底”。如果不注意考試作文的特定要求，不按要求來(lái)寫(xiě)，隨心所欲“自由抒發(fā)”，評(píng)閱老師按“規(guī)則”評(píng)判，是手下無(wú)情的。

其次，高考閱卷老師大多是中學(xué)語(yǔ)文老師，他們經(jīng)過(guò)幾年甚或幾十年的文學(xué)熏陶，有豐厚的人文素養(yǎng)和文化積淀，有高雅的審美情趣，有敏銳的感知能力。閱作文，常會(huì)“聞弦歌而知雅意”，主觀情感傾向濃。那些格調(diào)粗俗、內(nèi)容乏味的文章是得不到閱卷老師青睞的。

再次，高考閱卷時(shí)間緊，任務(wù)重，又是在天氣炎熱的夏季，老師難免疲憊、困倦。不按要求，亂寫(xiě)一氣的文章，會(huì)讓老師更添煩躁。

二、著意表現(xiàn)

著意表現(xiàn)，是體諒老師的辛苦；著意表現(xiàn)，是向老師表示友好；著意表現(xiàn)，是向老師傳達(dá)自己內(nèi)心的追求；著意表現(xiàn)，是考生自己有教養(yǎng)的體現(xiàn)；著意表現(xiàn)，是素未謀面的師生之間的人文關(guān)懷……讓清晰的思路順暢老師的頭腦參加高考，作文首先一定要審準(zhǔn)題意。仔細(xì)讀題，看清要求，弄懂出題者“陷阱”中的暗設(shè)機(jī)關(guān)。再理清思路，迅速構(gòu)思，寫(xiě)出切合題意、思路流暢的文章。評(píng)卷老師先要讀得懂你的文章，然后才談得上審美。通過(guò)你的作文來(lái)評(píng)判你的認(rèn)知（對(duì)“材料”的理解）能力，思辨（對(duì)“文題”或“話(huà)題”的把握）能力，思維品質(zhì)（立意、情感）以及語(yǔ)言、修辭、標(biāo)點(diǎn)、書(shū)寫(xiě)等語(yǔ)