初中語文語文版九年級上第六單元2愚公移山《列子》

《愚公移山》教學(xué)設(shè)計與反思【教學(xué)目標】1.有感情地朗讀課文，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。2.培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。3.學(xué)習(xí)通過對話描寫人物的方法，分析愚公和智叟這兩個人物形象，理解愚公精神的深刻意義。4.學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前?！窘虒W(xué)重點和難點】1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。3．引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山精神的深刻含義【教學(xué)時間】2課時【教學(xué)過程】第一課時一、激趣導(dǎo)入：1.欣賞歌曲：同學(xué)們，你們喜歡聽歌嗎？今天老師給大家?guī)硪皇赘瑁埻瑢W(xué)們和老師共同欣賞（播放歌曲，愚公移山）師：誰知道這首歌叫什么名字？師：愚公移山就是剛才咱們欣賞這首歌的名字，也是我們今天要學(xué)習(xí)的課文的題目，生齊讀課題2.解釋課題“愚”什么意思“公”“愚公”又是什么意思師：同學(xué)們，你們聽說過愚公移山的故事嗎？現(xiàn)在就讓我們走進21課看看課文是怎么寫愚公移山的，請同學(xué)們打開課本，放聲朗讀課文如果遇到不認識的字圈出來，用自己的辦法學(xué)一學(xué)，然后再讀幾遍。二、合作探究，整體感知1．根據(jù)同學(xué)們課前的預(yù)習(xí)情況，指名一位同學(xué)示范朗讀課文。2．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。3．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。4．再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語境，突破難點。5．翻譯課文：三、交流匯報，理清脈絡(luò)。1.小組內(nèi)交流：故事是按什么順序?qū)懙?，分為幾部分？各部分主要寫了什么?.匯報。四、大膽質(zhì)疑，解決疑問。1.學(xué)生自主匯報學(xué)習(xí)過程中遇到的難題。2.學(xué)生互助解決難題。3.疏理重點，難點問題，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞語、重點句子理解課文。4.引導(dǎo)學(xué)生小組內(nèi)研究學(xué)習(xí)，解決疑問。5.學(xué)生匯報，教師強調(diào)。五.因勢利導(dǎo)，當(dāng)堂練習(xí)(1)指出下列句中的通假字并解釋。始一反焉

汝之不惠

亡以應(yīng)一厝朔東

無隴斷焉(2)對加點字的解釋正確的一項是（

）懲山北之塞

a．處罰

b．警戒

c．苦于出入之迂也

a．繞遠

b．迂腐

c．困難指通豫南

a．指向

b．手指

c．一直雜然相許

a．允許

b．贊成

c．答應(yīng)(3)翻譯下列句子。①甚矣。汝之不惠!②遂率子孫荷擔(dān)者三夫③投渚渤海之尾。④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

第二課時

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，精讀課文1、全班齊讀課文后，引導(dǎo)學(xué)生討論下列問題，教師只作點撥。（1）課文寫了哪些人?教師點撥：有愚公、智叟、愚公妻、子孫、京城氏遺男。（2）移山的工作做起來順不順利?遇到哪些困難?作簡要分析。教師點撥："太行、王屋二山，方七百里。高萬仞"--說明山又高又大，移山很艱難。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小?！安澈Ｖ?"寒暑易節(jié)，始一反焉”--說明路途遙遠，往返時間長?！盎芜\于渤海之尾”--說明運土的廠具簡陋落后。(3)分角色朗讀第二.三段。(先小組進行,教師點播,然后齊讀)注意體會愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同?語氣有什么區(qū)別?討論歸納:兩人的態(tài)度不同。愚公之妻的懷疑是從關(guān)心出發(fā),提出實際問題,語氣較輕.智叟則是譏笑、責(zé)難,阻止愚公去移山。二、討論交流、升華提高（小組活動，全班交流）1、提問:這是一篇古代寓言,它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?（學(xué)生討論交流）（1）要克服困難,就必須下定決心,只要堅持不懈,成功終會屬于我們。（2）做任何事。都要有堅定的信念,要有恒心和毅力。（3）凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。2、故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山。你認為這樣安排是否有損愚公的形象？3、在高科技、信息化的時代要不要學(xué)習(xí)愚公精神？4、分析人物形象：（小組討論交流）愚公“年且九十”，只?！皻埬暧嗔Α保瑓s要帶領(lǐng)老老小小五個人，移走兩座“高萬仞”的大山，這是不是真的很笨?智叟的一番話是否講得有道理?請結(jié)合課文分析愚公的人物形象。二、品讀課文，把握特色1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?學(xué)生自由發(fā)言。教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。同時烘托了愚公的形象。2．關(guān)于對比、襯托手法學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。三、學(xué)生辯論，培養(yǎng)個性辯題：:愚公真的愚嗎？1.學(xué)生分兩組,展開課堂辯論。正方：愚公實愚兩座山雄偉高大.實難移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,況且只有一個七八歲的孩子幫忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕裝了土石遠運山外;路途遙遠。運土石到渤海之尾,隱土之北。反方：愚公不愚愚公痛感迂塞之苦,有艱苦奮斗的精神;”指通豫南,達于漢陰”,確知移山之利,有長期奮斗的思想準備;有子孫的支持,使移山之役得以順利開始;深明可移之理,“子子孫孫無窮匱也,而山不加增”,有發(fā)展變化的觀點;感動天帝,將山搬走,顯示愚公移山力量之大,精神感人至深。2.

教師總結(jié):愚公不愚。板書設(shè)計愚公移山《列子》(寓言)不利條件

有利條件方七百里，高萬仞──山之高大

雜然相許──家人的支持年且九十──年齡之高

跳往助之──鄰人的參與叩石墾壤，箕秘──工具之簡陋

子孫荷擔(dān)者三夫──人力之單薄寒暑易節(jié)始一反焉──路途之遙遠

笑而止之──智叟之嘲笑

子子孫孫無窮匱，而山不加增──智叟靜止的觀點

──愚公發(fā)展的觀點

──對比襯托──寓意：表現(xiàn)我國古代勞動人民以堅韌不拔的毅力頑強改造自然的精神

教學(xué)反思：《愚公移山》是一篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多，因此，我在設(shè)計本課教學(xué)時決定引導(dǎo)學(xué)生從情感、態(tài)度、價值觀方面去感受課文。寓言故事情節(jié)簡單，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是優(yōu)秀寓言的魅力所在。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)在的眼光客觀評價愚公，對此展開辯論，最后得出結(jié)論：崇尚愚公移山的精神，辦事要有勇氣。教學(xué)以學(xué)生為主體，學(xué)生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者、欣賞者、組織者、和引導(dǎo)者。整個教學(xué)片過程當(dāng)中我自始至終沒有去干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主，讓學(xué)生在課堂中質(zhì)疑、爭辯……。教師只是在規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為，維護課堂秩序方面，作了適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言，從不同的角度發(fā)表了自己的看法，有的甚至從現(xiàn)在和將來去思考，可以看出學(xué)生是思考了，是探究了，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，使課堂成了他們學(xué)習(xí)的演練場。文言文的理解是建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上的，通過朗讀來增進理解。在掌握了故事大意、理解難詞、難句的基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀課文，不僅可以加深對文意的理解，而且有助于語感的培養(yǎng)，有助于文言文語句及知識的積累。在辯論愚公的行為是否愚蠢的問題上，不僅給學(xué)生各抒己見表現(xiàn)自我的機會，培養(yǎng)他們的成就感和自信心，還培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)合作的精神